Неорганические существа в осознанных сновидениях. Неорганические существа и духи

27.14082014 кто же это на самом деле? В этой теме столько мифов, иллюзий и страшилок что мы не можем пройти мимо данной темы. Итак…

Но они - отродья Тьмы!
- А мы - создания Света! Что страшнее - лишь от интонации зависит!

В мир неорганики можно попадать различными путями. Карлос Кастанеда любил путешествовать в те заповедные места с помощью сновидения. А у Раммона Адена был свой способ, не такой сложный. Ну о способах поговорим чуть позже. Сначала о характере этих сущностей.

Звездные лоцманы, исследователи дальних миров, описывают встречи с мирами неорганики по разному. В большинстве рассказов преобладает туман. Он может быть серебристым, а может преобладать определенный цвет. Кастанеда видел желтый туман.А Зета Шанс Кренди серебристый. Самый известный исследователь миров неорганики Гульнара Шмара описывает множество цветов и оттенков. Кажется что в этой девушке, кроме одежды и оружия, вообще ничего нет. Бесстрашно проникает она в самые глубины глубин и там знакомится с их обитателями.

Неорганические сущности никогда не лгут. когда Раммон Аден с юными Мерфи попал в один такой странный мир, то он столкнулся с этим явлением. Даже когда странный мир поглотил Маргарет Мерфи, даже тогда неорганические сущности предложили её брату Полу адекватную замену девушке. Они дали ему такой подарок который по ценности не уступал его потере.

Эмиссару из неорганического мира можно полностью доверять, когда он дает советы относительно техники сновидения и движения точки сборки.

Существа неорганического мира медлительны по сравнению с обитателями органических миров. Поэтому они кажутся нам неподвижными. Но это совсем не так. Вернее не совсем так. Из этого качества вытекает как минимум еще одно качество общения: они никого не удерживают насильно. Маргарет осталась в странном мире потому что она так захотела сама. Она увлеклась этим миром. А брат получил компенсацию потери. Конечно,ему пришлось выдержать разговор с родителями. Разве им объяснишь такое. Путешествие в иные миры опасны. Самому путешественнику мало что угрожает. Но если он увлечется иными мирами, то уже сам не захочет возвращаться, что и случилось с девушкой. Требуется полная беспристрастность воина, чтобы выдержать подобное искушение. Церковь называет такое увлечение одержимостью. Она сродни алкоголизму, наркотикам, азартным играм, компьютерным играм. Да, это еще один элемент Игры.

Из этого качества вытекают новые качества характера неорганических сущностей: они льстивы, хитры, вынуждены ловить людей на малейших оплошностях.

Кастанеда утверждает, что обитатели неорганических миров не интересуются женщинами. Гульнара Шмара с этим полностью согласна. Бывают конечно и исключения из правил.

Марго Де Мерфи решила остаться в одном странном мире, но это был её выбор. Её научили как сдвинуть точку сборки, чтобы превратиться в мужчину и она это сделала. А Пол Мерфи, вернувшись в 1988 году из мира неорганики на родину, в Анчурию, создал прибор на основе дара неорганического мира. Но это совсем другая история.

Мир неорганических существ

Верный своему согласию ждать, пока дон Хуан сам решит продолжить свои объяснения сновидения, я обращался к нему за советом только в случае крайней необходимости. Однако он, как правило, производил впечатление человека, который не просто не желает обсуждать сновидение, но еще и недоволен моим отношением к этому предмету. По моему мнению, подтверждением его недовольства мной было то, что всегда, когда мы начинали обсуждать мою практику сновидения, он преднамеренно преуменьшал важность достигнутого мной.

В то время самой важной чертой моей практики стали постоянные свидетельства в пользу существования живых неорганических существ. После того, как я встретился с ними в своих сновидениях, и особенно после столкновения с ними в пустынных окрестностях дома дона Хуана, у меня были веские основания считать их существование подлинным фактом. Но все эти случаи возымели на меня обратное действие. Я упрямо и яростно отрицал возможность их существования.

Затем мое настроение изменилось, и я решил провести объективное исследование вопроса, связанного с ними. Метод исследования предполагал, что я, прежде всего, буду вести регулярные записи того, что случается в моих занятиях сновидением, а затем на основании этих записей сделаю вывод, подтвердились ли на практике мои предположения по поводу неорганических существ. Фактически, я исписал сотни страниц скрупулезными, но бессмысленными описаниями, в то время как достаточные свидетельства в пользу их существования были получены мной почти в самом начале моих изысканий.

Нескольких занятий оказалось достаточно, чтобы выяснить, что, воспринятая мной как случайная, рекомендация дона - воздержаться от решения и предоставить неорганическим существам возможность приблизиться ко мне - была в действительности тем самым способом, который использовали маги прошлого для того, чтобы привлекать их. Предоставив мне возможность убедиться в этом на собственном опыте, дон Хуан просто-напросто следовал своему методу обучения магии. Он снова и снова повторял, что очень трудно заставить наше эго покинуть оборонительные рубежи. Этого возможно достичь только с помощью практики. Одной из сильнейших оборонительных линий эго является не что иное, как наша рациональность. И она не только является самой стойкой оборонительной линией, когда дело касается магических действий и объяснений, но и самой угрожающей. Дон Хуан считал, что существование неорганических существ является главным противником нашей рациональности.

В своей практике сновидения я придерживался установленного распорядка, от которого не отклонялся ни на один день. Вначале моей целью было наблюдение всех доступных объектов в моих снах, а затем - изменение снов. Я наблюдал день ото дня целые вселенные различных деталей снов. Само собой разумеется, что в определенный момент мое внимание сновидения начинало убывать, и мои занятия заканчивались либо тем, что я засыпал и видел обычные сны, в которых у меня полностью отсутствовало внимание сновидения , либо тем, что я просыпался и не мог больше заснуть вообще.

Однако время от времени в моих сновидениях появлялся поток чужеродной энергии, как определял его дон Хуан, называя его также лазутчиком. Его предостережение относительно лазутчиков помогло мне быть бдительным и правильно использовать свое внимание сновидения. Первый раз я столкнулся с чужеродной энергией, когда мне снилось, как я делал покупки в универмаге. Я переходил от прилавка к прилавку, разыскивая антикварные предметы. В конце концов я нашел один. Несоответствие между универмагом и поиском произведений древнего искусства было столь очевидным, что я тихонько посмеивался, но как только я нашел одно такое произведение, я сразу же забыл об этой нелепости. Этот предмет представлял собой рукоятку трости. Продавец сказал мне, что она была изготовлена из иридия, который он назвал одним из самых твердых веществ в мире. Рукоятка была украшена резьбой с изображением головы и плеч обезьяны. Но мне показалось, что она сделана из нефрита. Продавец был очень возмущен, когда я намекнул, что это, скорее всего, нефрит, и, чтобы продемонстрировать свою правоту, он изо всей силы бросил предмет на цементный пол. Он не разбился, но стал подскакивать, как мяч, а затем уплыл прочь, вращаясь, как фризби. Я последовал за ним. Он скрылся за деревьями. Я побежал, чтобы найти его и обнаружил увязшим в земле. Он превратился в необычайно красивую надлежащей длины трость темно-зеленого цвета с переходом в черный.

Я захотел взять ее себе. Я ухватился за нее и попытался вытащить ее из земли, пока кто-нибудь не появился поблизости. Но как я ни стараются, я не мог сдвинуть ее с места. Я боялся, что сломаю ее, если буду пытаться вырвать из земли, расшатывая из стороны в сторону. Поэтому я начал раскапывать землю вокруг нее голыми руками. По мере того, как я продолжал копать, она таяла на глазах, пока на ее месте не осталась только лужица зеленой воды. Я уставился взглядом в воду, и внезапно мне показалось, что она взорвалась. Она превратилась в белый пузырь, который затем исчез. Мой сон продолжался дальше с новыми образами и деталями, которые ничем не выделялись, хотя и были совершенно отчетливы.

Когда я рассказал дону Хуану об этом сновидении, он сказал:

Ты выделил лазутчика. Лазутчики более многочисленны в наших обычных снах. Странно, но сны сновидящих характеризуются отсутствием лазутчиков. Когда они появляются, их легко обнаружить по сопутствующей им необычности и несоразмерности.

О какой несоразмерности ты говоришь, дон Хуан?

Их присутствие окружено нелепостями.

Во сне многое нелепо.

Только в обычных снах вещи бессмысленны. Я бы сказал, что это происходит именно так вследствие большого количества лазутчиков, присутствующих в них. Их много потому, что обычные люди склонны сильнее ограждать себя от неизвестного.

Ты знаешь, почему это так, дон Хуан?

По-моему, все определяется балансом сил. Среднестатистический человек обладает необычайно прочными барьерами, чтобы защитить себя от этих атак. Например, такие барьеры, как беспокойство о себе. Но чем крепче препятствие, тем мощнее нападение.

В отличие от них, сновидящие воздвигают меньше барьеров и поэтому привлекают меньше лазутчиков в свои сны. В снах сновидящих бессмысленные вещи отсутствуют, возможно, для того, чтобы сновидящие легко обнаруживали присутствие лазутчиков.

Дон Хуан посоветовал мне быть очень внимательным и вспомнить все детали того сна. Он даже заставил меня повторить весь свой рассказ.

Ты сбиваешь меня с толку, - сказал я. - Ты то не хочешь ничего слышать о моем сновидении, то хочешь. Есть ли какая-то систематичность в твоих отказах и согласиях?

Конечно же, за всем этим стоит некая система, - сказал он. - Быть может, ты когда-нибудь будешь поступать так же с другим сновидящим. Одни вещи имеют ключевое значение, потому что связаны с духом. Другие - совершенно не имеют значения, так как связаны с нашей индульгирующей личностью.

Первый лазутчик, которого ты обнаружил, теперь будет присутствовать всегда в любой форме, даже в виде иридия. Кстати, что такое иридий?

Точно не знаю, - искренне сказал я.

Вот тебе и на! А что ты скажешь, если окажется, что это одно из самых прочных веществ в мире?

Глаза дона Хуана сияли от восторга, пока я нервно смеялся от абсурдности его последней реплики, которая, как я узнал впоследствии, в действительности была истинной.

Начиная с этого времени, я стал обращать внимание на присутствие несуразных предметов в своих сновидениях. Стоило мне принять классификацию дона Хуана, определяющую эту энергию как чужеродную, как я полностью согласился с ним в том, что нелепые вещи в моих снах являются чужеродными вторжениями. После того, как я изолировал их, мое внимание сновидения всегда фокусировалось на них с такой интенсивностью, которая не имела место в других обстоятельствах.

Еще я заметил, что каждый раз, когда чужеродная энергия проникала в мои сны, мое внимание сновидения в них вынуждено было усиленно работать, чтобы превратить ее в какой-нибудь знакомый объект. Проблема, с которой сталкивалось мое внимание сновидения в этом случае, состояла в его неспособности полностью совершить такое превращение: в итоге я получал какой-то диковинный объект, почти мне незнакомый. Впоследствии чужеродная энергия довольно быстро исчезала; нестандартный предмет пропадал, превращаясь в пузырь света, который вскоре поглощался другими деталями моего сна.

Когда я попросил дона Хуана прокомментировать то, что происходит в моем сновидении, он сказал:

В настоящее время лазутчики в твоих снах являются шпионами, присылаемыми неорганическим миром. Они очень быстры, недолговечны, что означает, что они не остаются надолго.

Почему ты говоришь, что они - шпионы, дон Хуан?

Они приходят в поисках потенциального сознания. Они обладают сознанием и целью, хотя это сознание и цель являются непостижимыми для нашего разума и сравнимы, пожалуй, с сознанием и целью присущими деревьям. Внутренняя скорость деревьев и неорганических существ непостижима для нас вследствие того, что она бесконечно медленнее нашей.

Почему ты так считаешь, дон Хуан?

И деревья, и неорганические существа живут дольше, чем мы. Они созданы, чтобы оставаться на месте. Они неподвижны, но в то же время они заставляют все двигаться вокруг себя.

Ты хочешь сказать, дон Хуан, что неорганические существа являются такими же неподвижными сущностями, как и деревья?

Именно так. То, что ты видишь в сновидении в виде светлых и темных палок, является их проекциями. То, что ты слышишь во сне как голос эмиссара, - тоже их проекция. Равно как и их лазутчики.

По какой-то непостижимой глубинной причине я был подавлен этими словами. Внезапно меня охватило беспокойство. Я спросил дона Хуана, имеют ли и деревья подобные проекции.

Имеют, - сказал он. - Однако их проекции еще менее дружелюбны к нам, чем их аналоги из неорганического мира. Сновидящий никогда не ищет их, если только он не находится в состоянии глубокой близости с деревьями, состоянии очень трудно достижимом. У нас нет друзей на этой Земле, ты ведь знаешь. - Он усмехнулся и добавил. - Ни для кого не секрет, почему это так.

Возможно, это не секрет для тебя, дон Хуан, но, со всей определенностью, это тайна для меня.

Наши действия разрушительны. Мы настроили против себя все живые существа на этой Земле. Вот почему у нас нет друзей.

Я почувствовал себя так неловко, что хотел вовсе прекратить беседу. Но внутреннее побуждение вынудило меня вернуться к обсуждению неорганических существ.

Что, по твоему мнению, мне следует делать, чтобы последовать за лазутчиками? - спросил я.

А зачем, собственно, тебе нужно следовать за ними?

Я провожу объективное исследование по вопросу неорганических существ.

Ты подшучиваешь надо мной, не так ли? Я думал, что ты непоколебим в своем отрицании их существования.

Я теперь придерживаюсь другого мнения, дон Хуан. Теперь я хочу изучить все возможности.

Помни, что мир неорганических существ был сферой деятельности магов прошлого. Чтобы пробраться туда, они прочно фиксировали свое внимание сновидения на наблюдаемых объектах, таким образом, они оказывались способны обнаруживать лазутчиков. И когда лазутчики оказывались в фокусе, они выкрикивали вслух намерение следовать за ними. Как только маги древности заявляли об этом своем намерении, они уходили, увлекаемые чужеродной энергией.

Так ли это просто, дон Хуан?

Он не ответил. Он только засмеялся, глядя на меня, как бы приглашая меня сделать то, о чем он рассказал.

Дома я пытался отыскать истинный смысл слов дона Хуана. Я был совершенно не склонен рассматривать описанное им в качестве действительной процедуры. После того, как закончились все мои идеи и терпение, я перестал обороняться. После этого в своем сне я увидел рыбу, озадачившую меня тем, что она внезапно выскочила из озера, возле которого я прогуливался. Она забилась у моих ног, затем взлетела, как птица, и села на ветку, по-прежнему оставаясь рыбой. Картина была такой непривычной, что мое внимание сновидения оживилось. Я сразу же понял, что это лазутчик. Секундой позже, когда рыба-птица превратилась в точку света, я крикнул о своем намерении последовать за ней и отправился в иной мир точно так, как говорил об этом дон Хуан.

Я, как легкое насекомое, пролетел сквозь нечто, казавшееся темным тоннелем. Ощущение тоннеля внезапно прекратилось. Было так, как будто я был выдут из трубы и по инерции шлепнулся на огромную глыбу какого-то вещества; я почти касался ее. Я не видел ей конца во всех направлениях, доступных моему взору. Все это так сильно напоминало мне научно-фантастические фильмы, что я был полностью уверен, что сам сконструировал этот образ, как мы конструируем сны. А почему бы и нет? Я рассуждал, что ведь в конце концов я сплю, сновижу .

Я решил рассмотреть все детали этого сна. То, что я мог видеть, представляло собой подобие исполинской губки. Оно было пористым и покрытым углублениями. Я не мог прикоснуться к нему, но оно выглядело твердым и волокнистым. Оно было темно-коричневого цвета. Затем у меня мелькнуло сомнение в том, что эта безмолвная масса всего лишь сон. То, что я видел, не изменяло своих очертаний. Оно не двигалось. При пристальном всматривании у меня создалось впечатление чего-то реального, но полностью неподвижного; оно было посажено где-то и обладало настолько мощной притягательной силой, что я не мог оторвать от него свое внимание сновидения для изучения других объектов, включая себя. Какая-то странная сила, с которой я никогда раньше не сталкивался в сновидении, приковала меня.

Затем я явственно ощутил, что масса высвободила мое внимание сновидения . После этого все мое осознание сосредоточилось на лазутчике, который привел меня сюда. Он выглядел как светлячок в темноте, зависнув надо мной сбоку. В этом мире лазутчик был пузырем чистой энергии. Я мог видеть кипение его энергии. Казалось, он знает обо мне. Внезапно он приблизился ко мне, а затем дернул или ткнул меня. Я не чувствовал его прикосновения, но знал, что он касается меня. Это ощущение было для меня изумительным и новым; будто какая-то часть меня, не присутствующая там, была наэлектризована этим прикосновением; волны энергии проходили по ней одна за другой.

Начиная с этого момента все в моем сне стало намного более реальным. Мне с трудом удавалось помнить, что я нахожусь в сновидении. К этому затруднению примешивалось чувство уверенности в том, что, коснувшись меня, лазутчик создал со мной энергетическую связь. В тот момент, когда казалось, что он притягивает или отталкивает меня, я сразу знал, чего он от меня хочет.

Сначала он втолкнул меня в большое углубление в глыбе вещества, перед которой я находился. Как только я оказался там, я заметил, что внутренняя поверхность была так же равномерно пористой, как и внешняя, но выглядела не так грубо, будто ее неровности были отшлифованы. То, что я рассматривал снаружи, имело структуру, напоминающую что-то похожее на увеличенное изображение пчелиного улья. Во всех направлениях расходились бесчисленные тоннели геометрических очертаний. Некоторые из них вели вверх, другие - вниз; были также идущие налево и направо; они образовывали всевозможные углы друг с другом, направляясь один выше, другой ниже.

Свет был очень тусклым, но все было отчетливо видно. Тоннели выглядели живыми и сознающими; они «кипели». Я пристально взглянул на них и с удивлением понял, что вижу их. Это были тоннели энергии. Как только я это осознал, голос эмиссара из сновидения зазвучал в моих ушах так громко, что я не мог разобрать ничего им сказанного.

Говори тише, - завопил я с необычным нетерпением, замечая, что во время произнесения мною слов тоннели исчезают из виду, а я погружаюсь в вакуум, где могу только слышать.

Ты находишься внутри неорганического существа. Выбери себе любой из тоннелей, и ты сможешь даже жить в нем. - Голос смолк на мгновение, а затем прибавил: - Разумеется, если ты хочешь этого.

Я не мог заставить себя вымолвить хоть несколько слов. Я боялся, что любое мое утверждение может быть понято в смысле, противоположном тому, который я в него вкладываю.

В этом для тебя есть бесчисленные преимущества, - продолжал голос эмиссара. - Ты можешь жить в любых тоннелях, в каких пожелаешь. И каждый из них будет учить тебя чему-то особенному. Маги прошлого жили там и научились многим удивительным вещам.

Не пользуясь никакими из своих органов чувств, я ощутил, что лазутчик подталкивает меня сзади. Казалось, он хочет, чтобы я двигался вперед. Я направился в тоннель, находящийся справа от меня. Очутившись в нем, я осознал, что не иду по нему; я парил в нем, летел. Я был пузырем энергии, подобно самому лазутчику.

Да, ты - всего лишь пузырь энергии, - произнес он.

Его многословие принесло мне громадное облегчение.

Ты паришь внутри одного из неорганических существ, - продолжал он. - Лазутчик хочет, чтобы ты двигался в этом мире именно таким образом. Когда он прикоснулся к тебе, он изменил тебя навсегда. Теперь ты, практически, один из нас. Если желаешь остаться здесь, просто вырази свое намерение.

Эмиссар прекратил говорить, и вид тоннеля снова предстал предо мной. Но когда он заговорил снова, что-то настроилось; я перестал терять из виду тот мир и все же мог одновременно слышать голос эмиссара.

Древние маги научились всему, что они знали о сновидении, пребывая здесь среди нас, - сказал он.

Я собирался спросить, научились ли они этому всему, просто живя внутри этих тоннелей, но прежде чем я произнес свой вопрос, эмиссар ответил мне.

Да, они научились всему, просто живя внутри неорганических существ, - сказал он. - Чтобы жить внутри них, магам прошлого требовалось всего лишь сказать о том, что они желают этого. Точно так же, как для того, чтобы попасть сюда, тебе требовалось только громко и отчетливо выразить вслух свое намерение.

Лазутчик толкнул меня вновь, давая понять, что я могу продолжить движение. Я засомневался, и тогда он сделал что-то эквивалентное такому силовому воздействию, от которого я полетел по бесконечным тоннелям, как пуля. В конце концов я остановился, потому что остановился лазутчик. На какое-то мгновение мы зависли, а затем провалились в вертикальный тоннель. Но я не почувствовал, что направление движения существенно изменилось. Что касается моих ощущений, то я по-прежнему чувствовал, что двигаюсь вдоль поверхности.

Мы меняли направление движения множество раз, но в каждом случае мои ощущения были похожими. Я начал было уже формулировать мысль о своей неспособности чувствовать, куда я двигаюсь, вверх или вниз, когда вдруг зазвучал голос эмиссара.

Мне кажется, что тебе будет приятнее медленно ползти, а не лететь, - сказал он. - Можешь также попробовать перемещаться, как паук или муха, прямо, вверх или вниз, или вверх ногами.

Внезапно я приземлился. Было похоже на то, что, будучи невесомым, я внезапно обрел приземливший меня вес. Я не мог чувствовать стен тоннелей, но эмиссар был прав, сказав, что, ползая, я буду чувствовать себя более комфортно.

В этом мире тебе не обязательно быть связанным тяготением, - сказал он.

Конечно, я и сам мог это понять.

Тебе здесь также не нужно и дышать, - продолжал его голос. - И только для своего удобства ты продолжаешь пользоваться зрением, по привычке делая это так же, как в твоем мире.

Казалось, что эмиссар решал, продолжать ли ему говорить дальше. Он прокашлялся в точности как человек, прочищающий горло, и произнес:

Зрение никогда не нарушается. Поэтому сновидящий все время говорит в своем сновидении с точки зрения того, что он видит.

Лазутчик втолкнул меня в тоннель направо. Он был несколько темнее других. На каком-то абсурдном уровне, он показался мне более уютным, чем другие, более дружелюбным или даже знакомым. Мне на ум пришла мысль, что я был подобен этому тоннелю, или он - мне.

Извини, не понял? - сказал я.

Я понял его слова, но не знал, что он имеет в виду.

Вы когда-то боролись друг с другом, и поэтому сейчас каждый из вас содержит энергию другого.

Нет, это не сарказм, - сказал эмиссар. - Я рад, что у тебя есть среди нас родственники.

Что ты подразумеваешь под родственниками? - спросил я.

Обмен энергией означает родство, - ответил он. - Энергия подобна крови.

Я потерял дар речи. Я ясно ощутил, как во мне шевельнулся страх.

Страх - это нечто, отсутствующее в этом мире, - сказал эмиссар.

Из всего, что он сказал, только это не было правдой.

На этом мое сновидение закончилось. Я был так ошеломлен яркостью увиденного, поразительной ясностью и последовательностью сказанного эмиссаром, что не мог дождаться момента, чтобы рассказать обо всем дону Хуану. Меня удивило и насторожило то, что он не захотел слушать меня. Он так ничего и не сказал, но у меня было ощущение, что он считал все случившееся моим собственным индульгированием.

Почему ты так ведешь себя со мной? - спросил я. - Ты мной недоволен?

Нет, я не недоволен тобой, - сказал он. - Дело в том, что я не могу говорить об этой стороне твоего сновидения. Это исключительно твое личное дело. Я сказал тебе, что неорганические существа реальны. Теперь ты сам обнаруживаешь, насколько они реальны. Но то, что ты извлечешь из этого открытия, - это уже твое дело, твое личное дело. Когда-нибудь ты поймешь, почему я оставался в стороне.

Но неужели ты не можешь ничего сказать мне об этом сне? - настаивал я.

Я могу сказать только, что это был не сон. Это было путешествие в неизведанное. Могу добавить, что это было необходимое путешествие, но сугубо личное.

Затем он сменил тему разговора и принялся объяснять другие аспекты своего учения.

Начиная с этого дня, несмотря на мой страх и нежелание дона Хуана дать мне совет, я стал в своих сновидениях регулярно посещать тот губчатый мир. Я вскоре обнаружил, что чем больше возрастает моя способность наблюдать детали своих снов, тем искуснее я становлюсь в выявлении лазутчиков. Если я выбирал признание их в качестве чужеродной энергии, они некоторое время оставались в поле моего восприятия. Сейчас, если я выбирал превращать лазутчиков в отчасти знакомые мне объекты, они оставались даже дольше обычного, беспорядочно меняя форму. Но если я выбирал следовать за ними, громко провозглашая вслух свое намерение попасть в их мир, лазутчики неизменно переносили мое внимание сновидения в мир, лежащий за пределами моего обычного воображения.

Дон Хуан сказал, что неорганические существа всегда испытывают потребность обучать. Но он не упомянул при этом, что они обучают сновидению. Он заявил, что эмиссар сновидения, будучи голосом, является идеальным мостиком между тем миром и нашим. Я обнаружил, что эмиссар представляет собой зачастую не просто голос наставника, но еще и голос умелого торгового агента. Он объяснял мне снова и снова, в нужном месте и в соответствующее время, преимущества своего мира. Однако он также преподал мне неоценимые уроки сновидения. Слушая его объяснения, я понял, почему маги прошлого отдавали предпочтение практическим занятиям.

Чтобы в совершенстве овладеть сновидением, тебе, прежде всего, следует прекратить внутренний диалог, - сказал мне однажды эмиссар. - Для достижения лучшего результата в его отключении, держи между пальцами несколько кристаллов кварца длиной два или три дюйма или несколько тонких отшлифованных речных камушков. Согни чуть-чуть пальцы и зажми кристаллы или гальку между ними.

Эмиссар сообщил, что металлические стержни, если они соответствуют размеру и ширине пальцев, оказывают тот же эффект. Метод состоит в том, чтобы удерживать как минимум по три тонких вещи между пальцами каждой из рук, сжимая их почти до боли в кистях. Это давление обладает странным свойством отключения внутреннего диалога. Эмиссар отдавал предпочтение кристаллам кварца; он сказал, что результат в этом случае будет наиболее эффективным, хотя для этой практики подходит все что угодно.

Если ты засыпаешь в состоянии полной тишины, это гарантирует тебе идеальное вхождение в сновидение, - сказал однажды голос эмиссара, - это также обеспечивает рост внимания сновидения.

- Сновидящий должен носить золотое кольцо, - сказал мне эмиссар в другой раз. - Лучше, чтобы оно было чуть тесным для пальца.

Объяснение эмиссара в связи с этим сводилось к тому, что кольцо служит в качестве моста для возвращения обратно на поверхность обычного мира из сновидения или погружения из состояния нормального сознания в мир неорганических существ.

Как работает этот мост? - спросил я, не понимая, что имеется в виду.

Контакт пальца с кольцом устанавливает мост, - сказал эмиссар. - Если сновидящий приходит в мой мир, имея на пальце кольцо, оно привлекает и сохраняет энергию моего мира; а в случае необходимости эта энергия переносит сновидящего обратно в этот мир, посредством высвобождения ее из кольца в палец сновидящего.

Давление, производимое кольцом на палец, так же хорошо служит также для гарантии того, что сновидящий вернется в свой мир. Это давление дает ему постоянное знакомое ощущение на пальце.

В ходе одного из последующих занятий эмиссар сообщил, что наша кожа является органом, идеально подходящим для передачи энергетических волн из диапазона обычного мира в диапазон неорганических существ и наоборот. Он посоветовал мне следить за тем, чтобы моя кожа была прохладной, чистой и не жирной. Он также порекомендовал сновидящим носить тугой пояс, повязку на голове или ожерелье, чтобы создать давление в точках кожи, служащих центрами обмена энергией. Эмиссар также объяснил, что кожа автоматически отражает энергию, и что для того, чтобы кожа не только отражала энергию, но и способствовала переводу ее из одного диапазона в другой, мы должны громко выразить в сновидении соответствующее намерение.

Однажды эмиссар сделал мне настоящий подарок. Он сказал, что для обеспечения живости и точности внимания сновидения нам следует черпать его из области, которая находится у нас во рту непосредственно за нёбом. В этом месте у всех людей располагается огромный резервуар внимания. Эмиссар специально порекомендовал научиться прижимать в сновидении кончик языка к нёбу. Он сказал, что это такая же сложная задача, как нахождение рук во сне. Однако, решив ее, сновидящий достигает удивительных результатов в отношении контроля внимания сновидения.

Я получил целые горы инструкций по поводу всевозможных вещей. Эти инструкции я бы очень скоро забыл, если бы эмиссар не продолжал регулярно повторять их мне. Я спросил у дона Хуана, как мне быть с тем, что я забываю.

Его замечание было кратким, как я и ожидал.

Сосредоточься только на том, что эмиссар говорит тебе о сновидении, - сказал он.

Все, о чем неустанно повторял голос эмиссара, я схватывал с неизменным интересом и рвением. Но, верный рекомендации дона Хуана, я следовал указаниям эмиссара только в отношении сновидения, лично подтвердив практическую ценность его инструкций. Наиболее важной информацией для меня оказалось то, что внимание сновидения приходит из области за верхним небом. Мне потребовалось приложить много усилий, чтобы начать чувствовать в сновидении кончик языка, прижимающийся к нёбу. Как только я научился этому, мое внимание сновидения зажило своей собственной жизнью и стало, я бы сказал, острее, чем мое обычное внимание в нашем мире.

Мне потребовалось не так уж много времени, чтобы понять, как глубоко маги прошлого были связаны с неорганическими существами. Объяснения и предостережения дона Хуана об опасности такой связи стали для меня более насущными, чем когда-либо раньше. Я пытался сделать все от меня зависящее, чтобы соответствовать его стандартам самооценки, не поддаваясь индульгированию. Поэтому голос эмиссара и все, что он говорил, представляли для меня исключительный вызов. Мне следовало любыми средствами не поддаться искушению со стороны эмиссара, когда он обещал мне всевозможные знания. Мне приходилось противостоять ему в одиночку, поскольку дон Хуан по-прежнему отказывался выслушать меня.

Ты должен хотя бы намекнуть о том, что мне делать, - настаивал я однажды, будучи достаточно решительным, чтобы заговорить об этом.

Я не могу, - сказал он с оттенком категоричности, - и не спрашивай меня снова. Ведь я сказал тебе, что в этом случае сновидящий должен все решать сам.

Но ведь ты даже не знаешь, что я собираюсь спросить.

О, я знаю. Ты хочешь, чтобы я сказал тебе, что нет ничего неправильного в том, чтобы жить в одном из тех тоннелей, если не по какой-то другой причине, то хотя бы для того, чтобы слушать то, о чем говорит голос эмиссара.

Я признал, что именно это и была моя проблема. И если он не мог мне помочь решить ее, то я хотел, по крайней мере, узнать, что означала возможность жить внутри тех тоннелей.

Я сам прошел через все это беспокойство, - продолжал дон Хуан, - и никто не мог помочь мне, потому что здесь все определяется исключительно личным и окончательным решением, решением, которое ты принимаешь, если высказываешь намерение остаться жить в том мире. Для того, чтобы ты заявил об этом намерении, неорганические существа потакают твоим самым тайным желаниям.

Но это действительно дьявольщина, дон Хуан.

Ты можешь повторить это еще раз. Но это так не только из-за того, что ты под этим понимаешь. Для тебя дьявольским в этом является соблазн сдаться, особенно когда они сулят тебе такие награды. По-моему, дьявольская природа мира неорганических существ проявляется в том, что он является единственным прибежищем для сновидящих во всей этой враждебной вселенной.

Это действительно рай для сновидящих, дон Хуан?

Определенно, для некоторых из них это так. Но не для меня. Мне не нужна поддержка и защита. Я знаю, кто я. Я одинок во враждебной вселенной, но я научился произносить «Да будет так!»

Это был конец нашего обмена мнениями. Он не сказал того, что я желал услышать, но я знал, что одно лишь желание узнать, на что похожа жизнь в тоннеле, практически означает выбор способа жизни. Но меня это не интересовало. Я сразу принял решение продолжать свою практику сновидения безо всяких дальнейший осложнений. Я тут же сказал об этом дону Хуану.

Не говори ничего, - посоветовал он мне. - Пойми только, что если ты решишь остаться там, это твое решение будет окончательным. Ты навсегда останешься там.

Сейчас уже невозможно объективно судить о том, что было со мной, когда я несчетное число раз сновидел тот мир. Я могу сказать, что он представлялся мне миром настолько реальным, насколько может быть таковым сновидение. Я также могу сказать, что он казался не менее реальным, чем наш привычный обыденный мир. Посещая в сновидении тот мир, я осознал то, что дон Хуан говорил мне много раз: под влиянием занятий сновидением реальность сильно видоизменяется. Я столкнулся с двумя возможностями, с которыми, по словам дона Хуана, встречаются все сновидящие: либо мы осторожно ремонтируем, либо полностью отбрасываем нашу систему интерпретации чувственных данных.

По словам дона Хуана, ремонт системы интерпретаций означает намерение ее перестроить. Это значит, что человек целенаправленно и тщательно расширяет свои возможности. Живя в соответствии с путем магов, сновидящие освобождают и запасают энергию, необходимую для того, чтобы воздерживаться от суждений, и тем самым облегчают намереваемую перестройку. Он объяснил, что если мы делаем выбор в пользу перестройки нашей системы интерпретаций, реальность становится подвижной и масштаб того, что может быть реальным, увеличивается без опасности разрушения целостности реальности. Поэтому сновидение действительно открывает дверь в другие аспекты того, чем является реальным.

Если же мы выбираем второй путь, путь отбрасывания системы интерпретаций, - масштабы того, что можно воспринимать без интерпретаций, невероятно возрастают. Расширение нашего восприятия в этом случае является настолько гигантским, что ты остаемся с очень немногими приспособлениями для чувственных интерпретаций и потому с ощущением безграничной реальности, которая является нереальной или безграничной нереальности, которая вполне может быть реальной, но таковой не является.

Для меня единственной приемлемой возможностью была реконструкция и расширение системы интерпретаций. Сновидя мир неорганических существ, я столкнулся с постоянством этого мира во всем, начиная с выделения мной лазутчиков , слушания голоса эмиссара и заканчивая путешествиями по туннелям. Я двигался сквозь эти туннели, не чувствуя ничего, но в то же время осознавая постоянство пространства и времени, хотя и не в смысле, доступном нашей рациональности в обычных условиях. Однако особенности тоннелей, связанные с количеством и качеством деталей в каждом из них, а также существенные различия в расстоянии между ними и в их параметрах были для меня столь заметны, что, посещая их, я чувствовал себя проводящим объективные наблюдения.

Областью, в которой перестройка моей системы интерпретаций принесла наиболее драматический результат, было мое знание о том, как я соотношусь с миром неорганических существ. В их мире, который был для меня реален, я чувствовал себя пузырем энергии. Поэтому я мог со свистом носиться в тоннелях, как бы летая со скоростью света, или ползать по их стенам, как насекомое. Когда я летал, голос сообщал мне произвольную, но вполне последовательную информацию о деталях стен, на которых я фокусировал свое внимание сновидения . Эти детали представляли собой изощренные выпуклости, напоминающие шрифт для слепых. Когда же я ползал по стенкам, я мог видеть те же самые их особенности с большей ясностью и слышать тот же голос, на этот раз объясняющий мне все более подробно.

Неизбежным последствием этого для меня было развитие у меня чувства двойственности моего положения. С одной стороны я знал, что сновижу; с другой - чувствовал, что совершаю такое же полезное путешествие, как и любое другое, не менее реальное путешествие в нашем обычном мире. Эта неподдельная двойственность моего положения была подтверждением тому, о чем говорил дон Хуан: существование неорганических существ является самым главным противником нашей рациональности.

Только после того, как я действительно престал выносить суждения, ко мне пришло некоторое облегчение. В тот момент, когда напряжение, вызванное несостоятельностью моей позиции, заключавшейся в том, что я серьезно верил в подтверждаемое существование неорганических существ, одновременно веря, что все это только лишь сны, почти разрушило меня, в моем отношении к проблеме безо всякого сознательного вмешательства произошло резкое изменение.

Дон Хуан подтвердил, что мой энергетический уровень, постоянно возрастая, однажды достиг некого порогового уровня, позволив мне больше не принимать во внимание мнения и предрассудки о природе человека, реальности и восприятия. С этого дня я влюблен в знание, независимо от его логичности и практической ценности, а также, что важнее всего, независимо от своего личного удобства.

Когда мое объективное исследование, касающееся неорганических существ, утратило для меня всякий интерес, дон Хуан сам поднял вопрос о моих путешествиях в сновидении. Он сказал:

Я не думаю, что ты осознаешь, как регулярность своих встреч с неорганическими существами.

Он был прав. Я никогда не утруждал себя размышлениями на эту тему. Я признался в том, что это весьма странная оплошность.

Это не оплошность, - сказал он. - Этот мир по своей природе способствует скрытности. Неорганические существа окутывают себя тайной, тьмой. Подумай об их мире: он остается неподвижным, постоянно притягивая нас к себе, как свет или огонь привлекает мошкару.

Есть нечто, о чем эмиссар до сих пор не решился тебе сказать: неорганические существа охотятся за нашим сознанием или сознанием любых других существ, которые попадаются в их сети. Они дают нам знания, но они и взимают плату - все наши существо.

Ты хочешь сказать, дон Хуан, что неорганические существа подобны рыбакам?

Именно так. Когда-нибудь эмиссар покажет тебе людей или каких-то иных существ, которые оказались пойманы там.

Мне следовало бы испугаться или испытать чувство отвращения. Сообщение дона Хуана глубоко задело меня, но моей реакцией было, скорее, нескрываемое любопытство. Я еле сдерживался от нетерпения.

Неорганические существа не могут никого заставить остаться у себя, - продолжал дон Хуан. - Жизнь в их мире - добровольное дело. Но они способны обратить в рабство каждого из нас, потворствуя нашим желаниям, балуя и развлекая нас. Опасайся осознания, которое неподвижно. Такое осознание ищет движения и делает это, как я тебе уже говорил, создавая проекции, иногда самые фантасмагорические проекции.

Я попросил дона Хуана объяснить, что он имеет в виду, говоря «фантасмагорические проекции». Он сказал, что неорганические существа цепляются за самые глубинные чувства сновидящих и безжалостно играют на них. Они создают призраков, чтобы угодить сновидящим или напугать их. Он напомнил мне, что я уже сражался с одним из таких призраков. Он объяснил, что неорганические существа - искусные иллюзионисты, которые любят проецировать себя, как слайды на экран.

Древние маги пострадали вследствие того, что безрассудно доверяли этим проекциям, - продолжал он. - Маги прошлого верили, что их союзники могущественны. Они упустили из виду тот факт, что те представляют собой лишь разреженную энергию, проецируемую сквозь миры, как космический кинофильм.

Ты противоречишь себе, дон Хуан. Ты сам говорил, что неорганические существа реальны. Сейчас ты говоришь, что это всего лишь картинки.

Я тогда имел в виду, что в нашем мире неорганические существа подобны подвижным картинкам, спроецированным на экран; и я могу еще добавить, что они подобны движущимся картинкам разреженной энергии, спроецированным сквозь границы двух миров.

А как на счет неорганических существ в их собственном мире? Там они тоже подобны подвижным картинкам?

Ни в коем случае. Тот мир так же реален, как и наш. Маги прошлого описывали мир неорганических существ как пузырь с углублениями и порами, плавающий в некотором темном пространстве. Они изображали неорганические существа в виде пустотелых палочек, связанных вместе, как клетки наших тел. Маги, жившие когда-то, называли это громадное хитросплетение лабиринтом светотени.

Правда, что каждый сновидящий видит тот мир точно таким же?

Конечно. Каждый сновидящий видит его таким, какой он есть. Ты думаешь, что ты в этом смысле особенный?

Я признался, что какое-то свойство их мира постоянно дает мне ощущение, что я особенный. Это очень приятное и яркое ощущение собственной исключительности не было создано ни голосом эмиссара сновидения, ни чем-либо другим, о чем я мог сознательно подумать.

Это как раз то, что сразило магов прошлого, - сказал дон Хуан. - Неорганические существа поступили с ними так же, как они сейчас поступают с тобой; они создали у магов ощущение того, что те - уникальны и исключительны; к этому следует прибавить еще более пагубное чувство: чувство обладания силой. Сила и уникальность - несокрушимые развращающие факторы. Остерегайся!

Как тебе самому удалось избежать этой опасности, дон Хуан?

Я посетил этот мир несколько раз, после чего я ни разу туда не возвращался.

Дон Хуан объяснил, что, по мнению магов, вселенная является хищнической, и маги, как никто другой, должны принимать это во внимание во всех своих обычных магических действиях. Его идея состояла в том, что сознанию присуще свойство непрерывного роста, и единственная возможность для этого открывается в борьбе за жизнь и противостоянии смерти.

Осознание магов, когда они практикуют сновидение, растет, - продолжал он. - И по мере его возрастания что-то внешнее по отношению к нему признает и замечает этот рост и стремится овладеть им. Неорганические существа стремятся к этому обладанию новым повышенным осознанием. Сновидящие должны всегда быть на чеку. С того момента, как они отправляются в путешествие по этой хищнической вселенной, они становятся добычей.

Что бы ты мне посоветовал в качестве самозащиты, дон Хуан?

Будь бдительным каждую секунду! Не давай возможности никому и ничему принимать решения за тебя. Посещай мир неорганических существ только тогда, когда ты сам этого хочешь.

Честно говоря, дон Хуан, я не знаю, как я могу это осуществить. Как только я обнаруживаю лазутчика, у меня появляется громадная тяга отправиться туда. У меня нет ни малейшего шанса передумать.

Перестань! Ты думаешь, я так легко тебе поверю? Конечно же, ты можешь прекратить это. Ты просто не пытался, только и всего.

Я настойчиво утверждал, что не могу прекратить. Он не стал продолжать разговор на эту тему, и я был благодарен ему за это.

Беспокоящее чувство вины стало терзать меня. По какой-то непонятной причине мысль о том, чтобы волевым усилием остановить свою привязанность к лазутчикам, никогда не приходила мне в голову.

Как обычно, дон Хуан был прав. Я обнаружил, что могу изменять ход своего сновидения, намереваясь идти по намеченному пути. Ведь это я своим намерением позволял лазутчикам переносить себя в их мир. Вполне возможно, что если бы я сознательно сформулировал намерение сделать обратное, мое сновидение продолжалось бы в ином направлении.

С дальнейшей практикой моя способность намереваться путешествий в мир неорганических существ чрезвычайно обострилась. Возрастание способности управлять намерением положительно отразилось на контроле моего внимания сновидения. Этот дополнительный контроль прибавил мне уверенности в себе. Я чувствовал, что могу путешествовать безнаказанно, потому что мог прекратить путешествие в любой момент, когда этого захочу.

Твоя уверенность меня очень пугает, - сказал дон Хуан, когда я по его просьбе сообщил ему о новом аспекте контроля своего внимания сновидения.

Почему она тебя пугает? - спросил я.

Я был абсолютно уверен в практической ценности того, что открыл.

Потому что это уверенность глупца, - сказал он. - Я собираюсь рассказать тебе одну уместную в данном случае историю о магах. Я не был свидетелем этих событий сам, но учитель моего учителя, нагуаль Элиас, видел это все своими глазами.

Дон Хуан сказал, что нагуаль Элиас и любовь всей его жизни, женщина-маг по имени Амалия в свои молодые годы однажды затерялись в мире неорганических существ.

Я никогда не слышал, чтобы дон Хуан рассказывал о том, что у мага может быть любовь на всю жизнь. Его слова удивили меня. Я спросил его, в чем здесь дело.

В этом нет противоречия. Я просто все это время воздерживался от рассказов о любви магов, - сказал он. - Ты был так пресыщен любовью в течение всей твоей жизни, что я хотел дать тебе передышку.

Итак, слушай. Нагуаль Элиас и любовь всей его жизни, ведьма Амалия, затерялись в мире неорганических существ, - продолжал дон Хуан. - Они были там не в сновидении, а вместе со своими физическими телами.

Как это случилось, дон Хуан?

Их учитель, нагуаль Розендо, был очень близок по темпераменту и практикам к магам прошлого. Он собирался помочь Элиасу и Амалии в их занятиях, но вместо этого вытолкнул их за некоторую смертельно опасную грань. Нагуаль Розендо не собирался переводить их туда. Он хотел только переместить своих двух учеников во второе внимание, но вместо этого в результате получил их исчезновение.

Дон Хуан сказал, что не собирается углубляться в детали этой длинной и запутанной истории. Он собирался только рассказать мне, как они затерялись в том мире. Он заявил, что просчет нагуаля Розендо состоял в его предположении, что неорганические существа совсем не интересуются женщинами. Его точка зрения была правильной и основывалась на знании магов о том, что вселенная по своей природе соответствует преимущественно женскому началу, и что мужское начало, проистекающее из женского, имеется в незначительном количестве и поэтому является тем, чего домогаются.

Дон Хуан отклонился от темы и объяснил, что, вероятно, неоправданное господство мужчин на нашей планете связано как-то с этой нехваткой мужского начала. Я хотел, чтобы он развил свою точку зрения дальше, но он продолжал рассказывать начатую историю. Он сказал, что нагуаль Розендо планировал дать Элиасу и Амалии наставления только во втором внимании. Для этой цели он употребил стандартный прием магов прошлого. Он, находясь в сновидении, воспользовался лазутчиком, приказывая ему перевести своих учеников во второе внимание с помощью сдвига их точек сборки в соответствующие положения.

Теоретически, сильный лазутчик мог переместить их точки сборки в нужное положение безо всякого труда. Но нагуаль Розендо не принял в расчет хитрости неорганических существ. Лазутчик действительно изменил положение точек сборки учеников, но он поместил их точки в положение, откуда они могли быть легко перенесены в телесном облике в мир неорганических существ.

Разве возможно перемещение в физическом теле? - спросил я.

Возможно, - подтвердил он. - Мы представляем собой энергию, которая удерживается в специфической форме и позиции благодаря фиксации точки сборки на одном месте. Если это ее положение изменяется, то и форма, и местонахождение этой энергии изменяются соответственно. Для этого неорганическим существам нужно лишь поместить нашу точку сборки в необходимое место, и мы сразу отправляемся, как пуля, ботинок, шляпа и все что угодно.

Это может случиться с каждым из нас, дон Хуан?

Данный текст является ознакомительным фрагментом. Из книги Йога-терапия. Новый взгляд на традиционную йога-терапию автора Шивананда Свами

Из книги Отсекая надежду и страх автора Мачиг Лабдон

Частные знаки восьми классов магических существ

Из книги Путь блаженства: практическое руководство по стадиям медитации автора Гьяцо Тензин

2. Знаки магических существ класса Мамо (тиб.: ma mo). Коренной слог. "Ма"Самоназвание: "Мабхье"Санскр.: МамоСейчас я разъясню вам знаки существ класса Мамо, слушайте внимательно и сохраните в уме. Здесь тоже имеются три уровня знаков: внешний, внутренний и тайный.Знаки внешнего

Из книги Рассказы о силе (Истории силы) автора Кастанеда Карлос

Из книги Элементарные законы Изобилия автора Джоул Клаус Дж

8. Знаки магических существ класса Нодджин (тиб.: gnod spyin) Коренной слог: "Ша"Самоназвание: "Шакша"Санскр.: "Якша".Кроме того, существует еще несколько типов особых знаков других классов духов:Видения самых разнообразных существ, идущих, стоящих, например, родовитый сановник,

Из книги Безмятежное сияние истины. Взгляд буддийского учителя на перерождение автора Ринпоче Лопён Цечу

2. Вспоминание о доброте всех живых существ Следующая медитация состоит во вспоминании доброты всех живых существ. Для этого нужно представить себе самого близкого человека – будь то ваши мать или отец – очень старым. Ясно представьте себе его в том возрасте, когда он или

Из книги Энциклопедия умного сыроедения: победа разума над привычкой автора Гладков Сергей Михайлович

3. Размышление о пользе заботы о благе других существ Поняв, какое огромное зло содержится в следовании своим эгоистическим побуждениям, следует поразмышлять о доброте, проявленной по отношению к вам всеми живыми существами в предыдущих рождениях, – это мы уже обсуждали

Из книги Кармические уроки судьбы автора Секлитова Лариса Александровна

3 СЕКРЕТ СВЕТЯЩИХСЯ СУЩЕСТВ Дон Хенаро долгое время развлекал меня какими-то абсурдными инструкциями относительно того, как я должен управляться со своим повседневным миром. Дон Хуан посоветовал мне самым серьезным образом отнестись к рекомендациям дона Хенаро, потому

Из книги автора

Из книги автора

Из книги автора

*** Не существует бесполезных живых существ Многие беды происходят из непонимания этого простого факта: все, что есть в природе, является манифестацией природной полноты. И каждое живое существо находится на своем месте, выполняет свою уникальную роль.Любое разделение

Карлос Кастанеда познакомил мир с неорганическими существами.

Они - не выдумка спящего, а по мнению старого индейца, вполне реальные разумные существа, обладающие сознанием. Неорганические существа появляются время от времени в сновидениях. Непонятно кто они, из каких мест являются к нам, из каких уголков Вселенной.

Что же известно о неорганических существах из книг Кастанеды?

"Маги увидели, что существует два типа сознательных существ, скитающихся по этой земле - органические существа и существа неорганические. Сравнивая их друг с другом, маги увидели, что и те и другие являются сгустками свечения...

Отличаются они друг от друга формой и яркостью. Неорганические существа имеют вытянутые формы, похожие на свечи, и светятся тусклым светом....

Органические же существа более округлы и обладают гораздо более ярким свечением. Еще одно существенное различие между ними, которое увидели маги, состоит в том, что жизнь и сознание органических существ быстротечны, поскольку существа эти вынуждены жить в постоянной спешке. Неорганические существа живут неизмеримо дольше...

Маги могут взаимодействовать с неорганическими существами, как считал дон Хуан, но вот кто они эти неоганические существа, непонятно. Возможно, в прошлом, в мире людей они были магами... В общем непонятно. Главное, что они есть и по мнению дона Хуана, маги их приманивают посредством практики сновидения.

Пытаясь привлечь неорганических существ, маги выступают в этот момент в наживкой для них. Они закидывают удочки, проявляют намерение вступить в контакт с неорганическими существами, - мол приходите со мной повидаться! Я вас не боюсь.

И, через определённое время они приходят к магу. Сновидящий почувствует приступы страха в сновидениях. Это будет свидетельствовать о присутствии чужеродной энергии. Т.е. о присутствии неорганических существ.

Дон Хуан предупреждает, что бояться их ни в коем случае нельзя, поскольку по каналу страха они способны последовать в повседневный мир. Последствия для мага могут быть катастрофическими, поэтому он просто обязан научиться держать свои чувства и эмоции под контролем.

Кастанеда задаёт своему учителю интересный вопрос - А что делают с неорганическими существами маги?
На что тот отвечает - Сливаются с ними. Превращают их в своих союзников. Образуют сообщества. Чем могут закончиться такие отношения, непонятно. Маг может выстроить партнёрские отношения, или в самом худшем случае он может стать одержимым неорганическим существом.

Отвечая на вопросы Карлоса, кто такие неорганические существа, Дон Хуан объясняет "Неорганические существа - нечто новое для нас. А для них новинкой становятся те из нас, кто переходит через границу их сферы бытия. Благодаря своему великолепному сознанию, неорганические существа обладают для сновидящего огромной притягательной силой и могут переносить его в неописуемые миры. Запомни это хорошенько, и никогда об этом не забывай...

Маги древних времён водили дружбу с неорганическими существами.
"Именно им обязан своим происхождением термин "союзники". Союзники этих магов научили их смещать точку сборки за пределы светящегося яйца - в нечеловеческую вселенную. Таким образом, когда маг использует их в качестве транспортного средства, они переносят его в миры, находящиеся за пределами сферы человеческого...

А в чем, собственно, заключается такого рода дружба, дон Хуан?

Во взаимном обмене энергией. Неорганические существа вкладывают в нее свой высокий уровень сознания, а маги - своё повышенное осознание и свою высокую энергию.

Дон Хуан предупреждает Кастанеду:

Среди неорганических существ у тебя не будет друзей, которые бы тебе помогали. С ними у тебя может возникнуть только раздражающая связь по типу обременительной взаимозависимости, - заключил он. - Будь чрезвычайно осторожен. Водяные неорганические существа наиболее склонны к излишествам. Древние маги считали, что они сильнее любят, лучше притворяются и даже, возможно, обладают эмоциями. В противоположность неорганическим существам огненного свойства, которых древние маги считали серьезными, более сдержанными, но также и более напыщенными.......

Дон Хуан перестал водить дружбу с неорганическими существами. Вот что он говорил:

В дальнейшем неорганические существа в мою практику сновидения никогда не вмешивались. .....
...Сейчас я ощущаю скорее отвращение, чем страх. Я не хочу иметь с ними ничего общего.

Существует ли какая-нибудь определенная причина для этого отвращения? - интересуется Карлос.

Лучшая причина в мире - мы с ними воплощаем полные противоположности. Они любят властвовать, - я люблю свободу. Они стремятся купить, я же не продаю. .....
- Лучшее, что можно делать с неорганическими существами, - это как раз то, что делаешь ты: отрицать их существование, но регулярно посещать их, придерживаясь мысли, что ты находишься во сне, где, по твоему мнению, всё возможно".

Надеюсь я понятно изложила, кто такие по мнению дона Хуана неорганические существа, которых можно встретить в сновидениях.

И так же как и Карлос Кастанеда в своё время поставил под сомнение существование неорганических существ и проверял на практике свои знания о них, также и я решила проверить, насколько знания Кастанеды о неорганических существах верны.

Вот что говорит практик сновидений Алекс (мой муж) о неорганических существах:

"Часть таких существ промышляют в наших снах, часть работают со сновидящими практикующими осознание, т. е. нами. Цели у них свои. Как правило их существование и развитие основано на добыче энергии и общении с другими существами. Т. е. подобно нам самим, только на другом уровне.

Вы должны знать, что сновидящий практикующий осознанные сны накопляет новую для себя энергию. И определенные существа начинают замечать его как "интересного" для них персонажа. В результате человек может заметить, что нечто странное происходит с его снами, чего раньше не было. Могут, например возникать мрачные картины. Ощущение присутствия кого-то за кадром. В любом случае вы почувствуете, что происходит что-то новое. И если вы будете наблюдательны, вы заметите, что их вмешательство только мешает вам заниматься нужной практикой.

Похоже на то, как если бы вы были ежиком, который полз ночью по своим делам, и тут люди проходящие мимо заметили и начали тревожить вас. Чаще всего из-за удивления или интереса.

Для неопытного сновидящего такие встречи являются бесполезными и опасными. Так как он, фактически попадает под внимание изысканных мастеров манипуляций сознания и психики. Потому как это их среда обитания. И надеяться на их добрую волю не приходиться. Большинство таких визитеров преследуют эгоистическую негативную цель в отношении вас, скрывая свои истинные намерения. Часто они даже не действуют открыто, но подкрадываются в ваши сновидения незаметно, из-за спины.

Поэтому каждый сновидящий должен учиться выслеживать таких визитеров (лазутчиков) в своих сновидениях и избегать взаимодействия с ними.

Первое, что помогает, это намерение нежелания взаимодействовать с ними на первых порах своей практики. В дополнение к намерению найти свои руки и осознаться во сне, нужно так же проявить нежелание взаимодействовать с неорганиками. Многие из них начинают пытаться взаимодействовать вами по незнанию. Они слишком спешат и могут обладать нетерпеливостью, как и люди. Но в ваших силах остановить их

Бывают так же такие, которых ваше "нежелание каких либо контактов" не останавливает. Ваши сновидения начинают обретать странный характер. Могут возникать неожиданные пугающие состояния, ощущения присутствия кого-то рядом. Могут появиться бредовые сны, странных персонажи. Некоторые из них даже маскируются под ваших родственников в снах.

В таком случае нужно высказать им своё нежелание для взаимодействия и постараться не обращать внимания на них, держаться дистанции. Ни в коем случае не прикасайтесь к ним.

Особенно нужно опасаться неоргаников маскирующихся под ваших родственников в сновидениях. С такими даже разговаривать начинать не стоит. Встретив таких сразу уходите подальше. Не пытайтесь с ними бороться. Но в начале практики вряд ли будут серьезные встречи и ваши заботы, скорее всего, ограничатся выражением нужного намерения.

Если ситуация доходит до безысходности и ничего из вышеперечисленного не помогает, лучше предпринять просыпание, чтобы обрубить им возможность для нападения на вас. Для просыпания нужно выразить свое намерение проснуться. Повторяйте намерение если ничего не происходит. Можете в дополнение закрыть глаза. Сделать прыжок с кувырком закрыв глаза. Это поможет вам быстрее проснуться.

На начальном этапе практики абсолютно не нужно взаимодействовать с ними и даже вредно. И вообще к ним нужно относиться с крайней осторожностью, помните это всегда. Вы не знаете откуда они и какие цели преследуют. О них вы может даже знаете меньше чем о любом человеке с Земли. И часто само человеческое для них не имеет абсолютно никакой ценности".

Информация представляет определённый интерес, но может показаться, что я вас запугиваю. "Раз, два, Фреди заберёт тебя. Три, четыре, закрывайте дверь в кварире, 5,6 Фреди хочет всех вас съесть....))"

Продолжение следует. Неорганические существа, притворяющиеся родственниками и близкими в сновидениях.

Неорганические существа

Мир ещё не успел остыть после большого взрыва, когда появились первые разумные существа. Это не были биологические организмы или какие-либо подобные им. Можно сказать, что первые существа были бестелесными созданиями, точнее сказать, они состояли из того, что мы не можем описать, если придерживаемся единственной концепции о материальности мира.

Эти существа построены исключительно из духовной ткани – из иной субстанции вселенной, что отлична от привычной нам материи. Иначе говоря, это существа духовного мира, к которому мы – люди (как и животные, и растения) также причастны, поскольку состоим из тела, что имеет материальную природу, и из души – энергетического тела, которое имеет духовную природу. И, конечно, как сложные существа, соединяющие в себе две природы: материальную и духовную, мы появились позже, чем сущности духовного мира; и духовные существа оказали и продолжают оказывать своё влияние на формирование нашей биологической структуры, на нашу энергетику, на наш разум, и на всё наше поведение, как в материальном, так и в духовном мире.

Духовный мир неоднороден. Ни то, что в нём есть силы добра и зла. Это, скорее, человеческие категории, которые отражают наши отношения с силами духовного мира. Энергии духовного мира отличаются по качественному составу, по спектру излучения.

Практически видится, что биологические существа (люди), точнее их душа – энергетическое тело, представляют из себя яркие коконы с высоким тургором (энергетической насыщенностью); а те самые древние (неорганические существа) – тусклые дряблые коконы (и только воспринимая наши индукции, они становятся подобны органическим существам не только энергетически, но и информационно, становясь вроде как зеркалом нас самих – нашей психики, нашего внутреннего мира).

Неорганические существа (неорганики) появились во вселенной и на планете Земля гораздо раньше нас; и мы – люди сами – пришельцы, и созданы как уникальные существа во многом во исполнение программ неорганического мира и при непосредственном участии этих таинственных существ (хотя и они – слуги более масштабной планетарной космической программы, реализуемой Мировым Духом).

У неоргаников низкий овоидный тургор. Они выглядят как дряблые серовато-коричневые мешки, и спереди по средней линии, словно застёжка-молния, антенна для опрокидывателя. Точка сборки у одних неоргаников снизу, их динамики подобны динамикам растений, у других – в верхней части овоида, и они более напоминают животных и человека.

Существование неоргаников инертно и неспешно, но если они получают дополнительную энергию, например, когда их облучают, индуцируют существа яркого мира, вся эта нежить активно взаимодействует с миром. Они способны воспринимать и реагировать по опережающему типу, творить, мыслить и чувствовать.

Низкий уровень энергообмена у неоргаников компенсируется высокой кооперативностью. Они живут особым сообществом, напоминающим гигантский улей или муравейник. Этот мир практически замкнут для посторонних, и только эмиссары зазеркалья способны провести вовнутрь тайными тропами и поведать о своём существовании.

Вялые динамики неоргаников определяют их размеренный ритм жизни и практически вечную стабильность. Менее стабильны астральные тела неоргаников, формы которых часто копируются с существ – доноров энергии. В некоторых случаях, эти формы настолько накачаны энергией, что способны восприниматься даже в мире материи.

Некоторые из этих форм манифестируют в нашем мире по воле сильных индукторов. Другие – вследствие природной энергетики и коллективного намерения. Например, порожденные мифом, и подтверждающие миф (всякие ангелы, черти, монстры, фантастические существа).

В этих астральных одеяниях нежити можно признать кого угодно и что угодно. Опыт и мировоззрение определяет ментальную установку. Система интерпретаций трудится над тем, чтобы воспринимать таинственное, как желанное и давно знакомое, втиснуть богатство мира в прокрустово ложе любимой мифологии.

Поэтому, например, раньше люди сталкивались с чертями и ангелами, со всяческой нежитью. Сейчас происходят контакты с инопланетянами, встречи с героями триллеров и научной фантастики. Однако все эти мифические существа имеют сходные повадки. Меняется культура, но отношения людей и неоргаников, как и тысячи лет назад – сходные динамики и сходные заблужденья.

Поэтому не следует впадать и в другую крайность, объявляя все чудеса игрой воображения. Мы не одни в этом таинственном мире. Население зазеркалья несравнимо разнообразнее, и степень взаимодействия между обитателями вселенной довольно велика, хотя сама тема ещё мало исследована.

Неорганические существа реальны, но их жизненные динамики чрезвычайно неспешны; и только в нашем присутствии, в осознанном и неосознанном энергообмене происходит ускорение этих динамик, хрональное сопряжение их с динамиками биологических существ. И тогда неорганики представляются нам, как «союзники», как существа из иного мира, обладающие знанием и силой, способные принести определённую пользу человеку.

Практически они приходят к нам потому, что притягиваются и испытывают потребность в нашей энергии для ускорения своих жизненных динамик, для реализации своих нечеловеческих намерений. Мы, в свою очередь, можем получить при их посредничестве самую различную информацию, как об этом (материальном) мире, так и об иных, неведомых нам мирах, обучиться многим приёмам управления своей энергетикой и энергетикой пространства. Реально, только благодаря этим существам, мы способны осуществить полноценный комплекс настроек на иной континуум мира, и сделать этот мир таким же реальным, как и мир материи.

Этот комплекс настроек осуществляется благодаря способности тусклой субстанции быть своеобразным клеем, удерживающим кластеры (волокна) светлой субстанции. Практически это означает, что можно фиксировать настройку наших воспринимающих и творческих структур и осваиваться в соответствующем континууме мира.

Неорганики особенно заинтересованы в энергии ярких существ. Ведь они, как луна от солнца, светят отражённым светом и проявляют себя энергичными только индуцируясь яркими пучками. Энергообмен не является односторонним. Он призван быть обоюдовыгодным, и органические существа извлекают свои преимущества от контакта с неорганиками.

Достоинства духовной ткани органических существ: её высокая энергетика и реактивность, оборачивается минусами в управлении. Нам трудно удержать режим равномерного ядерного горения. Вместо этого идёт цепочка взрывов и детонаций. Как присадки используются энергии неорганического мира. С их помощью обеспечивается необходимый демпфинг системы.

Инертность неоргаников облегчает контроль и точность в управлении. Но эта же инерция способна ввести в заблуждение, особенно когда носит обсессивный характер; и, раскручивая маховик контакта, легко утратить меру, выехать за обочину среднего пути – пути сердца. Излишняя доверчивость к неорганикам порождает опасные инерции в мире людей: инерция убогой колеи, инерция социального заказа на опустошенных людей, инерция самоуспокоённости достигнутым и инерция вечной занятости.

Ещё одно достоинство тусклого мира – быть кладовой космической памяти. Устанавливая контакт, мы способны воспользоваться этим безграничным банком информации, извлекая из него любые сведения; и, прежде всего, те, что относятся к сфере человеческого неизвестного, к правилам управления точкой сборки, методические руководства по медитации и сновидению.

Впрочем, и здесь не следует слишком обольщаться. Праздное пустопорожнее любопытство раскручивает инерцию обсессий. Через некоторое время от услужливости неоргаников будет очень не просто избавиться. Они заваливают разум ворохом ненужной, а порой и небезопасной информации. Человек тонет в этом наплыве сведений и уже с трудом отличает правду ото лжи. Он кричит: «Хватит!», но инерция продолжает действовать, и новые волны информации загружают разум.

Редко кому удается обуздать расшалившихся неоргаников. У тех, кто не справился, мышление идёт в разнос от клиники душевного расстройства, к полному распаду мышления и личности.

Каждое яркое существо имеет симпатичных ему неоргаников со сходными резонансными характеристиками. Причём среди неоргаников существуют различные специализации, то, как им взаимодействовать с существами из яркого мира. И, применительно к нашей духовной практике, наиболее интересны три профессии неоргаников: «союзники», «трансмиттеры» и «мусорщики».

Союзники, не без собственной выгоды, помогают нам в управлении своей энергией, движениями точки сборки. Они выполняют функцию разведчиков в этом мире, в других мирах, доставляя хозяину информацию обо всём на свете. Они способны насыщаться энергией и переносить её. Помогать при самых различных задачах.

Динамика союзников объясняется тем, что в их энергетическом спектре есть резонансы, созвучные человеческим. У трансмиттеров другие резонансы. С их помощью возможен энергообмен с другими существами. Поэтому трансмиттеров можно назвать союзниками дальнего круга. Они не так часто контактируют с людьми. Обычно с ними встречаются и расстаются в решении конкретных задач настройки, например, чтобы взаимодействовать с деревом, с духом воды. Такие трансмиттеры часто являются союзниками других существ, и оказывают нам временную услугу.

Неорганики мусорщики имеют резонансы к ингибиторам. С их помощью происходит утилизация шлаков. Однако если мы сами не проводим предварительной ассенизации, если полная загрузка едким шлаком, то он удаляется с «мясом и кровью» - с нитями человеческого духа. Мусорщики из санитаров превращаются в инквизиторов. И такое впечатление, что воладорес (ассенизаторы вселенной) объедают светимость энергетического тела, оставляя нам лишь жалкие останки силового поля на уровне подошв.

Впрочем, не следует полагать, что неорганики во всей красе и рядом с нами. Гораздо заметнее их эманации, астральные резиденты. Они, как сателлиты, следуют с людьми, с другими существами, отлучаясь на разные задания.

Например, астральные эманации воладорес видятся, словно мелкое зверьё, которое шустро подбирает сброшенные объедки. В самых клоачных местах эти сущности роятся и гроздьями свешиваются с потолка. Когда завал шлаков, они объедают не только с подошв, но облепляют полностью и пристают вновь, сколько не обирай.

Подобные обирающие движения можно обнаружить у делириозного больного, например, у алкоголика при белой горячке. Мелкие сущности воспринимаются как «чёртики, которые лезут из бутылки», как «насекомые, что ползают по телу». Эманации володарес соскабливают мусор вместе с энергетическими выбросами. Человек сначала аффективен, затем - истощается; и, после глубокого сна, точка сборки приходит в обычное состояние.

^ Намерение эволюции

Укрепляя настройки и проявляя жизненную творческую активность в этом континууме мира, органическое существо генерирует энергию и намерение – вектор реализации этой энергии. Намерение есть программная информация, прежде всего, для самого органического существа, и по закону индукции наши энергии и наши намерения наводятся на окружающий мир, оказывают особое (магическое) действие на предметы и события этого мира.

Энергия органических существ частично стравливается неорганикам. Им же передаётся и наше намерение, и они, искусно перебирая космические файлы, подбирают информацию по заданной теме для исполнения нашего намерения.

Обычно понятие «намерение» связывается с разумной целенаправленной деятельностью. С точки зрения информатики намерение там, где строится программа действий, где есть цель – конечный полезный результат, который система стремится достигнуть. При таком расширенном понимании термина, в любой сложной системе присутствует намерение, в том числе, каждый живой организм генерирует своё намерение. Намерение генерирует популяция, вид, и в целом вся биосфера Земли.

Применительно к живым организмам, это намерения конкретных действий; и это некое интегральное намерение эволюции системы. Бросая вызов условиям внешней среды, существо намеривает то, как бы оно желало бы измениться (и обычно подобным образом намеривает целая группа существ в популяции).

Чтобы достичь конечного полезного результата, в самой системе и во внешней среде должно произойти несколько актов перенесения информации с одного носителя на другой. В частности, чтобы сработало эволюционное намерение, представления существа (информация в мозге, в сознании) должны стать командами для генома (речь идёт о записи наследственной информации в ДНК).

Практически это возможно, учитывая, что, работая с энергетическими матрицами, можно считывать информацию с любого объекта; можно узнавать о прошлом и будущем объекта и считывать коды управления информационными процессами. Примерно так и работают ясновидящие, которые, как известно, используют неорганических существ как «вестников», «шпионов» и «почтальонов» для получения нужной (а, порой, и ненужной) информации.

Неорганическая (тусклая) субстанция используется для реализации жизненных целей ныне существующего организма, и для намерения эволюции его потомков (для сознательного изменения генома). Правда, природа предусмотрела, что даже сильные сознательные намерения не сказываются радикальным образом на генетическом материале (чтобы намерением в следующем поколении сразу создать новый вид – таких прецедентов в природе мне не известно; а гипотезу о том, что какие-то боги или инопланетяне творили земных существ, сейчас не рассматривается).

Можно сказать, что намерением потенцируется комплекс направленных мутаций, которые проявляют себя в новых поколениях живых существ. Механизмы естественного отбора подтверждают или опровергают выбор и намерения предков (т. е. выживают, плодятся и размножаются те особи, которым через намерение и жизненную силу предков были переданы «лучшие» гены, и эти особи благодаря изменчивости стали более адоптированы к окружающей среде).

Изменчивость, закрепляемая в естественном отборе, это ещё и кумуляция намерения, его экспозиция на много поколений; это фактор ускорения эволюции, позволяющий совершать качественные переходы – к новому биологическому виду, отряду и т. д. Однако все эти процессы происходят очень неспешно, как неспешны динамики неорганических существ – в течение многих поколений, при длительном естественном отборе.

В своё время в эволюционном учении безраздельно господствовал дарвинизм, а представления Ламарка о том, что желания индивидуумов являются главным фактором эволюции вида, были отвергнуты как ненаучные. Однако одним естественным отбором по Дарвину не объяснить многие феномены эволюции.

Так, например, непонятны эволюционные скачки, связанные с тем, что у существа для успешного выживания во внешней среде должно развиваться сразу несколько качеств (несколько специфических приспособлений). Также существуют и другие необъяснимые для учёных факты, требующие для их объяснения, чтобы в эволюционном развитии происходил не плавный, а скачкообразный переход к качествам нового вида.

Другое подтверждение справедливости прозрений Ламарка (а также древних традиционных воззрений об эволюции) приходит из современной генетики. Учёные установили, что только небольшой процент генов в геноме человека (и других биологических существ) отвечает за кодирование белков, а большинство генов, так называемые «молчащие», и они вроде как не проявляют физиологической активности.

Когда учёные стали исследовать ДНК как генератор поля сложной конфигурации, пришло понимание, что «молчащие» гены нужны, чтобы сохранять информацию по онтогенезу (развитию индивидуума) как голограмму; а это значит, что можно воздействовать на геном не только мутациями (вырезая, вставляя или модифицируя гены), но и информационно, облучая молекулы ДНК различными полями.

Более того, биополе человека обладает качествами голограммы (в каждом фрагменте этой голограммы можно прочитать информацию обо всём объекте в целом), причём не только об его настоящем, но и о прошлом и будущем. Этот факт был известен ещё с древнейших времён, и из глубин веков нам были переданы древние традиции: хирология, акупунктура, иридодиагностика, аурикулотерапия и прочие.

Голографическое понимание физиологических процессов предполагает, что при изменении общего биополя человека (которое реагирует на наши стрессы, болезни, эмоции, намерения), меняются полевые конфигурации клеточных полей, и, в том числе, поле молекулы ДНК. Голографический образ, задаваемый биополем человека, который отражает наше намерение, пропорционально изменяет голографические образы в поле молекул ДНК, и это направленно меняет работу генетического аппарата; и такая «информационная мутация» способна передаваться по наследству, как без потенцирования молекулярных мутаций, так и закрепляясь оными.

Сила намерения способна потенцировать не спонтанные, а именно системные мутации – целый комплекс всаимосопряжённых изменений, обеспечивающих качественный скачок в эволюции системы (живых организмов). Причём, сила намерения охраняет первые ещё несовершенные организмы от жёсткого прессинга естественного отбора, и позволяет им продолжать себя в потомстве, совершенствовать свои эволюционные потенции; и впоследствии, именно эти особи благодаря комплексу прогрессивных качеств получают преимущество в естественном отборе.

Выделилось целое научное направление – эпигенетика, которая изучает явления, которые нельзя объяснить обычными мутациями, но только тем, что переживания живых существ, их намерения, их генерации силы влияют на их потомков, в том числе, и узконаправленным действием, проявляясь на внешности или судьбе этих потомков.

В духовных традициях факты эпигенетики были давно известны. Поэтому, например, считается, что проклятия, заклятия способны влиять на программы развития не только проклятого (заклятого) человека, но и на весь его род, вплоть до какого-то (например, 7-го) поколения. Также нашими поступками создаётся не только личная карма человека, но и родовая карма, которую отрабатывают наши потомки, параллельно нарабатывая свою личную карму, которая «откладывается» на карме рода.

В силе эволюционного намерения проявляется и другое фундаментальное свойство духовного мира – паниндуктивизм: каждая структура, каждое существо духовного мира индуцирует другие структуры, другие существа духовного мира, и перекрёстно индуцируется от них; и весь духовный мир взаимодействует как единое поле, каждая точка которого является центром излучения и локусом наведённых индукций.

Следовательно, в среде происходит не только естественный отбор структур и организмов, но и естественный отбор намерений; и намерение, что становится доминантным, оказывает ингибирущее действие на все остальные, поэтому эволюционная энергия распределяется, прежде всего, в избранном направлении и обеспечивает успех конкретной эволюционной программы.

Правда, абсолютное доминирование и ингибирование эволюционных программ – исключение из правил. Типично частичное доминирование и ингибирование. В этом случае активно развивается одна – две ветви эволюции, а прочие – в состоянии андеграунда. Однако при изменившихся обстоятельствах, например, при природных катаклизмах именно из этого андеграунда выходят новые лидеры – успешно развивающиеся эволюционные программы (так, например, в своё время вымерли динозавры, но им на смену из «андеграунда» пришли млекопитающие и птицы).

Также в андеграунде есть особи, чьи мутации, хоть и прогрессивны, но чрезмерно проявлены и это ставят их на грань выживания; и есть другие особи с умеренно выраженными мутациями. Последние обычно используют намерение первых для успеха собственной эволюции, и новые признаки закрепляются в ходе естественного отбора.

Опять таки, намеривая эволюционные программы, органические существа ищут союзников для осуществления максимально эффективного управления системными мутациями, коими и являются неорганики. Последние также не остаются в накладе, поскольку им стравливается «избыточная» энергия, набираемая нами из космоса для осуществления своей жизнедеятельности и эволюционного процесса.

Набирая инерцию уверенной эволюции, органическое существо уже меньше нуждается в помощи неоргаников и «обделяет» их энергией. Поэтому помощь неоргаников обычно проявляется как «подыгрывание» локальным программам существа, часто в ущерб стратегическим (целевым). Это в определённой мере и хорошо, поскольку ведёт к разнообразию форм и видов органической жизни, но определённым образом замедляет генеральную линию всего эволюционного процесса, часто настолько, что однажды проявляется новая ветвь, которая перехватывает эволюционную доминанту, что неоднократно и происходило в истории Земли.

Подобные механизмы намеренной эволюции действуют во всех сложных системах. Благодаря им, достаточно быстро по космическим масштабам, возникла биологическая жизнь на Земле, и они в течении миллиардов лет преображают биосферу Земли.

Ключевым моментом этой эволюции стало возникновение человека разумного, который научился осознано намеривать цели перспективной эволюции, как своей личности, так и своего рода, своего вида, всей биосферы Земли.

^ Установление контакта

Человечество и ныне продолжает меняться как вид, однако опережающими темпами эволюционирует человеческая цивилизация; эволюционирует сознание всех людей планеты и каждого человека в отдельности. Развитие индивидуального человеческого сознания происходит по тем же эволюционным законам, что и развитие других сложных систем; и в этом процессе участвует неорганическая энергия и неорганические существа, реагирующие и привлекаемые нашими намерениями.

Для большинства людей эта связь с неорганическим миром даже незаметна. В их намерениях слишком много хаоса, поэтому помощь или вред от неорганических существ не очень сказывается, хотя, применительно к популяции (цивилизации) эволюция происходит примерно также как и в неразумной природе. Проявляется некий замысел в создании «идеального» общества, но низменные человеческие устремления часто одерживают верх, бросая нас от одних социальных потрясений – к другим.

Не все люди согласны быть «пешками» в эволюционном процессе. Мы обладаем свойством «кристаллизовать» своё намерение, превратить его в мощный космический инструмент, преображающий мир, преображающий нас самих. К таким людям проявляют особый интерес неорганики, и они настолько способны согласовать свои и человеческие динамики, что человек, генерирующий мощные намерения, способен «пробудить» неоргаников, как разумных существ, способных вести диалог и творчески взаимодействовать с магом - «хозяином». В древности это называлось – вызвать духа – помощника, сделать его своим «союзником», установить с ним вербальный и другие формы контакта, и использовать этот контакт для исполнения своих желаний, для реализации своих целей и намерений.

Вызов духа подобен крику в бездонную воронку. Когда крик достаточно силён (намерение, вызывающего дух обладает достаточной мощностью), из этой «воронки» показываются таинственные существа с ответными предложениями о контакте.

Существа, притягиваемые из «воронки» сродственны энергиями с тем, кто их вызывает. Но эта сродственность – более или менее, по одним или по другим резонансам своего спектра. Следовательно, к вызывающему союзника, может прийти существо более «родное» или более «чужое» для человека; более потворствующее одним или другим программам человека.

Учитывая древность человеческой цивилизации, на контакт выходят преимущественно те союзники, которые раньше уже были союзниками магов. У них в спектре оставлены резонансы настроек на людей, и они «ищут» людей и легко вступают с ними в контакт.

В духовных традициях принято наследовать духов – союзников от учителя – к ученику (или от родственника – мага, в цепи семейной традиции – его наследнику). Вне цепи преемственности союзник может быть найден из тех, кто был когда-то не передан в линии традиции или из «диких», который прежде не был союзником человека, а был, например, союзником животного или растения.

Вообще, учитывая древность существования союзников, те, кто «приклеились» к человеку, ранее сотрудничали с животными или растениями, поэтому шаманы «приручившие» этих существ из иного мира, видели их в животном или растительном образе. Шаманы Америки называли этих духов – союзников – «нагвали», а, поскольку, от помощи этих союзников зависело благополучие всего рода, животное или растение, резонансы которого узнавались у данного союзника, становилось «тотемом» данного рода.

Позже, когда стали развиваться национальные и экуменические религии и связанные с ними мифы, духи, приходящие к людям, стали уже более «очеловечены» контактами с предшествующими магами, и, вкупе, с изменившейся ментальностью людей, всё это обусловило переход в мифологии от зооморфных «богов», к антропоморфным, которые стали изображаться как люди, но с возможностью оборотничества – превращения в животных, растения, в фантастические или антропоподобные существа как «ангелы», «черти», «гиганты», многорукие и многоголовые боги и различные монстры.

Когда союзник, вызываемый шаманом, являет «дикие» энергии – человеку требуется дополнительная сила и дисциплина, чтобы приручить «зверя», но и тому, кто выходит на контакт с «очеловеченным» союзником требуется повышенная бдительность.

Уже в период установления контакта, следует отслеживать – от каких магов союзник имеет свои настройки: от тех, кто был последователен на пути света, или от тех, кто заигрывал с «тёмной стороной силы»? Часто так и происходит – человек вызывает союзника, но первые сущности, приходящие к нему, именно бывшие «друзья» «тёмных» магов. Их обычно и зовут – «демоны» - сущности иного мира с деструктивными программами.

Коварство «демонов» состоит в том, что они умеют потворствовать низменным инстинктам человека, «помогают» ему удовлетворять свои потребности в материальных ресурсах, в стремлении к славе, в «любовных утехах», в превосходстве над другими людьми – и всё это в ущерб истинному духовному развитию, пути знания силы и чистой любви. «Демоны» потакают чувству собственной важности человека, его эгоистическим устремлениям, и побуждают человека к безнравственным поступкам, оправдывают его деструктивное поведение.

Неорганическое существо, можно сказать, усваивает черты характера, свойственные его прежнему «хозяину», и, если это «демоническое» существо, оно усваивает доминанту низменных влечений, побуждающих человека совершать безнравственные поступки. Как следствие, человек, связавшийся с «демоном» (который «подписал» с ним союзный договор), словно испытывает волевой императив «демонической» личности прежнего «хозяина» вышеозначенного «демона».

Мало того, что человек постоянно «искушается», союзник «по старой привычке» словно подстраивает ситуации, которые «в прежней жизни» удовлетворяли прежнего «хозяина» союзника. Как следствие, новому «хозяину» союзника словно предлагается стать таким же, как и прежний «хозяин», обрести все его «демонические» качества.

Следует отметить, что «демоническая» личность не значит – человек, который только и думает: «Чтобы такого сделать плохого?». Большинство «демонов» из людей – вполне социализированные существа, которые говорят о светлых идеалах и занимаются добрыми делами: общественно полезной деятельностью, целительством, предсказаниями судьбы и т. д.

Однако какой бы такой деятельностью они не занимались, эти люди руководствуются эгоистическими мотивами и легко нарушают этические, моральные запреты, когда видят в этом свою личную пользу. Кроме того, что «демоны» занимаются саморазрушением своей личности, своей судьбы, своей семьи и других ближних людей, они готовы увести с пути истинного духовного развития и многих других людей, захватывая их внимание и разум более приземлёнными целями, индуцируя в мир ментальность, одержимого суетою человека.

«Демонические» качества, которыми обладают союзники, всё-таки, не их «родные», но приобретённые вследствие длительного контакта с людьми, которые и сами развивали в себе эти демонические качества. Поэтому каждый «хозяин» союзника имеет свободу выбора: он может уступить «демоническому» разуму и силе, но он также способен проявить волю и характер – утвердить истинно человеческие ценности и «перевоспитать» своего союзника, сделать из него, так сказать «доброго ангела».

Однако, во-первых, процесс перевоспитания как людей и животных, так и сущностей из иного мира является архисложным; во-вторых, сущности, как люди и животные, есть изначально легко и трудно воспитуемые; и, в третьих, гораздо удобнее устанавливать узы контакты не с «демонами», а с «ангелами света» - с сущностями, которые прежде «служили» добрым «хозяевам», и которые приняли настройки и намерения чистого духовного развития человеческой личности.

Древние желания и инстинкты по отношению к идеям развитого интеллекта, как шум по отношению к полезному сигналу. Человек генерирует намерения, нацеленные на достижения высших идеалов, но одновременно нами генерируются инстинктивные, физиологические и другие «низшие» потребности. Причём эти намерения имеют выраженный обсессивный (навязчивый) характер, и «низшие» потребности норовят овладеть нашим разумом и чувствами, переключить доминанту воли на реализацию именно этих «низших» целей.

Подобная борьба мотивов свойственна для каждого человека, только для тех, кто неразвит сердцем, разумом и волей, уступка инстинктам происходит почти «без тормозов», а для духовно продвинутых людей – осуществляются эффективные меры самодисциплины, чтобы не сбился «вектор» духовного подвижничества, чтобы сосредоточить намерение и силу на реализацию «высших» человеческих идеалов мира, гармонии и любви.

Также как и психологические мотивации, по отношению к человеку ведут себя и союзники из духовного мира. Для большинства людей характерна одержимость суетным миром, и они если не ярко, то на подсознательном уровне контактируют с союзниками из разряда «мелких демонов», которые определённым образом поддерживают наши суетные влечения; и лишь иногда наши высокие устремления резонируют со «струнами» чистого духа, привлекают «светлых ангелов», помогающих реализовывать наши самые чистые намерения.

Союзник

Постоянный, чувственно яркий контакт между человеком и определённым союзником есть новое более высокое качество взаимодействия между человеком и силами иного мира. И также как и в обыденных отношениях с силами иной реальности, (при суетном существовании во вроде бы материальном мире) на контакт первыми приходят союзники «демонической» природы, которые более отвечают на «низменные» намерения человека.

Человек знания, выходящий на контакт с духом – союзником, способен изобличить его природу, и то, какие услуги тот готов предложить человеку. Если человек знания видит, что перед ним «демон», то какой смысл заключать с ним договор, а после испытывать постоянные искушения и тратить силы на перевоспитание «демона»?

Терпение – полезное качество характера воинов силы. Когда сущности иного мира делают попытку - выйти на контакт с человеком, они делают это неоднократно; и если человек изобличил и твёрдо отверг «демона», следует ждать, что его чистое намерение привлечёт «ангела света», и тот станет его союзником.

Плюсы такого контакта очевидны: посредством ясновидения человеку становятся доступны огромные ресурсы информации; развиваются различные магические способности; намерения, заброшенные в пространство, быстро реализуются как благоприятные счастливые случаи; нашему воображению открываются новые волшебные миры, чувственно живые настолько, что смазываются границы мира реального и ирреального.

Разумеется, что у контактёра возникает естественное желание развивать и практически использовать свои способности. Однако часто это происходит как развлечение, как способ удовлетворять все наши (часто низменные) желания. Возникает потребность – укреплять контакт, устанавливать новые контакты с иными неорганиками, ожидая от них ещё большей силы и ещё больше магических возможностей. Вскоре практикующий узнаёт «тёмную сторону» контактёрства, и ему приходится разбираться с негативными последствиями безумных контактов.

Неорганические существа (даже «ангелы») обучают нам многим премудростям виртуальной реальности, но они не обучают нас главному – как развивать силу человеческого духа, как стать независимым, свободно мыслящим существом в гармонии с яркой компонентой Мирового Духа.

Это невыгодно неорганикам, поскольку есть генеральная линия эволюции человеческого сознания, «узкий путь» личностного развития. Следуя этому пути, человек продолжает свою позитивную эволюционную инерцию, дисциплинируя неорганических существ, дозировано выделяя им порции энергии, и не позволяя другим инерциям и намерениям овладеть человеческим разумом.

Неорганики поддерживают эволюционные блуждания и превращают их … в одержимость. Это болезненное состояние, когда человек страдает от контакта с неорганиками; когда на него обрушиваются навязчивые желания и влечения, когда он насильственно выбрасывается в иную реальность и притягивает негативные ситуации судьбы для себя и своих ближних.

Опасность одержимости состоит в том, что, намеривая цели, и настраиваясь на их реализацию, человек успокаивает свой разум для сопряжённости настроек, для более эффективного демпфинга, осуществляемого неорганиками. Для этого человек вверяется духу, словно передаёт контроль над своим разумом и поступками иным силам вселенной, и в этом состоянии доступен как вселенскому духу, так и силам неорганического мира (которые также нужны для реализации наших намерений).

Если человек стоек на едином пути, то его разум, даже будучи «отключён», не замутнится; но если человек отклоняется в беспутство – им, его разумом завладевают низменные намерения, которые, поддерживаясь неорганиками, создают тягостные болезненные обсессии (навязчивости) от которых очень непросто избавиться, и которые нередко доводят людей до безумия.

Не вдаваясь в подробности, при болезненном патологическом контактёрстве человек страдает вдвойне: от самих обсессий и от чувства одержания (навязанного автоматизма), а также от последствий реализации пагубных намерений (муки совести в болезненном воображении проявляются как деструктивные влечения, фобии (страхи) и самоуничтожающие намерения). Всё это формирует клинику негативистского бреда, когда человеку представляется, что некто или нечто завладевает его разумом и телом, и это ведёт человека к гибели.

Параллельно с негативистским, обычно развивается и бред величия, связанный с осознанием собственной «избранности», из-за чего, собственно, некто или нечто и устраивает «охоту» за его человеческим разумом и телом – и вся картина бреда выстраивается как махровая параноя, способна привести к полному разрушению личности, интеллекта и всего человека.

Однако у каждого из нас есть три силы, чтобы противостоять негативным воздействиям неорганических существ: воля, сердце и разум. Это есть стойкость человека на едином пути воинов духа, нравственная чистота и правильное понимание себя и окружающего мира.

На определённом этапе своего духовного развития мы всё равно выходим на прямой контакт с неорганическими существами, испытываем их проникновение в наш разум, забрасываемся в виртуальную реальность и балансируем между святостью и безумством.

Бесполезно упрекать космос в жёсткости контакта с энергиями другого типа. Мы должны быть благодарны силе, что в нашем духовном развитии есть такой тестирующий этап, благодаря которому люди с нечистыми намерениями уходят в отстой безумия (шизофрению), а люди с чистым сердцем, крепкой волей и развитым интеллектом продвигаются к вершинам мудрости. Им даются великие дары и великая сила творческого преобразования себя и вселенной.

^ Древний договор

Человечество помимо своей воли было втянуто в древний договор с неорганиками. При этом люди получили возможность осознано реализовывать свои намерения; обладать самой разнообразной информацией, как о материальном, так и об иных мирах; совершать виртуальные путешествия в иные миры и тщательно настраиваться на их резонансы; отслеживать свои слабости, как источники обсессий, чтобы укреплять свой характер, формируя качества воинов духа.

В договоре прописано, что другая сторона (неорганические существа) получает возможность стравливать на себя «излишки» нашей энергии, и получает возможность, ускорив свои динамики, вести с людьми свою игру по каким-то собственным (шизофреническим) фабулам.

Для кого-то этот договор становится «договором с дьяволом», и если у данного человека выражены деструктивные намерения, то помощь неоргаников в их реализации становится дорогой к безумию и смерти.

Обвинять силы космоса в наших бедах не имеет смысла: в мироздании заданы программы человеческого развития, заданы условия тестов и испытаний; и предусмотрена возможность, чтобы одолеть все эти испытания, чтобы обрести духовные силы и научиться корректно взаимодействовать со всеми силами и сущностями вселенной.

Изначально никакого «дьявола» не существует. Есть определённый этап эволюции души, когда у человека начинают проявляться различные магические способности, и вместе с ними проявляются все искушения и скрытые мотивы психики как позитивной, так и негативной направленности. И поскольку, на данном этапе духовного развития кармические последствия наших мыслей, чувств и поступков ускоряются и усугубляются, негатив легко может довести человека до безумия и смерти, а позитив ведёт к чистоте и святости.

По сути, путь духовного развития человека имеет три этапа, и реальны три доминантных вызова на каждом из этапов.

На первом этапе мы испытываем вызовы, идущие, прежде всего, от мира материи; мы обретаем ценности этого материального мира, чтобы сделать свою жизнь более комфортной. Однако, намеривая путь воинов духа, человек и к вызовам материального мира относится иначе, чем бездуховные обыватели. Воин использует испытания повседневности для выработки характера, для очищения сердца, для укрепления намерения о духе. Дух «стучится» к воину, он обретает дары духа, и в его жизни начинает доминировать 2-ая «магическая» программа эволюции личности.

Здесь как раз явственно и проявляется контакт с неорганиками, а вызов смерти и безумия, как следствие одержимости силами иного мира, становится актуальным и жизненно важным. Только воин не заигрывает с неорганиками. Он следует единому среднему пути, пути сердца. Он силой духа очищает все Авгиевы конюшни своей психики и силой духа трансформирует своё тело, обретая ещё большие дары силы, ещё большие магические способности.

На этом третьем этапе эволюции человеческого духа вызов неоргаников уже не столь силен, но сама «высоковольтная» энергетика требует очень бережного обращения. Можно «застрять» в неведомых мирах, но ещё проще пострадать от пробоев в энергетическом теле, что повредит и психику и здоровью – нашему физическому телу. И в мере этой сопряжённой трансформации физического и энергетического тела – основной вызов для духовной практики на данном этапе.

Увы, немногие достигают вершин человеческой эволюции, поскольку путь инволюции гораздо проще. На первом этапе самый простой выбор – присоединиться к многочисленной когорте «мелких тиранов», которые вязнут в ценностях материального мира, и которым «всегда некогда» обратиться к духу, принять на себя дисциплину и ответственность в преображении своего физического и энергетического тела.

Встреча с неорганиками и близкий контакт пугает человека. Часто настолько, что он готов изменить пути воинов духа и ищет «тихую гавань», где можно укрыться от существ иного мира. Обычно это возвращение к ценностям материального мира и отречение от всего «демонического». (Во многих современных религиях так и наставляют – надо стать «белыми и пушистыми», не заигрывая с силой, поскольку её источник от лукавого; и такая перестраховка приводит к тому, что данные церкви превращаются в «кладбища мёртвых воинов», в те же самые человеческие отстойники, только наполненные «белыми и пушистыми»).

Те же, кого не испугала встреча с неорганиками, развивает свои таланты и способности. При этом они могут проявлять себя как «харизматические сумасшедшие» - люди, у которых присутствует духовная сила и, в то же время, есть явные признаки шизофренического процесса. Таких подвижников нередко «заносит», когда они считают, что достигли вершин духовности, а сами допускают элементарные глупости.

Поскольку совершенных людей не существует, каждый из нас более или менее – сумасшедший; и не известно то, какое сумасшествие лучше: сумасшествие «правильных» людей, или сумасшествие духовных подвижников. «Харизматическими сумасшедшими» можно окрестить и духовных учителей, и целителей, и пророков, и других духовно продвинутых людей; но что из того, что и у них присутствует толика сумасшествия, когда они последовательны на пути воинов света и выводят других людей из «болота» суеты и отстоя?!

Учитывая богатый (и часто, негативный) опыт тесных контактов людей с неорганическими существами, современным подвижникам лучше избегать такой почти дружественной любовной привязанности к неорганическим существам, какая была у древних магов. Современная идея духовного подвижничества состоит в том, чтобы использовать силу «тусклого» мира, но дистанцироваться в контакте, не допуская захвата личностного ядра намерениями «чужого» мира.

Для каждого человека на жизненном пути есть опасность быть одержимым неорганиками, допускать ошибки и оступаться с пути. Однако когда движение происходит «на высоких скоростях» - малейшая оплошность способна привести к аварии. Это значит, что на любом этапе своего жизненного развития следует быть стойким воином: не лезть супротив рожна, но и не скатываться обратно в болото отстоя и индульгирования.

Для воинов духа наставлено множество ловушек и испытаний в этой вселенной. Воины однажды выходят на явный контакт с неорганиками и снова вчитываются в строчки древнего договора, пытаясь извлечь мудрость и не изменять генеральной стратегии развития человеческого духа.

Как биологическая эволюция однажды должна была привести к появлению разумной жизни, так и индивидуальная эволюция личности человека это - путь воинов духа. Следуя пути, человек не только обретает великие сокровища, но сам путь есть пребывание в радости сердечной, в любви, гармонии и вере.

Нас отбрасывают в отстой мелкие тираны, играют и провоцируют на глупости неорганические существа, но мы, прежде всего, (пред богом) – путники, и мы оцениваемся космосом именно как воины духа. Мы делаем свой эволюционный выбор и несём всю полноту ответственности. Мы – путники, живущие на этой удивительной планете – Земля вместе с другими сущностями и существами. Мы создаём своё намерение и гармонизируем его с намерением других существ, с намерением вселенной. В этой гармонии – наша сила и поддержка Мирового Духа. Это путь нашего сердца, нашего разума и воли – путь воина.

Рекомендуем также

• Молитва для торговли очень
• Заговоры шепотки на все случаи жизни Обращение к Велесу
• Иная реальность Невероятное и необъяснимое читать
• Истории про вампиров, а так же все, что связано с вампирами в повседневной жизни
• Обереги для успешной работы и карьеры Оберег хорошо отношение на работе
• Церковный суд в древней руси Церковный суд в синодальную эпоху