Ярило — славянский Бог весеннего Солнца. Бог Ярило: кто он такой

Бог Ярило высокочтимый защитник и податель силы пробуждающейся природы. Славянский бог Ярило почитался по всей территории Киевской Руси и не присоединенных славянских земель. В летописных источниках Ярило бог славян описывается, как могучая сила способная дать плодородие землям и живым существам. Центральное капище с кумиром Ярило находилось в Волегасте (Волегоще) где ему приписывались свойства бога справедливой войны.

Описание Ярило

Бог Ярило в описаниях предстает перед глазами современников былинным витязем. Это сильный и могучий мужчина, несущий в облике уверенность защитника своей земли. Славянскими предками он описывался верхом на златогривом коне с копьем в руке.

Ярило бог славян приходил на смену зимней стуже, изгоняя Карачуна и всех его приспешников. Где ступала нога коня, там подымались весенние травы. От дыхания Ярила просыпалась земля, текли соки в стволах деревьев.

Он приносил весеннее жаркое солнце, и от горячего прикосновения жарких лучей все плодородие земли и живых существ пробуждалось. Прихода дня Ярила и празднования в его честь ждали с нетерпением. Само торжество было радостным и сопровождалось массовыми народными гуляньями. Эти традиции сохранились по сей день, что позволяет составить более полную картину обычаев наших предков.

Основные функции

Согласно собранным этнографами данным бог Ярило нес многогранное предназначение:
- смена холодного периода на теплый;
- пробуждение природы;
- плодородие;
- защита славян от темных сил;
- уничтожение чудовищ;
- поддержка процветания и сил славян.
Согласно исследованиям славянский бог Ярило был олицетворением Рода и его могучей силы. Поскольку Всеотец не вмешивался напрямую в жизнь своих творений, его аспектом в мире Яви выступает Ярило. Он же является самим весенним жарким солнцем. В его задачи входило пробуждение сил размножения и продления рода в любом живом существе после зимнего периода.

Имена божества в славянских культурах

Среди славянских народов по исследованиям В. А. Вавилова бог Ярило имел множество имен:
- Яровит ― западные славяне;
- Ярило ― центральные районы;
- Ярун ― сербские славяне;
- Геровит ― балтийские славяне;
- Ярина ― восточные славяне;
- Руевит ― г. Карензе.
Историки и филологи подробно изучали лингвистическое происхождение имени, которое носил Ярило бог славян. Они пришли к выводам, что в основе большинства имен бога присутствует санскритский корень «ar». В буквальном переводе оно означает «восхождение, возвышение».

Второе предположение касается санскритского «arvan», что переводится как «конь». Однако к этому же слову используемы эпитеты «стремительный, быстрый» применимые к описанию солнца. Таким образом если принять санскритское происхождение имени Ярило можно объяснить присутствие в описании коня и щита ― символа солнечного диска.

Сила славянского бога весеннего солнца

Какой же силой обладал славянский бог Ярило по былинным источникам? В своих трудах «Поэтических воззрениях славян на природу» этнограф А. Н. Афанасьев описывает особое значение Ярилы в жизни славян. Он изгонял тьму и обладал исключительным правом запустить новый виток Колеса года.

Бог Ярило выступает отправной точкой нового сезона, который завершается в период сильных холодов. Полевые работы начинались после обряда обхода, в котором самый красивый юноша украшенный венком выносил на поле каравай и факел как символы нового плодородного сезона.

Символика божества

В сохранившихся описаниях и источниках изображается бог Ярило с несколькими атрибутами:
- шлем из червонного золота;
- круглый щит;
- копье;
- стрела;
- блин.
Все это атрибутика воинской доблести и различных символов солнца. Однако, Ярило выступает как защитник славянской земли. Щит украшенный бляхами выступает в роли олицетворения солнца. В главном святилище Ярила его вешали в красный угол и не трогали до начала боевых действий. Вовремя различных войн ритуальный щит несли впереди войска рядом со знаменами.

Все предметы которыми обладает Ярило бог славян так или иначе связана с богатырской силой и доблестью. Именно поэтому ему приносили требы юноши в надежде обрести былинную силу и пойти по стопам известных воинов.

Знаки

В народном творчестве Ярило бог славян наделен солярной символикой. Найденные глиняные и деревянные изделия в крестьянских захоронениях Новгорода, Киева и других крупных поселений были покрыты символами:
- солнечный крест ― единение Рода и Ярилы, Солнечный диск;
- коловрат ― восходящее Солнце;
- посолонь ― уходящий на покой Ярила;
- колард ― плодородная земля;
- инглия ― первичная жизнь, зарождающаяся от божественного огня;
- солнцеворот ― движение Солца-Ярилы по небосводу.
Благодаря сохранившимся расшифровкам славянский бог Ярило выступает, как персонифицированное воплощение Солнца и его жизненного цикла. Небесный огонь считался самым сильным защитником от невзгод и негативного влияния, поэтому его изображения наносились на предметы быта.

Сказания о Яриле

В былинных сказах славянский бог Ярило появляется, как персонаж уничтожающих различные порождения тьмы. «Книга Коляды» содержит описания победы Ярила над страшным змеем Ламией. Согласно повествованию божество Сива наслал эту тварь на Царьград в наказание. Существо долго терроризировало жителей, разоряя город. Когда Ламия потребовал на поедание царевну Ярину, жители города взмолились. На их зов откликнулся бог Ярило, поразив мерзкое отродье.

В источнике «Велесова книга» описывалось рождение и уход в Навь Ярилы. В конце подобного цикла всегда присутствует воскрешение в начале весны божества. Таким образом, существование Ярилы описывается, как вечный круговорот Солнца в природе.

Движение жизненных сил в образе Ярилы

По одной из версий, бог Ярило ― ипостась Велеса. Ярила наделен даром бессмертия, как и другие божества. Но в его жизненном цикле есть место уходу в Навье царство. Мудрые предки объясняли подобное явление тем, что дух жаркого весенне-летнего Солнца отходит, на место ему приходит лютая стужа.

Именно поэтому Ярило бог славян в холодное время обращается Морозом. Суровое зимнее божество опустошает земли и приносит зимние холода. Однако, он не стремится уничтожить все живое. Под толстыми шапками снега природа пережидает холодный период до теплой весны.

Дни празднования в честь Ярилы

Самое раннее чествование божества начиналось с 15 апреля. Это был период первых подготовительных работ. Открывали сезон символическим отправлением треб и прославлением проснувшегося Солнца. Обязательной атрибутикой торжества выступали венки и караваи. По одной из версий, хлеба пекли из муки колосьев собранных в день осеннего равноденствия.

Славился бог Ярило в марте на весеннее равноденствие (21 марта). Отмечалась «Масляница», этот день становился отправной точкой для полевых работ. Торжество возрождения жизни проходило радостно. Ярило бог славян покровительствовал влюбленным, в этот эдень многие справляли свадьбы или выбирали нареченную.

По одному из обычаев свою возлюбленную юноша должен был усадить на белого коня и обойти с нею все поля принадлежавшие общине. По другой версии ведущим выступал юноша, получивший посвящение в воины. Ему давался в руку меч и факел, с этими атрибутами он совершал обход владений поселения.

«Велес» Славянский интернет-магазин © Лѣта 7518 от С.М.З.Х. - продажа славянской одежды, аксессуаров, оберегов, оружия, кумиров, книг, картин, изделий из кожи...
Весь ассортимент

Выберите удобный язык

Читайте и смотрите нас

0 Сегодня вы узнаете о Ярило, славянском боге войны, который также является богом плодородия и весны. Его также называют "Ругевидом ", "Геровитом " и "Яривидом ". Ярило - сын Перуна, бога грома, но его украли у его отца, а затем отправили в подземный мир, где он был спасён Велесом. Некоторые люди представляли себе Ярило, как очень красивого молодого человек в белых одеждах, который скачет на белом коне. Его одежда была украшена цветами и колосьями.
Из-за этого в различных весенних ритуалах девушки украшают себя белыми цветами и садятся на лошадей в честь этого божества. Существует ещё одно убеждение, что Ярило был семиглавым воином в рыцарских доспехах. Добавьте наш сайт сайт к себе в закладки, чтобы всегда получать только полезную и проверенную информацию.
Впрочем, перед тем, как я продолжу, мне хотелось бы указать вам на парочку интересных публикаций по тематике образования и науки. Например, кто такой Световид , что такое Ипостась , как понять слово Аспект , узнайте больше про Кельтских богов и т. п.
Итак, продолжим, Ярило, бог славян, значение?

Ярило - это славянский бог растительности, плодородия и весны.

Этимология названия «Ярило»

Этот термин образовался от протославянского прилагательное «jarъ » (jâr = rage, jarko = bright, žar = fire, passion) выражает то, что характеризуется, как "молодая жизненная сила ", "яростная сила роста ". Эта мощь не воспринимается абстрактно, а является архаичным понятием. Эта сила проявляется в определённое время года, весной. Это весенняя энергия, которая открывает лето, знаменует собой начало лета и возрождение для природы.

По названию прилагательного во всех трёх его версиях: "jarъ", "jara" и "jaro " подразумевает «весну», «тепло», «свирепость», «молодой год » и т. д.
В Хорватии и Сербии "jar " означает «гнев», «жестокость », а в польском языке "jar " и украинском "йар " переводится, как «весна». В России "яр " (žar) означает «огонь», «гриль ».
Очевидно, что первоначальный смысл протославянского "jar " может в равной степени относиться к росту молодых животных и растений.

Ярило Воин

Итак, Ярило был представлен семью разделёнными статуями или даже, как одна статуя с семью головами. Есть много теорий, почему у Ярило было семь голов. Некоторые эксперты утверждают, что это существо на самом деле состоит из семи богов в одном теле, а другие предполагают, что его семь голов представляют семь месяцев в году, за которые отвечает Ярило. Одна сторона этого бога была связана с войной и его воинственным характером. Когда дело доходит до этой стороны характера, нужно понимать, что Ярило вовсе не был кровожадным. Он защищал слабых и беспомощных славянских людей от нападений. Он хотел мира и гармонии, поэтому из-за этого у Ярило в одной руке находится оливковая ветвь, в то время как в другой он сжимает меч.

Если не было другого способа решить проблему, Ярило использовал свой меч. Он нёс восемь мечей и большой щит, украшенный золотом. В то время, как семь мечей представляли семь месяцев в году, которые находятся под юрисдикцией Ярило, восьмой меч был его собственным. Самый большой храм Ярило находился на острове Рюген в Германии. В корне его названия лежит слово «jar », что означает "огонь", "ярость", "мощь " и, таким образом, раскрывает его огненный темперамент. Но, как говорилось ранее, Ярило не был злым богом, он был праведным и добродушным.

Ярило на самом деле является комбинацией несовместимых характеров. Прекрасный баланс между двумя совершенно разными понятиями. С одной стороны, у него присутствует ярость, мощь, мужество и навыки отличного бойца, а с другой - доброта, нежность, красота и плодовитость, выступающие в качестве олицетворения весны и лета.

Бог весеннего плодородия

Он стоит напротив Поревита (пятиликий бог у вендов, почитавшийся в городе Коренице на о. Рюген), который правил в течение оставшихся пяти месяцев зимы (в то время как Ярило царствовал ещё семь месяцев). Поревит также был братом Геровита (Ярило), чей храм находился на острове Рюген. Как божество плодородия, Ярило олицетворял собой исключительно наше жаркое светило, которое позволяет кукурузе быстро расти и вовремя вызревать, а так же защищает урожай от разрушительных штормов.

Святой Георгий и Ярило

Святой Георгий заменил Ярило в христианстве. Этот святой сражался с Драконом, который олицетворял собой тьму и зло. Одной из причин, почему Ярило был связан с Георгием, является сходство в их именах. Сегодня среди славянских народов имеются имена, основанные на имени Ярило (Ярослава, Яромир, Ярослав).
У Ярило были так же дни, когда люди праздновали и поклонялись ему. Славяне приносили в жертву Ярило свой скот (овец или коз), и люди использовали цветы и листья для украшения своих домов. После прихода христианства, его имя постепенно забывается, хотя существуют ещё люди, которые поклоняются древним богам.

Прочтя эту полезную статью, вы узнали, о славянском боге Ярило, и теперь не попадёте в затруднительное положение, если вам вдруг придётся услышать это имя.

Узнайте больше о славянских богах!

Кто такой Ярило Вы узнаете прочитав рассказ о Яриле.

Кто такой Ярило?

Ярило — это одно из атрибутивных имен Бога в древних русов. Это языческий бог солнца, плодородия, любви. Он считается хранителем полей, пастбищ, лугов. Ему молились женщины, чтобы тот послал им хорошего мужа, помог зачать детей и побороть бесплодие. Также Ярило был Богом войны за свой воинственный характер.

Слово Ярило означает «горячий», «лютый» и «яркий». Его часто изображали молодым человеком, который носил белую полотняную одежду и ездил босиком на коне. На голове у него всегда был цветочный венок как символ неба и вечности. В левой руке Ярило держит пучок ржаных колосьев, символизирующие жизнь, счастье, хороший урожай, благополучность. А в правой руке он держит отрубленную мужскую голову, которая означает смерть и служит напоминанием о том, что жить нужно яро.

Почет Ярила, неба и вечности бытия человека, в день святого Урая — в день первого выгона скота на пастбища — украшали быков белыми лентами и цветами и водили по селу.

Когда существовал культ Ярила?

Культ Ярила был распространен в период существования Киевской Руси до ее крещения Владимиром Великим. С крещением Руси он перешел к христианской традиции. Бога Солнца стали называть Святым Георгием. Хотя на территории Подолья культ Бога Ярилы сохранился до сих пор.

Ярило-Солнце (Ярила)

Ярило - хранитель Благих и Чистых Сердец и нашего дневного Светила, которое дарует всем живущим на Мидгард-Земле согревающее тепло, любовь и полноценную жизнь. Образ Ярилы-Солнца часто изображается в быту в виде разнообразных свастичных символов и коней (конек не крыше, помните).

Ярило

Ярило, Яровит и Руевит

Мы рассматриваем Ярилу как умирающего и воскресающего сына или явью ипостась Велеса, который зимой выступает как Мороз, а по весне - Ярилой. Его день - вторник. Его месяц - март, названный так в честь бога войны - , его металл - железо, камни - янтарь, рубин, гранат, гематит.
Для нас представляется интересным, что этот бог имел свои аналоги у целого ряда народов. Покровитель тружеников Бог Яр (Ярило, Яровит) вооружён копьём - оружием ополченцев. И отсюда же у многих народов мира (славян, италиков, ацтеков и других) божество планеты Марс парадоксально сочетает в себе воинские и земледельческие функции. А в фольклоре битва соотносится с жатвой, обмолотом, угощением и другими «сельскохозяйственными» реалиями. При этом слово орать («пахать») очень напоминает слово рать («войско»). И, хотя ряд исследователей скорополительно записывают Ярилу в позднесредневековые выдумки, это не может быть так поскольку корень "яр" является древнейшим общеславянским и даже индоарийским корнем. Hапомним, что этимологически и функционально славянскому Яриле соответствуют, римский Эрил, имеющий несколько жизней, как и Марс, бог ярой силы возрождения природы, хетто-хурритский бог войны Ярри, аккадский бог войны Эрра, греческий бог войны Арес-Арей.

Празднование Ярилы, во-первых, приходится на 21 марта , начало первого месяца языческого года, связано это с тем, что "скотий бог вздевает Зиму на рога". Возможно, в тот же день чествовались боги, пробуждающие жизнь - Жива, Даждьбог и Сварог. Чтут Ярилу и на Юрия Зимнего - 9 декабря, вместе с Даждьбогом. Светлейший Небесный Бог-По-кровитель Земной Жизни. Ярила - покровитель всех Светлых, Чистых, Добрых, Сердечных Помыслов и Мыслей людей. Ярило - один из ипостасей Даждьбога. Ярило Ярило - Бог солнца, деторождения, плодородия и ярости. Ярости - в самом высоком смысле. Без ЯРа - Силы - дитя не зачать. Поэтому при зачатии ребеночка также обращаются и к Яриле, и к Даждьбогу. Ярило, Яровит и Руевит - это разные ипостаси одного божества плодородия ("ярь", "яровые"), ярого бога пробуждающейся материи ("ярость"), силы и молодости ("ярка" - молодая сильная овца) и вешнего света ("яркий") (вост. слав. Ярило; зап.слав. Яровит, зап.слав. Яромир по непризнанной "Краледворской рукописи"). Бог войны Яровит, чье капище было в Волегасте (Волегоще), функционально сходен с буйным, рьяным Туром восточных славян, Марсом - римлян по свидетельству очевидцев, Ареем - греков, Тюром - скандинавов. Возможно, что Яровит и Руевит - Ярый и Рьяный - два имени единого божества у западных славян. Ругевит или Руевит - у ругов-руян, семиликий бог войны, кумир стоял в г. Карензе (Корница) на Рюгене. Саксон пишет: "(Город) знаменит капищами трех славных храмов. Главное капище находилось посреди передней части храма, которая так же как и капище, не имея стен, завещано было пурпуровой тканью, так что кровля лежала на одних колоннах. Когда сорваны были оба покрова, то дубовый идол Руевита безобразно раскрылся со всех сторон". Кумир Руевита был истреблен епископом Абсалоном в 1168 году. Он имел восемь мечей и семь голов и был исполинского роста. Четыре головы были мужские и две женские, седьмая звериная была на груди. Разве лишь атрибутика говорит, что это разные боги в понимании ругов и штетинцев. Символом Яровита был огромный щит, скорее всего олицетворяющий солнце, поскольку праздники в четь него устраивали перед началом лета (как и у Ярилы, призывая плодородие на поля). Весьма характерно, что Ярило в белорусских праздниках участвует то в виде Яры-Ярилихи, то в виде мужчины с огромным фаллосом. Между тем корень "яр" присутствует в таких специфическио "женских" словах: яровая овца - ярка, ярмо, яровая пшеница, яровые хлеба, а вот употребление данного корня в женском роде: ярость, доярка, ярь, ярина (овечья шерсть), яра (весна). Мы рассматриваем Ярилу как умирающего и воскресающего сына или явью ипостась Велеса, который зимой выступает как Мороз, а по весне - Ярилой. Его день - вторник. Его месяц - март, названный так в честь бога войны - Марса, его металл - железо, камни - янтарь, рубин, гранат, гематит. Ярило-Солнце (Ярила) - Светлейший Небесный Бог-По-кровитель Земной Жизни. Ярила - покровитель всех Светлых, Чистых, Добрых, Сердечных Помыслов и Мыслей людей. Ярило - один из ипостасей Даждьбога. Ярило - хранитель Благих и Чистых Сердец и нашего дневного Светила, которое дарует всем живущим на Мидгард-Земле согревающее тепло, любовь и полноценную жизнь. Образ Ярилы-Солнца часто изображается в быту в виде разнообразных свастичных символов и коней. Ярило - Бог солнца, деторождения, плодородия и ярости. Ярости - в самом высоком смысле. Без ЯРа - Силы - дитя не зачать. Поэтому при зачатии ребеночка также обращаются и к Яриле, и к Даждьбогу. Ярило, Яровит и Руевит - это разные ипостаси одного божества плодородия ("ярь", "яровые"), ярого бога пробуждающейся материи ("ярость"), силы и молодости ("ярка" - молодая сильная овца) и вешнего света ("яркий") (вост. слав. Ярило; зап.слав. Яровит, зап.слав. Яромир по непризнанной "Краледворской рукописи"). Бог войны Яровит, чье капище было в Волегасте (Волегоще), функционально сходен с буйным, рьяным Туром восточных славян, Марсом - римлян по свидетельству очевидцев, Ареем - греков, Тюром - скандинавов. Возможно, что Яровит и Руевит - Ярый и Рьяный - два имени единого божества у западных славян. Ругевит или Руевит - у ругов-руян, семиликий бог войны, кумир стоял в г. Карензе (Корница) на Рюгене. Саксон пишет: "(Город) знаменит капищами трех славных храмов. Главное капище находилось посреди передней части храма, которая так же как и капище, не имея стен, завещано было пурпуровой тканью, так что кровля лежала на одних колоннах. Когда сорваны были оба покрова, то дубовый идол Руевита безобразно раскрылся со всех сторон". Кумир Руевита был истреблен епископом Абсалоном в 1168 году. Он имел восемь мечей и семь голов и был исполинского роста. Четыре головы были мужские и две женские, седьмая звериная была на груди. Разве лишь атрибутика говорит, что это разные боги в понимании ругов и штетинцев. Символом Яровита был огромный щит, скорее всего олицетворяющий солнце, поскольку праздники в четь него устраивали перед началом лета (как и у Ярилы, призывая плодородие на поля). Весьма характерно, что Ярило в белорусских праздниках участвует то в виде Яры-Ярилихи, то в виде мужчины с огромным фаллосом. Между тем корень "яр" присутствует в таких специфическио "женских" словах: яровая овца - ярка, ярмо, яровая пшеница, яровые хлеба, а вот употребление данного корня в женском роде: ярость, доярка, ярь, ярина (овечья шерсть), яра (весна). Мы рассматриваем Ярилу как умирающего и воскресающего сына или явью ипостась Велеса, который зимой выступает как Мороз, а по весне - Ярилой. Его день - вторник. Его месяц - март, названный так в честь бога войны - Марса, его металл - железо, камни - янтарь, рубин, гранат, гематит.
Для нас представляется интересным, что этот бог имел свои аналоги у целого ряда народов. И, хотя ряд исследователей скорополительно записывают Ярилу в позднесредневековые выдумки, это не может быть так поскольку корень "яр" является древнейшим общеславянским и даже индоарийским корнем. Hапомним, что этимологически и функционально славянскому Яриле соответствуют, римский Эрил, имеющий несколько жизней, как и Марс, бог ярой силы возрождения природы, хетто-хурритский бог войны Ярри, аккадский бог войны Эрра, греческий бог войны Арес-Арей. Празднование Ярилы во-первых приходится на 21 марта, начало первого месяца языческого года, связано это с тем, что "скотий бог вздевает Зиму на рога". Возможно, в тот же день чествовались боги, пробуждающие жизнь - Жива, Даждьбог и Сварог. Чтут Ярилу и на Юрия Зимнего - 9 декабря, вместе с Даждьбогом.

ППППППППроисхождение имени

Неоднократные попытки объяснить происхождение имени Ярило производились ещё в XIX веке. Производя его от санскритского корня ar , греч. ερ — «действие возвышения, движения вверх», одни ученые находили соответствие между славянским Ярило и санскр. árvān — «конь» (в ведах: «быстрый, стремительный, бегущий» (эпитеты солнца)), сближая с греч. "Έρως ; другие предпочитали санскр. ŗnōmi — «воздымаюсь», греч. αϊρω «поднимаю»; третьи находили те же звуки в славянских словах «ярый», «яриться», «ярына», «ярица», «ярец», чеш. jar , словацк. jarice , польск. jarzyna и т. д., и видели в корне яр значение «стремительности, быстроты, силы, света, весеннего или восходящего солнца». Отсюда божество Ярило имело следующую характеристику: «распространяющий весенний или утренний солнечный свет, возбуждающий растительную силу в травах и деревьях и плотскую любовь в людях и животных, юношескую свежесть, силу и храбрость в человеке». Сохраняя за предложенными толкованиями относительное правдоподобие, можно установить только общность имени Ярило со словом ярый «белый». По мнению М. Фасмера, имя «Ярило» происходит от рус.-цслав. слова яра «весна», родственного словам ярь «яровой хлеб», ярые пчёлы «первый рой в улье летом», яровой хлеб, яровик «животное или растение этого года», ярица, ярина «яровое». Слово восходит к праславянскому корню *jarъ , родственному авест . yārə «год», готск. jēr «год» и т. д.

По мнению Вяч. Вс. Иванова и В . Н. Топорова , имя «Ярило» производится от корня «яр-» (*jar ), с которым соотносятся представления о яри как высшем проявлении производительных сил, обеспечивающем максимум плодородия, прибытка, урожая.

В христианстве, Ярило переходит в святого Георгия (Юрия).

Ярило - обаятельное славянское божество. Он сродни древнегреческому Эроту, богу любви, и в то же время не чужд богу веселья Бахусу. Веселый, разгульный бог страсти, удали представляется народному воображению молодцем красоты неописанной; в белой епанче сидит он посадкой молодецкою на своем белом коне; на русых кудрях венок цветочный, в левой руке ржаные колосья; ноги у Ярилы - босые. Разъезжает он по полям-нивам, рожь растит - народу православному на радость на веселую.
Он - представитель силы могучей, удали богатырской, веселья молодецкого, страсти молодой-разговорчивый. Все, что передает животворящему лету весна, - все это воплощается в нем по прихотливой воле суеверного народного воображения.

Гусельников Андрей

Взглянет Ярило на встречного - тот без пива пьян, без хмеля хмелен; встретится взором Яр-Хмель с девицей-красавицею - мигом ту в жар бросит: так бы на шею кому и кинулась...
А вокруг него, по всему пути, no дороге Ярилиной, цветы зацветают-цветут, что ни шаг, что ни пядь - все духовитей, все ярче-цветистее. Упоминаемые в Нестеровой летописи «игрища межю селы», на которых радимичи, вятичи, северяне и древляне «умыкаху жены собе», по времени и обстановке как нельзя более совпадали с гульбищами в честь веселого Ярилы.

На Ярилиной неделе, по суеверному представлению народа, особенно неотразимую силу имеют всевозможные любовные заговоры - на присуху, на зазнобу да на разгару. Лихие люди, умышляющие злобу на своего ближнего, «вынимают след» у него в эти дни, и, по преданию, это является особенно действенным средством.
Ярилин праздник начинается тем, что девушки - целым хороводом - выбирают прекрасного юношу, наряжают его всего в цветы и сажают на белого коня. Все участницы игрища одеты в праздничные наряды, с венками из полевых цветов на головах. Его возят по полям-лугам, ибо перед взором бога все должно цвести-колоситься.
Проводы Ярилы - одновременно и проводы весны, как и в праздниках Костромы, Кострубоньки, Купалы. Иногда его называют Туром. Это божество плодотворящего начала, бык бога-громовника. Народные песни, которые поются при встрече весны, вспоминают Тура - удалого молодца и соединяют его имя с другими прозваниями Перуна: «Ой, Тур-Дид-Ладо!»
На Руси средневековые узаконения сурово осуждали обычай, согласно которому на празднике Коляды простолюдины «на своих законопротивных сборищах некоего Тура-сатану и прочие богомерзкие скареды измышляюше вспоминают».

Нонна Герасимовна Кукель

НА ПЕРЕКРЕСТКЕ ТРЕХ ДОРОГ

Боги всемогущи и величавы, но сердца у них в точности как у людей - могут болеть и печалиться, радоваться и любить. Как-то раз глянул Ярило светоносный с небесных высей на землю, и упал его взор на Пресвету, дочь сельского кузнеца. Шла Пресвета по тропинке обочь пшеничного поля, и с высоты было Яриле не различить, где ярче играет солнце - в спелой пшенице или в золоте ее волос. И глаза ее почудились ему зеленей, чем листья березы, а губы - ярче мальвы, что держала она в руках. И возгорелось сердце Ярилы страстью. Солнце ослепительно заиграло на небесах, а Пресвета ахнула и прижала руки к груди. Почудилось ей, что летит к ней по полю, не касаясь земли, красавец в белых одеждах, с золотым солнцем вокруг головы, на белом, сверкающем коне. Вокруг головы его сиял такой ослепительный свет, что девушка даже зажмурилась. Голос незнакомца звучал так сладко, что у бедной девушки подкосились ноги:

Не бойся меня, красавица! Я не кто-нибудь, а светоносный Ярило. С высоких небес я увидел тебя и явился, чтобы забрать в солнечное царство. Там станешь ты моей супругой и узнаешь вечное счастье в райском саду Ирии.

Vladimir Loshakov

Приоткрыла Пресвета один глазок:

В райском саду Ирии? Но ведь туда покойники улетают. Мы что же, с мертвецами соседствовать станем? Да и небось скука это смертная - жить вечно! Все, кого я люблю, поумирают. А мне как наказание - живи да живи. Лучше я на земле останусь.

Хорошо, - согласился Ярило, готовый пообещать все, что угодно, только бы поскорее увлечь красавицу на ложе страсти. - Ты будешь жить на земле, а я - спускаться к тебе с небес. И мы будем творить такую божественную любовь, от которой содрогнется Вселенная. И у нас будет много-много деток...

Да? - посторонилась Пресвета. - А что люди скажут? И думаешь, это так легко - вырастить дитя без отца? Спросит, где его батюшка, а мне что отвечать? Вон, по небу с утра до ночи катается? Ох, нет, уж лучше выйду я замуж за рыбака Путяту. А ты, красавец светлый, прощай. Не поминай лихом!

Она подала Яриле мальву, которую держала в руках, и убежала к реке. По реке плыла рыбацкая ладья. Правил ею чернокудрый молодец, и Ярило не поверил своим глазам, когда увидел, что через несколько мгновений тот причалил к берегу и заключил Пресвету в жаркие объятия.

Солнечный бог не мог прийти в себя от ярости. Его, божественного, всемогущего красавца, сына самого Сварога, его, при виде которого девушки хмелеют от любви, - предпочли какому-то рыбаку! Но Пресвета еще пожалеет об этом. Разве умеют люди любить так, как любят боги?! «Я докажу, что ты жестоко ошиблась в выборе!» - угрюмо подумал Ярило и вернулся в свои небесные выси.

Прошло некоторое время, Пресвета и Путята сыграли свадьбу. Молодых отвели в опочивальню и оставили одних. И вот, после жарких объятий, когда молодой супруг уснул, привиделось ему, будто стоит он на перекрестке трех дорог, а к нему приближается светоносный красавец и глаголет:

Знаешь ли ты, кто пред тобой? Я сам Ярило. Послушай меня внимательно: жизнь человека не вечна. Пройдет несколько лет - и красота твоей прекрасной супруги увянет, как вянут цветы по осени. Стоит ли дорожить мимолетным богатством? Да и твой век измерен. Постареешь, ослабеешь, хвори одолеют... Пришел предложить тебе обмен. Отдай мне свою жену, а взамен я подарю тебе все, что пожелаешь! Хочешь - одарю несметными сокровищами, хочешь - дам власть над людьми, хочешь - поведаю тайные знания.

Отдать Пресвету?! - захохотал рыбак. - Ну уж нет. Я и не чаял, что она согласится стать моей женой, и отказаться от своего счастья не могу. А что до старости и болезней - таков удел человеческий. Но мы будем вместе, будем поддерживать друг друга во всех несчастьях, делить их поровну - значит, каждому достанется в два раза меньше.

Долго еще уламывал Ярило Путяту, но тот упорно стоял на своем. В конце концов бог усмехнулся светло и печально:

Что же сказать тебе, смертный? УВЫ, ты прав, потому что и я на твоем месте поступил бы точно так же. Ну, тогда прощай. Вот, передай от меня жене.

Дажьбог что-то сунул в руки Путяте и исчез, словно и не было его вовсе. Проснулся наш молодожен, смотрит на свою красавицу и думает:

«Приснится же чепуха такая! Отдать мою Пресвету в обмен на богатство! Да не бывать тому. Моя она - и век моей будет. А это был всего лишь глупый сон». Потянулся Путята к жене - обнять ее покрепче. Что такое? В изголовье светится что-то, горит солнечным огнем, рассеивая ночную мглу. Да это же мальва, цветок, которых полно за каждым плетнем. Та самая, которую во сне дал ему Ярило. Только не простая мальва, а золотая...

ЯРОВИТ

У западных славян Яровит, будучи богом весенних гроз, туч и вихрей, отличался воинственным характером. У его идола был большой щит, покрытый золотом, почитаемый за святыню; были у него и свои знамена. С этим щитом и знаменами выступали в военные походы. При этом он был и покровителем плодородия, разделяя эту обязанность с Ярилой. От лица Яровита - небесного воителя жрец произносил следующие слова при священном обряде: «Я бог твой, я тот, который одевает поля муравою и леса листами; в моей власти плоды нив и деревьев, приплод стад и все, что служит на пользу человека. Все это я дарую чтущим меня и отнимаю у тех, которые отвращаются от меня».

Алексей Фанталов

БУЙ-ТУР МОЛОДЕЦ

Однажды отец богов и богинь Сварог посетил землю под видом странника.

Смотрит: возвращается из краев славянских большой отряд басурман с богатой добычей. И пленных гонят множество - красивых дев и отроков.

Но тут, откуда ни возьмись, налетел на басурман, как туча, сильномогучий богатырь. Где ни взмахнет мечом - там улица, где ни ударит копьем - переулочек.

Долго и неустанно бился он с вражьей силою и наконец одолел всех до единого. Одолел, пленникам путы развязал, накормил-напоил из запасов басурманских, а сам до куска хлеба даже не дотронулся.

Подивился Сварог такой немыслимой удали, приблизился к богатырю и говорит:

Как тебя звать-величать, буй-тур молодец?

Яровитом батюшка с матушкой назвали.

Смел ты и силен, как молодой бог. А ежели бы ты и впрямь стал богом, на что бы силушку потратил?

Вижу, совсем не прост ты, странник, - богатырь ответствует. - УЖ коли выпала бы мне доля божественная, то украшал бы я землю-матушку по весне травою-муравою, а деревья и кусты - зеленою листвою.

Отменное занятие, - сказал Сварог. - Но это по весне, Яровит. А в другие времена года?

А летом, осенью и зимою - да и весною заодно! - устилал бы я землю-матушку телами басурман поганых.

Вот такого-то бога мне в небесах и не хватает! - воскликнул Сварог и вознесся вместе с Яровитом в Ирий-сад.