Древние маги. Случай с фомой аквинским
Искусство сновидения Кастанеда Карлос
1 Маги древности (введение)
Маги древности
(введение)
Дон Хуан неоднократно повторял, что все, чему он меня учит, является увиденным и разработанным людьми, которых он называл магами древности, ясно давая понять, что между ними и магами современности существуют принципиальные различия. К категории магов древности дон Хуан относил людей, живших на территории Мексики за тысячи лет до Конкисты - испанского завоевания. На основании своих величайших достижений они создали магические структуры, отличавшиеся практичностью и конкретностью применения. Дон Хуан говорил, что эти люди были блестящими практиками, но вот мудрости им не хватало. В противоположность древним, маги современности, по словам дона Хуана, отличаются трезвостью ума и способностью упрощать и совершенствовать магическую практику в тех случаях, когда это, по их мнению, необходимо.
Как объяснил мне дон Хуан, магические предпосылки, из которых развилось искусство сновидения, были разработаны древними магами на основе того, что они увидели естественным образом. Ключевое значение этих предпосылок с точки зрения объяснения и понимания сновидения заставляет меня рассмотреть их еще раз. Поэтому, в силу необходимости, основная часть данной книги посвящена пересмотру и углублению понимания информации, уже излагавшейся мною в предыдущих моих работах.
В одном из наших разговоров дон Хуан заявил, что для оценки реального положения сновидящих и искусства сновидения, необходимо отдавать себе отчет в том, почему современные маги прилагают максимум усилий для перевода магии от конкретного к абстрактному.
Что ты подразумеваешь под «конкретным», дон Хуан? - спросил я.
Практическую часть магии, - ответил он. - Навязчивую фиксацию ума на практических методах и приемах, позволяющих влиять на других людей, что, впрочем, не всегда удается.
А о чем ты говоришь, когда ведешь речь об «абстрактном»?
О поиске свободы, свободы воспринимать без привязанностей и наваждений все, что доступно человеческому существу. Я говорю, что маги современности стремятся к абстрактному, потому что они стремятся к освобождению. Конкретные достижения их не интересуют. У них, в отличие от магов древности, нет никаких социальных функций. Ты никогда не встретишь современного мага в роли официального ясновидца или придворного чародея.
То есть ты хочешь сказать, дон Хуан, что для современных магов прошлое не имеет никакого значения?
Ну как же не имеет? Безусловно, имеет. У прошлого есть некий оттенок, который нам совсем не нравится. Лично для меня это - темнота и болезненная впечатлительность разума. Мне нравится беспредельность мысли. Однако, независимо от того, что мне нравится, а что - нет, я должен отдать должное магам древности. Ибо они первыми обнаружили все то, что мы знаем и используем сегодня.
Дон Хуан объяснил, что важнейшим из достижений древних магов была обнаруженная ими способность воспринимать энергетическую сущность вещей. Это глубинное прозрение имело столь существенное значение, что превратилось в основную предпосылку всего магического искусства. В наше время, подчиняя всю жизнь дисциплине и постоянно тренируясь, маги целенаправленно обретают способность воспринимать сущность вещей. Способность эту они называют видением.
Какое значение для меня могла бы иметь возможность воспринимать энергетическую сущность вещей? - как-то спросил я дона Хуана.
Это значит, что ты смог бы непосредственно воспринимать энергию, - ответил он. - Отделив социальную часть восприятия, ты сможешь воспринимать внутреннюю сущность чего угодно. Все, что мы воспринимаем, есть энергия. Но, поскольку мы не способны воспринимать ее непосредственно, без интерпретаций, мы обрабатываем результаты восприятия, подгоняя их под определенный шаблон. Этот шаблон и есть социальная часть восприятия, которую надлежит отделить.
Почему я должен ее отделить?
Потому, что она целенаправленно уменьшает объем потенциально возможного восприятия, заставляя нас быть уверенными в том, что тот шаблон, под который мы погоняем свое восприятие, - это все, что существует. Я убежден, что для выживания человечества людям необходимо срочно изменить саму социальную основу своего восприятия.
А какова социальная основа восприятия, дон Хуан?
Физическая определенность, уверенность в том, что мир состоит из отдельных конкретных объектов. Я называю это социальной основой потому, что каждый человек прилагает серьезнейшие усилия, яростно пытаясь привести нас к восприятию мира так, как мы это делаем.
А как же тогда следует воспринимать мир?
Все есть энергия. Вся Вселенная - это энергия. Социальной основой нашего восприятия должна стать физическая уверенность в том, что не существует ничего кроме энергии. Должно быть сделано могучее усилие для того, чтобы мы пришли к восприятию энергии, как энергии. Тогда обе возможности выбора будут на кончиках наших пальцев.
Но возможно ли воспитать людей таким образом? - спросил я.
Дон Хуан ответил, что это возможно. Именно этим он и занимается со мной и другими учениками. Он обучал нас новому способу восприятия, для чего, во-первых, заставлял нас осознать, что мы обрабатываем результаты нашего восприятия, подгоняя их под определенный шаблон, и, во-вторых, яростно направляя нас к непосредственному восприятию энергии. Он заверил меня, что этот метод в значительной степени подобен тому, который используется для обучения нас восприятию мира повседневности.
Дон Хуан полагал, что наша захваченность подгонкой нашего восприятия под соответствие социальному шаблону теряет силу, когда мы начинаем осознавать, что приняли этот шаблон в наследство от наших предков, не утруждая себя его исследованием.
Не важно, положительным или отрицательным было значение восприятия Вселенной как мира конкретных твердых объектов, но нашим предкам этот режим восприятия был жизненно необходим, - сказал он. - В течение множества веков мы воспринимали мир именно таким, и теперь в результате вынуждены верить, что именно таковым он и является, - миром, состоящим из обособленных конкретных предметов.
Я не могу представить себе мир другим, дон Хуан, - пожаловался я. - Для меня он, вне всякого сомнения, - мир конкретных твердых объектов. Тем более, что доказать это ничего не стоит - достаточно один раз врезаться лбом в какой-нибудь их них.
Ну, разумеется, это мир объектов. Мы против этого и не возражаем.
О чем же тогда ты говоришь?
О том, что в первую очередь мир является миром энергии, и лишь потом - миром объектов. Однако если мы не начнем с предпосылки, гласящей, что мир - это энергия, мы никогда не обретем способности непосредственного восприятия энергии. Нас неизменно будет останавливать отмеченная только что тобою физическая очевидность «твердости» составляющих мир объектов.
Аргументы эти были для меня загадочными. В то время мой разум просто отказывался принимать к рассмотрению какие бы то ни было пути понимания мира, кроме традиционно привычного. Утверждения дона Хуана и установки, которые он пытался развить, выглядели в моих глазах неким подобием диковинных теорем, которые я не мог ни принять, ни отвергнуть.
Наш способ восприятия - это способ, свойственный хищнику, - однажды сказал мне дон Хуан. - Очень эффективный метод оценки и классификации пищи и степени опасности. Но это - не единственный доступный нам способ воспринимать. Существует другой тип восприятия, с которым я и пытаюсь тебя познакомить - восприятие сущности всего: непосредственное восприятие энергии.
Восприятие сути всего заставит нас совершенно по-новому понять, классифицировать и описать мир. И это новое описание будет гораздо более захватывающим, чем привычное нам нынешнее, а его язык - несравнимо изощреннее и богаче.
Тот более изощренный и богатый язык, о котором шла речь, был языком, который соответствовал магическим истинам, унаследованным доном Хуаном от его предшественников. Термины и понятия, присущие этому языку, не имеют под собой никакого рационального обоснования и никак не соотносятся с привычными фактами мира нашей повседневности, но являются самодостаточными истинами, совершенно очевидными для магов, способных непосредственно воспринимать энергию и видеть внутреннюю суть всего.
Самым значительным магическим действом для этих магов является непосредственное восприятие сущности вселенной. Дон Хуан считал, что наилучшим образом ее описали те маги древности, которые первыми ее увидели. Они говорили, что сущность вселенной напоминает светящиеся нити, протянувшиеся во всех мыслимых и немыслимых направлениях из бесконечности в бесконечность - светящиеся волокна, обладающие собственным, непостижимым для человеческого ума, самосознанием.
После того, как древние видящие увидели сущность вселенной, они научились видеть энергетическую сущность человеческих существ. Дон Хуан говорил, что они описали человеческие существа как яркие образования, формой напоминавшие гигантские яйца. Эти образования назвали светящимися яйцами.
Когда маг видит человеческое существо, - продолжал дон Хуан, - он видит громадное светящееся образование, которое при перемещении оставляет глубокую борозду в энергетическом поле Земли. Оно как бы плывет, волоча за собой наподобие хвоста вспахивающий землю стержневидный корень.
Дон Хуан полагал, что наша энергетическая форма изменяется с течением времени. Он говорил, что любой видящий, в том числе и он сам, гораздо чаще видит людей не в форме яиц, а в форме шаров, а иногда - даже в форме чего-то прямоугольного, подобного надгробной плите. Но иногда, по неизвестным для магов причинам, им попадаются люди, чью форму они видят как яйцо. Дон Хуан предполагал, что люди, обладающие в наше время яйцеобразной формой, больше походят на людей древности.
В ходе изложения своего учения дон Хуан неоднократно повторял и разъяснял то, что он считал решающей находкой, сделанной магами древности. Он называл это критической характеристикой человеческого существа как светящегося шара и описывал в виде круглого пятна особо интенсивной светимости размером с теннисный мячик, постоянно располагающегося внутри светящегося шара вровень с его поверхностью на расстоянии двух футов позади правой лопаточной кости тела человека.
Поскольку поначалу у меня были проблемы с визуализацией всего этого, дон Хуан объяснил, что светящийся шар гораздо больше человеческого тела, и что пятно интенсивной светимости является частью этого энергетического шара. Располагается это пятно на уровне лопаток на расстоянии вытянутой руки от спины человека. Дон Хуан сообщил мне, что, увидев, как работает это пятно, древние маги назвали его «точкой сборки».
И как же работает точка сборки? - поинтересовался я.
Она заставляет нас воспринимать, - ответил дон Хуан. - Древние маги увидели, что именно там, в этой точке, собирается восприятие человеческих существ. Увидев, что подобным пятном светимости повышенной интенсивности обладает любое живое существо, древние маги пришли к заключению, что любое восприятие, каким бы оно ни было, формируется как раз в этом месте.
Что именно из того, что увидели маги древности, привело их к заключению, что восприятие имеет место в точке сборки? - спросил я.
Он ответил, что, во-первых, они увидели, что непосредственно через точку сборки проходят лишь очень немногие из миллионов светящихся нитей вселенной. Это и не удивительно, ведь размер точки сборки относительно мал по сравнению с целым.
Во-вторых, они увидели, что точка сборки всегда окружена дополнительным сиянием сферической формы, немного больше нее по величине. Этим сиянием значительно усиливается свечение нитей, непосредственно проходящих через него.
И, наконец, они увидели еще две вещи. Первое - точки сборки человеческих существ могут изменять свое положение. И второе - при нахождении точки сборки в привычном положении восприятие и осознание человека производили впечатление нормальных, судя по нормальному поведению субъектов, за которыми проводились наблюдения. При смещении же точки сборки и окружающего ее сияния с привычного места, поведение наблюдаемых субъектов становилось странно необычным, что казалось доказательством наличия изменений в их осознании, изменения их способа восприятия.
Вывод, который древние маги сделали на основании этих наблюдений, был следующим: чем больше сдвигается точка сборки из своего обычного положения, тем более странным становится поведение индивида, что, очевидно, следует из необычности осознания и восприятия.
Обрати внимание, - предупредил меня дон Хуан, - когда я говорю о видении, то всегда пользуюсь фразами типа «похоже на то, что», «кажется». Дело в том, что результаты видения настолько уникальны и специфичны, что говорить о них можно, только сопоставляя их с чем-то уже нам известным.
Он сказал, что наиболее подходящим примером сложности описания увиденного может служить то, как маги говорят о точке сборки и окружающем ее сиянии. Их описывают как зоны светимости повышенной яркости, хотя яркость тут ни при чем, ведь видение осуществляется не при помощи глаз. Однако чтобы как-то подчеркнуть отличие этих образований от всего остального, говорят, что точка сборки есть световое пятно, окруженное чем-то вроде гало, неким сиянием. Как подчеркнул дон Хуан, мы настолько визуальны, настолько управляемся нашим восприятием хищника, что все, видимое нами, должно быть представлено так, как это кажется нормальным глазу хищника.
Дон Хуан рассказал, что после того, как древние маги увидели точку сборки с окружающим ее сиянием и составили представление об их вероятной функции, они приступили к разработке объяснения. Они предположили, что, фокусируя сферическое сияние на энергетических нитях вселенной, непосредственно сквозь это сияние проходящих, точка сборки человеческих существ автоматически, без какого бы то ни было предварительно осознанного намерения, собирает эти волокна в устойчивое восприятие мира.
Но каким образом волокна, о которых ты говоришь, могут быть собраны в устойчивое восприятие мира? - спросил я.
Этого не может знать никто, - с ударением ответил дон Хуан. - Маги видят движение энергии. Но видеть ее движение недостаточно, чтобы сказать, как и почему она движется.
Дон Хуан утверждал, что после того, как они увидели миллионы сознательных энергетических волокон, проходящих через точку сборки, древние маги сформулировали постулат, гласивший: проходя сквозь точку сборки, волокна собираются в пучок под действием окружающего точку сборки сияния. Увидев, насколько сильно меркнет это сияние у людей, находящихся без сознания или при смерти, и как оно полностью исчезает у мертвецов, древние маги пришли к убеждению, что это сияние и является осознанием.
Имеется ли точка сборки у трупа? - поинтересовался я.
Дон Хуан ответил, что у мертвого существа точка сборки бесследно исчезает, поскольку именно она вместе с окружающим ее сиянием является основным признаком жизни и наличия осознания. На основании своих наблюдений маги древности пришли к неизбежному выводу: осознание и восприятие неразрывно связаны друг с другом, с точкой сборки и окружающим ее сиянием.
Не может быть так, что древние маги ошиблись, когда пытались разобраться в том, что видели? - спросил я.
Я не могу объяснить тебе, почему, но маг никоим образом не может ошибиться, интерпретируя то, что видит, - ответил дон Хуан тоном, не допускающим возражений. - Выводы, к которым древние маги пришли на основе видения, могут оказаться неправильными сейчас, потому что они были наивными и примитивными. В целях избежания подобного несчастья, маги должны любыми возможными способами оттачивать свой ум.
Затем дон Хуан несколько смягчился и отметил, что, безусловно, гораздо менее опасно для мага оставаться на уровне простого описания увиденного, но побуждение делать выводы и объяснять - пусть хотя бы самому себе - чересчур сильно, чтобы ему можно было противиться. Результатом сдвига точки сборки, становилась другая энергетическая конфигурация, которую маги древних времен принялись изучать с помощью видения. Дон Хуан объяснил, что при смещении точки сборки в новое положение в этом месте собирается новый конгломерат светящихся энергетических волокон. Увидев это, маги древности пришли к выводу, согласно которому восприятие автоматически собирается там, где находится точка сборки, поскольку она всегда окружена свечением осознания. Однако вследствие другого положения точки сборки, собранный мир не может не отличаться от привычного нам повседневного мира.
Дон Хуан объяснил, что древние маги различали два типа смещения точки сборки. Первый тип - смещение в любое положение по поверхности светящегося шара или внутрь него. Такое смещение получило название сдвига точки сборки. Второй тип - смещение точки сборки наружу, за пределы светящегося шара. Это было названо движением точки сборки. Маги древних времен обнаружили, что различием между сдвигом и движением определяется природа восприятия, формирующегося в результате смещения.
Поскольку сдвиг точки сборки является ее смещением в пределах светящегося шара, миры, воспринимаемые вследствие этого, какими бы странными и причудливыми они ни казались, принадлежат к человеческой сфере. Человеческая сфера составлена энергетическими волокнами, проходящими сквозь светящийся шар. В противоположность сдвигу, движение точки сборки является смещением ее в положение вне светящегося шара, в результате чего задействуются волокна, не относящиеся к сфере человеческого. Восприятие этих волокон вызывает к жизни немыслимые, непостижимые миры, в которых нет никаких следов чего бы то ни было, свойственного человеку.
В то время проблема получения подтверждений имела для моего разума огромное значение. Поэтому как-то по случаю я заявил:
Ты меня прости, дон Хуан, однако все, связанное с точкой сборки, кажется мне настолько «притянутым за уши», настолько неприемлемым, что я просто не знаю, что мне с этим делать и что об этом думать.
Сделать ты можешь только одно - увидеть точку сборки! - парировал он мою тираду. - Видеть не так уж сложно. Основная сложность состоит в том, чтобы разрушить стену, которая сдерживает нас и не дает сдвинуться с места. Эта стена существует в уме каждого из нас. А чтобы ее разрушить, все, что нам необходимо - это энергия. Как только мы накапливаем достаточное количество энергии, видение приходит само по себе. Просто случается так, что мы начинаем видеть. Весь фокус в том, чтобы выбраться из крепости удовлетворенности собой и ложной безопасности.
Дон Хуан, я вполне отдаю себе отчет в том, какой огромный объем знаний необходим для того, чтобы видеть. Это - не просто вопрос наличия энергии.
Это есть лишь вопрос наличия энергии, поверь мне. Самое сложное - убедить себя в том, что это возможно. А для этого необходимо верить нагуалю. Магия тем и чудесна, что каждый маг должен доказать все самому себе на собственном опыте. И я рассказал тебе о принципах магического искусства отнюдь не с надеждой на то, что ты все это запомнишь. Я рассчитываю на практическое применение тобой этих принципов.
Говоря о необходимости верить нагуалю, дон Хуан, несомненно, был прав. На начальных стадиях моего тринадцатилетнего ученичества у него мне труднее всего было принять его мир и его как личность. Ибо это предполагало безраздельную веру и безоговорочное принятие его как нагуаля.
Роль дона Хуана в магическом мире в полной мере описывалась его статусом среди таких же магов, как он. Они звали его нагуалем. Мне в свое время объяснили, что этим понятием обозначается человек - мужчина или женщина - обладающий энергетической конфигурацией особого типа, которую видящий воспринимает как двойной светящийся шар. Видящие считают, что когда такой человек вступает в магический мир, его избыточная энергия превращается в мерило силы и способности к лидерству. Нагуаль, таким образом, является естественным лидером, его призвание - возглавить группу магов.
Поначалу мысль о таком доверии к дону Хуану выводила меня из равновесия, будучи противоестественной. Когда я сообщил ему об этом, он уверил меня в том, что для него проблема доверия к учителю стояла не менее остро.
Как-то я сказал своему учителю в точности то же самое, что ты мне, - сказал дон Хуан. - Он ответил, что без доверия нагуалю нет возможности испытать облегчение и поэтому нет возможности очистить от мусора нашу жизнь, чтобы быть свободным. Дон Хуан еще раз повторил, насколько прав был его учитель.
Я еще раз выразил свое принципиальное несогласие. Я рассказал ему, что меня воспитывали в гнетущей обстановке религиозного фанатизма, и что это очень плохо на мне отразилось. Его же утверждение, равно как и утверждения его учителя, напоминали мне о догматах смирения и покорности, которые я учил в детстве и к которым питал отвращение.
Твои слова о нагуале звучат как религиозные верования, - сказал я ему.
Ты можешь верить во что угодно, - ответил он невозмутимо. - Но факт остается фактом: нет игры без нагуаля. Я это знаю и говорю это так же, как и все нагуали до меня. Но, как и я, они говорили это вовсе не с позиции самозначительности. И когда говорится, что без нагуаля не может быть пути, подразумевается лишь одно: нагуаль - человек особый, потому что он лучше кого бы то ни было способен отражать абстрактное, дух. Только и всего. Все мы связаны с духом напрямую, и лишь по случаю с человеком, который приносит нам послание духа.
Я научился безоговорочно доверять дону Хуану как нагуалю. Как он говорил, это принесло мне чувство огромного облегчения и способность принять все то, чему он меня учил.
При изложении своего учения дон Хуан уделял особое внимание всему, связанному с точкой сборки. Однажды я спросил у него, имеет ли точка сборки какое-либо отношение к физическому телу.
К тому, что мы обычно воспринимаем в качестве человеческого тела, точка сборки отношения не имеет, - ответил он. - Точка сборки является частью светящегося яйца - нашего энергетического «я».
За счет чего она смещается? - спросил я.
За счет воздействия потоков энергии, всплесков энергии возникающих внутри или вне нашей энергетической формы. Эти потоки непредсказуемы и возникают беспорядочно. Однако для магов они полностью предсказуемы и подчиняются их намерению .
А ты сам ощущаешь эти потоки?
Их ощущает каждый маг. Их чувствует и любое человеческое существо, но обычные люди слишком заняты своими личными проблемами, чтобы обращать внимание на подобные ощущения.
На что похоже ощущение энергетического потока?
Легкий дискомфорт, мимолетная печаль, которая немедленно сменяется эйфорией. Поскольку ни печаль, ни эйфория не имеют объяснимой причины, мы обычно не склонны относиться к ним как к достоверному признаку того, что на нас накатывается неизвестное. Мы списываем это на счет необъяснимых и, в общем-то, не очень здоровых колебаний настроения.
Что происходит, когда точка сборки сдвигается за пределы энергетической формы? Она зависает снаружи? Или как-то прикрепляется к светящемуся шару?
Она вытягивает контур светящегося шара вовне, не разрывая его энергетических границ.
Дон Хуан объяснил, что конечным результатом движения точки сборки является полное изменение энергетической формы человеческого существа. Вместо того, чтобы оставаться яйцом или шаром, она трансформируется в нечто, напоминающее по виду курительную трубку. Конец мундштука - это точка сборки, чашка - то, что осталось от светящегося шара. Если точка сборки продолжает движение, то в конце концов наступает момент, когда светящийся шар превращается в тонкую полосу энергии.
Далее дон Хуан объяснил, что трансформация энергетической формы - это достижение, на которое были способны только маги древности. Я поинтересовался, оставались ли эти люди по-прежнему людьми после того, как их энергетическая форма изменялась.
Конечно же, они по-прежнему оставались людьми, - ответил дон Хуан. - Но я думаю, ты хотел бы знать, оставались ли они людьми здравого смысла, которым можно было бы доверять. На этот вопрос я бы ответил: нет, не совсем.
Чем они отличались?
Своими побуждениями. Нормальные человеческие цели, склонности и мотивы ровным счетом ничего для них не значили. Кроме того, их внешность тоже определенным образом изменялась.
Ты имеешь в виду, что они переставали быть похожими на людей?
Об этих магах очень сложно сказать что-нибудь наверняка. Выглядели они, безусловно, как люди. На кого еще они могли быть похожи? Но в то же время они отличались от того обычного человеческого образа, который ты или я себе представляем. Но если бы ты попросил меня описать, чем именно они отличались, я не смог бы этого сделать, и ходил бы кругами как собака, которая пытается ухватить себя за хвост.
Тебе самому приходилось с кем-нибудь из них встречаться, дон Хуан?
Да, с одним приходилось.
Как он выглядел?
На первый взгляд - как обычный человек. Необычным было его поведение.
Что именно в нем было необычным?
Могу только сказать, что его поведение было совершенно невообразимым, но не просто в смысле манеры себя вести. Чтобы оценить это, нужно увидеть самому.
И что, все те маги были похожи на того, которого ты встречал?
Нет, конечно. Я не знаю, какими были другие. Разве что по магическим историям, передающимся из поколения в поколение. А в этих историях они предстают в очень причудливом виде.
Чудовищном?
Да нет. Говорят, что они были очень привлекательными, хотя и крайне пугающими. Они больше были похожи на неких неведомых существ. Все мы - светящиеся шары, и это делает человечество однородным. А те маги не были более шарами, но стали полосами энергии. Они пытались сворачиваться в кольца, но это им не вполне удавалось.
И что же с ними в конце концов случилось, дон Хуан? Они вымерли?
В магических историях говорится, что поскольку им удалось растянуть свою энергетическую форму, продолжительность существования их сознания также растянулась. Так что они живы, и по сей день находятся в сознании. Даже ходят рассказы о том, как они периодически объявляются на земле среди людей.
А сам ты что об этом думаешь, дон Хуан?
Для меня это чересчур эксцентрично. Меня интересует свобода. Свобода раствориться в бесконечности, сохранив осознание. С моей точки зрения эти древние маги были существами экстравагантными, одержимыми и капризными. Они попались на удочку своих же собственных манипуляций.
Но ты не позволяй моим личным чувствам сбить тебя с толку. Ибо нет ничего, равного достижениям магов древних времен. По крайней мере, они доказали, что потенциальные возможности человека более чем достойны серьезного отношения.
Еще одной темой объяснений дона Хуана была необходимость энергетической однородности и сцепленности для того, чтобы воспринимать. Он утверждал, что человечество воспринимает известный нам мир в том виде, в котором мы его воспринимаем, только благодаря тому, что все мы обладаем одинаковыми характеристиками энергетической однородности и сцепленности. Мы автоматически обретаем соответствующие энергетические характеристики в процессе воспитания и относимся к ним как к чему-то само собой разумеющемуся. И мы не отдаем себе отчета в их жизненно важном значении до тех пор, пока не сталкиваемся с возможностью восприятия миров, отличных от того, который нам известен. Но когда это происходит, мы со всей очевидностью осознаем, что для адекватности и полноты восприятия новой реальности нам требуются новая подходящая энергетическая однородность и сцепленность.
Я спросил, что такое однородность и сцепленность. Он ответил, что под однородностью понимается однородность формы - все человеческие существа на земле обладают формой шара или яйца. А тот факт, что энергия человека удерживается вместе в форме шара или яйца, доказывает существование имеющейся у нее сцепленности. Примером формирования нового типа энергетической однородности и сцепленности может служить трансформация энергетической формы древних магов. Новые характеристики однородности обусловили их превращение в полосу: все они как один сделались полосами. А новая сцепленность позволяет им сохранять новую форму, оставаясь полосами. Сочетание же однородности и сцепленности на уровне полосы позволяет древним магам воспринимать новый непрерывный мир.
Каким образом обретается однородность и сцепленность, дон Хуан? - спросил я.
Ключом является положение точки сборки, вернее, ее фиксация, - ответил дон Хуан.
В тот раз он не захотел вдаваться в детали. Поэтому я спросил, могут ли древние маги восстановить себя в форме яйца. Дон Хуан ответил, что был момент, когда они могли это сделать, но не захотели. А затем линейная сцепленность закрепилась, и возвращение стало невозможным. Но дон Хуан полагал, что окончательная кристаллизация линейной сцепленности и невозможность возвращения были обусловлены их выбором, продиктованным жадностью. Дело в том, что объем восприятия и возможностей этих магов был в астрономическое число раз более обширным, чем объем восприятия и возможностей действия любого обычного мага, не говоря уже об обычном человеке.
Дон Хуан объяснил, что для существа шарообразной энергетической формы сферой человеческого является весь объем в пределах границы шара, сквозь который проходят энергетические волокна. В нормальном состоянии мы воспринимаем не всю сферу человеческого, но, наверное, не более одной тысячной ее общего объема. С учетом этого факта очевидным становится невероятный масштаб достижения древних магов, умудрившихся растянуть себя в полосу, которая была в тысячи раз шире, чем шар, и при этом воспринимавших все энергетические волокна, проходящие сквозь нее.
По настоянию дона Хуана я изо всех сил старался понять новую для меня модель энергетической конфигурации. Он втолковывал мне ее снова и снова, и в итоге я кое-как справился с идеей энергетических волокон, существующих внутри и вне светящегося шара. Но как только я начинал представлять себе множество светящихся шаров, модель мгновенно разваливалась в моем уме. Я рассуждал так: те волокна, которые являются внешними для одного светящегося шара, частично окажутся внутренними для другого шара, смежного с первым. Получалось, что при достаточно большом количестве шаров внешних волокон вообще не может быть, ибо все они окажутся внутри соприкасающихся друг с другом шаров.
Понимания всего этого не является упражнением для разума, - сказал дон Хуан, внимательно выслушав мои доводы. - Вряд ли я смогу объяснить, что именно имеют в виду маги, говоря о волокнах внутри и вне человеческой формы. Когда видящий видит человеческую форму, он видит один единственный шар энергии. Если рядом с ним находится другой шар, то он снова видится как отдельный шар энергии. Твое представление относительно множества шаров проистекает из твоего знания о скоплениях людей. Но в энергетической вселенной есть только отдельные индивидуумы, одинокие, окруженные безграничностью. Ты должен увидеть все это сам.
Я возразил, что с его стороны ни к чему говорить мне о самостоятельном видении, поскольку он знает, что я на это не способен. В ответ он предложил мне взять у него взаймы немного энергии и воспользоваться ею для того, чтобы увидеть.
Как я могу сделать это - взять у тебя взаймы энергию?
Очень просто. Я могу заставить твою точку сборки сдвинуться в новое положение, более подходящее для непосредственного восприятия энергии.
Это был первый на моей памяти случай, когда он намеренно заговорил о том, что все время делал: вводил меня в некоторое непостижимое состояние осознания, которое он называл вторым вниманием , и которое бросало вызов всем моим представлениям о мире и о самом себе. Итак, чтобы заставить мою точку сборки сдвинуться в более подходящее для непосредственного восприятия энергии положение, дон Хуан хлопнул меня по спине между лопаток с такой силой, что у меня перехватило дыхание. Мне показалось, что я либо провалился в обморок, либо заснул. Вдруг я обнаружил, что смотрю или что мне снится, будто я смотрю на что-то в буквальном смысле неописуемое. Яркие световые струны исходили отовсюду, распространяясь во всех направлениях. Струны света, которые не были похожи ни на что, когда-либо мной воображаемое.
Когда я вновь обрел дыхание, а может быть - проснулся, дон Хуан, выжидательно посмотрев на меня, спросил:
Что ты видел?
Я совершенно искренне ответил:
Твой удар заставил меня увидеть звезды.
Услышав это, дон Хуан согнулся пополам от хохота.
Потом он отметил, что я просто еще не готов справиться с каким бы то ни было необычным восприятием.
Я заставил твою точку сборки сдвинуться, - продолжал дон Хуан, - и в течение мгновения ты сновидел волокна вселенной. Но тебе пока что не хватает то ли дисциплины, то ли энергии на реорганизацию однородности и сцепленности. Древние маги были непревзойденными мастерами такой реорганизации. Именно за счет этого им удавалось увидеть все, что только вообще способен увидеть человек.
Что значит «реорганизовать однородность и сцепленность»?
Это значит - войти в состояние второго внимания, удерживая точку сборки в новом положении и не давая ей сдвинуться в исходное.
Затем дон Хуан остановился на традиционном определении второго внимания. Он сказал, что вторым вниманием древние маги назвали результат фиксации точки сборки в новом положении. Они рассматривали второе внимание как полноценную сферу деятельности, подобную обычному повседневному вниманию. Дон Хуан подчеркнул, что маги действительно обладают двумя полноценными сферами деятельности. Одна из них - небольшая - называется первым вниманием, осознанием мира повседневности или фиксацией точки сборки в привычном положении. Вторая сфера деятельности гораздо больше первой. Это - второе внимание, осознание иных миров или фиксация точки сборки в любом из огромного множества ее новых положений.
Применяя то, что он называл магическим маневром, дон Хуан помогал мне испытывать во втором внимании совершенно необычайные вещи. Маневр заключался в том, что он либо слегка похлопывал, либо сильно ударял меня по спине на уровне лопаток. Как он объяснял, удары смещали мою точку сборки. Для меня такие смещения означали переход осознания в беспокоящее состояние ни с чем не сравнимой ясности - состояние сверхсознания, продолжавшееся недолго, но позволявшее мне постигать все что угодно с минимальными усилиями и минимальной подготовкой. Это состояние было не совсем приятным. В большинстве случаев оно походило на странный сон, необыкновенно интенсивный по сравнению с нормальным состоянием осознания.
Дон Хуан оправдывал неизбежность такого маневра тем, что основные понятия и базовые процедуры маг может изложить своему ученику только, когда тот находится в нормальном состоянии сознания, но для того, чтобы ученик усвоил подробные абстрактные объяснения, маг вынужден переводить его в состояние второго внимания.
Обычно ученик совершенно не помнит объяснений, полученных им во втором внимании. Но они, тем не менее, накапливаются где-то в его памяти и хранятся там в неизменном виде. Маги научились использовать это, кажущееся странным, свойство памяти, превратив процесс восстановления в сознательной памяти того, что происходило с ними во втором внимании, в одну из самых сложных и трудновыполнимых традиционных задач магии.
Это, кажущееся странным, свойство памяти, а также сложность выполнения задачи вспоминания маги объясняют следующим образом. Каждый раз, когда человек входит во второе внимание, его точка сборки оказывается в новом положении, до этого ей не знакомом. Вспомнить - значит повторно сдвинуть точку сборки в то место, где она была во время пребывания человека во втором внимании. Дон Хуан заверил меня, что маги могут не только полностью восстановить все содержимое памяти, но также оживить любое переживание, когда-либо испытанное ими во втором внимании. Для этого они намеренно сдвигают точку сборки в нужные положения. И еще дон Хуан говорил, что на выполнение задачи восстановления содержимого памяти у магов уходит вся жизнь.
Когда я находился во втором внимании, дон Хуан давал мне подробнейшие объяснения относительно искусства магии. Он знал, что точность и корректность этих объяснений останутся со мной в нетронутом виде на всю жизнь.
По поводу точности их сохранения дон Хуан говорил:
Восприятие человека, находящегося во втором внимании, подобно восприятию ребенка. Поэтому то, что мы узнаем, остается с нами на всю жизнь. «Привычка - вторая натура» - как мы говорим о чем-то, усвоенном в раннем возрасте.
С позиций своего нынешнего знания я понимаю, что дон Хуан заставлял меня входить в состояние второго внимания так часто, как только мог, для того, чтобы заставить меня продолжительное время поддерживать новые позиции моей точки сборки и адекватно воспринимать в этих позициях. Другими словами, его целью было заставить меня реорганизовать свою однородность и сцепленность.
Бесчисленное количество раз я воспринимал все так же точно и ясно, как я воспринимаю мир повседневности в обычном состоянии осознания. Проблемой для меня было возведение моста между моими действиями во втором внимании и моим обычным осознанием. Чтобы понять, что же такое второе внимание, мне понадобилось потратить массу времени и сил. И не столько вследствие сложности и замысловатости второго внимания, которые сами по себе весьма усложняли ситуацию, сколько потому, что мне было до невозможности трудно вспомнить не только то, как я входил в состояние второго внимания , но даже то, что такое состояние вообще существует.
Еще одним прорывом, который, по утверждению древних магов, имел фундаментальное значение и о котором дон Хуан рассказывал мне самым подробным образом, было сделанное древними магами открытие того, что точка сборки очень легко смещается во время сна. Это открытие повлекло за собой еще одно: сны обусловлены смещением точки сборки. Маги древних времен увидели - чем значительнее сдвиг, тем более необычные сны видит человек, и наоборот, чем более необычные сны видит человек, тем значительнее сдвиг точки сборки. Дон Хуан рассказал, что эти наблюдения привели к разработке древними магами весьма экстравагантных приемов смещения точки сборки, таких как употребление внутрь растений, вызывающих изменение состояния осознания, а также использование с этой целью состояний голода, крайней усталости и стрессовых ситуаций. Особое же внимание они уделили разработке практики управления снами. Тем самым, вероятно, даже не подозревая об этом, они создали сновидение.
Однажды дон Хуан сформулировал наиболее адекватное с точки зрения магов определение сновидения. Это произошло во время нашей с ним прогулки по главной площади в городе Оахака.
Маги рассматривают сновидение, как исключительно сложное искусство, - сказал дон Хуан, - искусство намеренного смещения точки сборки из ее привычного положения с целью расширения диапазона восприятия и углубления его интенсивности.
И он рассказал, что в основу своего искусства сновидения древние маги положили пять увиденных ими особенностей энергетического потока человеческих существ.
Во-первых, древние маги увидели, что только те энергетические волокна, которые проходят непосредственно сквозь точку сборки, могут быть собраны в адекватное (связное) восприятие.
Во-вторых, они увидели, что если точка сборки смещается в новое положение, то, независимо от того, насколько мало ее смещение, сквозь нее начинают проходить различные незнакомые энергетические волокна, вовлекая осознание и вынуждая собирать эти незнакомые поля энергии в устойчивое связное восприятие.
В-третьих, они увидели, что, когда человек видит обычные сны, точка сборки легко смещается в новые положения вдоль поверхности светящегося яйца и внутрь него.
В-четвертых, они увидели, что можно заставить точку сборки смещаться в положения, находящиеся вне светящегося яйца - в энергетические волокна большой внешней вселенной.
И в-пятых, они увидели, что посредством соответствующей дисциплины во время обычного сна и созерцания обычных сновидений можно выработать и систематически практиковать целенаправленное смещение точки сборки.
Из книги Кундалини йога автора Шивананда СвамиВведение О, Божественная мать Кундалини, сокровищница Космической Энергии, которая скрыта в человеке. Ты, Кали, Дурга, Адишакти, Раджесвари, Сундари, Махалакшми, Махасарасвати. Ты, могущая принимать любые имена и формы. Ты, проявляющаяся как Прана, электричество, магнетизм
Введение
Из книги Одно семя озеленит всю Землю автора Раджниш Бхагван ШриВведение Всё ещё есть немногие из нас, которые продолжают воображать Бога как старую бородатую личность на небесах, наблюдающую и контролирующую как божественный кукловод. Кажется, это должно быть для детей или для верующих фундаменталистов различных религий.И всё же,
Из книги 4 секрета жизненного успеха автора Из книги 4 суперэффективные диеты автора Ципоркина Инесса ВладимировнаКем вы были в древности? Группа крови рассказывает не только о том, какие антигены присутствуют в вашем организме, но и какие моменты биологической программы активно проявляются в вашем сознании и подсознании. Конечно, индивидуальность намного шире и многограннее
Из книги Автоматический уничтожитель иллюзий, или 150 идей для умных и критичных автора Минаева Екатерина ВалерьевнаВведение Я знаю, что введения почти никто читать не любит, потому что там сплошь пустые фразы. Я их тоже всегда пропускаю. Но это введение пропустить нельзя никак, потому что это в общем и целом инструкция к книге. А книга эта не совсем обычная.Те, кто читал мою первую книгу -
Из книги Здоровое сердце. Уникальная программа оздоровления сердечно-сосудистой системы автора Брэгг Поль ЧаппиусСтресс: от древности до наших дней Мало кто будет отрицать, что человечество еще с незапамятных времен живет под «невыносимым» гнетом различных обстоятельств. Люди уверены: современная жизнь - сама по себе сплошной стресс. Жить - это значит все 24 часа испытывать
Из книги Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. III и IV ступень автора Верищагин Дмитрий СергеевичВведение Что снаружи, то и внутри. Что внутри, то и снаружи Мы с вами продолжаем наше исследование полного чудес, неожиданностей и возможностей для человека мира энергоинформационики, описывая механизмы, обеспечивающие его существование. Мы изучаем чистое сознание –
Из книги Путь высшего наслаждения автора Панкова Ольга Юрьевна Из книги Корни сознания [История, наука и опыт высвобождения скрытых возможностей психики] автора Мишлав Джеффри Из книги Законы власти автора Айрон СтивенГлава первая. Классические древности: законы власти от Макиавелли до наших дней 1.1. Интересы власти во главе угла Власть - это способность отдельного человека влиять на распределение человеческих, финансовых и любых других ресурсов. К власти нельзя относиться с точки
В наше время многие люди по всему миру находятся в поисках древних магических трактатов, поэтому можно смело говорить о том, что магия древних владеет сознанием людей. Прежде чем мы начнем приоткрывать завесу таинственности нужно определить, что являет собой эта система знаний в целом, а также в частности магия древних. Магия является своеобразным набором манипуляций, что сочетается с энергией мага, и в результате этого симбиоза, может влиять на все то, что нас окружает.
Такие манипуляции разделяются на два вида, это ритуал, проведенный не по отношению к кому либо, и ритуал, в проведении которого ориентируются на определенного человека. Когда проводят ритуал безотносительно к какому-то человеку, то магия древних перед собой ставит цель вступить в контакт с силами потустороннего характера. При этом маг имеет возможность провести подобный ритуал над собой. В том случае, когда выполнение ритуала направляется на конкретного человека, для того чтобы достичь результата нужно привлечь потусторонние силы.
Именно, исходя из этого, людей, которые принимали участие в магических ритуалах можно разделить на две категории:
- те люди, над которыми непосредственно проводится магический ритуал, или другими словами субъекты;
- те участники магического ритуала, которые непосредственно его проводят – маги.
Очень многие люди ошибочно думают, что магия древних может быть под силу тем, кто изучит внимательно все книги, в которых описывается практическая магия. На самом деле это не так, потому как маг обязан иметь психоаналитические способности и очень развитую интуицию, а также обладать большими душевными силами. То, или имеет человек магические способности, определяется еще в момент его появления на свет и зависит от того, под каким знаком зодиака он родился. Прежде чем начать постигать древнюю магию, нужно как следует изучить собственный внутренний мир, а для этого необходимо составить гороскоп. Способности к магии древних любого человека определяются тем, что рассматривают расположение планет при его рождении. Магия древних делится на личную и обрядовую. То, какое у человека сочетание планет, определяет не только его способности постигать эту оккультное учение, а также указывает, какой магией должен этот человек заниматься, личной или обрядовой.
Древняя магия основывается на календаре, где существует двенадцать месяцев, и в котором каждому из них присущ определенный знак зодиака. Каждый из этих месяцев также можно поделить на части, и все они находятся под влиянием одной из семи планет. В древней магии существуют как дневные, так и ночные ритуалы. Необходимо учитывать, что тот или иной ритуал или заговор необходимо проводить в определенное время дна или ночи. Если верить учению древних магов, то есть ангелы, что совершают управление часами дня, и ангелы, которые управляют часами ночи. Магия древних во всех своих ритуалах ориентируется на «закон соотношений», который гласит о том, что астральный, духовный и физический мир пронизывает друг друга. Иными словами между предметами физического, астрального и внутреннего мира существует связь, определить которую и является заданием древней магии.
Для того чтобы проводить ритуалы древней магии необходимо найти закрытое помещение, которое будет находиться в безлюдном, тихом месте. Перед началом ритуала, магия древних советует очистить помещение от недобрых сил, освятив его. В выбранном помещении не должно находиться никаких посторонних отвлекающих предметов, разве что может быть специально оборудованное место, где и будет проводить ритуал.
Маги во время проведения ритуалов должны защитить себя от плохого воздействия темных, потусторонних сил. Для этого они рисуют магические круги. В таком круге может находиться одновременно не больше восьми человек. Стоит заметить также то, что начертание таких кругов каждый раз совершалось по разному, это зависит от самого ритуала, а также места и времени, когда он проводится. Магия древних выработала некие правила, согласно которым совершается начертание этих кругов.
Наибольшее внимание в ритуалах древней магии отводится процессу посвящения. Человек, проводящий эту церемонию посвящения должен быть сам посвященным в тайны магии, быть уверенным в себе и собственных действиях, а также, что может показаться странным, идти по праведному пути, показывая пример остальным. Также особые требования выказываются к одежде мага. Перед тем как совершить ритуал, маг должен провести омовение и одеть специальную одежду. При этом ему нужно придерживаться таких правил: его голова, руки и ноги не должны быть окутаны одеждой, а все предметы его одеяния должны быть освящены.
Магия древних воплощается в жизнь с помощью таких действий как: наполнение помещения дымом магических трав, благословенное дуновение, окропление святой водой, касанием святыми знаками, помазанием знаками и воззвание к божественным силам. Также магия древних подразумевает использование магических знаков. Это означает, что маг чертит в воздухе специальные символические фигуры.
Древняя магия не исключает жертвоприношения, ведь они нужны, чтобы очистится или умилостивить богов. В жертву приносится животное, разное в каждом случае.
В то время, когда проводятся ритуалы, обязательным атрибутом является чтение магом молитв, с помощью текста которых магия распространяется на желаемую цель. Древние маги использовали бесчисленное количество молитв, и что интересно, каждый маг составлял для себя молитву для концентрации своей энергии и своих желаний. Черная магия считалась неприемлемой древними магами, более того, они считали черных колдунов отвратительными существами, которые извращают благое предназначение магии как искусства, ведь колдуны, для своих низменных целей вступали в сговор с темными силами.
Магия древних, особое значение придавала талисманам, причем свойства каждого из них полностью зависели от его владельца. Когда талисман предавался от одного человека к другому, он полностью терял свои магические качества. Это и объясняет бездействие талисманов, которые покупают у разных гадалок и псевдо магов, ведь делаются они, как говорится, «оптом», а не под каждого человека в отдельности.
Для того, чтобы разобраться во всех тонкостях древней практической магии, а также определить у себя наклонности занятия оккультными науками, рекомендуем к прочтению материал по теории и практике древних оккультных наук - (cкачиваний: 1812) .
Данный труд содержит те немногочисленные тайные знания прошлых веков, которые дошли до наших дней и будет полезен не только специалистам, но и начинающим магам.
Материал из энциклопедии Чапараль
Древние видящие (англ. ancient shamans; англ. the old seers; другие названия: маги древности , шаманы древности , древние толтеки , маги конкретного )
термин "древние времена" , согласно утверждению дона Хуана, означает эпоху, начало которой отстоит от нашего времени более чем на десять тысяч лет. Эта цифра кажется совершенно невероятной, если подходить к ней с точки зрения современной научной хронологии. В свое время я пытался оспорить это утверждение дона Хуана, указывая на противоречие между приведенной им датировкой и той, которую лично я считал более близкой к реальности. Но дон Хуан был непоколебимо уверен, что жившие в Новом Свете десять тысяч лет назад люди так глубоко изучили Вселенную и проблемы восприятия, что современный человек не способен даже вообразить ничего подобного.
Во-первых, я хотел бы объяснить, что термин "линия" (исп. linaje - род, происхождение, прямая линия), хотя я его и использую широко, не вполне адекватен. На самом деле в мире магов, таких, как дон Хуан, не существует прямой линии, какой мы ее себе представляем: восходящей или нисходящей. В этом мире существует лишь общность людей, которые имеют одну цель или интерес, существуют участники, практикующие систему знания, которую старался распространить среди нас дон Хуан . Тот, кто управляет или руководит такими практикующими, известен как "нагуаль" - существо, энергия которого позволяет ему входить в заповедные зоны повседневного восприятия. Вклад каждого нового нагуаля - личные черты, с помощью которых он влияет на практикующих своего времени. Мой личный вклад заключается в моем академическом интересе к общественным наукам; конечная цель этого интереса западного человека - весь мир магов. В этом и заключается расхождение пути дона Хуана с моим. Его не интересовала концептуализация своего знания. Если я настаивал на этом, он объяснял мне все с уникальной точностью и ясностью, хотя у него не было склонности к объяснениям. Он говорил, что человек или теряет время в интеллектуальных дебрях, или действует. Я - другой. Я хочу понять процессы магии дона Хуана, но не интеллектуально, а энергетически. Я верю в возможность погружения в энергетические "дебри" Вселенной, не трансформируя это в рациональный (исп. cerebral - мозговой, рассудочный, рациональный) процесс.
Разделение на новых и древних видящих
Различие между неизвестным и непознаваемым было осознано
Он объяснил, что существует ряд истин об осознании, открытых видящими - как древними, так и новыми. Для облегчения усвоения эти истины были сформулированы в определенной последовательности. Владение осознанием состоит в усвоении полной последовательности этих истин. Первая истина, сказал он, заключается в том, что наше близкое знакомство с миром, который мы воспринимаем, заставляет нас верить, что мы окружены объектами, которые, как и мы, существуют сами по себе, как мы это и воспринимаем. Тогда как фактически нет мира объектов, но есть Вселенная эманаций Орла.Однако прежде чем рассказать мне об эманациях Орла, дон Хуан счел необходимым остановиться на понятиях известного, неизвестного и непознаваемого (the known, the unknown, and the unknowable) . Он сказал, что основная часть истин об осознании была открыта видящими древности. Однако последовательность, в которой они располагаются, разработали новые видящие. Ибо вне данной последовательности эти истины почти непостижимы.
Дон Хуан сказал, что древние видящие не пытались найти тот порядок, в котором должны располагаться истины об осознании. Это стало одной из их величайших ошибок, имевшей роковые последствия. Заключались эти последствия в том, что древние видящие решили: неизвестное и непознаваемое суть одно и то же. Новым видящим суждено было исправить эту ошибку. Они установили границы и определили неизвестное, как нечто скрытое от человека, окутанное, возможно, ужасающим контекстом, но которое, тем не менее, в пределах человеческого достижения. В некоторый момент времени неизвестное становится известным. Непознаваемое же суть нечто неописуемое и не поддающееся ни описанию, ни осмыслению, ни осознанию. Непознаваемое никогда не перейдет в разряд известного, но, тем не менее, оно всегда там, ослепляя и в то же время ужасая нас своей безграничностью.
Но как новые видящие отличают одно от другого? - поинтересовался я.
Есть простое правило большого пальца, - сказал дон Хуан. - Перед лицом неизвестного человек отважен. Неизвестное обладает свойством давать нам надежду и ощущение счастья. Человек чувствует себя сильным, дерзким, бодрым. И даже беспокойство, при этом возникающее, действует благотворно. Новые видящие увидели: неизвестное раскрывает все лучшие в человеке.
Но когда принимаемым за неизвестное оказывается непознаваемое, результаты бывают катастрофическими. Видящий чувствует, что истощен и вконец запутан. Им овладевает глубочайшая подавленность. Тело теряет тонус, ясность и уравновешенность улетучиваются. Ведь непознаваемое не дает энергии. Оно находится вне пределов досягаемости человеческого существа, в области, вторгаться в которую не следует ни бездумно, ни даже с величайшей осмотрительностью. Новые видящие поняли, что даже за малейший контакт с непознаваемым приходится платить поистине непомерную цену.
Дон Хуан объяснил, что новым видящим пришлось преодолевать тяжелейшие барьеры традиции. В начале нового цикла никто из них не знал, какие из превеликого множества традиционных магических практик были правильными, а какие - нет. Было вполне очевидно, что с древними видящими произошло что-то не так, но что именно - этого новые видящие не знали. Поэтому за отправную точку они взяли следующую установку: ошибочным было все, что делали их предшественники. Древние видящие были мастерами по части догадок. Прежде всего, они вообразили, что их мастерство в видении дает им гарантию безопасности. Они решили, что они неприкосновенны. И они думали так до тех пор, пока завоеватели не сокрушили их, предав большинство из них жуткой мучительной смерти. У древних видящих не было никакой защиты, несмотря на их полную убеждённость в своей неуязвимости.
Новые видящие не стали тратить время подусту на попытки разобраться, в чем ошибка. Вместо этого они начали составлять план неизвестного для того, чтобы отделить его от непознаваемого.
Как они составляли план неизвестного, дон Хуан?
Посредством контролируемого использования видения, - ответил он.
Я сказал, что спрашиваю о том, в чем заключается составление плана неизвестного.
Составление плана неизвестного заключается в том, чтобы сделать его доступным нашему восприятию. Постоянная практика видения позволила новым видящим обнаружить, что неизвестное и известное в принципе составляют одно целое, поскольку и то и другое лежит в пределах досягаемости для человеческого восприятия. В некоторый момент видящий может покинуть сферу известного и войти в неизвестное.
То же, что находится за пределами возможностей нашего восприятия, суть непознаваемое. И способность отличать его от неизвестного имеет критическое значение. Если видящий путает их, то, столкнувшись с непознаваемым, он оказывается в крайне рискованном положении.
Древние видящие - когда это с ними произошло, - решили, что что-то не так в их практике. На самом же деле они просто столкнулись с вещами, лежащими вне пределов человеческого постижения. Однако это им и в голову не приходило, что с их стороны оказалось чудовищной ошибкой, за которую они дорого заплатили.
А после того, как различие между неизвестным и непознаваемым было осознано, - что произошло тогда? - поинтересовался я.
Начался новый цикл, - ответил дон Хуан. - Это различие и есть то, что разделяет древний и новый циклы. Ведь именно его понимание и лежит в основе всех достижений новых видящих .
Во времена Испанской Конкисты в Мексике
К.Н : В какой момент истории произошло разделение на новых и старых видящих?Тайша Абеляр : Разделение произошло во времена Испанской Конкисты в Мексике. Когда появились испанцы, то множество древних магов было истреблено. Несмотря на их способности превращаться в животных, использовать силы природы и манипулировать союзниками, их сила была не в состоянии противостоять кровожадности испанцев.
Древние маги не могли подействовать на испанцев, потому что их культура была очень развитой и фиксированной, поэтому магия на них почти не действовала. Испанцы оперировали другим познавательным полем, или, иначе говоря, другой реальностью. Другой поворотный пункт произошел в линии Дона Хуана в 1725 году, когда Нагваль Себастьян вошел в контакт с неким существом.
К.Н : Кто был этим существом?
Тайша Абеляр : Мы зовем его Избежавший Смерти. Он один из древних магов, который живет уже много сотен лет, так как он попал в ловушку в одном из Врат Сновидения. Его осознание осталось ясным, но он никак не мог вырваться из плена, его знания не могли ему в этом помочь.
Мы знаем, что неорганические существа, населяющие многие реальности сновидения, захватывают в плен магов мужского пола, потому что они охотятся за мужской энергией. Единственным способом, благодаря которому Избежавший Смерти мог избежать плена, было заключение договора с Нагвалями линии дона Хуана. Поэтому он присоединился к нашей линии и давал дары силы в обмен на их энергию.
Ошибки древних видящих
Древние маги, находясь в призрачном состоянии бестелесности, не могли действовать
Дон Хуан говорил, что несмотря на то, что <древние маги> в случае необходимости могли просочиться в игольное ушко, они никогда не были полностью удовлетворены результатами своего маневра по растворению тела. Причина их недовольства была в том, что если их масса растворялась, то они не могли действовать (so was their capacity to act - то вместе с этим растворялась и их способность действовать) . Они столкнулись с тем, что они должны были оставаться свидетелями событий, в которых они не могли участвовать . Последовавшее из этого разочарование, как результат неспособности действовать, привело их по словам дона Хуана к тому, что стало их проклятием и слабостью. Они стали одержимы тем, чтобы раскрыть природу этой силы, эта одержимость была обусловлена их конкретностью, из за которой они возжелали добиться контроля над этой силой и удержать ее. Находясь в призрачном состоянии, будучи лишенными массы, они горячо желали сражаться, что по словам дона Хуана, не могло у них получиться .Практикующие наших дней, наследники культуры магов древности, выяснили, что относительно этой вибрирующей силы нельзя принимать конкретную позицию и стремиться ее использовать, и что остается одна разумная альтернатива: осознать эту силу и не извлекать из этого ничего, кроме изящества и благополучия, которое приносит знание.
Точка сборки
Само собой разумеется, самым сложным делом на пути воина является сдвиг точки сборки (to make the assemblage point move - движение точки сборки) , - сказал дон Хуан. - Когда она начала перемещаться (movement) , заканчивается собственно поиск воина. С этого момента характер пути изменяется, он становится поиском видящего .Он еще раз повторил, что сдвиг точки сборки (the shift of the assemblage point) - главная и единственная задача пути воина. Древние видящие этого абсолютно не понимали. Они считали, что смещение точки сборки - своего рода стрелка, определявшая их положение на шкале достоинства (the scale of worth) . Им никогда даже в голову не приходило, что все воспринимаемое ими определяется именно этим смещением.
Вторые врата сновидения
К.Н : Есть ли какая-то разница между древними и современными магами?Тайша Абеляр : Да, когда мы говорим о древних магах, то речь в основном идет о манипулировании людьми, накоплении энергии и контроле над существами из других реальностей. После того, как эта традиция пришла в упадок, видящие следующего поколения осознали, что практики древних видящих не приводили их к свободе. Вместо этого они пришли к зависимости от ритуалов и принудительному поведению, такому, как накопление энергии и заколдовывание себя.
Эти практики были очень эффективными и делали магов очень могущественными, они могли контролировать и управлять элементами природы (такими как дождь), превращаться в разных животных или совершать другие магические подвиги. Несмотря на все это, современные маги пришли к выводу, что сила сама по себе не приводит к действительной свободе, и отвергли их. Большинство магов древности оказались захвачены в плен в области, которую мы называем Вторые Врата Сновидения .
К.Н : Можете ли вы объяснить, что вы имеете в виду. когда говорите о Вторых Вратах Сновидения ?
Тайша Абеляр : В тот момент, когда тело изменяется энергетически и становится энергетическим телом, то его энергия может воспринимать "другие реальности", или другие аспекты вселенной. То, что находится сейчас перед нами, то, что мы видим в этой комнате - эта стена, эта улица снаружи - это не одна единственная реальность, которая может существовать. И современные видящие поняли, что древние ритуалы и способы обучения не приводили их к окончательной победе: свободе от плена какой либо реальности, от любой реальности.
К.Н : Как эти техники были изменены современными видящими?
Тайша Абеляр : Мы унаследовали только те техники, которые, по их мнению, были наиболее подходящими для того, чтобы достичь полной свободы. Этим полным освобождением для нас является свобода от "человечности", от всего человеческого, а также способность использовать все свои потенциалы. Такими техниками являются перепросмотр и разные практики сновидения.
<...> только при перераспределении энергии повседневной жизни происходит магия, движение, потрясение энергетического тела, перепросмотр . Только через эти методы, или техники неделания, разрушается рефликсивность (reflexivity) - то интерсубъективное согласие, что да, я несчастная детка <среди> несчастных деток.<...> Все эти вещи должны быть разглажены (straightened out) , должны быть вычещены перепросмотром , неделанием, сталкингом самого себя. Всё это должно быть сделано в повседневной жизни перед тем, как вы действительно возьмётесь за сновидение (heavy duty dreaming) . Если вы выправили эти области, если у вас есть сильное энергетическое тело, тогда вы можете идти в сновидение, как воин, как безупречное существо . Вы можете это делать потому, что, что же может коснуться вас?
Если же что угодно может истощать вас (deplete) или ослаблять (weaken) и вызывать в вас бедное дитятко или чувство собственной важности ("я величайшее, что когда-либо существовало"), знайте наверняка, что это придёт в вашу реальность сновидения и будет смертельной ловушкой (death-trap) .
Ловушка древних магов, которые были мастерами сновидения (masterful dreamers) и которые могли путешествовать в различные сплетения (folds of the braid) или различные уровни реальности, или слои луковицы, или астральные планы - называйте как хотите, терминология не имеет значения... Они могли двигать (move) точку сборки во все различные уровни, но из-за эгомании их фиксация на себе была настолько жёсткой, что они застряли в сновидении, они, давайте скажем, были "куплены" неорганическими существами и стали их рабами из-за силы, полученнй из областей сновидения.
Сновидение
Мы отправляемся в другие миры только в качестве упражнения. Эти путешествия – прошлое современных магов . Мы занимаемся сновидением, как и маги древности, но в некоторый момент мы вышли на новый путь. Старые маги предпочитали сдвиг точки сборки, поэтому они всегда чувствовали себя в более или менее известном, предсказуемом положении. Мы же отдаем предпочтение движению точки сборки. Древние маги искали человеческое неизвестное. Мы ищем нечеловеческое неизвестное .<...> – Чем может быть это нечеловеческое неизвестное?
– Свободой от того, чтобы быть человеком. Непостижимыми мирами, находящимися вне человеческой полосы, но которые мы все же можем воспринимать (perceive) . Именно здесь современные маги выбрали другую дорогу. Их предрасположением является то, что лежит вне человеческой сферы . А вне ее находятся полностью завершенные миры. А не просто сферы (realm - царство, область, сфера обитания) птиц,
животных или человека, даже если это <будет> неизвестный человек. Я говорю о мирах, подобных тому, в котором живем мы, завершенных мирах с безграничными областями (total worlds with endless realms - полные/законченные миры с бесконечным числом царств/областей/сфер обитания) . – Где находятся все эти миры, дон Хуан? В различных положениях точки сборки?
– Правильно. В различных положениях точки сборки, но эти положения доступны для магов вследствие движения (moving) точки сборки, а не ее сдвига (shift) . Вхождение в эти миры и является тем видом сновидения, которым занимаются сегодняшние маги. Маги древности держались от него подальше, так как оно требует огромной отрешенности и полного отсутствия самозначительности. Старые маги не могли позволить себе такой цены. Для магов, практикующих сновидение в наши дни, сновидение является свободой воспринимать (perceive) миры за пределами воображаемого.
– Но какой смысл их воспринимать (perceiving) ?
<...> – Поиск свободы – это единственная побуждающая сила, которую я знаю.
Маги древности называли абсолютной свободой остановку мира
Желаемый результат - это то, что маги называли остановкой мира , - момент, когда все вокруг перестает быть тем, чем было всегда.Это момент, когда маг возвращается к подлинной природе человека, - продолжал дон Хуан. - Маги древности также называли это абсолютной свободой . Это момент, когда человек-раб становится свободным существом, способным на такие чудеса восприятия, которые бросают вызов нашему обычному воображению.
Дон Хуан уверил меня, что внутреннее безмолвие является тем путем, который ведет к истинному отказу от суждений; к тому мгновению, когда наши чувства прекращают интерпретировать чувственные данные , излучаемые всей Вселенной; к моменту, когда постижение перестает быть силой, которая приходит к определению природы мироздания через повторение и использование.
Выбор только в изменении места смерти
- Древние видящие обнаружили возможность сдвинуть точку сборки на границу известного и удерживать ее там в состоянии сверхповышенного осознания . Из этой позиции они увидели, что можно медленно и неуклонно сдвигать точку сборки дальше - в другие позиции за границей известного. Такой сдвиг был великим достижением, исполненным отваги, но начисто лишенным уравновешенности, ибо они никогда не смогли, а может быть, не захотели вернуть точку сборки обратно.Искатель приключений, поставленный перед выбором - умереть здесь, в обычном мире или умереть в одном из других неизведанных миров - неизбежно предпочтет второе. Новые видящие осознали, что выбор их предшественников заключался только в изменении места смерти . И они поняли тщетность всего этого: тщетность борьбы за власть над своими ближними, тщетность собирания других миров, и, прежде всего, - тщетность чувства собственной важности.
Одним из самых удачных решений, принятых новыми видящими, было решение никогда не допускать устойчивых смещений точки сборки в какие бы то ни было положения, отличные от позиции повышенного осознания. Из этой позиции им фактически удалось разрешить дилемму тщетности. Они обнаружили, что дело не в том, чтобы выбрать другой мир, в котором можно было бы умереть, а в том, чтобы выбрать полное осознание, полную свободу.
Умение зажигать полосы по одной стало тем фактором, из-за которого они увязли в трясине второго внимания
Еще дон Хуан сказал, что второе внимание также называют левосторонним осознанием и что это – огромнейшая область. Фактически эта область кажется беспредельной, настолько она огромна.И просто так я не полезу туда, ни за что на свете, - продолжал дон Хуан. - Это - трясина, настолько сложная и причудливая, что трезвые и уравновешенные (sober - трезвые, здравомыслящие) видящие входят в нее только при строго определенных условиях.
Вся сложность состоит в том, что забраться во второе внимание просто, а противиться его соблазну (lure) практически невозможно.
Овладев осознанием, древние видящие использовали свое мастерство для того, чтобы расширить свое свечение осознания до непостижимых пределов. Заставляя вспыхивать эманации внутри своих коконов по одной полосе за раз, они стремились зажечь их все. И им это удалось, но, как это ни странно, умение зажигать полосы по одной стало тем фактором, из-за которого они увязли в трясине второго внимания.
Новые видящие исправили их ошибку. Они довели мастерство управления осознанием до его естественного завершения. Они научились одним ударом выводить свечение осознания за пределы кокона.
Третье внимание достигается, когда свечение осознания (the glow of awareness) превращается в огонь изнутри - свечение, которое зажигает не по одной полосе за раз, а одновременно все эманации Орла внутри кокона человека.
Дон Хуан сказал, что испытывает благоговение перед непреклонным устремлением новых видящих к достижению третьего внимания в течение жизни, пока они живы и осознают свою индивидуальность (conscious of their individuality) .
Он не счел нужным останавливаться на тех редких случаях, когда люди и другие живые существа случайно входят в неизвестное и непознаваемое, не отдавая себе в этом отчета. Дон Хуан сказал, что каждый такой случай - это дар Орла. Впрочем, для новых видящих вход в третье внимание - тоже дар, но значение этого дара несколько иное. Он скорее является наградой за достижение.
И еще дон Хуан сказал, что в момент смерти все человеческие существа входят в непознаваемое, и некоторые из них достигают третьего внимания , но всегда лишь на непродолжительное время и только для того, чтобы очистить пищу для Орла.
Высшее свершение человеческого существа, - закончил дон Хуан, - достичь этого уровня, сохранив жизненную силу (life force) и не сделавшись бестелесным осознанием (a disembodied awareness) , которое, подобно мерцающей искорке, взлетает прямо к клюву Орла, чтобы быть им поглощенным.
1. Древнейшая магия первобытных народов
Согласно официальной версии, первые люди появились в Европе 40000 (сорок тысяч) лет назад. Считается, что это были выходцы из африканских племен. Примерно в это же время в Австралии появились первые ритуальные изображения, вырезанные на скалах. Аналогичные изображения были найдены и в Намибии. Но в отличие от австралийцев, древние намибийцы не вырезали, а рисовали свои изображения. В Европе подобная живопись появилась позднее, примерно 20000 (двадцать тысяч) лет назад на территории сегодняшней Франции. Как правило, незамысловатые картинки содержали сцены охоты и являлись свидетельством достаточно простых мистических действий пещерного человека. Позднее, примерно 17000 (семнадцать тысяч) лет назад появились первые захоронения, выполненные по всем правилам ритуального искусства. Самые древние захоронения содержали множество амулетов, посуду, оружие и другие полезные вещи, которые могли пригодиться на том свете. Уже тогда существовала вера в жизнь после смерти.
Раскопки показывают, что первые разумные действия, которые отличали человека от животного, появились примерно 40 тысяч лет назад. Вначале это были простейшие понятия о странствиях души, и очень примитивная магия…
Примерно в это же время человек «внезапно» научился говорить. Точная дата этого события не известна, но, учитывая, что в современном мире существует около 30 различных групп языков, можно предположить, что речь возникла одновременно практически на всей Земле! Какая-то сила внедрила разум в сознание пещерного человека, и он научился говорить. Конечно, можно было бы предположить, что все было наоборот: то есть сначала появилась речь, используя которую человек копил и передавал свои знания. Но тогда не понятно, почему речь появилась не где-то в одном месте, а одновременно на всех материках. При этом совершенно не важно, что появилось первым: речь или разум. Важнее другое: одновременное появление разума (или речи) сразу у всего человечества не могло произойти случайно. Это стало результатом какого-то внешнего действия, очень похожего на космическое облучение. Необъяснимое происхождение земного разума во все времена порождало всевозможные примитивные домыслы, которые позднее превращались в религиозные мифы о сотворении мира, не имеющие ничего общего с реальностью.
Запутавшись в собственных измышлениях по поводу своего происхождения, древний человек стал более внимательно наблюдать явления окружающего мира. Так появилась первая наука о природе, которая называлась «магия». Известно, что именно магия стала первой формой доисторической научной мысли и главным проявлением человеческого ума: ни одно животное не способно практиковать что-то подобное.
Именно магия появилась раньше всех других наук. Но протяжении многих поколений она передавалась лишь в устном виде, поскольку письменность была изобретена значительно позднее. По этой причине не сохранилось никаких описаний мистических ритуалов того времени. Имеются лишь причудливые развалины загадочных сооружений в разных частях света и небольшие фрагменты наскальной живописи. Отправляясь на охоту, пещерный человек мысленно настраивался на успешное завершение будущего мероприятия. Рисуя сцены охоты, он просил у духов-покровителей особой помощи, примерно так, как это делают современные североамериканские индейцы в своих культовых обрядах.
Способы древнейших заклинаний были крайне разнообразны. Несмотря на отсутствие письменности, доисторическая магия сохранилась до настоящего времени у многих народов Сибири, Африки, Америки и Австралии. Практически у всех народов имелось множество разнообразных обрядов, которые осуществлялись в зависимости от конечной цели данного мероприятия. В одних случаях заклинатель обращался к какому-либо реальному предмету (фетишу), в который вселился дух. Этот дух слышал все обращения, и по мере своих возможностей старался помочь собраться выполнить намеченное. В других случаях обращение к божественным силам шло «в никуда», предполагая существование духов во всем окружающем пространстве. Иногда практиковали сочетание того и другого метода.
Как правило, древние народы верили в существование Великого Духа или высшего существа, с которым они предпочитали советоваться, а не молиться. Попрошайничество в виде молитвы появилось значительно позднее для привлечения желающих получить подарок от Бога. В древние времена люди были честнее: к богам обращались в знак уважения, за советом, а не за помощью.
Каждый народ почитал своих собственных духов-покровителей. Индейцы поклонялись Маниту, южноафриканские племена банту общались с Модимо. Как правило, простейшие заклинания умел произносить почти каждый член дикого племени. Однако когда дело касалось самых важных вопросов, то всегда использовалась работа опытного профессионального колдуна. Считалось, что именно он являлся особым посредником, который имел очень большие преимущества, пользуясь особой благосклонностью духов. Таких специалистов сибирские народы называли «шаманами», индейцы племени Дакота – «мускихивинини», индейцы племени Винебага – «мадэвинини», африканские Зулусы – «изиниянга», африканцы племени Бечуан – «нгаками».
Древние маги умели многое. Они вызывали дождь, лечили от всяких болезней, предсказывали будущее. К ним обращались по любому поводу, чтобы обеспечить счастливые предзнаменования или благополучный исход войны, отомстить врагам или оградить от опасности. Своим ритуальным искусством маги объединяли общество, вселяя уверенность и силу в души соплеменников.
Существует бесчисленное множество древнейших ритуальных церемоний. Особое место среди них занимают праздничные церемонии или обряды посвящения. Например, в индейском племени Винебага это действие называлось «знахарским праздником» (Medic infest) и посвящалось приему новых членов в сообщество профессиональных знахарей. Праздник мог быть устроен в любое время года, когда находилось несколько кандидатов, имеющих способности к народной медицине.
В канун праздничного мероприятия посылались приглашения старейшим членам сообщества. Остальные приезжали без приглашения и строили огромный шалаш так, чтобы в нем могли уместиться все участники. Будущие знахари перед посвящением должны были поститься три дня. Более того, в течение поста они проходили «обряд потения», – их закутывали в теплые одеяла и со всех сторон окуривали специальным дымом.
В назначенный день собирались гости – наиболее именитые знахари из соседних племен. Главный знахарь-распорядитель отводил посвящаемых в потайное место и посвящал их во все таинства профессионального искусства. Это было что-то вроде «клятвы Гиппократа», которые современные медики торжественно произносят перед началом практической деятельности.
Главная церемония начиналась в большом шалаше, куда собирался народ и рассаживался рядами вдоль стен. В середину выводили посвящаемых и начинали торжественные речи. Периодически речи прерывались темпераментными индейскими плясками, которые внезапно прерывались по сигналу старшего знахаря, и все присутствующие начинали усиленно кряхтеть и кашлять. Особенно старались будущие врачеватели. Они сильно кряхтели и через некоторое время выплевывали заранее спрятанный во рту маленький камушек, который называли «врачебным камнем». Индейцы верили, что врачебный камень постоянно находится в желудке профессионального знахаря и может появляться на свет только в особо торжественных случаях. В конце представления каждый посвящаемый получал знахарский мешок, сшитый из шкур, а в рот ему клали новый врачебный камень. После этого обряд посвящения заканчивался, и кандидат считался принятым в профессиональное братство.
Знахарский мешок содержал множество диковинных вещей: там были коренья, различные части животных и природные минералы. Встречались самородки металлов и даже щепки деревьев. Мешок содержал самые необходимые вещи, которые могли пригодиться для лечения больных.
Старинные методы лечения были очень просты, но оригинальны. Например, самым большим авторитетом у индейских знахарей пользовалось «большое врачебное животное». Это доброе существо, которое помогало лечению любых недомоганий. Его никто никогда не видел. Считалось, что врачебное животное появляется только во сне самого лекаря, помогая ему в профессиональной практике. Появление врачебного животного считалось хорошей приметой. Если оно приснилось, значит, лечение будет удачным.
Само лечение осуществлялось в виде ритуального представления: сначала индейский знахарь несколько раз обходил постель больного, постепенно ускоряя свои движения. Затем он начинал пляску, шумя погремушкой и ударяя в небольшой барабан. При помощи таинственных движений знахарь беседовал с духами, выпрашивая их благословение. Приблизившись к больному, он руками «вынимал» у пациента болезнь и прогонял злых духов из различных частей его тела. Продолжая свою пляску, знахарь доводил себя до экстаза. Пациент и зрители впадали в транс. Всем казалось, что Земля и небо слушают могучий голос лекаря, а вся Вселенная грохочет и раскрывается. В самый разгар веселья лечебная пляска завершалась. Потрясение присутствующих было настолько велико, что болезнь действительно отступала.
Таким же способом дикари мстили и своим личным врагам. Уговорив могущественного колдуна, они просили сделать ритуальное изображение врага, чтобы затем его сжечь, проколоть или уничтожить. При этом вера в магическое искусство была так велика, что когда об этом мероприятии узнавал сам враг, то очень часто действительно умирал от суеверного страха.
Чародеи племени Дакота использовали травянистое растение «Пецхикавуск», которое придавало дополнительную силу воинам в сражениях. Настоем этого растения окропляли оружие и одежду воинов. Воины были уверены, что в случае опасности волшебный эликсир не только даст новые силы, но даже сделает невидимым для врагов.
При необходимости обеспечить удачную охоту древний чародей рисовал изображение медведя или лося. Затем проводил черту от сердца зверя к его морде, обозначая путь, по которому жизнь выйдет из него. Одновременно он пел очень страшное заклинание, которое переводится примерно так: «Зверюга хитрая! Узнай меня, как я могуч! Хитер я, как змея! Я как орел летуч! Я знаю все твои повадки! Тебе не скрыться от меня! Твой дух уйдет из тела, которое вигвам мой приготовился принять! Мое желанье не унять!»
Завершив ритуальное приготовление, охотник немедленно отправлялся в путь. В дороге он периодически останавливался и произносил следующее короткое заклинание: «Духи, будьте ко мне добры и покажите место, где я могу найти медведя». Затем продолжал путь, внимательно всматриваясь в следы диких зверей.
Наиболее выдающимся искусством всегда считалось предсказание будущих событий. Когда какой-нибудь индейский герой отправлялся на подвиги, то предварительно пускал стрелу в воздух. Направление упавшей стрелы указывало путь, где его ожидала удача.
Сибирские шаманы заглядывали в будущее напрямую, вводя свое сознание в особый транс. Обычно это мероприятие осуществляли в помещении. Посреди юрты зажигали яркий костер, вокруг которого стелили черные овчины. По ним размеренным шагом ходил шаман, бормоча таинственные заклинания. Его одежда была сшита из звериных шкур и сверху донизу увешана ремнями, амулетами, цепочками и раковинами. В правой руке он держал бубен, а в левой – длинный лук. Вид у него был страшно дикий и свирепый.
Шаман доводил себя до исступления. Постепенно костер посреди юрты догорал. Оставались только тлеющие угли, распространявшие таинственный полусвет. Шаман падал на разосланные шкуры и несколько минут лежал неподвижно, как будто умер. Затем начинал стонать и издавал какие-то странные звуки. Это напоминало сдавленные крики, производившиеся разными голосами.
Потом огонь снова зажигали, и шаман резко вскакивал. Он ставил свой лук на землю и, придерживая его рукой, лбом упирался в его верхний конец. Затем он начинал бегать вокруг него, сначала тихо, а потом все быстрее. От наблюдения такого верчения у присутствующих начинала кружиться голова. Заметив это, шаман резко останавливался, не проявляя никаких признаков головокружения. Потом начинал руками выделывать в воздухе разные фигуры. Он хватал бубен и, ритмично ударяя в него, начинал бегать вокруг костра, подпрыгивая и дергаясь всем телом.
Периодически шаман останавливался, выпивал какое-то таинственное снадобье, глубоко дышал и продолжал свое верчение. Наконец он впадал в транс, у него кружилась голова, и он падал на землю. Некоторое время шаман лежал, не подавая признаков жизни. Затем его поднимали. Он был ужасен: волосы спутаны, лицо багровело, глаза широко открыты и злобно сверкали.
Еще некоторое время шаман находился в каком-то оцепенении. Затем снова брал свой бубен, громко барабанил и резко бросал его на землю. Это означало, что в шамана наконец вселился нужный дух и теперь можно задавать любые вопросы. Присутствующие подходили по очереди и спрашивали. Ответы на вопросы давались без долгих размышлений, практически сразу. Находясь в состоянии транса, шаман знал ответы на такие вопросы, о которых в нормальном состоянии не имел ни малейшего понятия…
Из книги Тайны древних цивилизаций. Энциклопедия самых интригующих загадок прошлого автора Джеймс Питер Из книги Реальная магия автора Боневитс ФилипГлава 5. Черная магия, белая магия и живой цвет «Плохие парни носят черные шляпы, а хорошие парни скачут на белых лошадях». Вот общий уровень интеллектуальных оценок в отношении «белой» и «черной» магии. Если вы умеете читать между строк, то, должно быть, заметили, что я не
Из книги Гиперборейское учение автора Татищев Б Ю2.24. Витязь на распутье или древнейшая «Инструкция по технике безопасности». Однако перед тем, переходя к третьей главе и завершая изложение собственно самого «Учения Замкнутого Креста», давайте вспомним ещё один древний текст. Текст, наверняка, более древний, чем даже
Из книги Тайны древних цивилизаций автора Джеймс Питер«Древнейшая диковина в Перу» В 1549 году Педро де Сьеза де Леон, испанский конквистадор и первый историк Перу, выехал из недавно основанного го-Рода Лима в глубь континента, к Андскому хребту. Он отправился на поиски Тиауанако, слухи о котором достигли испанских
Из книги Аюрведа для начинающих. Древнейшая наука самоисцеления и долголетия автора Лад ВасантДревнейшая наука самоисцеления и долголетия Посвящается маме, отцу, Сатгуру-Хамбир-Бабе и дорогому Папу, учившему меня пониманию жизни, любви, состраданию и
Из книги Магия Любви и Черная Магия автора Давид-Неэль АлександраАлександра Давид-Неэль Магия Любви и Черная Магия Предисловие Я долго колебалась, точнее не решалась в течение нескольких лет публиковать эту книгу из-за некоторых чудовищных по своей сути фактов, описанных в ее пятой и, особенно, шестой главах. Снова оказавшись в Азии,
Из книги Учение храма. Том I автора Автор неизвестенКАРМА НАРОДОВ Когда наконец люди осознают истину о существовании неумолимого закона Кармы – закона причин и следствий, – и этот закон будет положен в основу всех форм управления, тогда не будет больше ни войн между нациями, ни революций в пределах их собственных границ.
Из книги Эниология автора Рогожкин Виктор ЮрьевичЭниология - древнейшая наука современности Чудес на свете не бывает. У самосознания природы, каковым является на Земле человек, должно быть универсальное зрение: в расчете не только на пространство, но и на время. Все дело в уровне развития того или иного планетарного
Из книги Учение жизни автора Рерих Елена Ивановна Из книги Сокровенное знание. Теория и практика Агни Йоги автора Рерих Елена ИвановнаКарма народов 02.01.34 Ведь время сейчас небывалое, когда Карма народов определяется во всей силе своей. Великие события идут, и возгордившимся придется испить горькую чашу. В тиши многое открывается внутреннему взору, и видишь, как собирается вековая Карма и как творит
Из книги Учение жизни автора Рерих Елена Ивановна[Судьба народов] Всякого рода «фобства» и «фильства» одинаково несправедливы, когда они простираются на целый народ. В каждой нации есть свои положительные и отрицательные черты. И сейчас многие народности выявляют свои далеко не привлекательные стороны.Все
Из книги Легенды Азии (сборник) автора Рерих Николай КонстантиновичДуша народов В пене океанских волн каждый неопытный мореход находит хаос и бесформенное нагромождение, но умудренный опытом ясно различает и законный ритм и твердый рисунок нарастания волны. Не то же ли самое и в пене смятения народов? Также было бы недальновидно не
Из книги Величайшие загадки и тайны магии автора Смирнова Инна МихайловнаМАГИЯ НАРОДОВ ВОСТОЧНОЙ И ЮЖНОЙ АЗИИ Культура, или цивилизация, в широком этнографическом смысле слагается в своем целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом
Из книги Магия воды. Чудесные исцеления автора Филатова Светлана ВладимировнаМагия воды у древних народов Стихию воды как одну из главных сил природы выделяли все древние народы, но понимание данной субстанции и способы ее использования у них не всегда совпадали. Для всех цивилизаций общими моментами были применение воды в качестве магического,
Из книги Тайная война Атлантиды автора Козловский СергейРазобщение народов Два жреца погрузились в раздумье, Изучая ветвление линий - Линий времени в сферах наземных, Линий судеб живущих на Гее. Наконец, взоры магов скрестились. «Ничего - первый жрец молвил снова - Мы к победе придем по-другому. Хватит взращивать армии
Из книги Криптограммы Востока (сборник) автора Рерих Елена ИвановнаКарма народов Ведь время сейчас небывалое, когда Карма народов определяется во всей силе своей. Великие события идут, и возгордившимся придется испить горькую чашу. В тиши многое открывается внутреннему взору, и видишь, как собирается вековая Карма и как творит
Олег и Валентина Световид – мистики, специалисты по эзотерике и оккультизму, авторы 15 книг.
Здесь вы можете получить консультацию по вашей проблеме, найти полезную информацию и купить наши книги.
На нашем сайте вы получите качественную информацию и профессиональную помощь!
Оккультные имена и фамилии
Список оккультных имён и фамилий для занятий оккультизмом
Оккультные имена – это имена, обладающие оккультной энергией. Оккультное имя выбирают для того, чтобы заниматься какой-либо оккультной деятельностью – магией, астрологией, нумерологией, целительством, гаданием, травами или др. Оккультное имя необходимо как для защиты, так и для коррекции своей энергии.
Оккультное имя может быть явным (псевдонимом) или тайным (неизвестным для других людей).
Ниже мы приводим список оккультных имен и фамилий, которые подойдут на любой характер, для любой оккультной профессии.
Среди обычных, распространенных имен (русских, славянских, западных, арабских и др.) тоже есть имена, обладающие оккультной энергией. Такие имена подталкивают человека к чтению определенных книг, к получению определенных знаний, и даже к определенной профессии. Поскольку имя является одним из важных факторов, формирующих характер и предпочтения человека.
Если вы хотите заниматься какой-либо оккультной деятельностью , мы можем подобрать лично для вас оккультное имя (провести диагностику имен) и оккультную профессию – провести диагностику и выявить в каких именно оккультных профессиях у вас есть духовные наработки (способности), и в каких профессиях вы быстрее добьетесь успеха.
Мужские оккультные имена
Авгур
Аваддон – ангел бездны, символ Скорпиона
Авалон (Avalon)
Авиджа – душевный лекарь, психолог
Агатес
Адамант
Адамасто (греч. adamas – несокрушимый). Дух, который дает силу и энергию любому начинанию, управляет конфликтами, войнами.
Адмет (греч. Admetos – неукротимый), уранианская планета. В древнегреческой мифологии царь фессалийского города Феры.
Азазел – по легенде благостный демон (ангел) Азазел захотел стать божеством (так рассказывается в апокрифической книге Еноха). Азазел научил мужчин делать мечи, ножи, щиты, а женщин – зеркала и браслеты. У греков стал Дионисом-Вакхом. Зодиакальное созвездие – Козерог.
Азраил – ангел смерти
Айер (Ayer)
Акраб (Acrab) – звезда (Бета Скорпиона, 3 00" Стрельца). Влияние Сатурна и Марса.
Акрукс (Acrux) – звезда (Альфа Южного Креста, 11 45" Скорпиона)
Алабор
Аластор (греч. Alastor) – дух мести
Альбам
Альбат
Альбедо (albus – светлый), число, показывающее, какую часть лучистой энергии отражает данная поверхность.
Альраун
Альгораб (Algorab) – звезда (Дельта Ворона. 13 45" Весов). Характер Марса и Сатурна.
Альфард (Alphard) – араб. "Одинокий" – звезда (Альфа Гидры, 27 07" Льва)
Алгениб (Algenib) – (араб. "идущий в стороне, отделившийся") – звезда (Гамма Пегаса, 9 30" Овна)
Амброзий
Амон – божество Солнца в Египте, повелитель тепла и света, смены дня и ночи, времен года, покровитель царской власти.
Амроуз
Ангел (aggelos) – вестник, посланник, вестник Бога
Антарес (греч. Anti Ares ) – звезда (Альфа Скорпиона, "Сердце Скорпиона", 9 04" Стрельца). Древние считали эту красную звезду зловещей. Ее влияние приравнивают Марсу и Юпитеру.
Антис (antis) – противотень
Анубис (Anubis) – мистическая планета высшего порядка. Египетский бог, хранитель саркофагов и проводник мертвых на пути к суду Озириса.
Арес, Арей – бог войны у греков.
Ариман
Аркан (лат. аrcanum – "тайна", араб. – основа веры), тайный комплекс наставлений, связанный с глубоким знанием физических и психических законов, применять который разрешалось лишь посвященным.
Арктур (греч. arktouros), звезда (Альфа Волопаса, 24 05" Весов). Влияние Марса и Юпитера, дает почести и славу.
Армон
Арон
Аскалон
Атон – божество Солнца у древних евреев в эпоху Моисея, повелитель тепла и света, смены дня и ночи, времен года, покровитель царской власти.
Барт
Бальзамо (Balsamo) – второе имя графа Калиостро
Бероз (Berossos) – вавилонский жрец, около 300 г. н.э., открывший школу астрологии в Греции. Составил гороскоп мира.
Вальтемат, Вальтематт
Вальдемар
Варуна (Varuna) – древнейшее индо-иранское божество, владыка земных и небесных вод, судья и каратель демонов. Позже, в других культурах, трансформировался в божество вод (Аруна у хеттов), неба (Уран у греков), света (Ур, потом архангел Уриил у евреев).
Варфоломей
Вилард – сильное магическое имя
Воланд
Ворон – созвездие, имя для магии и гадания
Вулкан (Vulcanus, Vulcan, Vulkan) – у древних римлян бог огня и кузнечного дела, символ "скрытой силы", уранианская планета, олицетворяющая мужское начало. В астрологии Сверхюпитер.
Гавар – быть сильным
Гадес (Наdes) – бог подземного царства у древних греков (римляне называли его Плутоном), в астрологии уранианская планета.
Галифакс – город под знаком Скорпиона
Гамаль (Hamal) – звезда (Альфа Овна, 7 35" Тельца). Имеет характер Марса и Сатурна.
Ганимед – спутник Юпитера
Геспер – греч. hesperos – "вечерний", название планеты Венера как вечерней звезды. Означает верность традициям, консерватизм, высокую эмоциональность без выраженных внешних проявлений.
Гилен
Гонкан
Гор
Даат – евр. "знание", в современной каббалистике высшая точка, которой может достичь человек, идущий по пути познания.
Дабих (Dabih) – звезда (Бета Козерога, 4 0" Водолея). Характер Венеры и Юпитера.
Девор
Джидду (Jiddu)
Джубба
Дивинат
Диоскур – братья-Диоскуры были римскими богами-покровителями моряков, их изображения вырезали на носу кораблей.
Дракон (Draconis) – созвездие
Евдем – имя ученика Аристотеля
Евнем – это имя подходит для духовного развития (для эзотерики, но не оккультизма)
Идрис – араб. "знающий"
Ингредиор (ingredior) – входить, вхождение
Кадуцей, Кадуцеус (лат. caduceus) – жезл бога Гермеса (Меркурия), трость с обвившимися вокруг нее двумя змеями. Символ Силы.
Казимир
Каус Медиус – звезда
Кемпер
Коршун – имя для магии
Кронос, Крон (Kronos, Cronus) – бог времени у древних греков, отождествленный с Хроносом-Сатурном. Уранианская планета. Означает власть, предводительство, лидерство.
Кундал (Kundali
Ламар
Ламард
Ламбер
Лангр
Лахир
Ледбур
Лингон
Люцифер (Luciferus) – лат. "светоносный"
Люциферус
Маир
Магриб
Магден
Макраб (Markab) – звезда (Альфа Пегаса, 23 25" Pыб)
Мангр
Мантихор – мифический индийский зверь с телом льва, лицом человека и хвостом скорпиона.
Мавор – одно из древнейших римских божеств, бог войны
Менкар – звезда (Альфа Кита, 14 10" Тельца), характер Сатурна
Мердек
Мердок
Мерлин – колдун из Уэллса, живший в VI веке, о котором упоминается в старинных источниках IX-XIII вв., в том числе в цикле легенд о короле Артуре. Прославился умением предсказывать будущее. По преданию, родился от женщины и инкуба.
Моран
Морган
Морион – один из видов горного хрусталя, способствующий связи с миром духов.
Морт
Нант
Нергал – бог войны у вавилонян
Октант (Octans) – созвездие
Ориген, Ориган
Орион (Orion) – созвездие
Ормузд
Остан (Ostanes) – придворный предсказатель Ксеркса (персидского царя 486-465 гг. до н.э.). Написал обширное сочинение по магии. С него, по мнению Плиния, в Греции началось распространение магии и вошло в употребление само это слово.
Перигеон (др.-греч. perihelion)
Порфириус (Porphyriоs)
Процион (Procyon) – звезда (Альфа Малого Пса, 25 43" Pака). Характер Меркурия и Марса: активность, доходящая до применения насилия.
Pави (Ravi , санскр.) – одно из названий Солнца в ведической мифологии
Радан
Роден
Савитар – божество Солнца в Индии, повелитель тепла и света, смены дня и ночи, времен года, покровитель царской власти.
Сидус – (лат. Sidus) – звезда
Сизаморо, Сезаморо (Sesamoro) – в каббалистике обозначение бесконечно доброго начала, одного из двух важнейших мировых принципов. Изображается в виде лучезарного треугольника.
Сириус (Sirius)
Смагард – древнее название изумруда.
Сол (лат. Sol) – Солнце
Тифон
Тициус
Тукан (Tucana) – созвездие
Трикас
Узамбар
Феникс (Phoenix) – созвездие
Фирмик
Фортунат
Фред
Хирон (Chiron) – у древних греков имя мудрого кентавра, учителя и врачевателя, наставника героев – Тесея, Ясона, Ахилла. Он был сыном Крона (Сатурна), а потому обладал бессмертием. Боги превратили его в созвездие Стрельца. В астрологии это имя присвоено астероиду, вращающемуся между Сатурном и Ураном. Символ – ключ. Считается показателем способности учить и врачевать, а также готовности пожертвовать своими интересами ради других.
Ход – евр. "отражение света и звука", "эхо", слава, восьмая из 10 сефирот, Проявляется в желании благодарить Бога, признавать истины, которые находятся выше человеческого понимания. Число - 9.
Хубер
Цефей (Cepheus) – созвездие
Шамаш (Хамман) – бог Солнца у семитских народов
Шератан (Sheratan) – звезда (Бета Овна, 3 17" Тельца). Характер Марса и Сатурна.
Эйдер
Эклипс (ekleipsis) – затмение
Эридан (Eridanus) – созвездие
Эшмун
Юлиус
Женские оккультные имена
Агена (Аgena) – звезда успеха и удачи (Бета Центавра, 23 40 Скорпиона)
Агла – одно из имен Бога, используемых в ритуалах малой Пентаграммы. Каббалистическая магическая формула, используемая для изгнания злых духов.
Адаманта
Акитра
Альцина – это имя подходит для занятий магией, делает женщину коварной в психологическом и магическом плане
Альциона (Alcyone) – звезда (030" Тельца). Самая яркая звезда скопления Плеяды. Имеет характер Луны и Марса.
Анга (санскр. "часть тела") – название каждой из восьми ступеней йоги.
Анусвара
Анувара
Ардра (Ardra) – санскр. "мягкий, кроткий", название звезды Альфа Ориона (Бетельгейзе)
Армина
Арта
Аруна – божество вод у хеттов
Астарта
Афета (Apheta) – отпущенная на волю, посвященная богам
Бина (Bina) – др.-евр. "постижение", число 8.
Валиента
Вальдемара
Вальпургия
Варга (varga) – санскр. " гармония"
Вега (Vega, Wega) – звезда Альфа Лиры, 15 10" Козерога. Характер Венеры и Меркурия (богатство, почет, успех).
Веда
Веста (Vesta) – античная богиня домашнего очага и семейной жизни. Один из крупнейших астероидов, вращающихся на орбитах между Марсом и Юпитером. В астрологии символизирует жрицу, преобразующую силу, энергию. У греков Гестия (Hestia).
Гала
Галатия
Гебура (Gebura) – евр. "могущество, сила". Одна из десяти сфирот. Выражает принцип меры, закона, строгости.
Гемма – звезда Альфа Сев. Короны
Генхелия – лат. Genius – "гений" и греч. Helios – "Солнце". Означает солнечный Разум. Управляет рождением, возрастанием, здоровьем, всеми добрыми влечениями. Символом является знак Солнца без точки.
Гера
Герина
Гермина
Гермиона
Гвура
Гиада – греч. Hyades – "дождливая"). В греч. мифологии – нимфы, дочери Атланта и океаниды Плейоны, превращенные Зевсом в звезды. Звездное скопление в созвездии Тельца. Означает повышенную чувственность.
Гидра – созвездие
Гленда
Гонкана
Горгана
Гонтия – греч. goeteia – "колдовство". У древних греков – волшебство, шаманство, в Византии – черная магия, в Pоссии – вызывание духов умерших.
Джубба – звезда (Дельта Скорпиона, 0 00" Стрельца). Означает богатство, влияние, приятную внешность, дальние путешествия.
Джуна
Девора
Деметра
Дивина (лат. Divinatio) – ворожба, гадание
Идрис
Изида (греч., лат. Isis) – у древних египтян богиня плодородия, воды и ветра, сестра и супруга Озириса, мать Гора и богини Бубастис, первоначально отождествлявшаяся со звездой Сотис (Сириус), затем с Луной и Венерой (у римлян). Считается хранительницей Зодиака, покровительницей всего небосвода. Трансплутоновая планета (мистическая планета высшего порядка). Значение: высший интуитивный разум, трансцендентный опыт.
Индра
Ирис – ударение на первый слог
Ирия
Иштар
Кама – (санскр.) – любовь, чувственные влечения, страсти.
Канья – (санскр. "девушка") – созвездие Девы в индийской астрологии. Дает людей, склонных к умственному и творческому труду – литераторов, художников, математиков, астрологов, гадателей.
Капелла (Саpella) – звезда Альфа Возничего, "Козочка" (21 40" Близнецов). Характер Марса и Меркурия: энергия, почести, удача.
Кармина
Кендра (санскр.) – центр
Киприда
Кибела (лат. Сybele) – богиня плодородия, дочь Сатурна и Земли, которой был посвящен оргиастический культ.
Кундалия (Kundali , санскр. "змея") – круг, кольцо зодиакальных созвездий в индийской астрологии.
Лагна (санскр.) – ассендент в индийской астрологии.
Латона
Леда
Ларва (лат. Larva) – привидение, маска, личина. В оккультизме – злонамеренное желание, приобретшее астральную форму.
Лаура
Либра (Libra)
Лилит – ночь, Чёрная Луна
Лира – созвездие
Лорна
Лулу (Lulu) – один из двух гипотетических планетоидов в системе Земля-Луна.
Луна (лат. Luna) – в оккультном имени ударение на у. Планета-спутник Земли, светило, всегда обращена к Земле одной и той же стороной. У древних Луна служила основой календаря и хронологии. Многие народы поклонялись Луне как божеству (не только женского, но и мужского пола).
Маир – название звезды Сириус у древних греков. Крупнейшая из видимых звезд северного земного неба (Альфа Большого Пса). Имеет характер Марса, Юпитера и Сатурна. Означает почет и уважение окружающих.
Майра
Макнамара
Мангала – планета Марс в ведической мифологии, отождествляемая с богом войны.
Мара
Марайя
Марион – ударение на первый слог.
Медина
Медора
Мина (Mina) – санскр. "рыба", созвездие и зодиакальный знак Pыб в индийской астрологии. Род занятий связан с рекой, морем, водой.
Мирандела (Mirandеla)
Митра
Мора
Морана
Моргана
Мория
Нада
Немезида (греч. Nemesis) – др.-греч. богиня мщения, изображаемая с мечом, весами, крыльями и колесницей, запряженной грифонами. В астрономии – невидимая звезда-двойник Солнца, обладающая свойствами "черной дыры".
Неомения (греч.) – первое видимое появление Луны на вечернем небе после новолуния, рождение новой Луны.
Норма
Октава
Ольга – имя подходит для черной магии (это имя несет такие вибрации).
Паллада (Pallas) – греч. "потрясающая копьем", богиня наук, искусств и ремесел. Один из крупных астероидов между Марсом и Юпитером. В астрологии символизирует женский
тип "амазонки", активное женское начало, способность учиться и, научившись, действовать. Умение применять вместо силы тактику.
Пальмистрия
(англ. palmistry, от лат. palma – "ладонь") – древнее название хиромантии, науки, посвященной изучению линий и знаков на ладони.
Прозерпина (лат. Proserpina ) – в античной мифологии дочь богини Цереры, в астрономии астероид. В астрологии фиктивная планета, олицетворяет развитие женского начала (Сверхсатурн).
Псигелия (Psygelia , от греч. psyche – "душа" и helios – "Солнце"). В эзотерической традиции светлый дух, который сеет семена счастья во всех областях человеческой деятельности, усиливает влияние благоприятных энергий, исправляя действие вредных. Возвышает добрые чувства и помогает человеку самосовершенствоваться.
Радда – часть эзотерического имени Е.Блаватской (Радда-Бай).
Рамона
Розанна
Санти, Сантия – ударение на и
Сегуана
Селена (Selene , от греч. selas – "свет, сияние") – богиня Луны у древних греков. В астрологии – фиктивная планета (Белая Луна), символизирует "испытание дарами", ангел-хранитель.
Сенамира (Senamirha) – в каббалистике обозначение одного из двух важнейших мировых принципов, абсолютное зло. Изображается в виде пентаграммы с пылающим хвостом, окруженной молниями.
Сибилла
Сивилла – (лат. sibylle, от греч."Воля Божия"). В древности у римлян – прорицательница.
Сильфида – англ., нем., фр. sylph, от лат. silva – "лес".
Сириус (Sirius) – крупнейшая из видимых звезд северного земного неба (Альфа Большого Пса). Имеет характер Марса, Юпитера и Сатурна. Означает почет и уважение окружающих.
Сканда
Смагардина (smaragdina) – изумрудная
Сома – в индийской астрологии название Луны, в ведической и индуистской мифологии – божественный напиток, вызывающий состояние экстаза.
Тара
Телла
Тела
Тимея
Трутина
Учча – санскр. "возвышение"
Февронья (Феврония)
Фемида
Фортуна
Хаста (Hasta) – санскр. "рука, локоть", индийское название звезды Дельта Ворона. Представляет людей достойных, образованных, во второй половине жизни достигающих богатства и благополучия.
Церера (Ceres) – богиня плодородия и земледелия. Олицетворяет материнскую любовь, теплоту, надежность. Крупнейший из астероидов.
Чандра – (санскр.) – Луна и бог Луны в ведической мифологии.
Шамс – богиня Солнца у семитских народов
Шани – индийское название планеты Сатурн
Шукра – планета Венера у индийцев
Юнона
Эванджелина
Эльмира
Эрида
Эросия – дух Венеры
Этейлла
Эфедра
В списке древних европейских имен вы найдете настоящие ведьмины имена и имена сильных магов. А также имена, активизирующие способности к ясновидению . Эти имена великолепно подходят для второго имени практикующего оккультиста:
Древние имена Европы. Европейские древние мужские имена
Древние имена Европы. Европейские древние женские имена
Энергоинформационная диагностика оккультных имён
Агена
Агена – Вся энергия человека концентрируется вдоль позвоночника, то есть происходит концентрация энергии вдоль позвоночника. Это делает человека напористым, сконцентрированным, способным к любым решительным действиям.
Это имя подходит женщине, которая решила делать карьеру, зарабатывать деньги и накапливать материальное благосостояние.
О личной счастливой жизни с этим именем можно не мечтать, хотя если человек имеет хорошие духовные наработки и способен выдержать напор жесткой энергии этого имени, то личная жизнь может сложиться.
Цвет имени – черно-красный. Это цвет планеты Плутон.
Это имя идеально подходит для женщины, занимающейся практической магией , то есть которая проводит конкретные магические действия.
Агена – человек материальный, магический, может быть опасным.
Это имя помогает женщине стать уверенной в себе, самодостаточной, добиться успеха в социуме. Но имя несколько агрессивное.
Анга
Анга – энергия этого имени преобразует характер человека в хитрый, змеиный, коварный тип. На энергоинформационном плане это имя похоже на большую змею, типа анаконды, только подвижную и опасную, способную очень много проглотить.
Человек с этим именем опасен. Хороший ум в сочетании с сильной интуицией и достаточной силой воли – всё это набор хорошего мага.
Мужчина вряд ли надолго останется рядом с женщиной, носящей имя Анга. После сексуальных отношений с ней мужчина будет ощущать себя высосанным как лимон. Он потеряет очень много энергии.
Единственно, где сможет реализовать себя женщина с этим именем – это магия.
Ни личная жизнь, ни карьера, ни ведение бизнеса – ничего из этого списка не удастся достичь человеку с этим именем.
Армина
Армина – это имя предполагает, что женщина занимается травами, ядами, приворотами, готовит приворотные зелья. Умеет гадать на картах.
Но лучше всего она видит события, глядя в воду (вглядываясь в чашку воды, освещенную свечой в темное время). Хотя с таким же успехом может смотреть в родник, озеро, реку и видеть то, что было, и то, что будет.
Женщина с этим именем – настоящая ведьма . Причем она не остановится, даже если ей будет угрожать смерть. Ее натура похожа за змею – хитрую, коварную, смертельно опасную. Ее укус смертелен. Горе тому, кто станет ее врагом. Врага она будет преследовать и уничтожать неустанно, до тех пор, пока ее враг еще дышит.
Если Армина влюбится, то этот человек должен полностью ей принадлежать. Она не будет делить своего мужчину ни с кем. Сначала она будет уничтожать любовниц. А если ее мужчина настолько глуп, что не обращает на это внимание, то его жизнь закончится достаточно быстро. У Армины очень сильный эгоизм, чувство собственности. Но не в смысле богатства, денег, вещей, а в смысле отношений. Богатство для нее – ничто. Выше всего она ценит отношения, и люди для нее делятся только на две группы: друзей и врагов. Третьего не дано. Очень колоритная сильная натура, с глубокой душой, дна у которой не видно.
Авгур
Авгур – имя серьезного человека. Необщительный, говорит мало, старается подбирать слова. Поэтому ко всему, что он говорит, все относятся с большим уважением.
Проблема 5-го энергетического центра – необщительность.
В истории Авгур (от лат. avis – "птица" и кельтск. gur – "муж") – римский жрец, делавший предсказания по полету и крику птиц.
Лагардер
Лагардер – красивый фантик, фанфарон. Хвост распушен, красный пиджак, а силы нет. Любит атрибуты власти, атрибуты магии. Всё обставлено таинственно, он прячет свою истинную сущность за магическими и псевдомагическими вещами. Может красиво говорить, наводить туман на обман. А когда получит серьезный заказ и с него начнут требовать исполнение или деньги, он скажет: "Извините, Луна не в том знаке, Скорпион в Тельце, время не пришло". Хорошее имя для псевдомага.
Абракас
Абракас (лат. Abraxas) – мошенник, натура змеи, гнилая с точки зрения морали и нравственности. Человек крайне опасный, ради денег готов на всё. Слава и известность ему не нужны, ему нужны только деньги и чтобы оставаться в тени.
Будет использовать яды, силу других магов, сам колдовать не будет, у него нет силы.
Джубба
Джубба – в этом имени есть как янские, так и иньские энергии. Женщина с этим именем способна нести любой груз ответственности – за семью, за весь род. Она может быть сильной ведьмой, сильным магом, целителем. В целительстве она будет использовать не только знание трав, но и заклинания, и даже магию жертвоприношения. В этом имени скрыта тайна древних магов.
Если именем Джубба назвать мужчину , он может добиться способностей мага средней силы. Вряд ли он станет сильным магом. Для мужчины, который хочет стать магом, это слишком мягкое имя. Он может работать заговорами, энергией, которую сможет излучать через свои руки. После каждого энергетического или магического сеанса ему будет необходимо восстанавливаться в течение нескольких дней.
Мужчина-маг по имени Джубба может быть способен на легкую ложь. А женщина с этим именем никогда на это не пойдет.
Марион
Марион – это имя подходит для гадания на картах, гадания по линиям руки. Даёт импульсивный характер.
Оккультные фамилии
Адьяр
Альгеди
Беер
Беркут
Бинер (франц. binaire) – двоица, диада, например, инь и ян, добро и зло.
Биновиль – аспект в астрологии, двойной нонагон, указывающий на роль судьбы в отношениях человека с другими людьми.
Вольт
Ворон
Гамон (Hamon)
Геспер
Гор – божество Солнца в Египте, повелитель тепла и света, смены дня и ночи, времен года, покровитель царской власти. Трансплутоновая планета.
Гримальди
Гуру – санскр. "учитель", "наставник", индийское название планеты Юпитер.
Гхати – санскр. "кувшин", индийская мера времени в астрологии.
Дераболь – фр. профессор хиромантии (1810 – 1885). Вывел хиромантию из мира шарлатанства и завоевал ей прочное положение среди других оккультных наук.
Дюпрель – немецкий оккультный писатель французского происхождения (1839-1899). Проводил опыты с медиумами. Рассматривал магию как естествознание современности, как оккультную науку.
Изамбар
Кайро
Кейро – известный хиролог, астролог и оккультист, живший в Англии (1886 – 1936). Настоящее имя – граф Луи Гамон (Louis Hamon). Предсказал насильственную смерть Маты Хари, предугадал гибель "Титаника" по линиям рук капитана судна, и судьбу писателя Оскара Уайльда. Автор многих книг.
Кобольд (нем. Kobold ) – в германо-скандинавской мифологии подземный дух, стороживший сокровища в недрах земли и гор, гном, дух домашнего очага. Считалось, что кобольд – красного цвета и вообще любит красный цвет.
Коршун
Кунрат (Khunrath) – великий немецкий герметик, алхимик и оккультист (1560-1601).
Лафатер (Lavater) – швейцарский гуманист, писатель и физиономист (1741-1801). Сыграл большую роль в развитии физиогномики в Европе.
Летофоро – (др.-греч. letophoros "приносящий забвение"). Носит сатурнианскую энергию, развивает стремления, направленные к разрушению социального строя. В то же время он методичен, систематичен, склонен к изучению наук.
Либра (Libra) – псевдоним голландского астролога.
Либро
Маир – название звезды Сириус у древних греков. Крупнейшая из видимых звезд северного земного неба (Альфа Большого Пса). Имеет характер Марса, Юпитера и Сатурна. Означает почет и уважение окружающих.
Мессагала (Messahalla) – древний еврейский астроном и астролог. Жил и работал в Багдаде.
Моран
Морио
Моро
Неро
Pигель (Rigel) – звезда Бета Ориона (16 40" Близнецов). Характер Юпитера и Марса: богатство, слава.
Сидус (лат. Sidus ) – звезда
Сириус (Sirius) – крупнейшая из видимых звезд северного земного неба (Альфа Большого Пса). Имеет характер Марса, Юпитера и Сатурна. Означает почет и уважение окружающих.
Сотис – название звезды Сириус у египтян.
Тернер (франц. ternaire) – триада, совокупность трех понятий, образующих единство: три формы времени – прошлое, настоящее и будущее, три мира – физический, психический и духовный и т.д.
Тициус
Чейро (Cheiro)
Узамбар
Фалгуни (Phalgoony) – от санскр. "красноватый"
Фаст
Фатал
Феро
Ферро
Фламбар – французский астролог и оккультист (1867-1930). Написал более 30 книг.
Фламбарт (Flambart)
Фомальгаут (Fomalhaut) – звезда (Альфа Южной Pыбы, 3 29" Pыб). Характер Венеры и Меркурия. Означает почет и славу.
Хейро – греч. cheiri – "рука", хиромантия.
Хесед – евр. "стремиться к добру, быть великодушным", милосердие, четвертая из десяти сфирот, в человеке проявляется в любви к Богу и людям. Число – 4.
Хиро
Хубер (Huber) – фамилия швейцарских супругов-астрологов Бруно и Луизы, основателей Астропсихологического Института, придерживались направления психологической астрологии.
Шератан (Sheratan) – звезда Бета Овна (3 17" Тельца). Характер Марса и Сатурна.
Юпитер (Jupiter) – глава римского пантеона богов, индоевропейский бог магической царской власти. Защитник Закона от сил Хаоса. В астрологии символ "большой удачи".
Энергоинформационная диагностика одного имени – стоит 500 рублей.
Подбор имени для оккультной деятельности – стоит 3000 рублей.
С этой страницей смотрят:
Наша новая книга "Энергия имени"
Олег и Валентина Световид
Адрес нашей электронной почты:
Рекомендуем также
Заговоры шепотки на все случаи жизни Обращение к Велесу
Иная реальность Невероятное и необъяснимое читать
Истории про вампиров, а так же все, что связано с вампирами в повседневной жизни
Обереги для успешной работы и карьеры Оберег хорошо отношение на работе
Церковный суд в древней руси Церковный суд в синодальную эпоху
Как вернуть любовь: ритуалы, заговоры, молитвы
Loading...