Вся правда о том когда закончится апокалипсис. Феномен глобальных катастроф в России
После тектонического катаклизма, который будет вызван смещением внутреннего ядра Земли, в России начнутся трудные времена. При соприкосновении мантии с ядром Земли, которое вращается медленней, чем поверхность самой планеты, внутреннее ядро будто гигантский тормоз «проедется» по ее твердым породам. Такое касание приведет к тому, что скорость вращения поверхностных слоев Земли резко замедлится. Воды рек, озер, морей и океанов, в соответствии с законом сохранения момента инерции, обрушатся на восточные берега водоемов, сметая все что будет на пути. В морях и океанах образуются гигантские волны цунами в несколько сот метров, которые опустошат и уничтожат множество прибрежных городов и поселений. Настанет очередной !
Во время этого катаклизма будут разрушены основные источники энергоснабжения, водоснабжения, связи, транспортировка грузов и продуктов питания. В стране начнутся голод, эпидемии, анархия, мародерство, бунты против власть имущих и т.д. Все это будет длится на протяжении нескольких лет. В пророчествах некоторых провидцев есть упоминания об этих временах.
Малахат Назарова
Пророчества Малахат Назаровой (Азербайджан, село Еникед). Предсказала развал Советского Союза, Карабахский конфликт, войну в Чечне, события в «Норд – Осте», Беслане, трагедию 2001 года в Америке и страшное цунами в Индийском океане.
Интервью Назаровой:
– Еще в 1969 году вы предвидели развал СССР. А каким вы видите будущее России, которая, по прогнозам некоторых специалистов, тоже может быть разделена на части?
– Много людей будут стремиться к тому, чтобы разделить Россию, но этого не произойдет. До 2017 года на территории постсоветского пространства произойдет немало переворотов и революций… Все закончится весьма интересно. Вот увидите. Вижу много золота, драгоценностей, ожерелий. Что бы это значило – мой секрет…
– Интересно, а какая судьба ждет Америку?
– Эту страну ждут крупные перемены, серьезные . Впрочем, Японию также. А между Азербайджаном и Арменией опять возникнет конфликт, который разрешится миром в пользу моего народа.
– Сегодня много говорится о глобальном потеплении. Приведет ли оно к катастрофическим переменам климата планеты?
– Перемены в атмосфере грядут большие. Серьезные изменения грозят климату в течение ближайших сорока четырех лет. По всей планете пройдут сильнейшие дожди, много рек выйдет из берегов.
– А как насчет апокалипсиса, его уже столько раз предсказывали другие провидцы. также.
– Конца света не будет. Жизнь на нашей планете вечная. Просто в конце каждого века – плюс – минус 15 лет – Земля погружается в . Затем все возвращается по своим местам. Нынешний хаос продлится до сентября 2017 года. И только тогда станет известно, будет или нет – .
– Пока, вы считаете, об этом говорить рано…
– Если конфликты между странами, такие, например, как между Америкой и Ираном, удастся погасить, то никакой войны мирового масштаба не будет. К тому же разрушительные стихийные бедствия отвлекут мысли многих государственных деятелей и военных о войне. Им будет некогда вынашивать планы вторжения в другие государства. Необходимо будет срочно восстанавливать все, разрушенное стихией…
В 2017 году Японию ждут конфликты с Китаем, в 2020–м – с Америкой. А в 2037–м вполне возможен и конфликт с Россией…»
Иоганн Фрид
Видение Иоганна Фрида (1204–1257), австрийского монаха ордена Святого Иоанна: «Когда придет великое время и человечество предстанет пред Страшным судом. Суду Божьему будут предшествовать изменения в природе; чередование холодной и теплой погоды будут более частыми и интенсивными, последствия штормов и ураганов будут более катастрофическими. Землетрясения уничтожат большинство регионов мира, и моря затопят множество равнин. Не все это будет результатом естественных причин, но человек будет проникать в недра земли и летать в облаках, играя в игры со своей собственной жизнью. Прежде чем его разрушительная сила достигнет победы над природой, весь мир будет обращен в беспорядок и погрузится в бездну небытия.
Когда ночи будут более холодными, а день жарким, новая жизнь начнется в природе. Тепло лучей от Солнца, достигающих Земли, ослабнет. Только через несколько лет вы осознаете, что солнечный свет стал заметно слабей. Даже ваш искусственный свет не поможет. И это будет наиболее важным событием на Земле».
Говорил Иоганн Фрид и о необычном космическом облаке, которое по своей форме будет напоминать Медведя: «Туманность Большого Медведя появится в непосредственной близости от Земли и заполнит пространство на горизонте в пятьсот солнц (вероятно, имеются в виду угловые размеры газопылевой туманности на ночном небе. – Прим. авт.). Она за несколько дней все больше и больше будет перекрывать свет Солнца. Ночью будет светиться не Луна, а созвездие Орион, которое от света Юпитера будет испускать лучи и пошлет его на Большого Медведя. Это созвездие осветит туманность своими лучами».
Три дня темноты : «К этому времени человечество будет страдать от террора. Птицы будут как рептилии и не будут пользоваться своими крыльями. Земные животные в страхе и тревоге поднимут такой шум, что он заставит человеческие сердца трепетать. Люди побегут в свои жилища, чтобы не видеть странные явления. И, наконец, установится полная темнота, которая будет продолжаться три дня и три ночи.
В течение этого времени люди, лишенные света, впадут в сонное состояние, из которого многие не выйдут. Особенно те, у кого нет искры духовной жизни. Когда Солнце снова взойдет, земля будет покрыта слоем пепла, как снег зимой. Кроме того, что пепел будет иметь цвет серы, сырой туман будет подниматься над землей, состоящий из вулканических газов.
Мертвых людей будет больше, чем погибших во всех войнах. В обителях священников будут читать книгу «Апокалипсис» (Иоанна Богослова. – Прим. авт.), в церквях будут ждать приближения большой кометы. На седьмой день после возвращения света земля впитает пепел, и будут обильные урожаи, которых не было никогда прежде».
Из созвездия Орион упадет луч света на Землю, чтобы показать путь к месту нахождения величайшего и наиболее выдающегося человека, который когда‑либо жил на Земле. Выжившие в этом мире будут провозглашать его древнее учение. И будет тысячелетие, объявленное Мессией в свете истинной братской любви – во славу Творца и счастья всего человечества».
Предсказания Макарии Артемьевой
В книге Г. П. Дурасова (1999 год) «Высказывания выдающейся подвижницы Православия схимонахини Макарии Артемьевой» (1926-1993гг) есть малоизвестные пророчества о будущем России. Некоторые предсказания уже исполнились. Подвижнице православия выпала трудная судьба. В полтора года у нее отнялись ноги, и она уже не ходила, а только ползала. В 8 лет заснула и, вероятно, в этот период приобрела дар предвидения и способность лечить людей. В годы войны была оставлена без опеки и на протяжении почти двух лет провела на улице, где прожила около 700 дней. Ее подобрала старая монахиня, с которой будущая подвижница проживет 20 лет, а после примет монашество и схиму.
Предсказания Макарии Артемьевой довольно расплывчаты и иносказательны, но некоторые пророчества имеют много общего с предсказаниями других провидцев:
«До 99 года (1999 год) ничего сейчас не должно быть, никакого бедствия… По Библии мы теперь - доживаем. Она называется «Совершаемая». А когда кончится 99- й, тогда будем жить по «Истории». Покамест Библия «Совершаемая» не кончилась, ничего не будет, а она до 99-го года! Ты до этого времени не помрешь, я помру, меня Бог приберет» (27.12.1987 год).
Говорила матушка Макария Артемьева о катаклизмах и бедствиях, которые произойдут в будущем.
1. А теперь молодых нет, все старые подряд, скоро совсем никакого народа не будет.
2. Такое время наступает, сила отнимается колдунами. Будет еще хуже, не дай Бог дожить до того.
3. Теперь их время настает, хорошие времена кончаются.
4. Теперь народ, в общем, нехороший. Начальство не будет клониться к народу, и будет полная разруха.
5. Страшней для нас китайцы. Китайцы злые очень, будут резать без пощады. Они половину земли возьмут, им ничего больше не надо. У них земли не хватает.
6. Колдуны теменью всю землю покроют, а без Солнца ничего не вырастет. А этому никто значения не придает.
7. И свет не дадут зажигать, станут говорить: надо экономить энергию.
8. Лето станет плохое, а зима - больше. Снег будет лежать и не сгонят его. А потом морозы незнамо какие будут.
9. Начнется неурожай, когда монахов станут ссылать.
10. Голод большой, хлеба не станет - корочку пополам поделим.
11. Весь хороший народ помер, они все в раю, они не знали этой пустоты: Богу молились, им там будет хорошо.
12. Плохо, что мы дожили до конца света. Скоро будет конец света. Теперь немножко остается.
13. Теперь сказала (Матерь Божия): «Немножко осталось». Теперь народ плохой, редко кто на небо пойдет.
14. И не помрешь. Господня будет воля, кто не записан помереть, тот будет мучиться и помереть не помрет.
Блаженная Пелагия Рязанская
Воспоминания о блаженной Пелагии Рязанской (1890- 1966) (местночтимая святая Рязанской епархии): «Пелагия говорила, что все зло, которое будет сосредоточено в России, сметут китайцы. Горько она плакала о России: «Что с ней будет, какие ее постигнут беды?!» «Что будет с Москвой?» - «В один миг под землю!» - «Что с Санкт- Петербургом?» - «Так будет называться море!» - «А Казань?» - «Море!» - говорила Пелагия о том, что ей было показано.
«Что будет твориться на Русской земле? Какая скорбь надвигается на нас впереди?! Чародейство охватит всю Россию!»
«Сейчас Петербург стал - логовище сатанинское! Столько завели в нем чародейства, что провалится и образуется на этом месте море! Как его назовут?.. »
«Казань и другие города будут в недрах земли!» - говорила праведница Пелагия прозорливая».
Иоанн Кронштадтский
По свидетельствам епископа Арсения, Иоанн Кронштадтский говорил:
«Всякий раз, как я смотрю на огонь и особенно на бушующую стихию его при пожарах и других случаях, то думаю: стихия всегда готова и только ожидает повеления Творца вселенной выступить к исполнению своей задачи - уничтожить все, что на земле, вместе с людьми, их беззакониями и делами».
«Когда воды земного шара потеряют свое равновесие с подземным огнем и огонь пересилит водную стихию, непрестанно убывающую, тогда произойдет огненный потоп, предсказанный в Священном Писании и особенно в послании апостола Петра, и настанет Второе Славное Пришествие Господа и суд всему миру. К тому времени нравы чрезвычайно развратятся. Верьте, что Второе Пришествие Господа Иисуса Христа со славою - при дверях».
Апокалипсис Петра
В эфиопской версии Апокалипсиса Петра (гл. 5) сказано об огне с неба, который уничтожит всех грешников на Земле. «Пожар в небе» в давние времена был вызван гигантским облаком водорода, которое сопровождает нейтронную звезду. Может быть, это бедствие повторится в будущем:
1. И будет в день суда тем, кто отпали от веры в Бога и сотворили грех: огненные водопады польются, тьма и мрак наступят и оденут и окутают собою весь мир, и воды обратятся в пылающие угли, и все на земле будет гореть, и море станет огнем, и под небом будет пламя жестокое, которое не погаснет, но хлынет к суду гнева.
2. И звезды расточатся от пламени огненного, словно бы и не были они сотворены, и тверди небесные прейдут от недостатка воды и станут как несотворенные.
3. И будут молнии на небе, и колдовство их испугает мир. И дух трупный будет им подобен и станет по велению Бога пламенем.
4. И когда все творение уничтожится, побегут люди, что на востоке, на запад, а те, что на западе, – на восток; а те, кто на юге, побегут на север, те же, кто на севере, – на юг, и повсюду встретит их гнев ужасного огня.
5. И погонит их пламя неугасимое, и принесет их к суду гнева ручьем неугасимого пламени, что течет и одновременно огонь в том ручье пылает; и оттого, что разойдутся в кипении волны его, великий скрежет зубов хватит у сынов человеческих.
Винсент Феррера
Винсент (Викентий) Феррера (1350–1419 гг), католический святой, монах – доминиканец, философ, богослов и проповедник. С детства изучал теологию. В 1379 году был рукоположен в священники кардиналом Педро де Луна (будущий антипапа Бенедикт XIII). Исцелял слепых, глухих и увечных, а также одержимых дьяволом. В своих проповедях называл себя «посланником Апокалипсиса», которого послали в этот мир, чтобы рассказать о пришествии Судного дня. За это он получил прозвище «Ангел Страшного суда». Канонизирован Каллистом III.
Пророчества об антихристе: «Армии с запада, востока и севера, все будут воевать в Италии. Великого монарха захватит ложный царь, все будет послушно его власти. В мире будут новые преобразования».
«Это будет внушительный мужчина, но так возгордится тем, что не только захочет иметь полную власть над миром, но потребует еще называть себя Богом и настаивать на получении своего почитания…»
«Светские лорды и церковные иерархи, из страха потерять свою власть и свою позицию, будут на его стороне, потому что там не будет ни царя, ни прелатов, назначенных без его желания».
«В мирные дни, которые придут после запустения революций и войн, до конца мира, христиане будут настолько заинтересованы в религии, даже те, которые отказывались принимать таинство Миропомазания, говоря, что это таинство не нужно… останутся непоколебимы в своей вере, и лишь немногие будут отрицать Христа».
Елена Леонарди
Явление Девы Марии итальянской ясновидящей Елене Леонарди. Она родилась 4 ноября 1910 года в Авеццано, Италия. Предупреждение Богоматери: «Дочь моя, великое бедствие готовится, которое повлияет на все человечество, потому что люди слепы и отказываются слушать мои страдальческие мольбы».
Мир становится все хуже и хуже: злоупотребление наркотиками, похищения людей и разграбление церквей, землетрясения, неизлечимые болезни, революции и войны, кровопролитие, ураганы и бури. Глобальный катаклизм радикально изменит мир повсеместно. Это время еще не наступило, но уже близко. Ватикан знает, что необходимо молиться, но не хочет будоражить людей… Мир станет свидетелем страшной реальности настоящего апокалипсиса… В это темное время я не смогу удержать руку Моего Сына.
1976 год, 2 апреля — «Если люди не перестанут обижать Бога, Божественное правосудие пошлет на Землю в не слишком отдаленном будущем должное наказание… Когда великий знак появится в небе, люди будут знать, что близко наказание мира. Час темноты идет…
Я хочу, чтобы все знали, первым придет удар огня, которого никогда не было ранее. Придет на Землю, и человечество будет уничтожено. Это будет время отчаяния, нечестивых криков и сатанинского богохульства. Они будут просить, чтобы их укрыли горы, они будут пытаться искать убежища в пещерах, но безрезультатно. Те, кто останется в моей власти, найдут милость Бога и защиту, а все, кто откажется покаяться в грехах, погибнут в море огня».
Пророчество о России : «Блаженны те, которые в это время посвятят себя Деве Марии. Дорогая моя, мое имя заключено в сердце России, которая будет почти полностью сожжена… Другие страны также исчезнут, но Италия будут сохранена вместе с папой».
1977 год, 28 мая — «Если вы не вернетесь к Отцу, то Ватикан будет захвачен коммунистами – революционерами. Святой Отец будет находиться в большой опасности, церковь преследоваться нечестивыми людьми дьявола».
«Русские… двинутся на Рим. За ошибки своих правителей многие страны исчезнут. Темные и страшные дни приближаются… Правительства будут говорить о мире, но готовиться к войне. Придут многие болезни, голод, землетрясения, войны и стихийные бедствия. Если люди не покаются, страшный огонь с неба будет во время террора…».
«Многие страны будут очищены и многие исчезнут с лица Земли…»
Григорий Распутин
Знаменитый предупреждал человечество об опасности радиоактивного заражения местности в результате разрушения реакторов атомных станций при тектоническом катаклизме. Он так писал об этом: «По всему миру будут построены башни… они будут замками смерти. Иные из этих замков рухнут, и из этих ран вытечет гнилая кровь (радиоактивные выбросы из реакторов. - Прим. авт.),которая заразит землю и небо. Поскольку сгустки зараженной крови, как хищники, обрушатся на наши головы. И множество сгустков упадет на землю, и земля, где они упадут, станет пустынной на 7 поколений».
Воздух, который входит в наши легкие, чтобы нести жизнь, однажды принесет смерть. И наступит день, когда не будет ни гор, ни холмов, ни морей, ни озер, которые не были бы окутаны зловещим дыханием смерти. И все люди будут вдыхать смерть; и все люди умрут от ядов, коими будет наполнен воздух.
Яды обнимут Землю, как страстный любовник. И в смертельном объятии небеса обретут дыхание смерти, а в источниках воды будут горьки, и многие из этих вод будут ядовитее гнилой змеиной крови. Люди будут умирать от воды и воздуха, но говорить будут, будто они умерли от сердца и почек.
И горькие воды заразят время… ибо горькие воды породят горькие времена. Люди покинут города. Вода будет соленой на всей планете, предрекал провидец. Моря будут наступать на города. На месте пашен возникнут соленые болота и знойные пустыни…
Говорил Распутин о некой «черной чуме»: «Все чаще вы станете видеть сумасшествие ваших членов. Там, где природа создала порядок, человек посеет беспорядок. И многие пострадают от этого беспорядка. И многие умрут от черной чумы. И когда чума не будет более убивать, коршуны станут рвать плоть. Каждый человек имеет в себе великое лекарство, но человек-животное предпочтет лечиться ядами…
Растения заболеют и умрут одно за другим. Леса станут огромными кладбищами, и меж сухих деревьев будут бесцельно бродить ошеломленные и отравленные ядовитыми дождями люди.
В это время будет меньше еды, поскольку все станет ядом. Амбары будут полны, и будут течь струи прохладной воды, и деревья будут давать плоды; но кто съест этого зерна и кто выпьет воды, тот умрет, и кто съест плодов, умрет. Лишь плоды, собранные предыдущим поколением, не будут содержать смерти.
В эти времена горе соединится с человеком и от их союза родится отчаяние, такое отчаяние, какого еще никогда не было на земле. И в эти времена даже времена года изменятся, и роза будет цвести в декабре, а в июне будет лежать снег».
Провидец даже предсказывал появление генетики и экспериментов по клонированию - «алхимии человеческой»: «Родятся чудовища, которые не будут ни людьми, ни животными. А многие люди, которые не будут иметь отметины (пуповины) на теле, будут иметь отметину в душе. А потом наступит время, когда вы найдете в колыбели чудовище из чудовищ - человека без души». Материнская утроба будет продаваться, как говядина. Появятся бабочки-коршуны, пчелы-змеи, летучие лягушки, мыши- властелины и люди-звери.
Распутин в своих предсказаниях говорит и об опасности бесконтрольных генетических экспериментов, проводимых некоторыми учеными: «Безответственная человеческая алхимия, в конце концов, превратит муравьев в огромных чудовищ, которые разрушат дома и целые страны, будут против них бессильны и огонь, и вода. В конце концов, вы увидите летучих лягушек, а бабочки станут коршунами, а пчелы будут ползать по земле, как змеи. И змеи завладеют многими городами…
Мыши и змеи будут властвовать над землей. Мыши будут охотиться на мышей; а потерянным и ошеломленным людям придется покинуть целые города и селения под натиском полчищ огромных мышей, которые уничтожат все и заразят землю.
Растения, звери и люди были созданы, чтобы быть разделенными. Но наступит день, когда не будет более границ. И тогда человек станет получеловеком, полурастением. И зверь станет зверем, растением и человеком. На этих безграничных полях будет пастись чудовище, называемое кобака… ».
В наше время в результате безответственных экспериментов по скрещиванию пчел из Европы, Африки и Южной Америки вывели гибрид «пчел- убийц», они крайне агрессивны и уже размножаются бесконтрольно. Как видно (в будущем) они еще напомнят о себе. Предсказание Распутина: «Ручные насекомые понесут смерть, потому что человек их отравит. И нашествие саранчи покажется весенним дождичком по сравнению с этим ураганом, который распространится с земли цветов на землю листьев, а оттуда на весь мир, сея болезни, голод и ужас».
Человек - существо, тяготеющее к мистицизму. Даже если считает себя атеистом. В случае, если индивид ни во что не верит, он все равно придумывает себе какие-то религиозные суррогаты - высший разум, астрологию, теорию эволюции (при всем уважении, но отношение к наследию Дарвина у некоторых ученых мужей зачастую приобретает признаки религиозного фанатизма). Особенную же популярность и у верующих, и у неверующих имеют пророчества и предсказания, страсть к которым заметно обострилась в последнее время.
Лидер мнений
На ниве предсказаний лучшие представители рода человечества трудятся с незапамятных времен - вспомните вещую Кассандру, предсказавшую гибель Трои. Если же анализировать популярность пророков, к которым наши современники относятся с наибольшим пиететом, по крайней мере в русскоязычном сегменте Интернета, то лидерами мнений окажутся болгарская предсказательница Ванга, средневековый врач Нострадамус и, как ни странно это звучит, апостол и любимый ученик Христа - Иоанн Богослов. Последнему принадлежит наиболее загадочная книга Нового Завета - Откровение или Апокалипсис, интерес к которой с каждым годом только возрастает.
И интерес этот не случаен, так как творение Иоанна повествует о кончине мира, а происходящее во вполне реальной жизни иногда даже оптимистов заставляет задуматься о конечности бытия: бесконечные войны, землетрясения, цунами, борьба с традициями, клонирование, эпидемии, изменение климата. Все вышеперечисленное заставляет многих искать параллели с современностью в Откровении.
Особенная любовь многих именно к этой книге связана с тем, что творение апостола включено в Библию, являвшуюся и остающуюся безусловным авторитетом для миллиардов людей. Откровение было написано учеником Христа уже на закате его жизни, когда он находился в заключении на острове Патмос. Как пишет сам Богослов, события, которые указаны в книге, были явлены ему, когда он находился «в духе», то есть в особенно молитвенном состоянии. Иоанну явился Христос и рассказал о том, что должно быть перед его вторым пришествием на землю: о катаклизмах и чудесах, небесных карах, воскрешении мертвых, явлении ангелов и, самое главное, появлении Небесного Иерусалима, призванного заменить существующую человеческую цивилизацию новой. Последняя, согласно апостолу, будет жить под непосредственным управлением Христа, после нее других цивилизаций уже не будет. С течением времени слово «апокалипсис» стало нарицательным.
Несмотря на то что финал Откровения очень даже оптимистичен, предшествующие ему события во все времена вызывали у человечества справедливые опасения. Даже за последние пару десятков лет несколько раз были случаи, когда общественность начинала громко говорить о том, что пророчество Иоанна начинает исполняться.
Звезда с неба
Большое брожение умов было связано с катастрофой на Чернобыльской АЭС в 1986 году. Причиной послужили строфы 10 и 11 восьмой главы Откровения, в которых сказано: «Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде „полынь“; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки». Параллель была проведена достаточно однозначная, так как «чернобыль» как раз и есть «полынь». То же, что стало происходить после катастрофы на ядерном реакторе, вполне подходило под описание последствий падения звезды, описанных Иоанном.
Падший Вавилон
Аналогичная реакция у мистически настроенных граждан отмечалась на печальное событие - террористическую атаку на нью-йоркские Башни-Близнецы в сентябре 2001 года. Положа руку на сердце, нужно сказать, что это событие не могло не задеть людские умы: показанная в прямом эфире картинка, похожая на кадры из шаблонного американского боевика, происходила на самом деле и производила ошеломляющее впечатление. Сразу же после этих событий появились люди, которые говорили о том, что перед нами воплощение 18-й главы Апокалипсиса, в которой описывается падение Вавилона (в данном случае название имеет символическое, а не фактическое значение).
У Иоанна описывается, как «возрыдали» все в мире, имеющие отношение к торговле, наблюдая, как гибнет город, фактически подчинивший себе весь остальной мир за счет того, что в нем сконцентрировались основные финансовые потоки. После этого Богослов перечисляет потери, нанесенные торговле товарами, номенклатура которых подозрительным образом совпадает со списком фьючерсов, торгующихся на Нью-Йоркской товарной бирже. При этом там же говорится о том, что кара постигла город за то, что: «купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы». Ну чем не описание американского олигархата во главе с Ротшильдами и Рокфеллерами?
Безусловно, такие параллели не могли остаться незамеченными. Но, к счастью, полностью Нью-Йорк разрушен все ж таки не был, а биржевая торговля до сих пор процветает.
Армагеддон
В день же сегодняшний, если начинают вспоминать Откровение, то связывают его с полем последней битвы - Армагеддоном. Этимология этого слова идет из географического названия на иврите - гора Меггидо. Так называется холм в 10 км от города Афула на севере Израиля. Согласно ряду толкований, выбор этой возвышенности для последней битвы человечества в качестве места финального сражения, в котором столкнутся силы добра (Христа) и зла (Антихриста) обусловлен тем, что именно здесь произошла первая документально зафиксированная битва. Именно в этом месте в XV веке до рождества Христова египетский фараон Тутмос III разбил ханаанских царей. Соответственно, там, где произошла первая битва, должна произойти и последняя.
Ну, а то, что сейчас происходит на Ближнем Востоке, думается, подробно описывать не нужно. В период же, когда Россия еще не участвовала в конфликте в Сирии и войска «Исламского государства» (террористическая группировка, запрещенная на территории РФ) достаточно бодро двигались в сторону Израиля, в маргинальной части Интернета довольно активно говорили о приближении Армагеддона.
Ничего нового
Впрочем, панические настроения всегда были присущи человечеству. Так, например, во всем христианском мире с большим опасением ожидали конца света, когда приближался 666 год от Р. Х. Вторая сильная вспышка была в тот момент, когда заканчивалась Пасхалия (система исчисления даты празднования христианской Пасхи) в XV веке. В конце XVII века на мысли о конце света наталкивали реформы патриарха Никона, закончившиеся расколом Русской православной церкви, а потом нововведения императора Петра Великого. Последнего, кстати, многие иначе как «Антихристом» и не называли. Схожий эпитет применяли к Наполеону I Бонапарту. В конце XIX века, если почитать русскую литературу, апокалиптические ожидания просто-таки висели в воздухе. Конец XX века и начало XXI века также ознаменовались паническими ожиданиями. В наше время их любят распространять многочисленные секты и самозваные «боги». Причем как в России, так и за рубежом. В любом случае, когда в действительности совершится то, что пророчил Иоанн Богослов, нам знать, по всей видимости, не дано. Однако и бояться всего перечисленного не стоит, так как Апокалипсис - книга оптимистическая и заканчивается она хорошо!
 |
Протоиерей Андрей Речицкий, настоятель храма Илии Пророка в Китай-городе:
Человечеству всегда были свойственны эсхатологические ожидания - и в средние века, и в наше время. Так, например, в 1492 году многие начали готовить себя к пришествию Христову, так как заканчивалась Пасхалия и тот же год был 7000-м со дня сотворения мира. Люди средневековья видели в этом тайный знак, указывающий на окончание времен. В 2007 году целая группа сектантов в Пензе замуровала себя под землей в ожидании конца света. Связано это с тем, что нам, к сожалению, свойственно больше обращать внимание на внешние признаки, а не на внутренние. Однако Христос говорил прямо: «Не ваше дело знать времена и сроки». А в качестве признака Его второго пришествия указывал как раз на внутреннее устройство человека, которое должно измениться в последние времена: «И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф 24, 9)». Таким образом, какими бы похожими на образы, данные нам в Откровении Иоанна Богослова, не были бы события, совершающиеся вокруг нас, не стоит относиться к ним как к доказательству того, что пророчество исполняется прямо сейчас. Иначе можно оказаться заложниками собственных страхов. |
- С чего должен начинать знакомство с Апокалипсисом современный христианин?
Понимать Откровение Иоанна Богослова нужно в контексте Предания Церкви
Апокалипсис - это очень важная и яркая книга, но надо помнить, что мы не можем лишь на ее основании давать исчерпывающие ответы на вопросы, которые перед нами ставит духовная жизнь. Свидетельство Апокалипсиса не единственное, и понимать Откровение Иоанна Богослова нужно в контексте Предания Церкви. Следует особо подчеркнуть, что эта книга является самой сложной для понимания из всего корпуса Нового завета, но, несомненно, одной из самых известных библейских книг в современном мире.
Апокалипсис ценен тем, что отвечает на сущностные вопросы каждого христианина. Он говорит нам о Боге - Спасителе, о том, что изначальный замысел Бога заключается в спасении мира. Завершается эта книга видением Небесного Иерусалима - Церкви будущего века. Но в этой книге мы видим и образ Церкви в нашем мире. При этом в Апокалипсисе большое место занимают казни и беды, постигающие окружающий мир.
- Как понимать смысл этих бедствий?
Некоторые толкования говорят, что бедствия - это всего лишь фон, на котором показана святость Церкви. Но большинство толкователей учат, что цель посылаемых бедствий - подвигнуть людей к покаянию. Хотя тема покаяния не очень развита в Апокалипсисе - в нем мало говорится о возможности покаяния людей, которые живут не по заповедям Божиим.
Апокалипсис учит, что пребывание в языческом мире может быть опасно для духовной жизни христианина и что последователь Христа должен Царство Небесное предпочитать «миру сему». Эта опасность неоднородна, ее можно разделить на несколько частей. Во-первых, опасность гонений. Гонения могут быть прямыми - со стороны тоталитарной, государственной власти.
Государственная машина - мощная сила, могущая угрожать христианам гонениями за то, что человек является христианином и потому отказывается принять ее божественный статус. Святой Иоанн Богослов усматривал черты царства антихриста в современной ему Римской империи, так как там существовал культ императора как бога. Кто отказывался участвовать в императорском культе, рисковал многим, вплоть до потери жизни.
Вторая опасность - искушение начать приспосабливаться к окружающему миру, дающему некие блага, ценой отказа от Христа. Христианину предлагается альтернатива: «Если принесешь жертву императору как богу (что означает отречение от Христа), то тебе будет хорошо в этой жизни».
Действительно, когда христиане живут в языческом мире, то они могут начать думать таким образом: «Мы подвизаемся, подвергаем себя ограничениям, а ради чего? Ведь люди вокруг нас живут так хорошо. Почему бы и нам не жить, как они»? Христос говорит Лаодикийской Церкви, что тамошние христиане разбогатели, но они не знают, что они нищи и наги. Сегодня известно, что они действительно были очень богаты: когда землетрясение полностью разрушило Лаодикию, то его жители на свои деньги смогли восстановить город, не прибегая к помощи государства.
- Образ Вавилонской блудницы также пришел к нам из Апокалипсиса. Что пророчество говорит о ней?
Пророческая книга объединяет образ Вавилонской блудницы и сам город Вавилон. В них мы можем видеть образ современного мегаполиса с множеством развлечений, возможностей для обогащения и для удовлетворения любых запросов: материальных и чувственных. Мир наслаждения очень обольстителен, поэтому опасен для христианского духа.
В 18-й главе интересны, говоря современным языком, «детали экономического кризиса» после смерти Вавилонской блудницы
Образ Вавилона, о котором мы сказали выше, - Великая блудница, падшая женщина, обольщающая народы своими прелестями. Над ней Бог совершает суд, которого она не ожидает, и казнит ее. В 18-й главе мы слышим всеобщий плач купцов и «царей земных» - как бы мы сейчас сказали: «правителей» и «бизнесменов» - при виде смерти блудницы. Ее падение - крах их жизни.
Раздел о плаче богачей интересен своей красочностью и подробным перечислением товаров, не имеющих сбыта после катастрофы, или, говоря современным языком, «деталями экономического кризиса». Прочитаем его полностью:
Образ Вавилонской блудницы в Апокалипсисе легко применить к окружающей нас действительности: достаточно сегодня выйти на улицу и посмотреть, что делается в Москве. Мы, жители XXI века, также должны отыскивать знамения конца света в наше время, как учит Христос, чтобы и нам не оказаться обольстившимися.
Церковь состоит из людей, имеющих в миру свою профессию. В древности для того, чтобы выполнять мирские работы, очень часто приходилось входить в контакт с язычниками, вступать в профессиональные содружества, которые имели своими покровителями языческих богов. Христианин должен был сделать выбор: либо он ограничит контакт с миром язычников, не будет участвовать в формах жизни, окрашенных языческой религиозностью. Но тогда он должен быть готов на жертвы, вплоть до мученичества. Либо он может взглянуть на это сквозь пальцы: «Что такого, если я буду участвовать в языческих жертвах, мне же надо как-то жить?». Но тогда Церковь растворится среди язычников.
Христианину лучше выбрать путь мученичества, нежели путь компромисса с падшим миром. Разве этот призыв не актуален сегодня?
Примером такого ассимилирующего воздействия мира на человека и была Римская империя - самое политически могущественное и экономически развитое государство того времени. Апокалипсис является кличем против этой ассимиляции. Он показывает, что, несмотря на все блага, предлагаемые языческим миром, христианину лучше выбрать путь мученичества, нежели путь компромисса с падшими людьми. Разве этот призыв не является актуальным и сегодня?
Когда появляется тиран, устраивающий гонения, вроде Ленина, его называют антихристом. Как антихриста видит автор Апокалипсиса?
В Апокалипсисе два образа антихриста и его царства: два зверя и блудница. В толкованиях на книгу Откровения звери антихриста традиционно понимаются и как царства, и как цари. С одной стороны, эти образы - указание на коллективные силы, с другой - на личности. Образы зверей связаны с книгой пророка Даниила. В индивидуализированном восприятии зверь из моря - это сам антихрист, а в коллективном толковании - это вся его государственная машина.
В 13-й главе говорится о двух зверях - один выходит из моря, другой из земли. Образ зверя из моря являет власть антихриста в нахрапистой форме - как прямое гонение. Второй зверь - из земли - действует уже постепенно и незаметно, обольщением.
В Апокалипсисе чередуются рассказы о жизни, современной Иоанну Богослову, с эсхатологической перспективой Конца света. Римская империя казалась воплощением антихристианской системы государства. Черты города - носителя вселенского растления - можно было увидеть в Риме, куда везли товары со всего мира, куда стремились эмигранты со всех концов ойкумены, где можно было «пожить красиво». В то же время эти образы относятся к кончине мира.
- Что делал Иоанн, чтобы отвратить христиан от этих духовных опасностей?
Иоанн, прежде всего, показывает, что конец богоборческого мира незавиден: он подвергнется карам, от которых нет бегства. Эти кары настигают мир как в ходе истории человечества, так они же, вне всякого сомнения, постигнут мир в конце истории.
- Применим ли сегодня Апокалипсис для миссионерских целей?
Какая из форм этой логической стратегии применима в наши дни, я не знаю, так как не являюсь, так сказать, «профессиональным» миссионером. Но мне кажется, что в сегодняшней культуре катастрофические образы Апокалипсиса слишком активно используются, оказавшись «затертыми». Люди же стали менее чувствительны к образу катастроф. Если сказать человеку: «Ты будешь наказан», - он может никак не отреагировать. Полагаться на Апокалипсис в миссионерской тактике нужно с осторожностью, привлекая дополнительные источники убеждения.
Небесная Литургия
Церковь - Небесная и земная - противопоставляется гибнущему миру - Вавилонской блуднице. Иоанн показывает образ Церкви - Небесного Иерусалима, Невесты Агнца - Церкви прославленной, святой, где люди находят полноту общения с Богом и со Христом.
В Апокалипсисе содержится распространенное в древней Церкви учение о двух путях жизни. Читая книгу, люди видели перед собой два пути: здесь ты имеешь временное наслаждение, но итоговую погибель, а вот здесь - временное страдание, но конечную победу.
Первый раз Небесную Церковь мы видим в 4-й главе, где мы оказываемся перед Небесным Престолом (прошу прощения за обширные цитаты, но в данном случае они необходимы для того, чтобы читатель имел представление об этих красочных образах):
«И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих».
Затем следует знаменитый образ четырех животных: «…и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей». Они поют песнь «Свят, свят, свят», которая является одним из центральных моментов в Литургии: «И ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет».
Затем мы читаем, что старцы произносят возглас «Достоин Ты», который вошел и в богослужение (Достойно есть): «И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено» (Откр. 4: 4-11).
Затем (в 5-й главе) к старцам и апокалипсическим животным присоединяются ангельские чины, и в конце концов вся тварь воспевает песнь Богу, Сидящему на престоле, и Агнцу, то есть Христу. Так совершается Небесная Литургия.
Самый яркий образ Небесной Церкви содержится в 7-й главе Апокалипсиса. Здесь большую роль играют представители человечества, которые достойно прошли свой жизненный путь и оказались в Церкви Небесной: «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь».
Иоанн говорит о том, что за страдания христианам следует воздаяние на небе: «Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них, Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их» (Откр. 7: 9-17).
- Что мы можем сегодня сделать для того, чтобы современных христиан отвратить от опасностей?
Данные в Откровении примеры полноты общения Бога и людей имеют огромную силу убеждения. И они должны использоваться в пастырском обиходе
Положительные образы Апокалипсиса - Небесного Иерусалима и Небесной Церкви, - пронизывающие всю книгу, многочисленные примеры полноты общения Бога и людей, прошедших через большие страдания, и сегодня сохраняют огромную силу убеждения. В пастырском обиходе они могут и должны использоваться, но, к сожалению, используются не часто.
Литургия в Апокалипсисе
Упоминания о Тайной вечере в Апокалипсисе нет. Есть только сама идея искупительной Крови. Но значение искупления Кровью подчеркивается в Откровении Иоанна Богослова очень резко (см.: Откр. 1: 5; 5: 9; 7: 14). То, что пролитие Крови Христом становится искуплением для людей, сказано Самим Спасителем на Тайной вечере, когда Он благословляет Чашу и передает ее ученикам, говоря, что это Кровь Его Нового Завета, которая за них изливается.
- Апокалипсис говорит о том, как совершалась Литургия во времена апостола Иоанна?
Подробно о влиянии образов и выражений Апокалипсиса на современное богослужение я говорить не могу, потому что для этого надо быть специалистом по литургике, но совершенно очевидно, что по своему стилю Апокалипсис очень близок к нашему богослужению. К примеру, престол, вокруг которого совершаются богослужения Апокалипсиса, не может не вызвать ассоциации с устройством алтаря в современном православном храме.
Апокалипсис - книга, насыщенная . Эти мотивы, как и значительная часть образности Апокалипсиса, имеют своим источником Ветхий Завет. Например, Трисвятая песнь, которую воспевают Богу четверо животных в 4-й главе Откровения Иоанна Богослова, появляется у пророка Исаии; мы видим в Апокалипсисе также много псаломских образов.
«Достойно есть»
В богослужении мы часто слышим восклицания, что Бог и святые достойны славы. Это же мы читаем в Апокалипсисе. Эти культурные формы как-то связаны?
В Апокалипсисе встречаются образы, связанные с императорским культом. В этом есть глубокий смысл
Некоторые ученые отмечают в литургических по характеру местах Апокалипсиса появление образности, связанной с языческой сферой, с императорским культом. В этом есть глубокий смысл. Вся честь, которая в языческом мире незаконно, не по праву воздается человеку, императору, по праву, законно и истинно должна относиться к Богу.
В римском мире действовала система возгласов и знаков, которые выражали отношение народа к императору как источнику и подателю всех благ. К ним относится, в частности, и провозглашение императора «достойным» поклонения. Когда такие возгласы делаются в адрес правителя, они являются поклонением твари вместо Творца. Это идолопоклонство, с которым Апокалипсис полемизирует.
Но эти же самые возгласы вошли в богослужение. Так, в песнопении «Свете тихий» мы обращаемся ко Христу: «Достоин еси во вся времена пет быти гласы преподобными». Слово «достоин» имеет перекличку с Апокалипсисом. В 4-й главе двадцать четыре старца поют песнь: «Достоин Ты, Господи, принять славу и честь, и силу, ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено ». В 5-й главе песнь четырех животных и двадцати четырех старцев обращена уже не только к Богу-Отцу, сидящему на престоле, но и к Агнцу, то есть ко Христу, и звучит так: « Достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа, и племени ». Чуть ниже: «Достоин Агнец принять силу, и мудрость, и крепость, и честь, и славу, и благословение ». Такие возгласы получают подлинный смысл, примененные именно к Богу: «Достоин Ты принять Славу и Честь ».
Евангелие как проповедь апостолов
- Иоанн Богослов написал Апокалипсис и Евангелие. В чем мы можем увидеть связь этих двух книг?
Эти две книги так сильно отличаются друг от друга по стилю и жанру, что в древности многие сомневались в том, что авторство принадлежит одному человеку. Но для Церкви подлинность той и другой книги несомненна. Связь мы можем увидеть, прежде всего, в начальных строках каждой из них. Пророческое прозрение пролога Евангелия от Иоанна «В начале было Слово» и пролог Апокалипсиса отмечены печатью присутствия сверхчеловеческой силы. Других людей того времени, способных к пророчествам такого масштаба, мы просто не знаем.
- В чем изначальный смысл слова «Евангелие» для самих апостолов?
Это другое название апостольской проповеди. Когда они приходили в какой-то город и произносили проповедь, то основное содержание проповеди апостолов было в том, что Христос жил, Его распяли и Он воскрес. По сути, синоптические Евангелия - это запись апостольской проповеди.
Слово «Евангелие», по-гречески означающее «благовестие», используется как обозначение литературного жанра, но оно также является обозначением первохристианской проповеди. Евангелие - это благовестие, благая весть, а содержание этой вести в том, что Христос воскрес и побеждена смерть.
Не написал Евангелие в том смысле, в котором мы говорим о Евангелиях «от Марка, Матфея, Луки, Иоанна». Но, тем не менее, он говорит: «Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое» (Гал. 1: 11). То есть под Евангелием он понимает не записанный текст, но всю совокупность своего возвещения. Мы можем точно сказать, что в состав Евангелия в этом прямом смысле - как благовестия - входила проповедь о воскресении Христа. Точнее, она не просто входила, а была его центральной частью.
Объявления о дате конца света не соответствуют не только православной традиции, они не соответствуют Библии. Христос говорил, что «о дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк. 13, 32).
«Как всякому человеку предстоит смерть, так и всему видимому миру предстоит своего рода смерть или разрушение. Это ясно показано в Св. Писании; но род человеческий знал эту истину, даже не зная Писания. И философы, и простой народ верили невечности мира и даже знали способы, как совершится кончина мира, — говоря об истреблении земли огнем. Овидий в своих стихах высказывается так: mare ardibit (море будет гореть). Сенека об истреблении огнем всего существующего говорит тоже: omnia uno igne ardebunt (все сгорит от огня)».
«конец света , конец мира сего, Апокалипсис или светопреставление — как качественное изменение всего существующего космического порядка, занимает умы людей уже на протяжении многих веков.
Вопрос этот волнует как людей истинно верующих во Христа, так и еще не пришедших к сознательной вере. Первых — потому что они твердо знают, что не может не сбыться Слово Божие, что Второе Пришествие Христово и Страшный Суд неизбежен; вторых — подсознательный страх смерти, внутреннее ощущение бессмертия души, возможности существования загробной жизни толкают к поиску ответа на еще не разрешенные для себя вопросы. Но, так или иначе, большинство людей жаждет знать — когда же наступит светопреставление? Когда же придет Господь судить этот мир, погрязший во грехе?
Почти за две тысячи лет со дня пришествия Христова уже неоднократно ожидали люди кончины мира, назначали различные даты, указывали те или иные признаки близости этого страшного дня. Простое арифметическое окончание всякого века и начало нового знаменовались усилением подобных ожиданий».
«Несмотря на то, что в слове Божием не указано время кончины мира, люди всегда делают попытки с точностью определить этот великий момент,"за которым последует всеобщее воскресение мертвых и Страшный суд Христов. Общественные бедствия вроде голода, войны, повальных болезней — холеры, чумы, моровой язвы, всегда способствовали распространению в народной массе убеждения в том, что мир наш доживает свои последние дни. Но едва ли когда было так сильно и всеобще ожидание конца мира на западе, как в исходе первого тысячелетия нашей христианской эры, основанием чему служили следующие слова Апокалипсиса: через тысячу лет дьявол выйдет из своей темницы и соблазнит народы, находящиеся в четырех странах земли. Книга жизни будет открыта; море извергнет своих мертвых; каждый будет судим сообразно со своими делами Тем, который восседает на великом сияющем Престоле. И будет новое небо и новая земля.
Бернард Тюрингенский (около 960 г.) назначил даже день конца мира: вселенная, по его мнению, должна разрушиться, когда Благовещение совпадет со страстной пятницей. Это совпадение случилось в 992 году, — и ничего необычайного из этого не последовало».
«Но первый год начала второго тысячелетия от Рождества Христова казался в этом ряду особым: в 1000 году страх, апатия, уныние охватили практически все население Европы, Азии, Африки, там, где были государства, называвшие себя христианскими, где жили народы, исповедовавшие религию Нового Завета. Небывалая паника охватила Европу. И неудивительно. За тысячу лет многие христиане настолько удалились от эталона христианской жизни, настолько обмирщились, предались плото угодию и другим чувственным наслаждениям, что перспектива немедленного Страшного суда, а значит, и наказания за содеянные грехи, приводила в ужас миллионы верующих. Идея возмездия настолько овладела умами, что началась великая паника: по всему континенту перестали строить хижины и дворцы, богачи, погрязшие в злате и пороках, жертвовали громадные суммы на храмы, раздавали свое имущество, пытаясь умилостивить Бога и избежать праведного воздаяния. Бедные люди возносили Творцу непрестанные молитвы, многие злостные грешники покаялись».
В течение X столетия королевские хартии начинались следующими словами: «Так как приближается конец мира...» «Иное настроение бытовало в конце X века на Руси. Приняв святое крещение, славянские народы с надеждой смотрели в будущее, строили храмы, монастыри, непрестанно славословили Бога за его великие милости. Именно в это время Русь начинает формироваться в единое государство. Выходит на международную политическую арену уже не как территория, состоящая из различных, зачастую враждующих между собой, ничем не объединенных удельных княжеств, а как монолит славянских народов, объединенных единой верой, языком, культурой».
«В 1186 году астрологи напугали Европу, объявив, что в сентябре месяце разразятся великие бури, произойдут землетрясения, появится смертность между людьми, возмущения и распри, революции во всех государствах, уничтожение и погибель всего живущего. Но ничто не оправдало их предсказаний.
Несколько лет спустя, в 1198 году, разнесся слух о конце мира. Но на этот раз миру предстояло разрушиться без посредства небесных явлений; предсказали, что в Вавилоне народится антихрист, и через него погибнет род человеческий».
«Но светопреставление не наступило. И Европа, оправившись от религиозного потрясения и не приняв заслуженной кары Господней, с еще большим неистовством пустилась в разврат, стяжательство, воровство, грабеж, разбой... Так продолжалось более пяти веков. Даже чума 1332 года, унесшая около половины жителей культурной колыбели Запада, не вразумила грешников».
«В конце XIII столетия алхимик Арно де Вильнев объявил, что антихрист родится в 1335 году.
Винцент Ферве, знаменитый испанский проповедник, уверяет, что мир просуществует столько лет, сколько стихов в псалтири, т. е. около 2537 лет».
«В начале XVI века математик и астролог Иоганн Штофлер, проведя свои расчеты, заявил ученому миру, что якобы в 1524 году должен 
произойти всемирный потоп. Некоторые из ученых нашли косвенное подтверждение данных Штоф лера в своих научных исследованиях, и эта новость подобно грому разнеслась по всей земле.
В 1524—1525 гг. наступило воистину всеобщее помешательство. Началась паника! Наиболее практичные паникеры строили «ковчеги» и держали их у себя во дворе, находясь при том за сотни верст от какой бы то ни было воды. Многие писатели того времени передают, что жители приморских провинций Германии решили продавать по самой низкой цене свои земли, и что люди, имеющие деньги и не очень доверявшие предсказаниям, скупали эти земли. Каждый запасался лодкой на манер ковчега. Доктор из Тулузы, по имени Орион, заказал для себя, своего семейства и своих приятелей ковчег, отличавшийся большими размерами. Подобные же предосторожности принимались в большей части Италии. Самые богатые перестали наживать богатства и разбрасывались ими. Должники «простили» кредиторам свои долги, а те с них и не спрашивали. Многие крестьяне перестали в поте лица своего добывать хлеб свой насущный и в великой скорби ожидали смертного часа и Страшного суда. Множество продовольственных складов создавалось в высокогорных местностях. Но туда устремились голодные с равнин и грабили эти склады. В отличие от «ожидания» 1000го года, «ожидание» 1524—1525 гг. сопровождалось неслыханным пьянством и развратом. Сама жизнь человеческая перестала стоить хотя бы ломаный грош. Европа отказалась верить в Спасителя!
Половина населения Европы до февраля пряталась в горах, испытывая холод и голод, но «скрашивая» «последние дни» обильным возлиянием спиртного. Многие падали замертво, и никто не предавал их земле, потому что одни уже не верили в святость сей христианской традиции, другие же ничего не видели и не слышали, оглушенные винными парами. Люди в открытую спали с чужими женами и мужьями, и это считалось уже вовсе не за грех. Групповой разврат и насилие охватили страны европейские.
Февраль же выдался на редкость сухой и солнечный — как бы нарочно доказывая, что предвосхитить всемирное событие, подвластное только Богу, не в силах никто...»
Никогда, ни в одном месяце, не было такой засухи, и никогда астрологи не чувствовали такого смущения. «Коекак, в пороке и безверии дождавшись первого числа марта, народ хлынул с гор обратно в долины и города и застал там полное разорение, совершенное его же руками...
Ближе к июлю выяснилось, что «потоп», который был предречен на 15е число, произойдет в одной только Пруссии, да и то не везде. Наступило неожиданное отрезвление. Вздохнув свободно, даже население Пруссии решило, что беды никакой не будет, и все наконец взялись за дело...
Один лишь курфюрст Бранденбургский, сопровождаемый придворными, весь день 15 июля провел на возвышенности в виду всего подвластного ему народа, да и то потому, что, сам увлекаясь астрономией, поверил собственным расче там хода небесных светил. С позором, под свист и улюлюканье, после захода солнца он вернулся во дворец...» «Однако эти достойные люди не упали духом, и им не переставали верить. Тот же Штофлер, вместе со знаменитым Региомонтаном, снова предсказали, что в 1588 году будет конец миру, или, по крайней мере, последуют какиенибудь важные происшествия, долженствующие всколебать землю».
«Кончина Штофлера оказалась весьма символичной: на него обрушилась громадная полка с книгами, большинство из которых были его собственными творениями...
Но недолго на этот раз продолжалась «спокойная жизнь», отягощенная умерщвлением духа, ибо, единожды начав, грешники уже не могли остановиться. Известный ученый пастор Михаил Штифель (14861567), который был автором многих ценных трудов по алгебре» (ввел в нее знаки + и —, знак для обозначения корня и т. д.) в то же время очень увлекся числовой мистикой. Он вычислил, что современный ему папа Лев X и есть предсказанный в Апокалипсисе зверь. Эта мысль осенила бывшего авгус тинского монаха, когда он сидел в ванне. Он выскочил из нее, голый побежал по улице, провозглашая: «Горе тебе, папа, горе тебе!» Лютер был в восторге от этого «открытия».
Штифель на основании своих каббалистических изысканий объявил, что 13 октября 1533 года будет потоп и кончина мира. Во Франции и Италии богачи, поверившие ему, сооружали ковчеги, крестьяне продавали свое имущество, готовясь к приходу антихриста. Но когда в назначенный день ничего особенного не произошло, Штифель передвинул дату конца мира на 1588 год... Люди опять поверили Штифелю, поверили многие, поскольку ересь облачается в красноречивые слова и прельстительна многим лишенным истинного слуха. Опять возобновились продажа имущества за гроши, пьянство и разврат, ожидание кары Господней...»
«Новое предсказание — и новое разочарование! И 1588 год не ознаменовался никаким необычайным происшествием. В 1572 году было, правда, явление весьма странное, которое могло оправдать все опасения: неизвестная звезда внезапно зажглась в созвездии Кассиопеи, эта звезда отличалась ослепительным светом и была видна даже днем. Астрологи объявили, что это была звезда волхвов, вторично появившаяся возвестить последнее пришествие Христово. Предсказание о погибели вселенной в 1840 году долго служило предметом всеобщих ожиданий и страхов. 1840 год был отмечен роковым. Предсказания самые грозные и ужасные сыпались со всех сторон. На шестое января назначена была последняя развязка человеческой драмы. Весьма многие приготовлялись к роковому событию, покончили со всеми своими делами и с твердостью ожидали конечной погибели».
«Еще не раз и не два многие тысячи людей бывали охвачены неописуемой паникой в ожидании наводнений и землетрясений. В то время как настоящая гибель, уносящая многие и многие жизни, всегда приходила нежданнонегаданно. Войны и эпидемии, которые никто не подумал связывать сконцом света изза их трагической привычности, уносили десятки и сотни тысяч жизней. Гордыня и алчность европейского человека регулярно была наказуема: чума занесена в Европу крысами с кораблей купцов из Генуи, прибывших из Кафы, сифилис привезен из Нового Света неумеренными конкистадорами и распространен повсеместно кочевавшими по Европе блудницами, не имевшими ни угла, ни родины. Столицу пиратов ПортРойал, где не знали не только Божьего, но и человеческих законов, Господь в одночасье погрузил в морскую пучину, смыв позор с лица земли.
В XVIII веке Лондон ждал величайшего землетрясения. Не раз верила многим астрологическим предсказаниям древняя Москва...»
«Парижский священник Пьер Луи, живший в 1840 году, из своеобразного толкования Апокалипсиса пришел к тому убеждению, что конец мира последует в 1900 году.
Что касается нашего отечества, то мысль о скорой кончине мира особенно распространена была между русскими в XV столетии. Так, ее встречаем в летописях у митрополита Киприана, митрополита Фотия и других учителей. В Софийской летописи под 1459м годом написано: «Зде страх, зде скорбь велика: я коже в распятии Хри стове сей круг бысть 23, луны 13, сие лето на концы явися, в он же чаем всемирное пришествие Христово. О, Владыко! Умножишася беззакония наша на земли, пощади, Владыко!» Пасха лии не доводили далее 7000 (1492) года, за этим годом ставили кружок и приписывали: «Горе достигшим до конца времен!»
«Еретические учения приписывают числам с несколькими нулями совершенно не присущую им магическую силу, которая якобы колеблет вселенную в угоду сатане. При этом ересиархами среди своих последователей намеренно нагнетаются страх и безволие, распространяются ложные пророчества о землетрясениях и наводнениях, морах и гладах, всепожирающем небесном огне...
В наши дни лжепрорицатели, чернокнижники, прельщая заблудших астрологией, нагнетают страх и неуверенность, объявляя неслыханные бедствия.
«Как всегда в конце века, сделались забыты праведные слова святителей православных, зато вздымаются из недр забвения прежние устрашающие пророчества. Нашли, что 1998 год — это есть тройное число зверя (666 х 3), и непременно в этом году следует ожидать светопреставления. Другие считают, будто число зверя (наоборот) выражено в следующем, 1999 году... И несть числа прогнозам катастроф и глобального мирового катаклизма... Не забыт и Мишель Нострадамус: Как великий король Анголмуа, Год 1999, седьмой месяц, Великий король ужаса спустится с неба, В это время Марс будет править ради добра, — в то время, как всем известно; что прорицания Нострадамуса написаны столь смутным бесовским языком, что их можно толковать (если У кого есть к этому охота) всякому на свой лад. Да и никто из комментаторов не читал его текстов в подлинном их виде, а пользуются переводами, истолкованными самими переводчиками сообразно событиям, уже случившимся на свете по воле Божьей. Кроме того, история убедительно показала, что большинство так называемых «пророчеств» мага Нострадамуса просто не исполнялось.
Следовательно, сии пророки пророчествовать научены не Богом, а сатаной. Истинное откровение тем временем нарочно забывается сими «любомудрами», ибо сказано в нем, что появятся лжепророки, слуги сатаны, и примут вид ангельский, и явится в мир антихрист, и лишь после того перестанут силы князя мира сего скрываться за маскою добра и покажут истинный звериный свой лик».
«ПРЕДСКАЗАТЕЛЬНАЯ ЭПИДЕМИЯ» И БИБЛИЯ
Объявления о дате конца света не соответствуют не только православной традиции, они не соответствуют Библии. Христос говорил, что «о дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк. 13, 32). Из сект этим более всего прославились «Адвентисты 7го дня», которые, собственно и начали эту «предсказательную эпидемию в первой половине XIX века. И стоило только начать... Из современных тоталитарных сект больше всего любят объявлять даты конца света «Свидетели Иеговы», «Богородичный Центр», виссарионов цы, мормоны, некоторые течения внутри рерихианцев, «Церковь универсальная и торжествующая» и пр. На самом деле само это объявление уже уводит все эти группы и их последователей из рамок христианства, потому что они выказывают поразительное недоверие словам Христа.
С человеческой точки зрения такое желание в чемто понятно: у людей всегда присутствует очень сильное желание точно узнать свое будущее. Это стремление «заглянуть за черту» — наверное, одна из характерных черт падшего человеческого сознания. Но оно противоречит всей логике христианства: даты не знает никто и поэтому нужно жить так, чтобы быть всегда готовым к встрече со Христом и стремиться к ней. Вспомним, что христиане каждый день молятся о наступлении конца света. В словах самой распространенной молитвы «Отче наш» есть такая строчка: «Да приидет Царствие Твое». Это призыв Богу поскорее прийти. Это призыв к Нему, чтобы он ускорил те события, о которых символическим языком написано в Апокалипсисе.
Что касается самой этой книги (Апокалипсиса), то в ней не приводится ни одной даты. Что не дает возможности говорить об исторической несостоятельности Библии (дескать, не сбылись предсказания!), как это любит делать современная атеистическая критика. Это книга символов. Она рассказывает о конце света прикровенным, образным языком. Точно также, языком образов, самая первая книга Библии — книга Бытия говорит и о сотворении мира. Это не значит, что нблейская картина возникновения мира проти ВоРечит науке. Библия г это не учебник физией» химии или биологии. В ней сказано самое главное — мир сотворен Богом, Он является Источником всего живущего. В равной степени Библия — это и не учебник истории, не книга гаданий и предсказаний, а также не пособие по футурологии. Там говорится о главном, о том, что история придет к своему концу, и этот финал будет сопровождаться 3,5летним правлением на земле антихриста, который объединит все государства, станет всемирным императором и откроет период жестоких гонений на тех, кто останется верен Христу. В итоге мировая история завершится непосредственным вмешательством Бога. В 24 главе Евангелия от Матфея есть очень важные слова Иисуса Христа. Конец придет только тогда, когда Евангелие будет проповедано по всей земле, всем народам (Мф. 24, 14). Это означает, что пока на земле есть люди, которые готовы услышать Евангелие и принять его, но пока не имеют такой физической возможности, Второго Пришествия не будет. Более того, Сам Бог может менять Свои пророчества, потому что Бог Библии — это не безликая Судьба или неумолимый фатум, а Живой, Личный Бог. В Священном Писании есть книга пророка Ионы. В VIII веке до P. X. Господь послал пророка в город Ниневию сказать его жителям, что если те не покаются в грехах, то город будет уничтожен. Ниневитяне покаялись и пророчество Бога было изменено. Переносясь в нашу эпоху, можно предположить то же самое: возможно Бог отодвигает конец света ради тех людей, которые еще могут услышать Евангелие и обратиться ко Христу.
Слово «пророчество» многие воспринимают как предсказание будущего. Однако это не совсем так. В Библии пророчество — это, в первую очередь, возвещение воли Божьей. Она может проецироваться как на будущее, так и на прошлое или настоящее. И любое пророчество Библии надо оценивать именно с точки зрения воли Божьей о человеке, которая состоит в том, что Бог хочет спасения человека, хочет, чтобы некогда отпавшие от Него люди вновь вернулись. И когда Апокалипсис говорит о страшных катастрофах, то, прежде всего надо понять — это возможность для людей опомниться и покаяться и вернуться к Богу. Хотя сам Апокалипсис говорит, что реакция у многих будет прямо противоположная... Бог удерживает действие зла в нашем мире, но в какойто момент пред концом света Он перестает это делать, и зло обрушивается на человечество, чтобы хотя бы в последний момент люди испытали потребность в покаянии. В этот момент страдания христиан играют особую роль: они кладут души свои за ближних. Я вспоминаю историю, которая записана в одном из египетских патериков про монаха, которого мучили страсти похоти и гнева. Он принимал на себя различные аскетические подвиги, но тем не менее эти греховные помыслы от него не отходили. В конце концов подвижник отчаялся и решил, что он — пропащий человек. Монах пошел в столицу Египта — Александрию, посещал там пивные, публичные дома и т. д. Однажды он напился, подрался и убил человека. Ночью он проснулся в какойто канаве над телом убитого им человека, и в этот момент он понял весь ужас положения, в котором оказался, взмолился Богу, и внезапно страсти, мучавшие монаха раньше, оставили его. Такой силы была покаянная молитва этого монаха! Когда я учился в духовной академии, мы обсуждали этот случай на занятии по христианской антропологии, и один студент спросил: «А что же случилось с тем, убитым?» Преподаватель ответил: «Мы не знаем, что это был за человек, которого убил монах, но если он был христианином, то сейчас на небесах он безмерно счастлив, что ценою своей жизни спас душу погибающего».
Почему современное человечество видит в Апокалипсисе только катастрофы и не замечает самого главного — встречи со Христом? Я думаю эта встреча выходит за рамки интересов нашей цивилизации. Поскольку она живет автономно от Бога, то от Апокалипсиса остается какаято страшилка различных грядущих катастроф. Интересно, если говорить, например, о современной кинематографической культуре, то там конец света
всегда удается остановить человеческими силами, геройским поступком. Это по существу выхолощенное содержание Апокалипсиса, из которого убран Бог и человечество борется лишь за свое вечное физическое существование в обезбоженном мире. На мой взгляд, такая дурная бесконечность и есть ад, от которого Бог нас избавляет, являясь в конце времен к своему возлюбленному творению — к Адаму. Александр Дворкин, доктор философии, кандидат богословия, руководитель центра имени святого Иринея Лионского, журнал «Фома», № 2 (19), 2004.
В Библии нигде нет точной даты Второго Пришествия Иисуса Христа. Объявление какой бы то ни было даты конца света — это вещь, которая совершенно несвойственна Православной Церкви. Не существует ни одного Соборного решения, ни одного послания церковного иерарха или признанного богослова, которые бы высказывались в подобном духе. Тем не менее в Св. Писании Нового Завета есть свидетельства о том, что пришествие Христа понимается как событие достаточно близкого будущего. Основными источниками православного учения о конце мира являются эсхатологическая речь Спасителя, изложенная в 24—25 главах Евангелия от Матфея (с параллелями в Евангелиях от Марка и Луки) и книга Откровения св. Иоанна Богослова (Апокалипсис). Важны в этом отношении также некоторые места из апостольских посланий, например, 1 Фес. 5, 110; 2 Фес. 2, 112; 1 Кор. 7, 2931; 2 Пет. 3, 318; 1 Ин. 2, 18.
Что самое главное в библейских свидетельствах о Втором Пришествии? Значительная их часть посвящена не констатации факта, что конец света скоро произойдет, а глубокому, красочному и многостороннему описанию предшествующих событий. То есть, с одной стороны, конец света мыслится как очень скорый, а с другой, этому дню должны предшествовать события всемирной исторической важности. Само содержание этих свидетельств по необычайной масштабности описываемых событий являет собой всю глубину и сложность православного учения о конце света. Даже беглый взгляд на них показывает, что это будет не так просто и быстро.
Некоторые люди указывают на евангельскую эсхатологическую речь как на несомненное свидетельство Самого Христа о Его скором пришествии, особенно на слова Иисуса: «Не прейдет род сей, как все сие будет» (о традиции толкования этих слов чуть позже). Однако почемуто не замечают, что там есть и другая фраза, которая уравновешивает груз, казалось бы, действительно несомненно скорого времени Второго Пришествия: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк. 13, 32). Это означает, что никто не может точно указать год, месяц или день наступления конца света. Даже Христос, Сын Божий, приписывает себе неведение. Почему? Это сложный богословский вопрос, однако, для христиан здесь важно другое: Спаситель подчеркивает абсолютную таинственность, неподвластность «времен и сроков» точному человеческому определению.
В эсхатологической речи Спасителя есть одна важная деталь: Христос пророчествует о двух событиях: о конце света и о разрушении иерусалимского Храма. Причем, их очень сложно разделить: историческое событие разрушения Храма в 70м году, которое, как мы уже знаем, не явилось концом света, и событие, выводящее нас за рамки человеческой истории — сам конец света — теснейшим образом переплетаются. Христос в Своей проповеди обращался к иудеям, поэтому, по мысли Евангелия, катастрофа мирового масштаба, разрушение главной иудейской святыни, являющейся основанием религиозной жизни Израиля, — это прообраз общего конца.
И тогда слова: «Не прейдет род сей, как это случится» могут буквально относиться к падению Иерусалима. Потому что многие слушатели Иисуса имели возможность дожить до 70 года и быть свидетелями разрушения Храма. Но существует и другое толкование этих слов, относящее их непосредственно к концу мира. Выражение «род сей» при таком понимании может означать не только конкретное поколение, но и некий вневременный класс людей. Под этим классом св. Иоанн Златоуст понимал всех верующих во Христа: «все сие непременно сбудется, а род верных пребудет и не прервется ни от одного из вышеозначенных бедствий».
Апокалипсис, вне зависимости от своей соотносимое™ с событием разрушения Иерусалима, ставит современных людей перед вопросом: если конец света не произошел в короткие сроки, зачем все это было высказано уже в I веке, причем в такой своеобразной «непонятной» форме? Для христиан любой эпохи указание на скорый характер пришествия Спасителя становится фактом, определяющим их жизнь с того момента, как они услышали эту весть.
Допустим, Христос сказал бы, что Второе Пришествие будет, но очень нескоро. По психологическому закону это склонило бы людей к расслабленности. К ней же привело бы и точное указание даты. Даже если пришествие Христа было бы при жизни того поколения, которое Его слушало, и Иисус сказал бы, что придет в 70 году, то это привело бы к тому, что до 70 года все бы жили, как обычно, а потом, посмотрев на календарь, начали бы готовиться. Указание на скорое пришествие Христа имеет значение стимула, определяющего всю человеческую жизнь, оно поддерживает христиан в состоянии постоянного бодрствования, о котором очень много говорится в Новом Завете.
Конечно, настроение человечества периодически меняется, потому что люди все больше осознают, что мир несовершенен и преходящ. Будучи доведены до абсурдной крайности, эти представления выливаются в лозунги, что конец света должен наступить немедленно. Или, наоборот, есть другая крайность, когда говорится, что «христианство не исполняет собственного обещания». Апостол Петр еще в середине 60х годов I века дал прямой и довольно жесткий ответ на это: «В последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: «где обещание пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же»... Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь с исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Пет. 3, 3—9). Это означает, что наступление конца света зависит от жизни каждого из нас: удаляется или приближается в зависимости от нашего духовного устроения.
Православного СвятоТихоновского богословского института, журнал «Фома», № 2 (19), 2004.
ПРИЗНАКИ НАСТУПЛЕНИЯ ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕН
«Конец мира будет предварен знамениями. Спаситель указывал на эти знамения, когда пророчествовал о судьбе Иерусалима, но так, что некоторые относятся к Иерусалиму и некоторые к концу мира. От 3го стиха 23й главы евангелиста Матфея до 26го — знамения, бывшие при разорении Иерусалима. Потом те знамения, что солнце померкнет, луна не даст света, Евангелие будет проповедано всем, будет скорбь великая, явятся лжехристы, умножатся пороки и бедствия, иссякнет любовь — идут к концу мира. Это показывает, что Иисус Христос поступает здесь так, как поступали пророки, т. е. с одними видениями или событиями соединяли и другие, сходные с ними. Предрекая одно событие близкое, говорили о другом, более отдаленном и более важном. Что все это при конце мира последует, можно и должно ожидать непременно».
«При неизвестности дня Господня, нам все таки открыты некоторые признаки его наступления, пред нами ясно выступают два предсказания в Священном Писании. Одно состоит в том, что Евангелие должно быть проповедано всему миру, и все язычники и народ израильский должны вступить в Церковь . Второе говорит о великом отпадении вступивших, из которого развивается последний образ греха. О том, что христианство сделается всемирной религией, не может быть вопроса. Как бы медленно ни шел труд миссии, через все языческие религии проходит чувство сознания, что часы их сочтены. Хотя в магометанстве все еще горит огонь древнего фанатизма, но именно это возбуждение против всего христианского показывает, что Евангелие подвергает его опасности. Конечно, победу Евангелию не везде доставляет убеждение в истине его, но чего не сделает миссия, то сделает господство европейской цивилизации. С ним христианство войдет повсюду, как религия господствующих народов. Таким образом, в руке Божией и светские интересы будут служить средством к собиранию народов в союз христианской Церкви, дабы концы земли сделались границами Церкви. Страннее всего может казаться надежда на то, чтобы и Израиль преклонился пред Распятым; но мы должны сказать, что само существование этого удивительного народа показывает, что Бог сберег его для будущности; если же будущность принадлежит Иисусу Христу, то ему принадлежит и Израиль.
С этой будущностью Израиля, по словам пророка, будет совпадать эпоха распространения безбожия по всей земле. Эта злосчастная во всех отношениях година, беспримерная по силе и повсеместности распространения безбожия, небывалая по тяжести, продолжительности и широте распространения бедствий, которые будут поражать человечество, наступит перед Вторым Пришествием Иисуса Христа, перед кончиной мира. Прямо и ясно сказано: Сын человеческий, пришедши, найдет ли веру на земле (Лк. 18, 8)? В Священном Писании эта година называется: последние дни (2 Петр. 3, 3), последние времена (1 Тим. 4, 1), последнее время (Дан. 11, 4 и 9). Продолжительностъ ее в Писании не определена. Конец ее совпадает с пришествием Иисуса Христа и концом мира; но начало ее будет наступать постепенно, и потому ее трудно разграничить от предыдущего времени, нельзя указать определенного момента времени, с которого она начнется. Из книги пророка Даниила и из Апокалипсиса видно, что последний и самый страшный период этой годины продолжится три с половиной года, — время царствования антихриста. Но злосчастная година страшных бедствий и необычайного распространения нечестия и безбожия начнется раньше начала царствования антихриста, как это видно из речи Иисуса Христа о кончине мира, из Второго послания апостола Павла к фессалоникийцам и из Апокалипсиса. Царствование антихриста будет только завершением и концом этой годины, последним периодом ее. Но как продолжителен будет предшествующий царствованию антихриста период этой годины — это неизвестно.
Чрезвычайное распространение неверия и нечестия по всей земле; всеобщая взаимная вражда между людьми и народами, которая еще задолго до кончины мира усилится до того, что восстанет народ на народ и царство на царство, что люди друг друга будут предавать и возненавидят друг друга, так что даже предаст брат брата на смерть, и отец — детей, и восстанут дети на родителей и умертвят их; большие землетрясения по местам, и голод, и мор, и ужасные явления, и великие знамения с неба; великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет, когда люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную; умножение беззакония и сопровождающее его охлаждение любви к людям; предание на мучения и на смерть христиан и ненависть к ним со стороны всех народов за имя Христа; мерзость запустения, реченная через пророка Даниила, стоящая на святом месте — все это и вызовет кончину мира, подобно тому, как ад, отравляя все соки живого существа, причиняет последнему смерть. Господь Иисус Христос прямо сказал, что если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть. Это значит, что если бы Иисус Христос и не пришел тогда, чтобы произвести окончательный суд над человеческим родом, чтобы разрушить и обновить огнем небо и землю, всетаки существование человеческого рода прекратилось бы.
Пред кончиной мира владычество, дерзость и распространенность безбожия, глубина и общераспространенность нравственного растления и физическая захудалость в человеческом роде будут столь же необыкновенны и чрезвычайны, как будут необычайны многие физические явления и другие события, которые тогда совершатся, как необыкновенна сама кончина мира. Это будет эпоха во всех отношениях, и в частности, в отношении к безбожию, исключительная, единственная, беспримерная, страшная и злосчастная.
Столь же исключительны и причины необычного распространения безбожия перед кончиной мира. На основании Священного Писания и учения отцов Церкви, мы можем высказать частью предположения, частью и положительные суждения о причинах страшного распростране ния и необыкновенного владычества безбожия перед кончиной мира; отметим также и характерные черты безбожного духа тогдашнего времени.
В Священном Писании есть некоторые указания на то, что безнравственность, нечестие и безбожие последней годины будут подготавливаться постепенно, быть может, в течение очень долгого времени. Евангелист Иоанн Богослов уже о своем времени говорил: «Как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время» (1 Ин. 2, 18). В то же время и апостол Павел писал, что тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды, удерживающий теперь (2 Фес. 2, 7).
Однако протекло уже много веков с тех пор, как сказаны были те и другие слова, и кончина мира все еще не наступила. Но, с другой стороны, апостолы, как писатели боговдохновенные, не могли высказать в своих посланиях, принятых в канон Священного Писания, ошибочных мыслей, и притом о предмете столь важном. Как же нужно понимать приведенные слова? В них выражается не то, что во времена апостолов приближалась кончина мира, а указывается на сходство событий гражданской и церковной тогдашней жизни, тогдашнего духа времени с тем, что будет происходить перед концом мира, и современная апостолам година изображается ими, как начало печального и страшного конца, — начало не по близости времени, а по сходству явлений жизни. В словах апостола Павла это выска зано очень ясно. Он вовсе не говорил, что наступает кончина мира. Совсем напротив: он самое посланието свое пишет к фессалоникийцам с той преимущественно целью, чтобы некоторых из них, ожидавших скорого наступления конца мира, разубедить в этом мнении. Он соглашается с тем и утверждает, что тайна беззакония — того беззакония, которое во всей силе и наготе обнаружится перед концом мира — уже действует, но оно действует именно как тайна, малозаметно, как мало заметен росток, который только через многие годы становится видным для всех, огромным деревом. Подобным образом и кончина мира не настанет до тех пор, пока тайна беззакония, уже начавшаяся, не совершится, т. е. пока не обнаружится и не осуществится в полноте и во всей силе. Когда это будет, апостол указывает, но только не прямо, а таинственно: это будет тогда, когда будет взят от среды удерживающий теперь; но что такое удерживающий и когда он будет взят из среды, этого апостол не изъясняет. Не указывая ясно, когда последует конец мира, он, однако же, убеждает солунян не верить слухам, распускаемым неблагонамеренными людьми, что конец мира уже наступает.
Разъяснение истинного смысла приведенных слов апостола Павла дает ключ к пониманию слов Иоанна Богослова, которые, в свою очередь, проливают свет на слова апостола Павла, слова того и другого апостола параллельные и соответственные; мысль в них приблизительно одна и та же, и только выражена она различно. антихристами евангелист Иоанн Богослов называет людей, отвергающих Отца и Сына (1 Ин. 2, 22); он же говорит, что всякий дух, который не исповедает Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире (1 Ин. 4, 3), об антихристах он говорит еще, что они вышли от нас, но не были наши (1 Ин. 2, 19). Ясно, что под антихристами он подразумевает еретиков своего времени — гностиков, отвергавших боговоплощение и не признававших Христа Богом, эвионитов, признававших Христа только человеком, и других еретиков, а может быть, также и лжехристов («много лжепророков появилось в мире» — 1 Ин. 4, 1). Приписывая всем таковым людям дух антихриста, который придет перед кончиной мира, евангелист Иоанн говорит, что он, т. е. настоящий антихрист, теперь есть уже в мире. Но так как в его время настоящего антихриста не было, и он знал это, то ясно, что и об явлении настоящего антихриста в его время, и о наступлении последнего времени Иоанн Богослов говорит в том же смысле, как и апостол Павел о тайне беззакония, как начавшей действовать, но еще не совершившейся, не осуществившейся, т. е. он указывает предшественников имеющего придти антихриста, но предшественников не по непосредственному, а по отдаленному преемству, не по времени, а по духу. Еретики отвергли Христа, как Богочеловека, а вместе с тем если и не отвергли Бога, то, по крайней мере, неизбежно извращали учение о нем, на место христианства поставляли свое лжехристианство, и настоящий антихрист будет отвергать Христа и совращать христиан в свою веру.
Только он далеко и безмерно превзойдет еретиков степенью, дерзостью, силой и успехами в отрицании Христа и христианства: он будет истреблять христиан, богохульствовать, называть себя Богом и владычествовать на всей земле. Между тем как еретики изображают обольщения и соблазны, которыми антихрист будет отторгать христиан от Христа (2 Фес. 11, 10—11), гонители христианства из иудеев и язычников были и бывают предшественниками антихриста в его истребительной войне против святых (Откр. 13, 7). Поэтому, не без основания под тайной беззакония, которая, по словам апостола Павла, уже в действии, некоторые отцы церкви, например, св. Златоуст, подразумевали Нерона, как прообраз антихриста. «Ибо, — говорит вселенский учитель, — тот (т. е. Нерон) хотел, чтобы его считали Богом». А другие отцы церкви и под тайной беззакония подразумевают еретиков, и в таком случае сходство и параллелизм двух изъясняемых мест — из первого послания евангелиста Иоанна Богослова и из второго послания апостола Павла к солунянам — будет еще ближе. Так, блаженный Феодорит говорит: «Иные утверждали, что Нерона назвал апостол тайной беззакония и делателем злочестия. Но думаю, что апостол означил сим породившиеся ереси; потому что ими диавол доводит многих до отступления от истины. Наименовал же их тайной беззакония потому, что сеть беззакония в них сокрыта, сам же диавол явно ведет людей к богоотступничеству. Посемуто пришествие его апостол назвал открытием. Ибо, что всегда приуготовлял втайне, провозгласит тогда открыто и ясно».
Эти разно речивые толкования можно примирить предположением, что апостол Павел под тайной беззакония подразумевал Нерона только преимущественно, как наиболее типического и притом современного ему прообраза антихриста, но не исключительно его одного. Писав свои послания в ответ на потребности своего времени, апостолы, тем не менее, предназначали их для всех времен. Как евангелист Иоанн Богослов, говоря о современных ему еретиках — антихристах, подразумевал и еретиков последующих времен, как выразителей антихристианского духа; так и апостол Павел словами «тайна беззакония», обозначил предшественников антихриста всякого рода и всех времен: еретиков, безбожников, неверующих и лжеверующих, гонителей христианства. Самый способ выражения апостола Павла дает понять, что действие тайны беззакония будет не кратковременное, не единократное, какова была деятельность Нерона, а постоянное, имеющее продолжаться до того времени, пока она не обнаружится явно, во всей силе и страшной широте, пока антихристианский дух всех времен, воплощающийся и действующий в разнообразных противниках Христа, не сосредоточится в антихристе, пока он не достигнет завершения высшей степени развития и вместе своего конца в безбожии, безнравственности и антихристианстве перед кончиной мира.
Не один Нерон, а целый ряд Неронов — этих гордых самообожателей, жестоких деспотов, кровожадных, как тигры, завоевателей, безнравственных распутников, нечестивых безбожников, сумасшедших попирателей истины и страшных гонителей христианства — пройдет, в течение веков до конца мира. Ирод, так называемый Великий, избивший четырнадцать тысяч вифлеемских младенцев (Мф. 2, 16); римский император Калигула, безумно говоривший, что если бы у человечества была одна голова, то он отсек бы ее; Домициан, Диоклитиан, Юлиан Отступник и другие жестокие гонители христиан, Аттила, названный бичом Божиим; Чингисхан и Тамерлан, превращавшие многолюдные города в груды мусора и целые царства в пустыни и воздвигавшие вместо памятников огромные пирамиды из отрубленных голов; Наполеон и другие Тамерланы нового времени, изза честолюбия и властолюбия погубившие миллионы людей — кто они, как не предшественники по духу, как не прообразы по жизни и деятельности того зверя, выходящего из моря, которому дано вести войну со святыми и победить их, которому будет дана власть над всяким коленом и народом, и языком, и племенем, которого даже образ, одушевленный чародейской силой его помощниказверя, выходящего из земли, будет говорить и действовать так, что будет убиваем всякий, кто не будет поклоняться образу зверя? Далее, если евангелист Иоанн Богослов назвал антихристами гностиков, отрицавших боговоплощение (до кетов), иудействующих, не признававших Христа Богом, отступников от христианства, принявших истинную веру но не устоявших в ней, лжепророков и лжехристов, ставящих себя на место истинного Христа, то не должны ли быть названы антихристами все позднейшие еретики, а также и имеющие явиться впоследствии? Не антихристы ли, не предшественники ли апокалипсического антихриста, гностики второго и третьего века, манихеи, антитринитарии, ариане, аполлинаристы, несториане, монофизиты и мо нофелиты, пелагиане, иконоборы, богомилы и павликиане, социниане, жидовствующие, древние и новые антиномисты, наши раскольники, особенно беспоповцы, наши хлысты и прочие сектанты, ирвингиане и другие бесчисленные толки мистического сектантства? Не антихристы ли крайние рационалисты прошлого и нашего века, вроде Павлюса, Штрауса, Ранена?.. Не антихристы ли деисты, пантеисты, радикальные скептики и агностики, материалисты и безбожники? Не антихристы ли будут и все имеющие явиться еретики, отступники от веры, лжеверы, отрицатели, враги и гонители религии и христианства, враги истины и добра, закоренелые в грехах, богохульники и безбожники? Все таковые были и будут предшественниками, прообразами и предуготовителями апокалипсического зверя антихриста в тех действиях последнего, в которых он явится лжецом и обманщиком, явным, сильным, дерзким врагом Бога, христианства, религии и всего святого, и будет требовать божеского поклонения только одному себе.
Еретичество, кровожадная жестокость, нравственное беззаконие, богохульство и безбожие и соединенные с ними умственный упадок и физическое вырождение, проявляясь в течение веков в разных формах, то ослабевая, то усиливаясь, но никогда не прекращаясь, замирая в одних формах и в одних местах и возгораясь с новой силой в других видах и в других местах и народах, будут постепенно накопляться в человеческом роде; зло, антихристианство, вражда против Бога, хотя и через промежутки, но всетаки будут усиливаться, пока не возрастут до всепоглощающего потопа зла перед кончиной мира. Эта почва произрастит и антихриста, а главное — она будет благоприятствовать безмерным, всемирным успехам его безбожной деятельности. Конечно, главной причиной необыкновенной быстроты и широты успехов его пропаганды безбожия будет то, что он будет хотя человек, но в нем сосредоточится вся сила сатаны.
Самое пришествие его будет по действию же сатаны, и по действию же сатаны оно будет сопровождаться всякой силой, и знамениями, и чудесами ложными, и всяким неправедным обольщением погибающих. Но и сам сатана, и антихрист, в которого он вложит всю свою силу, не могли бы в столь короткое время, именно в сорок два месяца (Откр. 13, 5), распространить безбожие по всей земле, если бы успехи их деятельности не были подготовлены предшествующим погружением человечества во зло, предшествующим распространением в человечестве антихристианского и богопротивного духа, если бы человечество уже не было предрасположено к отпадению от Бога и Христа и к переходу в царство сатаны. А такое безбожное противохристианское предрасположение человеческого рода, имеющее быть перед концом мира, перед явлением антихриста, подготовится постепенно, частью самим историческим ходом развития и накопления зла, частью скрытой деятельностью дьявола, напряженность которого будет усиливаться по мере приближения земной истории человечества к концу и предугадывания дьяволом конца своей власти на земле. Вот это-то противохристианское и безбожное предрасположение человечества, имеющее быть и усилиться прежде явления антихриста и имеющее начаться, быть может, даже задолго до него, и будет ближайшей причиной и естественным источником безбожия, которое при антихристе распространится по всей земле; а самые ранние безбожные эпохи, как например, безбожные эпохи прошлого и текущего века, равно как всякого рода антихристы и всякого рода антихристианство всех времен и мест, могут быть признаны отдаленными причинами печального нравственного и религиозного состояния человечества перед пришествием антихриста и, через подготовку этого состояния, отдаленными источниками безбожия последней страшной годины».
В данной видео лекции на 17 минуте 42 секунде академик, заслуженный профессор МДА Алексей Ильич Осипов отвечает на вопрос из зала по поводу конца света в 2012 году.
Предсказания конца света постоянно будоражат массы. Практически каждый год в пророчествах миру угрожает смертельная опасность. Об этом говорили Нострадамус и святая Матрона, Ванга. Есть такие видения и у современных ясновидящих, например, Веры Лион и американского проповедника Пола Бегли. К ним присоединяются физики, астрономы и математики. Ученые считают, что наиболее вероятной причиной уничтожения планеты станет падение на нее небесного тела. Рассмотрим, что говорят прорицатели – будет конец света 2019 или нет.
Апокалипсис от ядерной войны в 2019
Напряженность в геополитике существует уже давно. Мир балансирует на грани катастрофы, угрожая сорваться в любой момент. Отношения между странами накалились. Стычки постоянно возникают на границах государств, ранее бывших добрыми соседями.
Согласно пророчествам , опубликованным в британском издании Daily Star, война начнется в 2019 и будет длиться 27 лет. Процесс запустят акты террора в Европе, затем распространиться на другие части света.
Противоречия заложены непосредственно в , вышедшем еще в 1555 году. Так, в нем имеется строфа о том что, точкой отсчета станет землетрясение и извержения вулкана, предположительно под заповедником Йеллоустоун. Но перед этим люди научатся понимать язык животных. Звучит неправдоподобно, но истина, как всегда, находится где-то посередине.
В его видениях предполагаемого конца света 2019 года есть и позитивная нотка. На руинах старых империй вырастут новые города, люди смогут изменить свою взгляды на жизнь. Создадут гармоничный мир.
Нострадамус не единственный, кто предрекал . Казахская целительница Вера Лион, заглядывая в будущее, видела там масштабный конфликт между США и Россией, который будет разворачиваться на территории Восточной Европы.
Упадет ли на Землю астероид в 2019 году
Канадские ученые настроены весьма решительно в своих прогнозах относительно конца существования человечества. К Земле, со скоростью 28 км/с приближается астероид «2002-NT7», имеющий диаметр более 2 км. Он попал в поле зрения телескопов NASA 5 июля 2002 года и вызвал волнения среди астрономов и физиков.Путем сложных подсчетов было выяснено, то орбиты небесного тела и нашей планеты пересекаются. Тринадцатого февраля 2019 года они будут находиться на наименьшем расстоянии друг от друга.
За движением астероида с напряжением наблюдали, моделировали его орбиту, старались предугадать малейшие отклонения в сторону Земли. Все это нужно было, чтобы в случае необходимости нанести превентивный удар. Такие ученые, как Дэвид Уайтхаус, Бенни Пайзер, Дональд Йоманс и другие высказывали свои опасения по поводу возможной катастрофы.
По прогнозам астрономов,13.12.2019 астероид 2002-НТ7 приблизится к Земле на опасное расстояние.
Риск попасть под действие гравитации планеты крайне велик. Если такое произойдет, то на Землю начнет падать огромный валун со скоростью почти 30 км/с. При столкновении мощность сравнится с ядерной бомбой, в 30 миллионов раз сильнее той, что сбросили над Хиросимой. Этого хватит, чтобы полностью разрушить один из пяти континентов, вызвать сдвиг тектонических плит и смещение магнитных плюсов.
Но отчаиваться рано. Столь пристальное внимание со стороны астроном и математиков позволило вычислить траекторию движения 2002-NT7 более точно. По новым расчетам он пройдет в 61 млн км от Земли, поэтому поводов для паники пока нет.
Будет ли конец света в 2019 - предсказания экстрасенсов
Ни одно пророчество о конце света не обходится без отсылок к известным мистикам и гадалкам. Даже в Библии имеются описания прихода вестников Апокалипсиса, правда, без привязки к точной дате.
Преподобный Серафим Вырицкий
Слова иеросхимонаха Русской православной церкви, который почил в 1949 году, сбываются поразительно точно. Он предсказал тяжелую судьбу верующих людей в период правления коммунистической партии, а также крах красной империи в конце прошлого века.
Он говорил, что в 2019 году финансовый и политический центр сместится в сторону Китая. Взгляды будут устремлены на Азию. Россия прекратит экспансию и укрепится изнутри. Все начнется с духовного просветления и затронет другие аспекты жизни людей.
Слова Матроны Московской
В предсказаниях часто затрагивала глобальные вопросы. Она редко озвучивала видения и записывала их, но некоторые удалось сохранить.
Согласно пророчествам на 2019 год, грядет столкновения двух противоположных миров. Они будут бороться за душу каждого человека и закончится все Небесным судом. Спастись удастся тем, кто найдет в себе Бога.
Казахский медиум Лион
Известная ясновидящая, которую называют «казахской Вангой», еще для 2018 года предсказывала начало катаклизмов. Ее пророчества печатаются в ряде изданий Казахстана и России. Если подытожить, для 2019 видения такие же, - страны Центральной Европы пострадают от сильных снегопадов и землетрясений. В Италии возобновится вулканическая активность, которая спровоцирует появление цунами и затопление прибрежных городов. Филиппины и Япония тоже скроются под толщей океана.
На политической арене также стоит ожидать перемен. Из-за народных волнений, страны начнут выходить из НАТО и Евросоюза. Это вызовет новую волну террора, беспорядков, мародерства. Массово люди будут переезжать в более спокойные места. Из-за стихийных передвижений, начнется мутация вирусов и бактерий, что приведет к появлению новых опасных штаммов.
Католическая вера, сейчас имеющая около миллиарда последователей, потеряет свои позиции, а некоторое время спустя совсем исчезнет.
Евангелист Пол Бегли
Американский проповедник - современный ясновидящий, утверждает, что 22 января 19 года наступит Конец Света. Он опирается на цитаты из Библии и астрономические явления.
В период с 20 по 22 января ожидается интересный погодный феномен - . Этот факт отмечен в священном писании, как один из предвестников Апокалипсиса: «Солнце превратиться в тьму и Луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный». Однако, предсказания Бегли весьма осторожные. Он не категоричен, но подчеркивает возможность наступления катастрофы.
Ученые говорят, что кровавая Луна появляется на небосклоне примерно раз в три года. Это случается, когда Солнце подсвечивает наш естественный спутник, когда он находится в тени планеты. Поэтому ожидать Божьей кары именно в этот раз не стоит.
Как подготовится к концу всего
В первую очередь все провидцы, предсказания которых касаются 2019 года, сообщают, что люди смогут найти свое спасение в духовном развитии. Возможно, для вас настало время, обратить внимание не на материальную, а на духовную составляющую вашей жизни.
Рекомендуем также
Заговоры шепотки на все случаи жизни Обращение к Велесу
Иная реальность Невероятное и необъяснимое читать
Истории про вампиров, а так же все, что связано с вампирами в повседневной жизни
Обереги для успешной работы и карьеры Оберег хорошо отношение на работе
Церковный суд в древней руси Церковный суд в синодальную эпоху
Как вернуть любовь: ритуалы, заговоры, молитвы
Loading...