7 смертных заповедей. Семь смертных грехов

Закон Божий для каждого христианина - путеводная звезда, которая указывает человеку, как попасть в Царство Небесное. Вот уже много столетий не уменьшается значение этого Закона. Напротив, жизнь человека все больше усложняется противоречивыми мнениями, а значит, необходимость в авторитетном и ясном руководстве Заповедей Божиих возрастает. Именно поэтому многие и в наше время обращаются к ним. И сегодня регуляторами нашей жизни выступают заповеди и семь главных смертных грехов. Список последних следующий: уныние, чревоугодие, похоть, гнев, зависть, алчность, гордыня. Это, естественно, основные, наиболее тяжкие грехи. 10 заповедей Божьих и 7 смертных грехов - вот основа христианства. Необязательно читать горы - достаточно избегать того, что ведет к духовной гибели человека. Однако сделать это не так просто как кажется на первый взгляд. Нелегко полностью исключить из своей жизни все семь смертных грехов. И десять заповедей соблюдать - тоже задача непростая. Но мы должны хотя бы стремиться к духовной чистоте. Бог, как известно, милосерден.

Заповеди и законы природы

Основы православия - заповеди Божии. Можно сравнить их с законами природы, ведь источником и тех и других является Творец. Они дополняют друг друга: первые дают человеческой душе нравственную основу, а вторые регулируют бездушную природу. Разница же заключается в том, что материя подчиняется законам физическим, человек же волен подчиняться законам нравственным или игнорировать их. Великая Божия милость заключается в предоставлении каждому из нас свободы выбора. Благодаря ей мы духовно совершенствуемся и даже можем уподобиться Господу. Тем не менее нравственная свобода имеет и другую сторону - она налагает на каждого из нас ответственность за совершенные поступки.

Мы не будем подробно останавливаться на значении первых трех заповедей. Они связаны с отношением к Богу и, в общем-то, понятны. Детально рассмотрим остальные 7 божьих заповедей.

Четвертая заповедь

Согласно ей, необходимо помнить субботний день для того, чтобы свято его проводить. Шесть дней человек должен работать и делать все дела, а седьмой день следует посвятить Богу. Как же понимать эту заповедь? Давайте разберемся.

Господь Бог велит заниматься нужными делами и трудиться шесть дней - это понятно. Неясно то, что следует делать в седьмой день, не правда ли? Его нужно посвящать святым делам и служению Господу. К делам, угодным Ему, относятся следующие: молитва дома и в храме Божием, забота о спасении души, просвещение сердца и ума религиозными знаниями, помощь бедным, религиозные беседы, посещение заключенных в темнице и больных, утешение скорбящих, а также другие дела милосердия.

Суббота в Ветхом Завете праздновалась как воспоминание о том, как Бог сотворил мир. В нем сказано, что на седьмой день после создания мира "Бог почил от дел Своих" (Быт. 2:3). Иудейские книжники после вавилонского пленения начали объяснять эту заповедь слишком ригористично и формально, запрещая в этот день вообще любые дела, даже добрые. Из Евангелий видно, что даже Спасителя книжники обвиняли в том, что он "нарушает субботу", поскольку Иисус исцелял людей в этот день. Однако именно "человек для субботы", а не наоборот. Другими словами, покой, установленный в этот день, должен идти на пользу духовным и физическим силам, а не лишать нас возможности творить добрые дела и не порабощать человека. Еженедельное устранение от повседневных занятий предоставляет возможность собраться с мыслями, подумать о смысле земного существования и своих трудов. Труд необходим, однако спасение души является важнейшим делом.

Четвертую заповедь нарушают не только тот, кто в воскресенье работает, но и тот, кто в будничные дни ленится и уклоняется от исполнения своих обязанностей. Даже если вы в воскресенье не трудитесь, но не посвящаете Богу этого дня, а проводите его в развлечениях и забавах, предаваясь излишеству и разгулу, вы также не выполняете Завет Божий.

Пятая заповедь

Продолжаем описывать 7 Божьих заповедей. Согласно пятой, следует почитать отца и мать для того, чтобы долго и счастливо жить на земле. Как же это понимать? Почитать родителей означает любить их, уважать их авторитет, не сметь их оскорблять поступками или словами ни при каких обстоятельствах, повиноваться им, заботиться о них, если они нуждаются в чем-то, помогать родителям в трудах, молиться Богу за них, как при жизни, так и после смерти родителей. Не уважать их - большой грех. Тех, кто злословил мать или отца, в Ветхом Завете наказывали смертью.

Будучи Сыном Божиим, Иисус Христос почтительно относился к своим земным родителям. Он повиновался им, а Иосифу помогал плотничать. Иисус упрекал фарисеев, что они отказывали в нужном содержании родителям под предлогом посвящения Богу своего имущества. Этим они нарушали пятую заповедь.

Как же относиться к посторонним людям? Религия учит нас тому, что оказывать почтение необходимо каждому, в соответствии с его должностью и возрастом. Следует уважать отцов и пастырей духовных; гражданских начальников, заботящихся о благополучии, справедливости и мирной жизни страны; учителей, воспитателей, благодетелей и старших по возрасту. Не уважающие стариков и старших молодые люди грешат, считая отжившими их понятия, а их самих - людьми отсталыми.

Шестая заповедь

Она гласит: "Не убивай". Господь Бог этой заповедью запрещает отнимать жизнь у самого себя или у других людей. Жизнь - величайший дар, лишь Бог может устанавливать ее пределы для каждого человека.

Самоубийство - очень тяжелый грех, поскольку в нем, кроме убийства, заключаются и другие: маловерия, отчаяния, ропота против Бога, а также восстание против Его промысла. Ужасно также то, что насильственно оборвавший собственную жизнь человек не имеет возможности покаяться в совершенном грехе, так как покаяние после смерти недействительно. Человек виновен в убийстве даже тогда, когда не убивает сам лично, но способствует этому или допускает до этого других. Кроме убийства телесного существует и духовное, которое не менее страшно. Его совершает тот, кто совращает своего ближнего к порочной жизни или к неверию.

Седьмая заповедь

Поговорим и о седьмой заповеди закона Божия. "Не прелюбодействуй" - гласит она. Бог велит хранить взаимную верность жене и мужу, быть целомудренными неженатым - чистыми в словах, делах, желаниях и мыслях. Для того чтобы не согрешить против этой заповеди, следует избегать всего того, что возбуждает в человеке нечистые чувства, например: "пикантные" анекдоты, сквернословие, бесстыдные пляски и песни, чтение безнравственных журналов, просмотр соблазнительных фотографий и фильмов. Седьмая заповедь закона Божия указывает на то, что греховные мысли следует пресекать при самом их появлении. Нельзя давать им овладеть нашей волей и чувствами. Гомосексуализм считается тяжелым грехом против этой заповеди. Именно за него были истреблены известные города древности.

Восьмая заповедь

7 Божьих заповедей касаются различных сторон жизни человека. Восьмая посвящена отношению к имуществу других людей. Она гласит: "Не кради". Другими словами, запрещается присвоение принадлежащего другим имущества. Разнообразны виды краж: грабительство, воровство, святотатство, взяточничество, лихоимство (когда, пользуясь бедой других, берут с них большие деньги), тунеядство и др. Если человек удерживает плату работника, обвешивает и обмеривает при продаже, утаивает найденное, уклоняется от уплаты долга, то он совершает воровство. В противовес алчному стремлению к богатству вера учит нас быть милосердными, трудолюбивыми и бескорыстными.

Девятая заповедь

В ней говорится о том, что нельзя лжесвидетельствовать на ближнего. Господь Бог таким образом запрещает всякую ложь, в том числе: наговоры, доносы, ложные показания на суде, клевету, злословие, сплетни. Клевета - дьявольское дело, так как само имя "дьявол" означает в переводе "клеветник". Христианина недостойна любая ложь. Она не согласуется с уважением и любовью к ближним. Следует воздерживаться от празднословия, следить за тем, что мы говорим. Слово - величайший дар Бога. Мы уподобляемся Творцу, когда говорим. А слово Бога немедленно становится делом. Следовательно, этот дар необходимо употреблять только во славу Божию и для доброй цели.

Десятая заповедь

Мы описали еще не все 7 Божьих заповедей. Следует остановиться на последней, десятой. В ней говорится о том, что необходимо воздерживаться от нечистых желаний и зависти к ближнему. В то время как другие заповеди были посвящены преимущественно поведению, последняя обращает внимание на наши желания, чувства и мысли, то есть то, что происходит внутри человека. Необходимо стремиться к душевной чистоте. Следует помнить о том, что нехорошая мысль - это то, с чего начинается всякий грех. Если человек останавливается на ней, появляется греховное желание, которое толкает на совершение соответствующего поступка. Следовательно, чтобы бороться с различными соблазнами, необходимо в самом зародыше пресекать их, то есть в мыслях.

Для души зависть - это яд. Если человек подвержен ей, то он всегда будет недоволен, ему вечно будет чего-то не хватать, даже если он очень богат. Чтобы не поддаться этому чувству, следует благодарить Бога за то, что он милостив к нам, грешным и недостойным. За наши преступления нас можно было бы истребить, однако Господь не просто терпит, но и посылает людям Свои милости. Задача жизни каждого человека - приобрести чистое сердце. Именно в нем почивает Господь.

Заповеди блаженства

Рассмотренные выше заповеди Божии и евангельские имеют большое значение для каждого христианина. Последние представляют собой часть заповедей Иисуса, которые он произнес во время Нагорной проповеди. Они входят в Евангелие. Такое название они получили потому, что следование ими ведет к вечному блаженству в жизни вечной. Если 10 заповедей запрещают то, что греховно, то в заповедях блаженства сказано то, как можно достичь святости (христианского совершенства).

Семь заповедей для потомков Ноя

Не только в христианстве есть заповеди. В иудаизме, например, имеются 7 законов потомков Ноя. Они считаются необходимым минимумом, который Тора возлагает на все человечество. Через Адама и Ноя, согласно Талмуду, Бог дал нам следующие 7 заповедей Божьих (православие, в общем-то, утверждает примерно то же): запрет идолопоклонства, убийства, богохульства, воровства, прелюбодеяния, а также запрет использовать в пищу плоть, которая была отрезана от живого животного, и необходимость создания справедливой судебной системы.

Заключение

Иисус Христос на вопрос юноши о том, что следует делать для того, чтобы наследовать вечную жизнь, ответил: "Соблюдай заповеди!". После этого он перечислил их. Десять Заповедей, приведенных выше, дают нам основное нравственное руководство, необходимое для созидания жизни, как общественной, так и семейной и частной. Иисус, говоря о них, отмечал, что все они сводятся по сути к учению о любви к ближним и Богу.

Для того чтобы нам приносили пользу эти заповеди, следует сделать их своими, то есть позволить им руководить нашими поступками, мировоззрением. Эти заповеди должны укорениться в нашем подсознании или, говоря образно, должны быть написаны на скрижалях нашего сердца Богом.

№Название и синонимыАнгл.ПояснениеЗаблуждения1 Гордыня , гордость (в значении «высокомерие» или «спесь»), тщеславие .Pride , vanity .Чрезмерная вера в собственные возможности, вступающая в противоречие с величием Господа. Считается грехом, от которого происходят все прочие.Гордость (в значении «чувство собственного достоинства» или «чувство удовлетворения от чего-либо»).2 Зависть .Envy .Желание чужих свойств, статуса, возможностей или ситуации. Является прямым нарушением десятой христианской заповеди (см. ниже).Тщеславие (исторически оно было включено в понятие гордыни), ревность .3 Гнев .Anger , wrath .Противопоставляемое любви чувство сильного возмущения, негодования.Месть (хотя она без гнева не обходится).4 Леность , лень , праздность , уныние .Sloth , acedia ,sadness .Избегание физической и духовной работы.5 Алчность , жадность , скупость ,сребролюбие .Greed ,covetousness ,avarice .Желание материального богатства, жажда наживы, с игнорированием духовного.6 Чревоугодие , обжорство ,чревонеистовство .Gluttony .Несдерживаемое желание потреблять больше, чем того требуется.7 Сладострастие , блуд , похоть ,распутство .Lust .Страстное желание плотских удовольствий.

Десять заповедей

Многие путают смертные грехи с заповедями и пытаются иллюстрировать понятия «не убий» и «не укради» ссылками на них. Между этими двумя списками есть некоторое сходство, но различий больше. Десять заповедей были даны Богом Моисею на горе Синай и описаны в Ветхом Завете (в пятой книге Моисея под названием «Второзаконие»). Первые четыре заповеди касаются отношения Бога и человека, следующие шесть – человека с человеком. Ниже приводится список заповедей в современной трактовке, с исходными цитатами (даются по русскому изданию 1997 года, одобренному Патриархом Московским и всея Руси Алексием II) и некоторыми комментариями Андрея Кольцова.

Верь в единственного Бога . «Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» – изначально это было направлено против язычества (многобожия), но со временем потеряло актуальность и стало напоминанием ещё больше чтить единого Бога.
Не создавай себе кумиров . «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо я Господь, Бог твой…» – изначально это было направлено против идолопоклонничества, теперь же «кумир» трактуется расширенно – это всё, что отвлекает от веры в Бога.
Не произноси имени Бога понапрасну . «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно…» – то есть нельзя «божиться», говорить «боже мой», «ей-богу» и т. п.
Помни о выходном дне . «Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его… шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему» – в некоторых странах, в том числе и в России, это воскресенье; в любом случае, один день недели надо целиком посвятить молитвам, раздумьям о Боге, нельзя работать, так как подразумевается, что человек работает на себя.
Почитай своих родителей . «Почитай отца твоего и матерь твою…» – после бога следует почитать отца и мать, так как они дали жизнь.
Не убивай . «Не убивай» – Бог даёт жизнь, и только Он может её отнимать.
Не прелюбодействуй . «Не прелюбодействуй» – то есть мужчина и женщина должны жить в браке, причём только в моногамном; для восточных стран, где всё это происходило, довольно трудновыполнимое условие.
Не кради . «Не кради» – по аналогии с «не убий», только Бог даёт нам всё, и только Он может забрать это обратно.
Не лги . «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» – изначально это касалось судебных клятв, позднее стало толковаться расширенно, как «не лги» и «не клевещи».
Не завидуй . «Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ни всего, что есть у ближнего твоего» – в оригинале звучит образнее.

6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.

Десять заповедей.

Текст десяти заповедей по Синодальному переводу Библии. Исх. 20, 2-17.

1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
5. Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его], ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его], ничего, что у ближнего твоего.

Какие бывают грехи.

Грехи в христианстве

Всего смертных грехов семь.

Грехи против Господа Бога
— гордыня

— неверие и маловерие;

Грехи против ближнего
— неимение любви к ближним;

— мздоимство;

— плохое воспитание детей;
— проклинание детей;

— лицемерие;
— гнев;
— обман;
— лжесвидетельство;
— ревность;

Грехи против самого себя
— ложь, зависть;
— сквернословие;
— уныние, тоска, печаль;

— объедение, чревоугодие;

— излишнее внимание к плоти;

— мужеложество;
— скотоложество;

Какие бывают грехи

Грехи в христианстве
Согласно христианскому вероучению, существует ряд деяний, которые являются греховными и недостойными истинного христианина. Классификация деяний по этому признаку основывается на библейских текстах, в особенности на десяти заповедях Закона Божьего и евангельских заповедях.
Ниже дан список деяний, которые считаются грехами вне зависимости от конфессии.
По христианскому пониманию Библии, человек, совершающий произвольный грех (т.е. осознавая, что это грех и противление Богу), может стать одержимым (бесноватым в своих устремлених).

Всего смертных грехов семь.
В этом термине имеется в виду не ФИЗИЧЕСКАЯ смерть, но смерть ДУХОВНАЯ, и всегда тяжки и мучительны для личности, эти грехи совершающей, их последствия.
Иногда такое бывало плачевным и для целых народов, в т.ч. и в ХХ веке.
1. ГОРДЫНЯ (безмерная гордость, почитание себя совершенным и безгреховным, т.е. равным Богу, неспособность к осмыслению собственных действий)
2. ЗАВИСТЬ (тщеславие, ревность)
3. ГНЕВ (месть, злобные намерения)
4. ЛЕНОСТЬ В ДЕЯНИЯХ (лень, праздность, уныние, отчаяние в трудностях, беспечность)
5. АЛЧНОСТЬ (жадность, скупость, сребролюбие)
6. ЧРЕВОУГОДИЕ (обжорство, чревонеистовство)
7. СЛАДОСТРАСТИЕ (безумный блуд, похоть, распутство и невнимание к собственным детям)

Грехи против Господа Бога
— гордыня
— неисполнение святой воли Божией;
— нарушение заповедей: десяти заповедей Закона Божьего, евангельских заповедей, церковных заповедей;
— неверие и маловерие;
— отсутствие надежды на милосердие Господа, отчаяние;
— чрезмерное упование на милость Божию;
— лицемерное почитание Бога, без любви и страха Божьего;
— отсутствие благодарности Господу за все Его благодеяния - и даже за ниспосланные скорби и болезни;
— обращение к экстрасенсам, астрологам, гадателям, ворожеям;
— занятие «чёрной» и «белой» магией, колдовством, гаданием, спиритизмом;
— суеверие, вера в сны, приметы, ношение талисманов, чтение гороскопов даже из любопытства;
— хуление и роптание на Господа в душе и на словах;
— неисполнение обетов, данных Богу;
— призывание имени Божьего всуе, без необходимости, клятва именем Господа;
— кощунственное отношение к Священному Писанию;
— стыд и боязнь исповедовать веру;
— нечтение Священного Писания;
— хождение в храм без усердия, леность на молитве, рассеянное и холодное моление, рассеянное слушание чтения и песнопения; опоздание на службу и преждевременное покидание богослужения;
— непочитание праздников Божьих;
— размышления о самоубийстве, попытки покончить жизнь самоубийством;
— сексуальная безнравственность как прелюбодеяния, блуд, мужеложство, садомазохизм и т.д.

Грехи против ближнего
— неимение любви к ближним;
— неимение любви к врагам, ненависть к ним, пожелание им зла;
— неумение прощать, воздаяние злом за зло;
— отсутствие почтительности к старшим и начальствующим, к родителям, огорчение и обижание родителей;
— неисполнение обещанного, неуплата долгов, явное или тайное присвоение чужого;
— избиение, покушение на чужую жизнь;
— убиение младенцев во чреве (аборты), советы делать аборты ближним;
— ограбление, вымогательство;
— мздоимство;
— отказ вступиться за слабого и невинного, отказ помочь попавшему в беду;
— леность и небрежность в работе, непочитание чужого труда, безответственность;
— плохое воспитание детей;
— проклинание детей;
— отсутствие милосердия, скупость;
— нежелание посещать больных;
— немоление за наставников, родных, врагов;
— жестокосердие, жестокость к животным, птицам;
— уничтожение деревьев без нужды;
— прекословие, неуступление ближним, споры;
— клевета, осуждение, злословие;
— сплетни, пересказывание чужих грехов, подслушивание чужих разговоров;
— оскорбление, вражда с ближними, скандалы, истерика, проклятия, дерзость, наглое и вольное поведение по отношению к ближнему, насмешка;
— лицемерие;
— гнев;
— подозрение ближних в неблаговидных поступках;
— обман;
— лжесвидетельство;
— соблазнительное поведение, желание прельстить;
— ревность;
— рассказывание неприличных анекдотов, развращение своими действиями ближних (взрослых и несовершеннолетних);
— дружба из корысти и измена.

Грехи против самого себя
— тщеславие, почитание себя лучше всех, самолюбие, отсутствие смирения и послушания, самонадеянность, высокоумие, духовный эгоизм, подозрительность;
— ложь, зависть;
— празднословие, смехословие;
— сквернословие;
— раздражение, возмущение, злопамятность, обида, огорчение;
— уныние, тоска, печаль;
— делание добрых дел напоказ;
— леность, провождение времени в праздности, многоспание;
— объедение, чревоугодие;
— любовь к земному и материальному больше чем к небесному, духовному;
— пристрастие к деньгам, вещам, роскоши, наслаждениям;
— излишнее внимание к плоти;
— стремление к земным почестям и славе;
— излишняя привязанность ко всему земному, разного рода вещам и мирским благам;
— употребление наркотиков, пьянство;
— игра в карты, азартные игры;
— занятие сводничеством, проституцией;
— исполнение непристойных песен, танцев;
— просмотр порнографических фильмов, чтение порнографических книг, журналов;
— принятие блудных помыслов, услаждение и медление в нечистых помыслах;
— осквернение во сне, блуд (секс вне брака);
— прелюбодеяние (измена при браке);
— допущение вольностей до венца и извращения в супружеской жизни;
— рукоблудие (осквернение себя блудными прикосновениями), нескромное воззрение на жён и юношей;
— мужеложество;
— скотоложество;
— умаление своих грехов, обвинение ближних, а не себя осуждение.

Поверяйте свои действия с перечисленным выше, и ваша жизнь станет гораздо радостнее, успешнее и счастливее, а отношения с окружающими ровнее и добрее.

Пока только наброски, чтобы позже сжать, сократить и очистить от шелухи. Как говорится, лиха беда начала...

Семь смертных грехов:

Гордость (Я сам себе и небо и луна…)
Сребролюбие (дайте мне таблеток от жадности, и побольше, побольше..)
Блуд (я их вместе соберу…)
Зависть (ну соседи…в однокомнатной двухкомнатную прячут…)
Чревоугодие (люблю я макароны… торты, салаты, шпроты…)
Гнев (вах, нах, зах… , дело было прошлым летом…)
Уныние (всё будет хорошо…хуже уже не будет…)

Семь добродетелей:

Любовь (…любая фраза с фантика Love)
Нестяжание (нет, Бобику…)
Целомудрие (скромность не порок…это добродетель)
Смирение (ударили по одной, подставь другую)
Воздержание (хочу, могу, но брать не буду…)
Кротость (минуточку, минуточку, я записываю…)
Трезвение (следи за собой, будь осторожен…)

Одновременно читала статью о грехах, добродетелях и в формулировки вносила коррективы, так чтобы более менее сократить, а точнее убрать религиозность, но смысл не потерять тоже.
http://blogs.privet.ru/user/midda/85753834

Смертных грехов, которые совсем нежелательно совершать:

Гордыня (Высокомерие)
Зависть
Чревоугодие (Обжорство)
Блуд (Похоть)
Гнев (Злоба)
Алчность (Жадность)
Уныние (Праздность)

Чтобы их не совершать, надо их чем-то заменить, так как просто отказаться от них, значит мучить себя, так как в душе будет зиять огромная дыра. Что надо сделать, чтобы заменить 7 смертных грехов?

Итак 7 добродетелей в противовес 7 смертным грехам:

Смирение (Стыд)
Сорадование (Доброжелательность)
Аскетизм в еде
Целомудрие
Доброта (Кротость)
Бескорыстие (Щедрость)
Жизнелюбие (Трудолюбие)

http://omsk777.ru/filosof.tema.81.html

Богословская трактовка от святителя Игнатия (Брянчанинова)
http://voliaboga.narod.ru/stati/08_03_04_poiasnenie_dobrodet.htm

В Книге Притчей (965 - 717 г.г. до н. э.) говорится, что Господь ненавидит семь вещей, что Ему противны:

Гордый взгляд
Лживый язык
Руки, проливающие невинную кровь
Сердце, кующее злые замыслы
Ноги, быстро бегущие к злодейству
Лжесвидетель, наговаривающий ложь
Сеющий раздор между братьями

Библия не приводит точного списка грехов, но предостерегает от их совершения в десяти заповедях. Список восходит к восьми помыслам Евагрия Понтийского (Евагрий развивал некоторые неортодоксальные идеи Оригена, за что на Пятом Вселенском Соборе (553 г.) был осуждён как еретик):

Γαστριμαργία
Πορνεία
Φιλαργυρία
Ἀκηδία
Κενοδοξία
Ὑπερηφανία

Они были переведены в католических молитвах следующим образом:

Fornicatio
Avaritia
Tristitia
Vanagloria
Superbia

В 590 году папа Римский Григорий Великий пересмотрел список, сведя отчаяние к унынию, тщеславие к гордыне, добавив похоть и зависть, и убрав блуд. В результате получился следующий список, используемый и Папой Григорием I и Данте Алигьери в Божественной комедии:

luxuria (похоть)
gula (обжорство)
avaritia (алчность)
acedia (уныние)
ira (гнев)
invidia (зависть)
superbia (гордыня)

Они же используются и католической церковью

Однако в православии существует концепция 8 греховных страстей:

Чревоугодие,
Блуд,
Сребролюбие,
Гнев,
Печаль,
Уныние,
Тщеславие,
Гордыня.

Страсти являются извращением естественных человеческих свойств и потребностей. По сути, греховная страсть - это пользование благом (даром) от Бога вне Бога. В человеческой природе есть потребность к пище и питью, стремление к любви и единению с женой, а также к продолжению рода. Гнев может быть праведным (например, к врагам веры и Отечества), а может привести к убийству. Бережливость может переродиться в сребролюбие. Мы скорбим о потере близких людей, но это не должно перерастать в отчаяние. Целеустремленность, упорство не должны приводить к гордости. Подробное рассмотрение данных страстей сделано святителем Игнатием (Брянчаниновым) в его сочинении «Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями».

Условно, можно попытаться представить концепцию об искажении естественных человеческих свойств и страстей, следующим образом:

Естественное благо от Бога - Греховная страсть:

Удовольствие от умеренного приема пищи - искажение Богом данной способности, становится страстью чревоугодия
Удовольствие в честном браке от физического единения плоти с женой - искажение Богом данной способности, становится страстью блуда
Обладание материальным миром во славу Бога как умножение любви - искажение Богом данной способности, становится страстью сребролюбия
Праведный гнев на зло и неправду, защита ближнего от зла – искажение Богом данной способности, становится страстью гнева (неправедный) на неудовлетворение потребности
Удовольствие от умеренного отдыха после труда – искажение Богом данной способности, становится страстью печали (скука, лень)
Радость в душе вне зависимости от внешних обстоятельств - искажение Богом данной способности, становится страстью уныния (отчаяние, мысли о самоубийстве)
Радость от созданного творения (реализованной мысли, слова, действия), имеющее в основе
Благое начало - искажение Богом данной способности, становится страстью тщеславия
Любовь к Богу и ближнему, смирение - искажение Богом данной способности, становится страстью гордости

Опасность греховных страстей состоит в том, что они порабощают душу и отдаляют от нее Бога. Где присутствует страсть, там из сердца человека уходит любовь. Сначала страсти служат удовлетворению извращенных, богопротивных, греховных потребностей людей, а потом люди сами начинают служить им: «Всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8: 34).

Type	Characteristic role	Ego fixation	Holy idea	Basic fear	Basic desire	Temptation	Vice/Passion	Virtue	Stress	Security
1	Reformer	Resentment	Perfection	Corruptness, evil	Goodness, integrity, balance	hypocrisy , hypercriticism	Anger	Serenity	4	7
2	Helper	Flattery	Freedom	Unworthiness of love	Unconditional Love	Manipulativeness	Pride	Humility	8	4
3	Achiever	Vanity	Hope	Worthlessness	Value to others	Pleasing everybody	Deceit	Truthfulness	9	6
4	Individualist	Melancholy	Origin	Commonness	Uniqueness, authenticity	Self-castigation, withdrawal	Envy	Equanimity	2	1
5	Investigator	Stinginess	Omniscience	Uselessness, helplessness	Competency	Overthinking	Avarice	Non-Attachment	7	8
6	Loyalist	Cowardice	Faith	Isolation and vulnerability	Safety	Suspiciousness	Fear	Courage	3	9
7	Enthusiast	Planning	Work	Boredom	Experience of life	Moving too fast	Gluttony	Sobriety	1	5
8	Challenger	Vengeance	Truth	Loss of control	Self-protection, autonomy	Self-sufficiency	Lust	Innocence	5	2
9	Peacemaker	Indolence, self-forgetting	Love	Loss, annihilation	Stability, peace of mind	Giving in	Sloth	Action	6	3

http://en.wikipedia.org/wiki/Enneagram_of_Personality

Богословские добродетели

Надежда
Любовь

Моральные, кардинальные добродетели

Мудрость
Справедливость
Мужество
Умеренность

Главные грехи и противоположные им добродетели

Гордыня -- Смирение
Скупость -- Щедрость
Нечистота -- Целомудрие
Зависть -- Благожелательность
Неумеренность -- Умеренность
Гнев -- Кротость
Лень -- Старательность

http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=78207

Теологи́ческие доброде́тели (англ. Theological virtues, фр. Vertus théologales, исп. Virtudes teologales) - категории, постулирующие идеальные качества человека.
Состав трёх христианских добродетелей - вера, надежда, любовь - сформулирован в Первом послании к Коринфянам (~50 г.г. н.э.)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Теологические_добродетели

Кардинальные добродетели (от лат. cardo «стержень») - группа из четырёх основных добродетелей в христианском нравственном богословии, основанная на античной философии и имеющая параллели в других культурах. Классическая формула включает в себя благоразумие, справедливость, умеренность и мужество.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кардинальные_добродетели

In the Catholic catechism, the seven catholic virtues refer to the combination of two lists of virtues, the 4 cardinal virtues of prudence, justice, restraint or temperance, and courage or fortitude, (from ancient greek philosophy) and the 3 theological virtues of faith, hope, and love or charity (from the letters of Paul of Tarsus); these were adopted by the Church Fathers as the seven virtues.
The seven heavenly virtues were derived from the Psychomachia ("Contest of the Soul"), an epic poem written by Aurelius Clemens Prudentius (c. AD 410) entailing the battle of good virtues and evil vices. The intense popularity of this work in the Middle Ages helped to spread the concept of holy virtue throughout Europe. Practicing these virtues is considered to protect one against temptation from the seven deadly sins, with each one having its counterpart. Due to this they are sometimes referred to as the contrary virtues. Each of the seven heavenly virtues matches a corresponding deadly sin
Там еще хорошая табличка, но чтобы выкусить ее надо много возиться
http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_virtues

Текст десяти заповедей по Синодальному переводу Библии.

Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого [рода], ненавидящих
Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

В иудаизме

Пергамент с текстом Декалога из сефардской синагоги Эснога. Амстердам. 1768 г. (612x502 мм)

Сопоставление текстов Исх.20:1-17 и Втор.5:4-21 (по ссылкам) на языке оригинала, с приближенным по смыслу переводом на английский язык (KJV), позволяет точнее уяснить содержание заповедей.

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно [дословно «ложно» - то есть, во время клятвы], ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно [ложно]. В оригинале это означает «не носи (евр. תשא, tisa) имя Господне лживо (впустую, тщеславно, противозаконно)». Исходный глагол נשא nasa" означает «поднимать, нести, брать, возносить». Ещё раз подобным образом выражение «носить имя» используется только в Исх.28:9-30, где, в отражение заповеди, Бог наказывает первосвященнику Аарону вносить на своих плечах в святилище имена колен сынов израилевых, вырезанные на двух камнях оникса. Таким образом тот, кто исповедует веру в Бога Израилева, согласно заповеди, становится носителем Его имени, неся ответственность за то, как представляет Бога окружающим. Тексты Ветхого Завета описывают случаи, когда имя Бога оскверняется лицемерием людей и ложным представлением Бога или Его характера. Джозеф Телушкин, современный ортодоксальный раввин, также пишет, что эта заповедь означает намного больше чем запрещение случайного упоминания имени Бога. Он указывает, что более буквальный перевод «lo tissa» будет «Вы не должны нести», а не «Вы не должны брать», и что осмысление этого помогает каждому понять, почему заповедь приравнивается к другим, таким как «Не убивай» и «Не прелюбодействуй».
Не убей. В оригинале: «לֹא תִרְצָח». Использованный глагол «רְצָח» обозначает безнравственное преднамеренное убийство (ср. англ. murder), в отличие от любого вообще убийства, например в результате несчастного случая, в целях самообороны, во время войны или по решению суда (ср. англ. kill). (Так как сама Библия предписывает смертную казнь по решению суда в результате нарушения некоторых заповедей, этот глагол не может означать убийство вообще, при любых обстоятельствах)
Не прелюбодействуй [в оригинале это слово обычно относится только к сексуальным отношениям между замужней женщиной и мужчиной, не являющимся её мужем]. Согласно другому мнению, к этой заповеди относятся все так называемые «запреты кровосмешения», включает муже- и скотоложство.
Не кради. Запрет на хищение имущества также изложен в Лев.19:11. Устная традиция толкует содержание заповеди «Не укради» в Десяти заповедях как запрет на похищение человека с целью порабощения. Поскольку предшествующие заповеди «не убивай» и «не прелюбодействуй» говорят о грехах, наказываемых смертной казнью, то один из принципов толкования Торы предписывает понимать и продолжение как сурово наказуемое преступление.
«Не возжелай…» К данной заповеди относится запрет хищения имущества. Согласно еврейской традиции, хищением является также «кража образа», то есть создание ложного представления о предмете, событии, человеке (обман, лесть и т. п.)

http://ru.wikipedia.org/wiki/Десять_заповедей

Свои списки главных добродетелей имела и восточная философия.
В конфуцианстве в качестве таковых выделялись

жэнь (человеколюбие),
и (справедливость, чувство долга),
ли (благопристойность),
чжи (знание, разумность)
и синь (правдивость).

Мэн-цзы выдвигал сходную концепцию «пяти связей»:

господина и слуги,
родителей и детей,
мужа и жены,
старшего и младшего,
между друзьями.

В индийской философии существовало понятие пяти принципов ямы и пяти принципов ниямы.

Яма (санскр. यम) - (в йоге) это этические ограничения или универсальные моральные заповеди. Яма - первая ступень аштанга-йоги (восьмиступенчатой йоги), описанной в Йога-сутре Патанджали.

«Яма» включает пять основных принципов (по Йога-сутре Патанджали):

ахимса - ненасилие;
сатья - правдивость;
астея - неприсвоение чужого (неворовство);
брахмачарья - воздержание; контроль похоти и сохранение целомудрия до вступления в брак; внутренняя собранность, нераспущенность;
апариграха - нестяжательство (неприятие даров), ненакопительство, непривязанность.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Яма_(йога)

Нияма (санскр. नियम) - духовные принципы в дхармических религиях; «принятие, культивирование, выполнение и развитие позитивных добродетелей, добрых мыслей и принятие этих добродетелей как своей системы». Вторая ступень аштанга-йоги.

Ступень «Нияма» составляют пять основных принципов:

Шауча - чистота, как внешняя (чистоплотность), так и внутренняя (чистота ума).
Сантоша - скромность, удовлетворённость настоящим, оптимизм.
Тапас - самодисциплина, усердие в достижении духовной цели.
Свадхьяя - познание, изучение духовной и научной литературы, формирование культуры мышления.
Ишвара-пранидхана - принятие Ишвары (Бога) в качестве своей цели, единственного идеала в жизни.

Поднимая тему количества заповедей у народов мира, будет не лишним спросить, а что, в духовном плане, означает количество заповедей? К примеру, у евреек меньше обязательных заповедей, чем у евреев. У потомков Аарона, коэнов, больше заповедей, чем у простого еврея. Это же должно быть индикацией чего-либо? Или нет?

Понятно, отвечать на такой вопрос можно долго и подробно, но тема этой статьи всё же «суше», наша задача просто взять и подсчитать. А не объяснять, чем это число интересно. Поэтому будем кратки. Заповеди - это «инструменты» для служения Творцу. Если Творец ограничивает кого-то в количестве инструментов, то это лишь потому, что тому столько не нужно. Все то, что могут сделать не данные ему инструменты, у него уже сделано. Изначально работает, как надо. Поэтому, как не поразительно это звучит, самый «разобранный» в мире человек, которому еще, ох, сколько чинить, — это коэн!

Но у нас это почетно: ведь тогда и служить надо много, а это нам честь. С другой стороны, чем меньше задач у человека, тем он более целен. Ему не полагается награда за это: он родился таким; а родился он таким, потому что его задача - вспомогательная. Поэтому нет времени ждать, пока он достигнет должного уровня, ему сразу дается тот уровень, который достаточен для его функции. Все в мире уравновешено, за все нужно платить. Цельность натуры у жителей Земли - плата за локальность задач. Но эти задачи все же крайне важно выполнять, как след. В таком проекте, как исполнение Предназначения мира, лишних людей быть не может, все нужны, каждый на своем месте.

Сколько заповедей есть у народов мира? Казалось бы, странный вопрос: каждый знает, что их семь, как написано в трактате Санхедрин Вавилонского Талмуда, л. 56а, а также у Маймонида, Царей 9:1. Перечислим их, и даже те, по отношению которых нет консенсуса, запрещено ли это БН:

1. Заповедь СУДИТЬ

2. ПРОКЛИНАНИЯ ВСЕВЫШНЕГО

3. ИДОЛОПОКЛОНСТВА

5. УБИЙСТВА

6. ВОРОВСТВА

7. Употребления в пищу «ПЛОТИ, изъятой от ЕЩЕ ЖИВОГО животного»

Правда, в Талмуде также высказываются мнения, учитывая которые, мы уже сразу приходим к бОльшему количеству запретов. Начнем с самого Маймонида (Млахим 10:6 и далее), он пишет также о запретах

8. Скрещивания растений и животных (однако есть мнения, что это разрешено БН, и см. ШаХ в ЙД 297:3).

9. Физической агрессии против евреев (за это ноахит рискует не дожить до седин. Впрочем, есть мнения, что это - производная воровства, и тогда то же самое касается и побиения другого ноахида).

10. Изучения Торы.

11. Соблюдения Субботы и учреждения религиозных праздников.

а также пишет о заповеди:

12. обрезания (для «бней Ктура»; но «Минхат хинух» склонен считать, что сегодня она касается любого бен Ноах).

В Талмуде также приводятся мнения мудрецов Мишны, которые были взяты на алаху некоторыми авторитетами средневековья, как то

13. Запрет оскопления, животных и людей (спор мудрецов Талмуда, а за ними и мудрецов средневековья; в Шульхан Арухе (Эвен а-эзер, гл. 5) приведены оба мнения).

14. Запрет колдовства и т.п. (также спор и в Талмуде и у более поздних поколений; есть мнение, что этот запрет - производная запрета идолопоклонства).

15. Запрет клятвопреступления (Мишнэ ле-мелех (Млахим 10:7) сомневается, является ли это отдельным запретом или же частью запрета проклинания Всевышнего).

16. Запрет нарушения обетов (опять же, спор авторитетов, уходящий корнями еще в Иерусалимский Талмуд).

17. Запрет приносить в жертву животное без какой-то значимой части тела: без ноги, без уха и т.п. (есть мнения, что это абсолютный запрет, и, принеся такое животное в жертву, ноахит обязан принести новое, без этого недостатка; впрочем, есть и те, кто считает, что, хоть такая жертва и не засчитывается, однако новой приносить нет обязанности).

18. Заповедь давать милостыню и помогать ближнему (не консенсус).

19. Заповедь работать каждый день (не ВЕСЬ день, а - каждый) (Ран на Санхедрин 56:2).

20. Заповедь плодиться (Шеильтот, 165. Многие не согласны с ним).

Особняком стоит сказанное в Талмуде (тр. Хулин 92:1), что бней Ноах приняли к исполнению тридцать заповедей. Сама формулировка, казалось бы, указывает на факультативность этих заповедей, и, значит, не касается нашего списка, однако, по мнению рава Нисима-гаона, Талмуд имеет в виду, что эти тридцать постепенно «спускались» свыше через пророков. И, хотя он перечислил лишь двадцать, большая часть которых уже упоминалась выше, все же запишем те, что еще не фигурировали. (Объяснение заповедей весьма обще, прошу учесть)

25. Запрет меонен, когда определённым проявлениям природы придаётся излишний удельный вес (значимость), другими словами, это зацикленность на природе. Примеры: кукушка, чёрная кошка, благоприятные дни, фазы луны и тд.

28. Запрет ховер-ховер. Что-то связанное с рунами, скандинавские гадания, гадания на костях и тд.

31. Запрет дореш эль а-метим. Тоже вид колдовства, посредством которого можно получать информацию через мёртвых.

32. Заповедь знать Творца (По Рамбаму, заповедь верить — это заповедь знать. Другими словами, есть некие «резоны», которые позволяют знать Творца).

33. Слушаться Творца.

Рав Саадия-гаон добавляет еще заповеди:

34. Отделения десятины (см. Брешит, 14).

35. Левиратного брака (заповедь взять в жены вдову брата, если у них не было потомства).

36. Жертвоприношений животных.

37. Мучного подношения (вариант жертвоприношения).

38. Жертвование первенок плодов, или первенцев скота.

39. Заповедь молитвы (по версии рав Капаха).

Любопытен подход рабби Азарии из Пано, который также составил список вышеупомянутых тридцати заповедей, но утверждал, что они - подробизация семи основных заповедей. Поэтому, не смотря на то, что в его списке фигурируют заповеди, не упомянутые выше, всё же они не умножают общее количество заповедей бней Ноах, так как являются лишь частностями общих семи. Это заповеди уважения Торы, изучения тех ее законов, которые актуальны для ноахидов, заповедь не только произвести на свет ребенка (упомянуто выше), но и родить хотя бы двоих. А также запрет есть падаль.

Таким образом, у бней Ноах, если учитывать всевозможные мнения, набирается что-то около сорока заповедей, упомянутых в наших источниках.

Есть мнение одного из «гаоним», по которому любое логически приемлемое, как богоугодное, деяние обязывает ноахидов к исполнению. Понятно, что не простым людям решать, какое деяние подпадает под это правило, поэтому тяжело привести пример подобной заповеди.

В наше время мы можем видеть попытки отдельных людей по составлению списка заповедей, включающего многое, что, возможно, подпадает под определение «обязывает по логике», однако, не уверен, что в силах современника, будь он даже крупным раввином, создать подобный список, чтобы тот обязывал миллиарды людей на планете. Достаточно того, что, как можно видеть, «семь заповедей» — это совсем не семь, а много больше. И желающий расширить область своего служения Творцу, безусловно, обязан начать вот с этого нашего списка.

Успеха и помощи свыше всем тем, кто готов исполнять волю Творца!