Богослужебные указания.

Богослужебные указания с сайта Патриархии на каждый день.

Богослужебные указания за 6 сентября 2018 года

Четверг. Перенесение мощей свт. Московского Петра́, всея России чудотворца. Сщмч.

Евти́ха, ученика ап. Иоанна Богосло́ва.

Прп. Арсе́ния Коме́льского. Явление Пресвятой Богородицы прп.

Сергию Ра́донежскому.

Приводим порядок совершения славословной службы свт. Московского Петра в соединении со службой сщмч. Евтиха (без праздничного знака) и службой Октоиха.

Порядок чтений, согласно календарю:

На вечерне кафизма 12-я.

На Господи, воззвах стихиры на 6: святителя, глас 1-й – 3, и священномученика, глас 8-й – 3. Слава – святителя, глас 6-й: Архиере́ов похвалу́…, И ныне – догматик, глас тот же: Кто Тебе не ублажи́т….

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры святителя, глас 2-й (со своими припевами). Слава – святителя, глас тот же: Ви́ден бысть…, И ныне – Богородичен по гласу Славы, от меньших: Яко плодови́та ма́слина….

По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й. Слава – тропарь священномученика, глас тот же, И ныне – Богородичен воскресный, глас тот же: Еже от ве́ка….

На утрене на Бог Господь – тропарь святителя, глас 4-й (дважды). Слава – тропарь священномученика, глас тот же, И ныне – Богородичен воскресный, глас тот же: Еже от ве́ка….

Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении. Седальны святителя (по дважды).

Псалом 50-й.

Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), святителя на 6 и священномученика на 4.

Катавасия Крест начерта́в….

Примечание. С этого дня по отдание праздника Воздви́жения на утрене, когда поется великое славословие, катавасия Воздви́жения: Крест начерта́в….

По 3-й песни – кондак и икос священномученика, глас 3-й; седален святителя, глас 4-й. Слава – седален священномученика, глас 3-й, И ныне – Богородичен Минеи, глас тот же: Боже́ственная ски́ния….

По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 8-й.

На 9-й песни поем Честнейшую.

По 9-й песни Достойно есть не поется. Светилен святителя. Слава – светилен священномученика, И ныне – Богородичен Минеи: При́зри, Чи́стая….

Всякое дыхание… и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры святителя, глас 8-й – 4 (первая стихира – дважды). Слава – святителя, глас 6-й: Еще́ от ю́наго во́зраста…, И ныне – Богородичен по гласу Славы, от меньших: Преложе́ние скорбя́щих….

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й. Слава – тропарь священномученика, глас тот же, И ныне – Богородичен воскресный, глас тот же: Еже от ве́ка….

На часах – тропарь святителя. Слава – тропарь священномученика. Кондаки священномученика и святителя читаются попеременно.

На Литургии блаженны святителя, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.

По входе – тропари и кондаки:

В храме Господском или Богородицы – тропарь храма, тропарь святителя, тропарь священномученика; кондак святителя. Слава – кондак священномученика, И ныне – кондак храма.

В храме святого – тропарь храма, тропарь святителя, тропарь священномученика; кондак храма, кондак святителя. Слава – кондак священномученика, И ныне – Предстательство христиан….

Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня и святителя.

Апостол и Евангелие – дня и святителя.

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

На утрене на «Бог Господь» – тропарь Благовещения, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь. Кафизмы 9-я, 10-я и 11-я. По 1-м стихословии – малой ектении нет. Седален Триоди, глас 4-й: «Жениха́, бра́тие…» (см. по 1-м стихословии). «Слава, и ныне» – ин седален Триоди, глас тот же: «Сове́т, Спа́се, беззако́нный…» (см. по 2-м стихословии). По 2-м стихословии – малой ектении нет. Седален Триоди, глас 8-й: «Иу́да ра́зумом сребролю́бствует…» (см. по 3-м стихословии). «Слава, и ныне» – тот же седален. По 3-м стихословии – малая ектения, возглас: «Яко Твоя́ держа́ва…», или: «Яко Благ и Человеколю́бец…». Седален Благовещения, глас 1-й: «Вели́кий воево́да…» (см. по 2-м стихословии). «Слава, и ныне» – ин седален Благовещения, глас 3-й: «Днесь вся тварь ра́дуется…» (см. по 3-м стихословии).
Полиелей . Величание Благовещения: «Арха́нгельский глас вопие́м Ти, Чи́стая: Ра́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю», и избра́нный псалом. Ектения малая, возглас: «Яко благослови́ся И́мя Твое́…». Седален Благовещения по полиелее, глас 4-й. «Слава, и ныне» – ин седален Благовещения, глас тот же. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен Благовещения, глас 4-й: «Благовести́те день от дне / спасе́ние Бо́га на́шего»; стих: «Воспо́йте Го́сподеви песнь но́ву, воспо́йте Го́сподеви, вся земля́». Евангелие Благовещения – Лк., зач. 44. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами Богородицы…», «И ныне» – тот же стих. Стихира Благовещения, глас 2-й: «Благовеству́ет Гаврии́л…». Молитва: «Спаси, Боже, люди Твоя…», «Господи, помилуй» (12). Иерей: «Милостию и щедротами…». Певцы: «Аминь».

1-я, 3-я, 4-я, 5-я, 6-я и 7-я ­песни – канон Благовещения со ирмосом на 14 (ирмосы по дважды). Катавасия – Благовещения (ирмосы праздничного канона).

8-я и 9-я песни – канон Благовещения со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и двупеснец Триоди, творение прп. Космы, глас 2-й, на 8. Катавасия – ирмос двупеснца.

Примечание. О пении канона Благовещения см. примечание свт. Афанасия (Сахарова) в Минее-Март, ч. 2, с. 215–216. Библейские песни не стихословятся в течение Страстной и Светлой седмиц. Припев к тропарям канона праздника Благовещения – «Пресвята́́я Богоро́́дице, спаси́́ нас»; к тропарям двупеснца – припев: «Сла́́ва Тебе́́, Бо́́же наш, сла́́ва Тебе́́»5; к предпоследнему тропарю в песни – «Слава» (в 8-й песни – «Благослови́́м Отца́́, и Сы́́на, и Свята́́го Ду́́ха, Го́́спода»), к последнему – «И ныне».

По 3-й песни – кондак Триоди, глас 2-й: «Час, душе́, конца́ помы́сливши…», и икос, глас тот же: «Что уныва́еши, душе́ моя́…»; седален Благовещения, глас 8-й: «Сло́во Бо́жие…». «Слава, и ныне» – ин седален Благовещения, глас тот же: «По́слан бысть…».

По 6-й песни – кондак и икос Благовещения, глас 8-й.

На 9-й песни – обычное каждение. «Честнейшую» не поем, но поем припев праздника Благовещения: «Благовеству́й, земле́, ра́дость ве́лию, хвали́те, Небеса́, Бо́жию сла́ву»6. К тропарям двупеснца припев: «Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́»7. В конце 9-й песни: ирмос двупеснца Триоди; припев праздника Благовещения: «Благовеству́й, земле́, ра́дость ве́лию…», и ирмос канона Благовещения: «Яко одушевле́нному Бо́жию киво́ту…».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Малая ектения. Светилен Благовещения: «А́нгельских сил Архистрати́г…». «Слава» – ексапостиларий Триоди: «Черто́г Твой…», «И ныне» – ин светилен Благовещения: «Е́же от ве́ка днесь…».

«Всякое дыхание…»8 и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры Благовещения, глас 1-й – 4. «Слава» – Триоди, глас 2-й: «Душе́вною ле́ностию…» (см. 2-ю стихиру на хвалитех), «И ныне» – Благовещения, глас тот же: «Е́же от ве́ка та́инство…».

Чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет» («Тебе слава подобает…» не произносится), и читается вседневное славословие. Ектения просительная: «Исполним утреннюю молитву…», и молитва главопреклонения.

На стиховне стихиры из Триоди (с обычными дневными припевами, см. Часослов), но в следующем порядке9 – стихира Триоди, глас 1-й: «Во све́тлостех святы́х Твои́х…» (см. 1-ю стихиру на хвалитех); стих: «Испо́лнихомся зау́тра ми́лости Твоея́, Го́споди, / и возра́довахомся, и возвесели́хомся», и стихира Триоди, глас 4-й: «Скры́вшаго тала́нт…» (см. славник на хвалитех); стих: «Во вся дни на́ша возвесели́хомся, за дни в ня́же смири́л ны еси, / ле́та в ня́же ви́дехом зла́я», и стихира Триоди, глас 6-й: «Прииди́те, ве́рнии…» (см. 1-ю стихиру на стиховне утрени); стих: «И при́зри на рабы́ Твоя́, и на дела́ Твоя́, / и наста́ви сы́ны их», и стихира Триоди, глас тот же: «Женише́, добро́тою кра́сный па́че всех челове́к…» (см. 3-ю стихиру на стиховне утрени); стих: «И бу́ди све́тлость Го́спода Бо́га на́шего на нас, и дела́ рук на́ших испра́ви на нас, / и де́ло рук на́ших испра́ви», и стихира Триоди, глас 7-й: «Се тебе́ тала́нт…» (см. славник стихир на стиховне утрени). «Слава» – Благовещения, глас 8-й: «Да веселя́тся Небеса́…» (см. славник стихир на стиховне утрени), «И ныне» – Триоди, глас 6-й: «Егда́ прии́деши во сла́ве…» (см. 2-ю стихиру на стиховне утрени).

«Благо есть…» (единожды). Трисвятое. По «Отче наш» – тропарь Благовещения, глас 4-й (единожды). Ектения сугубая: «Помилуй нас, Боже…». Иерей – возглас: «Яко Милостив и Человеколюбец…». Хор: «Аминь».

Примечание. После возгласа ектении: «Яко Милостив…» – обычный возглас: «Премудрость», хор: «Благослови», иерей: «Сый благослове́́н…». Молитва: «Небесный Царю́́…» [или: «Утверди́́, Боже…»]10, после чего – 3 великих поклона с молитвой прп. Ефрема Сирина (ср.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. С. 326).

Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами). Чтец: «Аминь», и сразу, без отпуста утрени, читается 1-й час.

На 1-м часе – кафизмы нет. Тропарь Благовещения. Стихи часа: «Стопы́ моя́ напра́ви…» и «Да испо́лнятся уста́ моя́…» – читаются11. По «Отче наш…» – кондак Триоди: «Час, душе́…». После возгласа: «Боже, уще́дри ны…» – молитва прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами). (Конечное Трисвятое не произносится.) Непосредственно после поклонов иерей читает молитву: «Христе, Свете Истинный…». По традиции, поется «Взбранной Воево́де…». Отпуст краткий: «Гряды́й Господь на вольную Страсть…», и многолетны.

Примечание. «При часе́́ же 3-м дне твори́́м лити́́ю вне монастыря́́. И возвра́́щшеся пое́́м часы́́ с кафи́́змами; и чте́́тся Тетроева́́нгелие» (Типикон, 26 марта, 13-я Маркова глава).

На 3-м часе12 – кафизма 12-я. Тропарь Благовещения. По «Отче наш…» – кондак Благовещения. На 6-м часе – кафизма 13-я. Тропарь Благовещения. Паримия Триоди (Иезекииля) с тропарем пророчества и прокимнами (по обычаю). По «Отче наш…» – кондак Триоди: «Час, душе́…». На 9-м часе – кафизмы нет. Тропарь Благовещения. По «Отче наш…» – кондак Благовещения. На часах (3-м, 6-м и 9-м) читается Четвероевангелие (см. 24 марта, в Великий Понедельник). На всех часах – конечный возглас иерея – «Боже, уще́дри ны…», молитва прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами).

На изобразительных «Во Царствии Твоем…»13 и прочее читается «скоро» (без пения и без поклонов). Конечные молитвословия изобразительных следующие14: «Осла́би, оста́ви…»; по «Отче наш» – кондак Благовещения15; «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне»; «Честнейшую Херувим…», «Именем Господним…», возглас: «Боже, уще́дри ны…», молитва прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами), молитва: «Всесвятая Троице…». Иерей: «Премудрость». Певцы: «Достойно есть…» до слов: «и Матерь Бога нашего» (включительно). Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Певцы: «Честнейшую Херувим…». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже…». Певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Отпуст краткий: «Гряды́й Господь на вольную Страсть…». (Возможно произнесение малого обычного отпуста.) Певцы – «Господи, помилуй» (трижды). Многолетны, по традиции, не поются.

Примечание. «Блаже́́нны ско́́ро, без пе́́ния; и Помяни́́ нас, Го́́споди…, и про́́чее, я́́коже предписа́́ся. По О́́тче наш, конда́́к пра́́здника; Ѓо́́споди, поми́́луй (40). Сла́́ва, и ны́́не: Честне́́йшую… и покло́́ны 3 вели́́кия; и а́́бие глаго́́лем: Прииди́́те, поклони́́мся… три́́жды; и пое́́м вече́́рню без кафи́́змы, и без покло́́нов» (Типикон, 26 марта, 13-я Маркова глава). По мнению В. Розанова (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», с. 614), при совпадении праздника Благовещения Пресвятой Богородицы с Великим Вторником отпуст на изобразительных не произносится: после молитвы Всесвятая Троице… начинается (возгласом: Благословено Царство…) вечерня с Литургией свт. Иоанна Златоуста. Старопечатные Уставы указывают отпуст на изобразительных (Устав. М., 1610. Л. 133; Устав. М., 1641. Л. 569). Прот. К. Никольский (см. его «Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви», с. 349) полагает, что в Типиконе в последовании Благовещения в Страстные Понедельник и Вторник не упомянуто об отпусте изобразительных и о возгласе вечерни с Литургией, потому что необходимость произнесения отпуста и возгласа ясна на основании указаний других последований Типикона. Учитывая вышеизложенное, а также указания старопечатных книг и определенную схематичность 13-й Марковой главы Типикона под 26 марта в описании окончания изобразительных и начала вечерни с Литургией свт. Иоанна Златоуста, можно считать наиболее предпочтительным вариантом традиционное завершение изобразительных отпустом16.

Вечерня (в соединении с Литургией свт. Иоанна Златоуста) совершается «без кафи́змы, и без покло́нов». Иерей в алтаре, стоя пред престолом, возглашает: «Благословено Царство…», при этом он обыкновенно творит Евангелием крест над престолом. Певцы: «Аминь». Чтец: «Прииди́те, поклони́мся» (трижды) и предначинательный псалом. (Священник читает светильничные молитвы.) Великая ектения. Кафизмы нет.

На «Господи, воззвах» стихиры на 10: Триоди, глас 1-й, глас 2-й, глас 4-й и глас 6-й – 5; и Благовещения, глас 4-й – 5 (см. в Минее 25 марта на вечерне в сам день праздника вечером; первые две стихиры – дважды)17. «Слава» – Триоди, глас 7-й: «Се тебе́ тала́нт…», «И ныне» – Благовещения, глас 6-й: «По́слан бысть…».

Во время пения стихир на «Господи, воззвах» заканчивается проскомидия. На проскомидии заготовляется один Агнец – для Великой Среды18.

Вход с Евангелием19. «Свете Тихий». Прокимен Триоди, глас 6-й: «Воскресни́, Го́споди, в поко́й Твой, Ты и киво́т святы́ни Твоея́», стих: «Помяни́, Го́споди, Дави́да и всю кро́тость его»; и 1-я паримия Триоди (Исхода); 2-й прокимен Триоди, глас 4-й: «Се что добро́, или́ что красно́, но е́же жи́ти бра́тии вку́пе», стих: «Яко ми́ро на главе́, сходя́щее на браду́, браду́ Ааро́ню»; и 2-я паримия Триоди (Иова). Затем – чтение двух паримий Благовещения (1-я – Исхода чтение: «Вни́де Моисе́й…»; 2-я – Притчей чтение: «Госпо́дь созда́ мя…»; с обычными возглашениями: «Премудрость» и «Вонмем»)20. Малая ектения, возглас: «Яко Свят еси, Боже наш…»21. Поется Трисвятое, и далее Литургия свт. Иоанна Златоуста.

Прокимен, Апостол, аллилуиарий и причастен – Благовещения.

Евангелие – Благовещения (Лк., зач. 3-е) и дня (Мф., зач. 102-е: «О дни и часе́ прише́ствия Сы́на Челове́ческаго никто́же весть…»).

Задостойник Благовещения – припев: «Благовеству́й, земле́…», и ирмос: «Яко одушевле́нному…».

Отпуст краткий: «Гряды́й Господь на вольную Страсть…».

Примечание. «На трапе́́зе разреша́́ем на еле́́й и вино́́ то́́чию» (Типикон, 26 марта, 13-я Маркова глава).

Повечерие малое (во вторник вечером).

Примечание. «Повече́́рие пое́́м ма́́лое в притво́́ре поско́́ру, без покло́́нов и кано́́на, то́́чию на Сла́́ва в вы́́шних… 3 покло́́ны, и по Трисвято́́м 3 покло́́ны, и по Честне́́йшую… 3 вели́́кия покло́́ны с моли́́твою: Ѓо́́споди и Влады́́ко… и про́́чия 12-ть, и на после́́днем Трисвято́́м 3 покло́́ны, и отпу́́ст» (26 марта, 3-е «зри»). «Повече́́рие же пое́́м ма́́лое без покло́́нов: пое́́м же и трипе́́снец на нем кир Андре́́я Кри́́тскаго» (Типикон, 26 марта, 13-я Маркова глава).

После Символа веры («Верую во Единаго Бога…») – трипеснец Триоди, творение прп. Андрея Критского, глас 2-й (песни 3-я, 8-я и 9-я), ирмосы по дважды, тропари без повторений. Катавасия – ирмос трипеснца.

По 3-й песни – «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне» – седален, глас 1-й: «Се лука́вый сове́т…».

Перед катавасией 8-й песни поется: «Хва́лим, благослови́м, покланя́емся Го́сподеви…».

Примечание. Поскольку в текущем году трипеснец прп. Андрея Критского (глас 8-й; песни 2-я, 8-я и 9-я), положенный на повечерии в Великий Понедельник вечером, ввиду Благовещенского бдения, не был исполнен в свое время, его можно перенести на повечерие в Великий Вторник вечером и соединить с трипеснцем данного дня следующим образом22. Песнь 2-я – ирмос трипеснца понедельника вечера: «Вонми́́, Не́́бо…» (дважды); тропари, «коли́́ко их есть»; катавасия – 2-й ирмос трипеснца23: «Ви́́дите, ви́́дите…». Песнь 3-я – ирмос трипеснца вторника вечера: «Непло́́дствовавший мой ум…» (дважды); тропари, «коли́́ко их есть»; катавасия – тот же ирмос трипеснца. По 3-й песни – «Господи, помилуй» (трижды); седален, глас 2-й: «Милосе́́рдием дви́́жимь, Христе́́…» (см. в трипеснце в понедельник вечера), «Слава, и ныне» – седален, глас 1-й: «Се лука́́вый сове́́т…» (см. в трипеснце во вторник вечера). Песнь 8-я – ирмос трипеснца понедельника вечера: «А́́нгели и Небеса́́…» (дважды); тропари трипеснца понедельника вечера, «коли́́ко их есть» [к Троичну – припев: Пресвята́́я Тро́́ице, Бо́́же наш, сла́́ва Тебе́́; к Богородичну – припев: Пресвята́́я Богоро́́дице, спаси́́ нас]; тропари трипеснца вторника вечера, «коли́́ко их есть»; катавасия – ирмос трипеснца вторника вечера: «В купине́́ Моисе́́ю…» [перед катавасией 8-й песни поется: «Хва́́лим, благослови́́м, покланя́́емся Го́́сподеви…»]. Песнь 9-я поется аналогично 8-й песни.

По катавасии 9-й песни («Достойно есть» не поется) и по Трисвятом – кондак Триоди, глас 4-й: «Па́че блудни́цы…» (см. на утрене Великой Среды).

Молитва прп. Ефрема Сирина с 16 поклонами (окончание малого повечерия см. 9 февраля; ср. 24 марта).

1 Титул святителя Тихона указан в соответствии с определением Поместного Собора 1917–1918 годов.

3 Стихира Благовещения, глас 8-й: «Да веселя́тся Небеса́…», на литии опускается и поется на стиховне утрени (ср.: Типикон, 25 марта; 13-я Маркова глава под 26 марта).

4 Евангельское чтение утрени Великого Вторника опускается (ср.: Типикон, 26 марта, 13-я Маркова глава).

5 Ср.: Типикон, 25 марта; гл. 49, «Во Святы́й и Вели́кий Понеде́льник на у́трени»; 26 марта, 12-я Маркова глава.

6 По традиции, 1-й припев запевает священник или диакон.

7 Ср.: Типикон, 25 марта; гл. 49, «Во Святы́й и Вели́кий Понеде́льник на у́трени»; 26 марта, 12-я Маркова глава.

8 Пение «Всякое дыхание…» перед хвалитными псалмами при чтении на утрене вседневного славословия является особенностью богослужения праздника Благовещения. Ср.: Типикон, 25 марта; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 613.

9 О пении стиховных стихир утрени см. Типикон, 26 марта, 13-я Маркова глава, 12-я Маркова глава; ср.: Богослужебные указания на 1958 год для священно-церковнослужителей. М., 1958. С. 98.

10 Традиция, согласно которой вместо молитвы «Небесный Царю…» поется: «Утверди, Боже…», является допустимой.

11 См.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. С. 338–339.

12 Перед началом часов священнослужители, по традиции, совершают входные молитвы, облачаются и начинают проскомидию.

13 Изобразительны начинаются с «Во Царствии Твоем…».

14 О чтении Символа веры на изобразительных Типикон умалчивает, однако старопечатные Уставы в последовании изобразительных в праздник Благовещения назначают на «И ныне» – «Верую во Единаго Бога…» (см.: Устав. М., 1610. Л. 631 об.; Устав. М., 1634. Л. 64; Устав. М., 1641. Л. 550 об.; ср. также: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 601).

15 При совпадении Благовещения с Великим Понедельником на изобразительных читается кондак дня (Великого Понедельника), Слава, и ныне – кондак Благовещения (ср.: Типикон, 26 марта, 12-я Маркова глава).

16 Ср.: Богослужебные указания на 1958 год для священно-церковнослужителей. М., 1958. С. 99.

17 См.: Минея-Март. Ч. 2. М., 2002. С. 189. Стихиры Архангела, глас 1-й, не поются.

18 Ср.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. С. 458–459.

19 Если служат два диакона, то младший идет первым с кадилом, затем старший диакон с Евангелием.

20 См.: Минея-Март. Ч. 2. М., 2002. С. 176.

21 Возглас «Яко Свят еси, Боже наш…» произносится на Литургии и тогда, когда она совершается с вечерней. По мнению прот. К. Никольского (см. его «Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви», с. 388), в этом случае следует возглашать «Господи, спаси благочестивыя…». Порядок произношения «Господи, спаси благочестивыя…» такой же, как на Литургии, совершаемой без соединения с вечерней. Священник, когда нет служащего диакона, должен произносить сам возглашение «Господи, спаси благочестивыя и услыши ны» в следующей редакции. Иерей – возглас: «Яко Свят еси, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков». Лик: «Аминь». Иерей: «Господи, спаси благочестивыя». Лик поет то же. Иерей: «И услыши ны». Лик поет то же, и далее поет «Святый Боже…». (См.: Определения Священного Синода <о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя…»>, заседание 17 июля 1997 г. // Журнал Московской Патриархии. М., 1997. № 8. С. 15–16.)

22 Ср.: Богослужебные указания на 1958 год для священно-церковнослужителей. М., 1958. С. 100.

23 Вторая песнь имеет два ирмоса, на катавасию поется второй ирмос. Ср. с пением 3-й песни Великого канона на утрене четверга 5-й седмицы поста. См. также: Службы Страстной седмицы Великого поста. М., 1994. С. 90–91.

Comentariile sunt dezactivate pentru acest articol.

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Приводим порядок совершения бденной службы прп. Серафима Саровского.

Порядок чтений, согласно календарю: Утр. – Мф., 43 зач., XI, 27–30. Лит. – Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17–23.

На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры преподобного, глас 1-й – 8 (первые две стихиры – дважды). «Слава» – преподобного, глас 8-й: «Прииди́те, ве́рных собо́ри…», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Царь Небе́сный…».

Вход. Прокимен дня. Паримии преподобного – 3.

На литии стихира храма и стихиры преподобного, глас 1-й. «Слава» – преподобного, глас 5-й: «Ра́дуйся днесь...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Храм и дверь еси...».

На стиховне стихиры преподобного, глас 5-й (со своими припевами). «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Преподо́бне о́тче…», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Творе́ц и Изба́витель…».

По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 4-й (дважды), и «Богородице Дево...» (единожды).

На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобного, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве́ка…».

Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении. Седальны преподобного (по дважды).

Полиелей. Величание преподобного и избранный псалом. Седален преподобного по полиелее, глас 7-й: «Просия́ доброде́тельное житие́ твое́…» (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен преподобного, глас 4-й: «Честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́»; стих: «Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми?». Евангелие преподобного. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами преподобнаго…». Стихира преподобного, глас 6-й: «Днесь, ве́рнии…».

Каноны: Богородицы со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и преподобного (два канона) на 8.

По 3-й песни – седален преподобного, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Превзыдо́ша главу́ мою́...».

По 6-й песни – кондак и икос преподобного, глас 2-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобного (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи: «По Бо́зе упова́ние иму́ще на Тя, Пречи́стая Богоро́дице, мо́лим Ти ся: Ро́ждшагося из Тебе́ умоли́ дарова́ти мир вселе́нней и ве́лию ми́лость» (см. службу прп. Серафима 2 января в Минее-Январь, ч. 1, с. 68).

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры преподобного, глас 8-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Прииди́те, и́ноков собо́ри…», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Вели́ких дарова́ний...».

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве́ка…».

На часах – тропарь и кондак преподобного.

На Литургии блаженны преподобного, 1-го канона песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и 2-го канона песнь 6-я – 4.

По входе – тропари и кондаки:

В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь преподобного. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак храма.

В храме святого – тропарь преподобного. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – «Предстательство христиан…».

Прокимен, аллилуиарий и причастен – преподобного.

Апостол и Евангелие – преподобного.

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Среда. Пророка Илии́.

Прп. Авраа́мия, игумена Городе́цкого, Чу́хломского. Обре́тение мощей прмч. Афана́сия Бре́стского (службу зри 5 сентября).

Прав. Ааро́на первосвященника.

Типикон назначает шестеричную службу прор. Илии (Б), но, по благословению настоятеля, допускает совершение в честь святого всенощного бдения (А).

Календарные заметки:

На утрене величание: «Величаем тя, святый пророче Божий Илие́, и почитаем еже на колеснице огненней преславное восхождение твое».

Порядок чтений, согласно календарю: Утр. – Лк., 14 зач., IV, 22–30. Лит. – Прор.: Иак., 57 зач., V, 10–20. Лк., 14 зач., IV, 22–30.

А. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры пророка, глас 1-й и глас 2-й – 8 (первые две стихиры – дважды). «Слава» – пророка, глас 6-й: «Прииди́те, правосла́вных…», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Кто Тебе не ублажи́т…».

По 3-й песни – седален пророка, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.

Б. На вечерне кафизмы нет.

На «Господи, воззвах» стихиры пророка, глас 1-й и глас 2-й – 6. «Слава» – пророка, глас 6-й: «Прииди́те, правосла́вных…», «И ныне» – Крестобогородичен, глас тот же (см., например, 12 июля, в службе мчч. Прокла и Илария и прп. Михаила Малеина, на «Господи, воззвах»: «На Дре́ве Живо́т...»).

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 7-й. «Слава» – пророка, глас 6-й: «Проро́че, пропове́дниче Христо́в…», «И ныне» – Крестобогородичен, глас тот же (см., например, 13 июля, в службе Собора Архангела Гавриила и прп. Стефана Савваита, на «Господи, воззвах»: «Всечи́стая яко ви́де...»).

По Трисвятом – тропарь пророка, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де́во Пренепоро́чная...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь пророка, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де́во Пренепоро́чная...».

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Четверг. Прпп. Симео́на, Христа ради юродивого, и Иоа́нна, спо́стника его. Пророка Иезеки́иля.

Блгв. кн. А́нны Ка́шинской.

Прпп. Ону́фрия молчали́вого и Они́сима затво́рника, Пече́рских, в Ближних пещерах.

Кор., 154 зач., XIII, 4 – XIV, 5.

На вечерне кафизмы нет.

Примечание. Если под среду (20 июля) не совершалось всенощное бдение (вариант Б), то кафизма 12-я.

На «Господи, воззвах» стихиры Минеи на 6: преподобных, глас 4-й – 3, и пророка, глас 8-й – 3. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Ра́дуйся, душа́м просвеще́ние…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 7-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Еди́ну по рождестве́…».

По Трисвятом – тропарь преподобных, глас 4-й. «Слава» – тропарь пророка 53 , глас 2-й: «Проро́ка Твоего́ Иезеки́иля па́мять...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Боже́ственнаго бы́хом о́бщницы…».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобных, глас 4-й (дважды). «Слава» – тропарь пророка, глас 2-й: «Проро́ка Твоего́ Иезеки́иля па́мять...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Боже́ственнаго бы́хом о́бщницы…».

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Пятница. Мироносицы равноап. Марии Магдали́ны. Перенесение мощей сщмч. Фо́ки.

Прп. Корни́лия Переясла́вского.

На вечерне кафизма 15-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: равноапостольной, глас 8-й – 3, и священномученика, глас 4-й – 3. «Слава» – равноапостольной, глас 6-й: «Пе́рвее ви́девши…», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «А́гнца Своего́...».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 7-й. «Слава» – равноапостольной, глас 8-й: «Во́лею обнища́вшему…», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Тя ви́дящи...».

По Трисвятом – тропарь равноапостольной, глас 1-й. «Слава» – тропарь священномученика, глас 4-й, «И ныне» – Крестобогородичен по гласу «Славы», от меньших: «Де́во Пренепоро́чная...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь равноапостольной, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь священномученика, глас 4-й, «И ныне» – Крестобогородичен по гласу «Славы», от меньших: «Де́во Пренепоро́чная...».

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Суббота. Поча́евской иконы Божией Матери. Мчч. Трофи́ма, Фео́фила и иже с ними.

Приводим порядок совершения полиелейной службы в честь Почаевской иконы Божией Матери в соединении со службой мучеников (без праздничного знака).

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Неделя 9-я по Пятидесятнице. Глас 8-й. Мц. Христи́ны. Мчч. блгвв. кнн. Бори́са и Гле́ба, во Святом Крещении Рома́на и Дави́да.

Прп. Полика́рпа, архим. Печерского. Прп. отрока-схимонаха Боголе́па Черноя́рского, Астраха́нского. Собор Смоленских святых (переходящее празднование в воскресенье перед 28 июля) 58 . Обре́тение мощей прп. Далма́та Исе́тского 59 .

Воскресная служба Октоиха совершается вместе с шестеричной службой мц. Христины (А). Приводим также порядок совершения воскресной службы Октоиха в соединении с полиелейной службой блгв. кнн. Бориса и Глеба (Б).

Порядок чтений, согласно календарю:

Вход. Прокимен дня.

На литии стихира храма и Богородичные стихиры Павла Аморрейского, глас 4-й (см. на «Господи, воззвах» в воскресной службе 8-го гласа в Октоихе, без стихов). «Слава, и ныне» – его же стихира, глас тот же: «Престо́ли егда́ поста́вятся...».

Примечание. Допустимо стихиры на литии петь следующим образом: стихира храма; хвалитная стихира мученицы (глас 4-й [или славник, глас 5-й] 60), которая в стихирах на хвалитех будет опускаться (ср.: Типикон, 25 мая, 1-е «зри»); «Слава» – мученицы, глас 1-й: «С Вы́шними си́лами…» (см. в Минее на стиховне утрени), «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Се испо́лнися Иса́иино прорече́ние...» 61 .

На стиховне стихиры воскресные, глас 8-й. «Слава» – мученицы, глас 2-й: «Христоимени́тому зва́нию…», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «О, чудесе́ но́ваго...» 62 .

На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь мученицы, глас 4-й: «А́гница Твоя́, Иису́се, Христи́на...» 63 , «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве́ка...».

Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные 64 .

Непорочны 65 (см. Типикон, гл. 17). «Ангельский собор…». Ипакои, степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 9-е. «Воскресение Христово видевше…». По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов…». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба…».

Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Крестовоскресный на 2, Богородицы (Октоиха) на 2 и мученицы на 6.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия «Отверзу уста моя…».

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Понедельник. Успение прав. А́нны, матери Пресвятой Богородицы.

Свв. жен Олимпиа́ды диакони́сы и Евпракси́и девы, Тавеннской. Прп. Мака́рия Желтово́дского, У́нженского.

На вечерне кафизмы нет.

На «Господи, воззвах» стихиры святой, глас 4-й и глас 1-й – 6. «Слава, и ныне» – святой, глас 8-й: «Иже от непло́дных чресл…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры святой, глас 5-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – святой, глас 8-й: «Прииди́те, вся тварь…».

По Трисвятом – тропарь святой, глас 4-й (единожды) 70 .

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Вторник. Сщмч. Ермола́я и и́же с ним. Прп. Моисе́я У́грина, Печерского, в Ближних пещерах.

Прмц. Параске́вы.

Прп. Моисе́я Печерского, в Дальних пещерах.

Служба сщмч. Ермола́я не имеет праздничного знака 73 , совершается вместе со службой Октоиха (А). Приводим также порядок совершения славословной службы прп. Моисе́я У́грина в соединении со службой Октоиха (Б).

Порядок чтений, согласно календарю:

А. На вечерне кафизма 6-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 8-й – 3, и священномученика, глас тот же – 3. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Спаси́ мя, Влады́чице...».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Ра́дуйся, вселе́нныя похвало́…».

По Трисвятом – тропарь священномученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «К Богоро́дице приле́жно...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь священномученика, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «К Богоро́дице приле́жно...».

Б. На вечерне кафизма 6-я.

На «Господи, воззвах» стихиры преподобного, глас 1-й – 6 (каждая стихира – дважды). «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Прииди́те, празднолю́бных собо́ри…», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Кто Тебе не ублажи́т…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры преподобного, глас 1-й (со своими припевами). «Слава» – преподобного, глас 8-й: «Мона́хов Росси́йских собо́ри…», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Влады́чице, Ма́ти всех Творца́...».

По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 3-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Тя, хода́тайствовавшую...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобного, глас 3-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Тя, хода́тайствовавшую...».

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Среда. Вмч. и целителя Пантелеи́мона.

Прп. Ге́рмана Аля́скинского. Блж. Николая Коча́нова, Христа ради юродивого, Новгородского. Свв. равноапп. Мефо́дия, Кирилла, Кли́мента, Нау́ма, Саввы, Гора́зда и Ангела́рия.

Свт. Гора́зда, архиеп. Мора́вского.

По Уставу, служба вмч. Пантелеимона шестеричная, совершается вместе со службой Октоиха (Б). По благословению настоятеля, возможно совершение бденной службы в честь святого (А).

Б. На вечерне кафизма 9-я.

На «Господи, воззвах» стихиры великомученика, глас 4-й и глас 2-й – 6. «Слава» – великомученика, глас 6-й: «Возсия́ днесь…», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Ору́жие, я́коже рече́ Симео́н...» 77 .

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава» – великомученика, глас тот же: «Ма́тернее возлюби́в…», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Ю́ница Нескве́рная...» 78 .

По Трисвятом – тропарь великомученика, глас 3-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Жезл си́лы...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь великомученика, глас 3-й (дважды). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Жезл си́лы...».

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Четверг. Апп. от 70-ти Про́хора, Никано́ра, Ти́мона и Парме́на диаконов. Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одиги́трия» (Путеводи́тельница). Свт. Питири́ма, еп. Тамбо́вского.

Иконы Божией Матери, именуемой «Умиле́ние» или «Радость всех радостей» (службу зри 19 июля).

Тамбо́вской иконы Божией Матери. Гре́бневской иконы Божией Матери.

Приводим порядок совершения 83 полиелейной службы в честь Смоленской иконы Божией Матери в соединении со службой святых апостолов (без праздничного знака) (А), а также порядок совершения полиелейной службы в честь Смоленской иконы Божией Матери в соединении со службой свт. Питирима, еп. Тамбовского (Б).

Порядок чтений, согласно календарю:

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Пятница. Мч. Каллини́ка.

Мц. Серафи́мы девы.

Рождество свт. Николая, архиеп. Мир Лики́йских. Перенесение Великоре́цкой иконы свт. Николая из Вятки в Москву. Прпп. Константина и Космы́ Ко́синских, Старору́сских. Прп. Романа Киржа́чского.

На вечерне кафизма 15-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 8-й – 3, и мученика, глас тот же – 3. «Слава» – мученика, глас тот же: «Благоче́стия побо́рника…», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи (на ряду), глас тот же: «Что зри́мое виде́ние...».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Октоиха, глас тот же: «Ю́ница Нескве́рная…».

По Трисвятом – тропарь мученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де́во Пренепоро́чная...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь мученика, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де́во Пренепоро́чная...».

Апостол и Евангелие – дня.

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Суббота. Апп. от 70-ти Си́лы, Силуа́на и иже с ними. Мч. Иоа́нна Во́ина.

Прп. Ге́рмана, Соловецкого чудотворца. Прп. Ангели́ны Се́рбской.

Приводим порядок совершения славословной службы мч. Иоанна Воина в соединении со службой святых апостолов (без праздничного знака) (А), а также порядок совершения полиелейной службы мч. Иоанна Воина (Б).

Порядок чтений, согласно календарю:

А. На вечерне кафизма 18-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: мученика, глас 2-й – 3, и апостолов, глас 4-й – 3. «Слава» – мученика, глас 6-й: «За Христа́ усе́рдно…», «И ныне» – догматик, глас 8-й: «Царь Небе́сный…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры мученика, глас 4-й (со своими припевами). «Слава» – мученика, глас 8-й: «Прииди́те, христолюби́вии лю́дие…», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Влады́чице, приими́...» (см. прил. 2-е, «В субботу утра»).

По Трисвятом – тропарь мученика (по выбору). «Слава» – тропарь апостолов, глас 3-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас 8-й: «Иже нас ра́ди...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь мученика (по выбору; дважды). «Слава» – тропарь апостолов, глас 3-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас 8-й: «Иже нас ра́ди...».

Кафизмы 16-я и 17-я 84 . Малые ектении. Седальны мученика (по дважды). Псалом 50-й.

Каноны:

Примечание. При совпадении памяти славословного, полиелейного или бденного святого с субботним днем в храме святого должен петься Богородичный канон Октоиха с воскресной утрени отдаваемого гласа (см. Типикон, гл. 11-я, «зри»; Минея общая, «Изъявление вкратце»). Это является особенностью субботнего богослужения, на котором происходит отдание гласа, действовавшего в течение седмицы.

Впрочем, В. Розанов (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», ч. 1, отд. 3, гл. 28) допускает при полиелее святого в субботу пение Богородичного канона из службы святого или общего канона Богородицы, глас 8-й: «Воду прошед…» (из Часослова) или «Колесницегонителя фараона…» (из приложения Октоиха) 86 .

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия «Отверзу уста моя…».

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Неделя 10-я по Пятидесятнице. Глас 1-й. Предпразднство Происхожде́ния Честны́х Древ Животворя́щего Креста́ Госпо́дня. Прав. Евдоки́ма Каппадокиянина. Сщмч. Вениами́на, митр. Петрогра́дского, и и́же с ним пострада́вших прмч. Се́ргия и мчч. Ю́рия и Иоа́нна 88 . Заговенье на Успенский пост.

Воскресная служба Октоиха совершается вместе с шестеричной службой Креста и прав. Евдоки́ма Каппадокиянина (А). Приводим также порядок совершения воскресной службы Октоиха в соединении со службой Креста и полиелейной службой сщмч. Вениами́на, митр. Петрогра́дского, и и́же с ним пострада́вших прмч. Се́ргия и мчч. Ю́рия и Иоа́нна (Б).

Календарные заметки:

Вход. Прокимен дня.

На литии стихира храма и Богородичные стихиры Павла Аморрейского, глас 1-й (см. на «Господи, воззвах» в воскресной службе 1-го гласа в Октоихе, без стихов). «Слава, и ныне» – его же стихира, глас тот же: «Ты Бо́га челове́ком соедини́ла еси...» 90 .

Примечание. Допустимо стихиры на литии петь следующим образом: стихира храма; «Слава» – святого, глас 1-й: «Ка́ко не диви́мся благоу́мию твоему́…» (см. на стиховне утрени в Минее), «И ныне» – Креста (Минеи), глас 6-й: «Проро́честии гла́си…» (см. на стиховне утрени в Минее) 91 . В случае исполнения стихиры святого, глас 1-й: «Ка́ко не диви́мся благоу́мию твоему́…», на «Господи, воззвах», в литийных стихирах это песнопение может быть опущено. В таком случае, порядок пения литийных стихир должен выглядеть следующим образом: стихира храма; «Слава, и ныне» – Креста (Минеи), глас 6-й: «Проро́честии гла́си…» (см. на стиховне утрени в Минее).

На стиховне стихиры воскресные, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Креста (Минеи), глас 2-й: «Ты ми покро́в держа́вен…» 92 .

По Трисвятом – «Богородице Дево…» (трижды).

Августа 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Понедельник. Происхожде́ние Честны́х Древ Животворя́щего Креста́ Госпо́дня. Семи мучеников Маккаве́ев, матери их Соломони́и и учителя их Елеаза́ра. Начало Успенского поста.

Пра́зднество Всеми́лостивому Спа́су и Пресвято́й Богоро́дице.

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава» – мучеников, глас 8-й: «Ду́ши пра́ведных…», «И ныне» – Креста (Минеи), глас тот же: «Глас проро́ка…».

Поется Трисвятое.

Августа 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Вторник. Перенесение мощей св. первомученика и архидиакона Стефа́на. Блж. Васи́лия, Христа ради юродивого, Московского чудотворца.

Служба св. первомученика Стефана шестеричная, совершается вместе со службой Октоиха (А). Приводим также порядок совершения славословной службы блж. Василия Московского в соединении с шестеричной службой св. первомученика Стефана и службой Октоиха (Б).

Порядок чтений, согласно календарю:

А. На вечерне кафизма 6-я.

На «Господи, воззвах» стихиры первомученика, глас 8-й и глас 2-й – 6. «Слава» – первомученика, глас 6-й: «Пе́рвый в му́ченицех…», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Никто́же притека́яй...».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава» – первомученика, глас 8-й: «Ра́дуйся о Го́споде…», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Ра́дуйся, вселе́нныя похвало́...».

По Трисвятом – тропарь первомученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «К Богоро́дице приле́жно...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь первомученика, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «К Богоро́дице приле́жно...».

Б. На вечерне кафизма 6-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: блаженного, глас 2-й – 3, и первомученика, глас 8-й – 3. «Слава» – блаженного, глас тот же: «Челове́че Бо́жий…», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Царь Небе́сный…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры блаженного, глас 8-й (со своими припевами). «Слава» – первомученика, глас тот же: «Ра́дуйся о Го́споде…», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Ра́дуйся, вселе́нныя похвало́...».

По Трисвятом – тропарь блаженного, глас 8-й. «Слава» – тропарь первомученика, глас 4-й, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Еже от ве́ка...».

Примечание. После отпуста вечерни отверзаются царские врата. Иерей в фелони и диакон в стихаре исходят ко Кресту, лежащему на аналое. Иерей в предшествии диакона со свечой совершает каждение Креста (троекратно), затем поется тропарь Креста, «Слава, и ныне» – кондак Креста. Крест вносится через царские врата в алтарь, полагается на престоле, и совершается крестообразное каждение престола. Затем Крест относится в ризницу (см. Типикон, 2 августа, «зри»).

На утрене на «Бог Господь» – тропарь блаженного, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь первомученика, глас 4-й, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Еже от ве́ка...».

Августа 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Среда. Прпп. Исаа́кия, Далма́та и Фа́вста. Прп. Анто́ния Ри́млянина, Новгородского чудотворца. Аллилуия.

По Уставу, совершается аллилуйная служба (прпп. Исаакия, Далмата и Фавста), как в Петров пост (см. примечание 30 мая) (Б). По благословению настоятеля, может совершаться служба с «Бог Господь» (служба прпп. Исаакия, Далмата и Фавста не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Октоиха) (А). Приводим также порядок совершения славословной службы прп. Антония Римлянина в соединении со службой Октоиха (В).

Порядок чтений, согласно календарю:

А. На вечерне кафизма 9-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 1-й – 3, и преподобных, глас 8-й – 3. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Ю́ница Нескве́рная...».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Октоиха, глас тот же: «Воздви́жена яко ви́де…».

По Трисвятом – тропарь преподобных, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де́во Пренепоро́чная...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобных, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де́во Пренепоро́чная...».

Апостол и Евангелие – дня.

Б. Порядок аллилуйной службы (прпп. Исаакия, Далмата и Фавста) см. 30 мая; особенности ее см. 31 мая.

На вечерне кафизма 9-я.

В. На вечерне кафизма 9-я.

На «Господи, воззвах» стихиры преподобного, глас 6-й – 6 (каждая стихира – дважды). «Слава» – преподобного, глас 8-й: «Прииди́те, мона́хов мно́жества…», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Царь Небе́сный…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры преподобного, глас 1-й (со своими припевами). «Слава» – преподобного, глас 8-й: «Мона́хов мно́жества…», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших (по выбору), или, по традиции: «Влады́чице, приими́...» (см. прил. 2-е, «В субботу утра»).

По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Еже от ве́ка...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобного, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Еже от ве́ка...».

Августа 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Четверг. Свв. семи́ отроко́в, и́же во Ефе́се. Аллилуия.

Прмц. Евдоки́и 4 .

Иконы Божией Матери, именуемой «Каза́нская-Пе́нзенская».

По Уставу, совершается аллилуйная служба (Б). По благословению настоятеля, может совершаться служба с «Бог Господь» (служба святых семи отроко́в не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Октоиха) (А).

Примечание. Если накануне совершалась аллилуйная служба, то 9-й час не читается, а служба начинается вечерней (с «Царю Небесный...» и обычного начала).

А. На вечерне кафизма 12-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 1-й – 3, и святых, глас тот же – 3. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Жезло́м Твоея́ моли́твы...».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Ра́дуйся, ра́досте пра́дедов…».

По Трисвятом – тропарь святых, глас 4-й (по выбору). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Сло́во О́тчее...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь святых, глас 4-й (по выбору; дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Сло́во О́тчее...».

Апостол и Евангелие – дня.

На вечерне кафизма 12-я.

Августа 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Пятница. Предпразднство Преображения Господня. Мч. Евсигни́я.

На вечерне кафизма 15-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: предпразднства, глас 4-й – 3, и мученика, глас тот же – 3. «Слава, и ныне» – предпразднства, глас 5-й: «Прииди́те, взы́дем на го́ру…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры предпразднства, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – предпразднства, глас тот же: «И́же на горе́ Фаво́рстей…».

Каноны: песни 1-я, 8-я и 9-я – канон предпразднства со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), трипеснец на 4 и мученика на 4; песни 3-я, 4-я, 5-я, 6-я и 7-я – канон предпразднства со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и мученика на 4.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (мученика).

Августа 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Поется Трисвятое.

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Вторник. Обре́тение мощей прп. Серафи́ма, Саро́вского чудотворца.

Иконы Божией Матери, именуемой «Умиле́ние» или «Радость всех радостей». Прп. Макри́ны, сестры свт. Василия Великого. Прп. Ди́я. Блгв. кн. Рома́на (Олеговича) Рязанского. Прав. Стефа́на Сербского.

Свтт. Дими́трия Ростовского, Митрофа́на и Ти́хона Воронежских. Прп. Паи́сия Печерского, в Дальних пещерах.

Суббота. Мц. Христи́ны. Мчч. блгвв. кнн. Бори́са и Гле́ба, во Святом Крещении Рома́на и Дави́да.

Прп. Полика́рпа, архим. Печерского. Прп. отрока-схимонаха Боголе́па Черноя́рского, Астраха́нского. Обре́тение мощей прп. Далма́та Исе́тского .

Приводим порядок совершения полиелейной службы блгв. кнн. Бориса и Глеба (А) , а также порядок совершения полиелейной службы блгв. кнн. Бориса и Глеба в соединении с шестеричной службой мц. Христины (Б) .

Порядок чтений, согласно календарю:

А. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры благоверных князей, глас 8-й и глас 2-й – 8 (первые две стихиры – дважды). «Слава» – благоверных князей, глас 6-й: «Прииди́те, восхва́лим…», «И ныне» – догматик, глас 5-й: «В Чермне́м мо́ри…».

На стиховне стихиры благоверных князей, глас 4-й (со своими припевами). «Слава» – благоверных князей, глас 8-й: «Прииди́те, новокреще́ннии…», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Безневе́стная Де́во…».

По Трисвятом – тропарь благоверных князей, глас 2-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас 5-й: «Ра́дуйся, две́ре Госпо́дня…».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь благоверных князей, глас 2-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас 5-й: «Ра́дуйся, две́ре Госпо́дня…».

Апостол и Евангелие – благоверных князей и дня.

Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры на 8: благоверных князей, глас 8-й и глас 2-й – 4, и мученицы, глас 4-й и глас 2-й – 4 (со славником). «Слава» – благоверных князей, глас 6-й: «Прииди́те, восхва́лим…», «И ныне» – догматик, глас 5-й: «В Чермне́м мо́ри…».

Вход. Прокимен дня. Паримии благоверных князей – 3.

На стиховне стихиры благоверных князей, глас 4-й (со своими припевами). «Слава» – мученицы, глас 2-й: «Христоимени́тому зва́нию…», «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «О, чудесе́ но́ваго...».

По Трисвятом – тропарь благоверных князей, глас 2-й. «Слава» – тропарь мученицы, глас 4-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас 5-й: «Ра́дуйся, две́ре Госпо́дня…».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь благоверных князей, глас 2-й (дважды). «Слава» – тропарь мученицы, глас 4-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас 5-й: «Ра́дуйся, две́ре Госпо́дня…».

Кафизмы 16-я и 17-я . Малые ектении. Седальны благоверных князей (по дважды).

Полиелей. Величание благоверных князей и избранный псалом. Седален благоверных князей по полиелее, глас 8-й: «Христо́вы уве́девше за́поведи…» (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Со́лнца о́блаче…». Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен благоверных князей, глас 4-й: «Воззва́ша пра́веднии, и Госпо́дь услы́ша их»; стих: «Мно́ги ско́рби пра́ведным, и от всех их изба́вит я Госпо́дь». Евангелие благоверных князей – Лк., зач. 106. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святых благоверных князей…». Стихира благоверных князей, глас 8-й: «Бра́тия прекра́сная…».

В храме Господском и Богородицы – канон храма со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды), благоверных князей (два канона) на 6 и мученицы на 4.

В храме святого – канон Богородицы (с прошедшей Недели) со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды), благоверных князей (два канона) на 6 и мученицы на 4.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия «Отверзу уста моя…».

По 3-й песни – кондак и икос мученицы, глас 4-й; седален благоверных князей, глас 1-й. «Слава» – седален мученицы, глас тот же, «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Безневе́стная Чи́стая...».

По 6-й песни – кондак и икос благоверных князей, глас 3-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен благоверных князей, ин светилен благоверных князей. «Слава» – светилен мученицы, «И ныне» – Богородичен Минеи: «Стоя́ще о́крест Тебе́...».

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры благоверных князей, глас 1-й и глас 4-й – 4 (со славником). «Слава» – мученицы, глас 5-й: «Де́вства твоего́ красоты́…» (см. на хвалитех), «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «О́ле окая́нная душе́!..».

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь благоверных князей, глас 2-й. «Слава» – тропарь мученицы, глас 4-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас 5-й: «Ра́дуйся, две́ре Госпо́дня…».

На часах – тропарь благоверных князей. «Слава» – тропарь мученицы. Кондак только благоверных князей.

На Литургии блаженны благоверных князей, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и мученицы, песнь 6-я – 4.

По входе – тропари и кондаки:

В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь благоверных князей, тропарь мученицы; кондак благоверных князей. «Слава» – кондак мученицы, «И ныне» – кондак храма.

В храме святого – тропарь храма, тропарь благоверных князей, тропарь мученицы; кондак храма, кондак благоверных князей. «Слава» – кондак мученицы, «И ныне» – «Предстательство христиан…».

Прокимен, аллилуиарий и причастен – благоверных князей и мученицы.

Апостол и Евангелие – благоверных князей, мученицы и дня.

Имя прп. Далма́та Исе́тского внесено в месяцеслов «Богослужебных указаний» по благословению Святейшего Патриарха Кирилла 30 марта 2013 года. Службы прп. Далма́ту Исе́тскому в Минее нет.

Аллилуиарии и причастны благоверных князей и дня совпадают.

См.: Типикон, гл. 15-я; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 372.

Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей (ср.: Типикон, гл. 15).

Неделя 9-я по Пятидесятнице. Глас 8-й. Мц. Христи́ны. Мчч. блгвв. кнн. Бори́са и Гле́ба, во Святом Крещении Рома́на и Дави́да.

Прп. Полика́рпа, архим. Печерского. Прп. отрока-схимонаха Боголе́па Черноя́рского, Астраха́нского. Собор Смоленских святых (переходящее празднование в воскресенье перед 28 июля) . Обре́тение мощей прп. Далма́та Исе́тского .

Воскресная служба Октоиха совершается вместе с шестеричной службой мц. Христины (А) . Приводим также порядок совершения воскресной службы Октоиха в соединении с полиелейной службой блгв. кнн. Бориса и Глеба (Б) .

Порядок чтений, согласно календарю:

А. На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.

На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 8-й – 6, и мученицы, глас 4-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – мученицы, глас 2-й: «Я́коже многоце́нное ми́ро…», «И ныне» – догматик, глас 8-й: «Царь Небе́сный…».

Вход. Прокимен дня.

На литии стихира храма и Богородичные стихиры Павла Аморрейского, глас 4-й (см. на «Господи, воззвах» в воскресной службе 8-го гласа в Октоихе, без стихов). «Слава, и ныне» – его же стихира, глас тот же: «Престо́ли егда́ поста́вятся...».

Примечание. Допустимо стихиры на литии петь следующим образом: стихира храма; хвалитная стихира мученицы (глас 4-й [или славник, глас 5-й]), которая в стихирах на хвалитех будет опускаться (ср.: Типикон, 25 мая, 1-е «зри»); «Слава» – мученицы, глас 1-й: «С Вы́шними си́лами…» (см. в Минее на стиховне утрени), «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Се испо́лнися Иса́иино прорече́ние...» .

На стиховне стихиры воскресные, глас 8-й. «Слава» – мученицы, глас 2-й: «Христоимени́тому зва́нию…», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «О, чудесе́ но́ваго...» .

На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь мученицы, глас 4-й: «А́гница Твоя́, Иису́се, Христи́на...» , «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве́ка...».

На стиховне стихиры воскресные, глас 8-й. «Слава» – благоверных князей, глас тот же: «Прииди́те, новокреще́ннии…», «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Безневе́стная Де́во...» .

По Трисвятом – «Богородице Дево…» (трижды).

На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь благоверных князей, глас 2-й, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Вся па́че смы́сла...».

Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные .

Полиелей. Величание благоверных князей и избра́нный псалом. «Ангельский собор...». Ипакои гласа. Седален благоверных князей по 1-м стихословии, глас 1-й: «Терпе́нием и му́жеством...»; седален благоверных князей по 2-м стихословии, глас тот же: «Измла́да Христа́ возлюби́вше...». «Слава» – седален благоверных князей по полиелее, глас 8-й: «Христо́вы уве́девше за́поведи...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Со́лнца о́блаче...». Степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 9-е. «Воскресение Христово видевше…». По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов…». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба…».

Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Богородицы (Октоиха) на 2 и благоверных князей (два канона) на 8.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия «Отверзу уста моя…».

По 3-й песни – кондак и икос благоверных князей, глас 3-й; седален благоверных князей, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.

По 6-й песни – кондак и икос воскресные, глас 8-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 9-й, светилен благоверных князей. «Слава» – ин светилен благоверных князей, «И ныне» – Богородичен воскресного ексапостилария.

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 8: воскресные, глас 8-й – 4, и благоверных князей, глас 1-й и глас 4-й – 4 (со славником и припевами своими; припевы см. в Минее на стиховне великой вечерни). «Слава» – стихира евангельская 9-я, «И ныне» – «Преблагословенна еси…».

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Воскрес из гроба…».

На часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь благоверных князей. Кондаки благоверных князей и воскресный читаются попеременно.

На Литургии блаженны гласа – 6 и благоверных князей, песнь 3-я – 4.

По входе – тропари и кондаки:

В храме Господском – тропарь воскресный, тропарь благоверных князей. «Слава» – кондак благоверных князей, «И ныне» – кондак воскресный.

В храме Богородицы – тропарь воскресный, тропарь храма, тропарь благоверных князей; кондак воскресный. «Слава» – кондак благоверных князей, «И ныне» – кондак храма.

В храме святого – тропарь воскресный, тропарь храма, тропарь благоверных князей; кондак воскресный, кондак храма. «Слава» – кондак благоверных князей, «И ныне» – «Предстательство христиан…».

Прокимен, аллилуиарий и причастен – воскресные и благоверных князей.

118-й псалом (17-я кафизма) поется на 5-й глас, независимо от недельного гласа, и сразу после него тропари «Ангельский собор…». В приходской практике вместо Непорочных на воскресных всенощных бдениях обычно поется полиелей.

Ср.: Типикон, глл. 3-я, 4-я и 5-я. Впрочем, при выборе четырех хвалитных стихир мученицы допустимо опустить славник, а не одну из предыдущих стихир (ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 73). Пропущенная стихира может быть спета в стихирах на литии (см. примечание выше).

Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 61–65, 782.

Там же. С. 65–67.

По первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 8-го гласа: «Иже нас ра́ди…».