Куда выливать воду после мытья покойника. Погребение умерших согласно традиции Православной Церкви

Первым из обязательных действий, совершаемых по отношению к умершему мусульманину, является его обмывание (гасль). И это, по единодушному мнению всех учёных-богословов, является коллективной обязанностью (фарз аль-кифая). Самым необходимым минимумом обмывания является протекание воды один раз по всему телу, включая волосы, кожу. При этом обязательно обмыть головку полового члена мужчины, которому не совершили обрезание (не обрезана крайняя плоть полового члена), освободив её от кожи, также ту часть полового органа женщины, что выявляется при сидении для справления нужды. Если затруднительно довести воду до головки полового члена необрезанного мужчины, то ему совершают таяммум. Так пишет Ибн Хаджар.

Если на теле покойного есть открытая рана, из которой идут выделения и не удаётся остановить кровь, то необходимо закрыть её чем-нибудь (тампоном) и завязать, и, соблюдая таким образом всевозможную чистоту, завернуть его в саван и скорее совершить над ним погребальную молитву. Нельзя, чтобы на теле покойного был изолятор, препятствующий его соприкосновению с водой. При наличии такого изолятора обмывание несовершенно, и, следовательно, погребальный намаз тоже недействителен. К категории таких же изоляторов относится и грязь, скапливающаяся под ногтями так, что мешает доступу воды до кожи под ними. На это тоже необходимо обратить внимание. Об этом пишет шейх Ахмад бин Хаджар аль-Хайтами (874–909 г. х.).

Согласно достоверному доводу, обмывать следует и утопленника. Человеку велено обмывать его. Даже если его обмоет умственно неполноценный, сумасшедший человек, ребёнок или неверующий, то этого тоже достаточно. По шафиитскому мазхабу, если даже от тела умершего сохранилась лишь часть или один его орган, то и его обмывают и над ним совершают заупокойную молитву.

Обмывая тело человека, умершего после вступления в большое (хадж) или малое (умра) паломничество, по мазхабу имама аш-Шафии не дозволяется использовать что-либо, имеющее приятные запахи, и не разрешается укрывать его голову саваном. Если человек умер, будучи в состоянии осквернения (джунуб, т. е. когда необходимо было совершить полное омовение тела), то его тоже достаточно обмыть единожды.

Человек, который сам обязан совершить ритуальное полное омовение (джунуб), тоже может обмыть покойного мужчину, так же, как и женщине, находящейся в состоянии менструации, дозволено обмывать покойную женщину. Однако лучше, конечно, чтобы обмывающий покойного сам тоже был в состоянии полной ритуальной чистоты – в полном и частичном омовении тела.

О намерении для обмывания покойного

Следуя достоверному (асахх) слову учёных-богословов, необязательно совершать намерение при обмывании тела покойного, так говорит и имам Абу Ханифа. Можно посмотреть в книге «Рахмат аль-уммат». Основная цель обмывания покойного – это добиться чистоты. Поэтому, если даже его обмоет неверующий, маленький ребенок или сумасшедший, то этого тоже достаточно, как мы упомянули об этом выше. Следовательно, совершать намерение для его обмывания тоже необязательно. Аль-Буджайрими, ссылаясь на книгу Ибн Хаджара, пишет, что, так как есть учёные, которые говорят, что намерение при обмывании покойного обязательно, хотя бы сунной будет являться совершение подобного намерения. Намерение делают следующим образом: «Я намереваюсь совершить обмывание этого покойного» или «я намереваюсь сделать так, чтобы заупокойный намаз по этому человеку был дозволенным». Однако сделать намерение, когда совершают омовение (тахарат) покойного, является обязательным, хотя само омовение и является сунной. Так пишет аль-Буджайрими. Потому и говорят: «У нас есть одно обязательное (фарз) деяние, но намерение для которого лишь желательно (сунна), есть и другое желательное деяние, но намерение для которого обязательно».

Если при отсутствии возможности обмыть покойного ему совершили таяммум, то для него тоже намерение необязательно, а желательно, так же, как и для его обмывания.

Минимум действий для необходимого обмывания покойного

Обязанность по обмыванию покойного считается выполненной, если, удалив нечистоты, имеющиеся на его теле, один раз полностью вода протечёт по нему. При этом необходимо довести воду до всех волос и кожи, в том числе и под ногтями, и обмыть половые органы, как мы описали выше. Человеку, обмывающему покойного, никак не обойтись хотя бы без этих знаний.

Совершенный метод обмывания покойного – когда в совершении обмывания умершего участвуют обмывающий (гассаль) и его помощники.

Желательно, чтобы помощников было как можно меньше, чтобы они не мешали друг другу. Гассаль и его помощники не должны говорить между собой или сообщать другим о физических недостатках умершего – как во время омовения, так и после него. Желательно, чтобы умершего мыли близкие, любящие его люди, которые не брезговали бы проводить обряд. От ‘Амира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланника Аллаха (мир ему и благословение) после его смерти искупали ‘Али бин Аби Талиб (да будет доволен им Аллах), аль-Фадль ибн ‘Аббас и Усама ибн Зайд (да будет доволен ими Аллах), и они же спустили его в могилу, и вместе с ними также спустился ‘Абдур-Рахман ибн ‘Авф (да будет доволен им Аллах). Когда Али (да будет доволен им Аллах) закончил, он сказал: «Поистине, за дела человека (после его смерти) берутся члены его семьи» (Абу Давуд, аль-Байхаки). Если среди них нет знающих, то омовение поручают доверенным и богобоязненным людям.

Помощник обмывающего поливает тело водой. Остальные при необходимости помогают поворачивать и поддерживать тело умершего во время обмывания, набирают в кувшины воду.

Итак, совершенный метод обмывания покойного следующий. Покойного следует обмывать под крышей (можно поместить в закрытое помещение). В помещение заходят лишь обмывающий покойного, его помощник (или помощники) и вали покойного. Посторонним людям не следует входить туда. Вали – это самый ближайший из наследников умершего. Сказано, что и усопший испытывает такую же боль, что и живой, поэтому обмывать его следует мягко, с чувством милосердия. Так говорит аль-Буджайрими.

Во время обмывания рекомендуется говорить: «О Аллах! Просим у Тебя прощения». Тому, кто совершает обмывание умершего, рекомендуется надеть фартук, на руки надеть перчатки, на ноги – сапоги, т. е. не допустить попадания на одежду грязи (воды, которой омыли умершего, крови и пр.). Перед обмыванием следует вымыть место, на котором собираются совершить обряд. После этого умащивают это место духами, не содержащими спирт, так как спирт относится к наджасе. Затем укладывают тело на подготовленное высокое место, снимают с него одежду, прикрывая при этом его аврат. Это рекомендуется делать следующим образом: если умерший гибок, т. е. его суставы не застыли, одежда с него снимается без затруднений; если суставы умершего застыли, то снять с него одежду обычным образом невозможно – её придётся разрезать. Начинают разрезание с правого рукава и режут её до воротника, затем таким же образом от левого рукава. После этого делают разрез от воротника до низа одежды, вытаскивают ее из-под покрывала, укрывающего аврат (при этом следят, чтобы покрывало оставалось на своём месте). Что касается брюк умершего, то их начинают разрезать с пояса по правому боку и режут до низа. Точно так же поступают с левой штаниной. После этого умершего поворачивают на левый бок и собирают из-под него всю одежду, затем переворачивают на правый бок и собранную одежду убирают. Здесь также необходимо следить, чтобы не открылся аврат.

Лучше, чтобы обмываемый покойный был в широкой, тонкой и водопроницаемой рубахе. И при обмывании его тело протирают, просунув руку через широкие рукава рубахи, а если рукава недостаточно широкие, то их следует снизу распороть для этой цели. Сообщается, что Умму ‘Атыйя (да будет доволен ею Аллах) рассказала: «Когда умерла дочь Посланника Аллаха (мир ему и благословение), он зашёл к нам и сказал: “Обмойте её трижды или пять раз, или более того, если посчитаете нужным, водой и сидром (ююбой), а когда будете делать это в последний раз, используйте камфару и дайте мне знать, когда закончите”. Закончив обмывать её тело, мы сообщили ему об этом, а он дал нам свой изар (накидку) и сказал: “Заверните её в это”».

Умму ‘Атыйя (да будет доволен им Аллах) также рассказывала, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Начинайте обмывать тело с правой стороны и с тех частей, которые необходимо обмыть при омовении» (аль-Бухари и Муслим). Кроме того, она также передала: «И мы расчесали ей волосы, заплетя их в три косы».

Итак, традиционно умершего обмывают три раза, так как это является сунной – рекомендованным деянием:

1) обмывание водой, содержащей листья дикой ююбы ;

2) обмывание водой, смешанной с камфарой ;

3) обмывание чистой водой .

Однако при этом необходимо учесть, чтобы добавляемые в воду камфара, ююба или кедровый порошок были в таком количестве, чтобы они не меняли свойства воды – цвет, вкус, запах. Совершать обмывание допустимо и рекомендуется солёной водой, как, например, морская, ибо несолёная вода будет ускорять процесс разложения тела, и лучше, чтобы вода была прохладной, ибо это также замедляет процесс разложения. Но в тех случаях, когда, к примеру, необходимо удалить нечистоты (наджаса) или другую грязь (не будет сунной обмывать очень холодной водой), при необходимости тело следует мыть тёплой водой, температура которой близка к температуре тела живого человека (37–38º), но никак не горячей. Далее окуривают помещение благовониями. Затем умершего аккуратно усаживают на высоком месте (доске, столе) так, чтобы он немного был наклонён назад. Правую руку ставят между обоими его плечами, а большой палец – в ямку затылка для того, чтобы голова не качалась из стороны в сторону. Обмывающий также придерживает его тело сзади правым коленом. Затем, немного прибавив сил, левой рукой надавливают на грудь умершего и проводят ладонями вниз по животу с целью удаления из его тела нечистот (чтобы вышли из тела остатки испражнений). И это действие повторяют несколько раз.

Перед обмыванием необходимо смыть с тела нечистоты (наджаса). Для этого умершего укладывают на спину и, используя изолятор, например, используя много воды, обмотав левую руку лоскутом ткани или надев перчатки, трижды совершают умершему подмывание, как и живому человеку (необходимо следить, чтобы половые органы при обмывании были прикрыты). Для этого используют мыло. Применение мыла способствует также смягчению тела умершего. Однако вода, которой совершается обмывание, должна быть пригодной для очищения: её нельзя смешивать с мылом. Затем обмывающий снимает защитные перчатки, моет руки и меняет перчатки на новые.

Далее указательным пальцем левой руки посредством ткани протирают ротовую полость (и удаляются нечистоты из ротовой полости, если они имеются). А маленьким пальцем очищают носовую полость, используя для этих целей немного воды. Эти действия повторяют трижды. После этого покойному совершают частичное омовение, омывая каждую необходимую часть по три раза.

Порядок омовения (вуду) умершего

Вначале, одновременно со следующим намерением: «Я намереваюсь совершить этому умершему желательное (сунна) омовение», – обмывающий моет умершему лицо. Его голову при этом наклоняют в сторону, чтобы через рот вода не попала вовнутрь. Затем омывают умершему обе руки до локтей, начиная с правой руки. При этом необходимо мягкой палочкой удалить грязь из-под ногтей. Состригать ногти или волосы умершего является нежелательным (караха). Однако если вода не доходит до корней волос или в места под ногтями, то состригать ногти и сбривать волосы является обязательным. После этого совершают протирание (масх) головы – так же, как это делают живые люди. Далее моют ноги до щиколоток. Следует отметить, что при выполнении данного омовения обязательно сделать соответствующее намерение. Таков порядок омовения как женщин, так и мужчин.

Порядок обмывания (гасль) умершего

Обмывание как мужчин, так и женщин производится одинаково, разве что женщине следует заплести волосы в косы.

1. После омовения умершему моют голову и бороду и затем гребнем с широкими зубчиками расчёсывают их волосы . Волосы перед мытьём расплетают. Волосы, отделившиеся от головы и бороды умершего при расчёсывании, обязаны захоронить вместе с ним, и вложить их в его саван является сунной.

2. Затем, начиная от шеи до самых ног, моют правую переднюю часть тела, а после этого точно так же моют и левую переднюю часть.

3. Умершего укладывают на левый бок и моют правый бок, спину, от шеи до ступни ноги включительно, тщательно промывая между пальцами . Порядок мытья такой: льют воду на тело, протирают его, затем снова льют воду. Под ткань, прикрывающую половые органы, также льётся вода.

4. Те же действия проделывают, положив умершего на правый бок . Помощник при этом повсюду обильно поливает усопшего водой.

5. Чтобы вымыть спину умершего, не следует класть грудью вниз, это запрещено (харам), ибо является неуважением по отношению к усопшему . Спину обычно обмывают в то время, когда поворачивают тело покойного влево или вправо. Некоторые моют спину отдельно: слегка приподняв умершего за лопатки, поливают спину водой.

6. Производя обмывание, как мы упоминали, сунна использовать мыло, шампунь и т. п. Затем, поливая водой от головы до ног, смывают мыло. После этого тоже, добавив в воду немного камфары так, чтобы она не меняла свойства воды, производят общее обмывание всего тела. Всё это является одним обмыванием. Обязательно обмывать умершего 1 раз водой без мыла. Обмывать 3 раза таким же образом – это сунна (желательно).

7. После обмывания тела усопшего для обмывающего сунной является размять суставы его тела, т. е. сгибать и разгибать локти, коленки . Затем его тело хорошенько вытирается полотенцем или чистой тканью, чтобы саван не промок, ибо, если саван промокнет, разложение тела начнётся быстрее.

8. Далее тело покойного ароматизируется благовониями (мускусом, амброй, камфарой, розовым маслом). Особо тщательно умащиваются благовониями голова, борода, лоб, нос, руки, колени и ноги умершего, т. е. те места, которые участвуют в совершении земного поклона (саджда) при намазе.

Если мужчина, не являющийся махрамом, без изолятора дотронется до кожи умершей женщины или, наоборот, женщина дотронется до кожи умершего мужчины, то у умершего омовение не нарушается, а у живого – нарушается. Если после полного обмывания произойдёт выход испражнений, крови или другой наджасы, то обмывание не нарушается и заново его уже не производят. А очищать загрязнённое место, смыть наджасу является обязательным.

В книгах «Тухфат аль-Мухтадж» и «Нихаят аль-Мухтадж» указано, что если даже у мёртвого появятся нечистоты после окутывания в саван, то необходимо очистить загрязнённое место. Но есть учёные, которые говорят, что это необязательно. Ибн Хаджар и ар-Рамали пишут, что даже если у умершего нечистоты появились до совершения погребальной молитвы, то всё равно необходимо очиститься от них. Так же говорится и в книге «Бушра аль-карим». Аль-Буджайрами пишет, что если нечистоты появились после совершения заупокойной молитвы по умершему, то очищать его от них является сунной, потому что тело покойного и так будет разлагаться.

Если не удаётся остановить кровь, текущую из тела умершего, или другие нечистоты, то, несмотря на это, всё равно нужно обмывать это место. Однако место, откуда просачивается грязь, обязательно закрыть чем-нибудь, прикрепить к нему лейкопластырь и забинтовать его. И после обмывания тела такого человека обязательно скорее совершить по нему заупокойный намаз, подобно тому, как сразу после омовения намаз совершает тот, у кого имеются постоянные выделения (т. е. страдающий недержанием мочи). Производя обмывание, запрещено (харам) смотреть и трогать срамные органы (аврат) умершего, если ему более семи лет (кроме крайне необходимых случаев). Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Пусть мужчина не смотрит на аврат мужчины и пусть женщина не смотрит на аврат женщины» (имам Муслим).

Авратом являются части тела от пупка до колен. Также желательно (сунна) не смотреть и не трогать (без изолятора) и остальные части тела, если в этом нет необходимости. Органы, до которых нельзя дотрагиваться, необходимо обмыть, обвернув руку куском материи.

Ниже ещё раз перечислим то, что является сунной при обмывании умершего, поскольку очень важно знать, что является обязательным действием (фарз), без которого обряд не будет действительным, а что – желательным.

Желательные действия обмывания

Рекомендуется, чтобы тот, кто производит обмывание, был доверенным, надёжным человеком. Увидев что-либо хорошее у покойного во время обмывания, желательно рассказать об этом другим, а если увидели что-то плохое, то запрещается (харам) говорить об этом. Например, если на лице умершего увидели сияние (нур) или улыбку или ощутили от него приятный аромат, то можно упомянуть об этом, а если увидели его лицо омрачённым, то следует скрывать это от других. В хадисе говорится, что тому, кто утаит недостатки верующего, Всевышний в Судный день тоже скроет недостатки. Также в хадисе говорится: «Кто бы ни обмыл умершего, исполнив при этом доверенное (аманат) ему и скрыв увиденное у мёртвого, тот очистится от грехов, словно в день своего рождения» (имам Ахмад). Достоверный хадис, переданный аль-Хакимом, гласит: «Тому, кто обмоет покойного и скроет при этом его недостатки, Всевышний Аллах сорок раз утаит грех».

Однако если умерший был сторонником запретных нововведений в религии, то сунной является рассказать другим об увиденных его плохих сторонах, дабы это послужило людям поучительным уроком.

Другими желательными действиями являются следующие:

– начинать обмывание с головы, затем мыть правую часть тела спереди, после таким же образом – левую, далее мыть правую часть тела сзади, а затем левую сзади;

– класть в воду для омовения листья дикой ююбы. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) приказал женщинам, которые обмывали его дочь Зайнаб (да будет доволен ею Аллах), положить в воду листья ююбы. Если же нет ююбы, то можно использовать другие растения, имеющие приятный запах;

– обмывающему желательно надеть старую одежду.

– совершать обмывание умершего под крышей, в закрытом помещении, вдали от взоров посторонних людей;

– направить усопшего грудью в сторону Каабы;

– совершать обмывание на доске, столе или т. п.;

– приподнимать верхнюю часть тела умершего во время обмывания, чтобы стекала вода;

– совершать обмывание прохладной водой, кроме тех случаев, когда, к примеру, необходимо удалить нечистоты (наджаса) или другую грязь (не будет сунной обмывать очень холодной водой). Допустимо и рекомендуется выполнять обмывание солёной водой, как, например, морской водой;

– вымыть живот умершего левой рукой, надавив на него с целью удаления из его тела нечистот. Это выполняется следующим образом. Умершего усаживают, придерживая тело сзади правым коленом. Правой рукой придерживают тело за плечо и шею, наклоняя при этом покойного вперёд, а левой рукой надавливают ему на живот;

– применять благовония во время обмывания, зажечь специальные для этой цели палочки, выделяющие приятный запах.

Аль-Кальюби пишет, что сунной является окуривать помещение благовониями до тех пор, пока не захоронят умершего;

– использовать много воды;

– гассалю надевать на руки перчатки или изолировать свои руки тканью (это обязательно для мытья аврата (области тела от пупка до колен) и не обязательно для омовения всех остальных частей тела);

– использовать разные куски ткани для мытья разных участков тела: одни – для мытья аврата, другой кусок – для тела, отдельный кусок ткани – для протирания дёсен и рта (указательным пальцем левой руки посредством ткани удаляются нечистоты из ротовой полости, если они имеются);

– сделать умершему частичное омовение тела (вуду);

– вымыть тело трижды;

– после обмывания насухо вытереть усопшего.

Важные моменты, требующие внимания

1. Если на теле умершего имеются открытые раны или ожоги, то, прежде чем обмывать тело, эти раны следует забинтовать и закрыть бинт материалом, не пропускающим воду, а после окончания обмывания выполняется таяммум, т. е. если нет возможности обмыть определённую часть тела, вместо этого выполняется таяммум. Если же нет возможности обмыть тело умершего (его тело сгорело или есть вероятность того, что тело может рассыпаться), то его не обмывают, а совершают таяммум.

2. Перед началом обмывания умершего обмывающему самому желательно совершить частичное омовение (вуду), а после обмывания покойного ему очень рекомендуется выполнить полное омовение тела. Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Кто искупал умершего, тот пусть искупается сам, а кто нёс носилки, пусть совершит омовение» (имам Абу Давуд, Байхаки). Однако это веление Посланника Аллаха (мир ему и благословение) не является обязательным, а является желательным, что объясняется другими преданиями.

От Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) передано, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Нет на вас обязанности совершать полное омовение после купания мёртвого, ибо ваши мёртвые не являются нечистыми и вам достаточно вымыть ваши руки» (Хафизы аль-Хаким, аль Байхаки).

3. Желательно произвести обмывание умершего бесплатно, безвозмездно, ибо обмывающий получит за это великую награду от Аллаха, если он тем самым стремился к довольству Всевышнего, не желая благодарности от людей и не преследуя какой-либо другой подобной цели.

4. Обмывая усопшего, заворачивая его в саван, обмывающему желательно часто поминать Всевышнего, читать мольбу для умершего. Также ему рекомендуется при совершении усопшему частичного омовения, обмывания и после их завершения читать те же самые молитвы, которые он обычно сам читает, совершая частичное омовение, полное омовение и после них. Но молитвы эти необходимо читать не за себя (т. е. не за первое лицо), а за умершего (т. е. в третьем лице). Например, вместо слов «вадж‘альни» следует читать «вадж‘альху», т. е. вместо окончания «-ни» произносится «-ху», а для женщины – «-ха».

5. Если у умершего имеются съёмные зубные протезы, то их необходимо снять.

6. Запрещено совершать вскрытие тела умершего, а также изымать любые его органы, например глаза, даже в том случае, если он сам завещал сделать это.

7. Ошибочно мнение, что если человек участвовал в совершении обмывания умершего, то ему нельзя принимать участие в его похоронах.

Человек, достойный произвести обмывание покойного

Самым достойным лицом для обмывания тела умершего мужчины является тот, кто больше достоин руководить погребальной молитвой по нему (с. 236–238). Однако при этом следует учитывать то обстоятельство, что, в противоположность руководству погребальной молитвой, здесь предпочтение для обмывания умершего перед более просвещённым, учёным человеком не отдаётся тому, кто старше него (учёного) по возрасту или ближе для покойного по родственным связям, потому что главная цель в данном случае заключается в том, чтобы в совершенстве произвести обмывание покойного. Цель же погребальной молитвы – в совершении мольбы для умершего, и есть больше шансов, что Всевышний примет мольбу старшего по возрасту или более близкого для покойного родственника. Поэтому для обмывания покойного предпочтение перед взрослым, но недостаточно просвещённым близким родственником отдаётся более знающему, но являющемуся дальним родственником умершего, даже если второй младше по возрасту, чем первый. Аль-Буджайрами пишет, что приоритетнее, чтобы покойного обмывал более просвещённый посторонний для него человек, чем менее знающий его родственник. Нежелательно доверять обмывание усопшего фасику, т. е. человеку, который постоянно предаётся большим грехам.

Под словами «более просвещённый или знающий» мы имеем в виду того, кто лучше знает предусмотренный в Шариате метод обмывания покойного.

Если муж обмывает жену или наоборот, то производящему обмывание желательно (сунна) надеть резиновые перчатки или какой-то подобный изолятор (лоскут ткани), дабы у него не нарушилось частичное омовение тела (вуду).

Лучше, чтобы покойную женщину обмывали её родственницы-женщины, среди которых самыми достойными являются женщины-махрамы по родству, например дочь умершей, её мать, сестра и т. д. Однако лучше, конечно, если покойную будет обмывать более просвещённая, но дальняя родственница, чем недостаточно просвещённая близкая родственница. Для того чтобы какому-либо человеку могли отдать предпочтение в таком деле, существуют следующие условия (шурут): он должен быть свободным (не рабом); должен исповедовать ту же религию, что и умерший (Ислам); отсутствие между ним и покойным вражды, кровной мести; он не должен быть постоянно совершающим большие грехи (фасик); он не должен быть ребёнком или умственно отсталым.

О том, что обмывающий и обмываемый должны быть одного пола

Мужчины обязаны обмывать мужчин, а женщины – женщин, кроме следующих четырёх случаев.

1. Супруги могут обмывать тела друг друга, но лучше, если обмывание умершего мужчины совершают мужчины, а женщины – женщины . Следовательно, неверно мнение, распространённое среди некоторых людей, что якобы запрещается мужу подходить к умершей жене. Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала, что Пророк (мир ему и благословение) сказал ей: «Если бы ты умерла раньше меня, то я искупал бы тебя, завернул бы в саван, совершил бы молитву над тобой и похоронил бы» (имам Ахмад, Ибн Маджа). В этом хадисе также содержится указание на последовательность обрядов.

2. Мужчина может обмыть тела женщин, которые для него являются махрамами (близкими родственницами, с которыми он по Шариату не может вступать в брак), так же, как женщина имеет право обмывать тела мужчин, являющихся для неё махрамами.

3. Мужчине (при необходимости) дозволено обмыть тело умершей маленькой девочки, не достигшей возраста, при котором у нормального (здорового) мужчины возникает возбуждение; женщина может обмыть мальчика такого же возраста (т. е. детей, не достигших 7–8 лет отроду).

Если умер посторонний (не относящийся к этим категориям) мужчина, а рядом были только женщины (и наоборот), то над телом умершего проводится только таяммум, т. е. ритуальное очищение лица и рук при помощи чистой земли или песка.

Причины, при наличии которых не совершают обмывание покойного

Если обмывать покойного не представляется возможным, например, вода отсутствует или тело сгорело и вода может окончательно разрушить его, или у необрезанного человека не удалось обмыть часть полового органа под

крайней плотью, то в таких случаях, как говорит Ибн Хаджар, обязательно совершить ему таяммум, даже если на теле имеются нечистоты (наджаса). И после таяммума по нему совершают заупокойный намаз. Как мы упоминали выше, намерение для данного таяммума является сунной. Некоторые учёные-богословы говорят, что погребальный намаз по умершему не совершают, если не удалось полостью очистить его тело от нечистот (наджасы), ибо в данном случае не соблюдается необходимое условие таяммума и намаза (т. е. чистота тела). Но Ибн Хаджар пишет, что в подобных случаях покойному совершают и таяммум, и погребальную молитву как в безвыходной ситуации, т. е. если никак не удаётся очиститься от нечистот. Но если для этого есть возможность, то он также говорит, что нельзя совершить покойному ни таяммум, ни погребальный намаз по нему. В книге «И‘анат» Баджури говорит, что в данном вопросе необходимо следовать тому, что сказал Ибн Хаджар, потому что погребение умершего без совершения по нему намаза является неуважением, непочтительным отношением к нему.

Если нужно обмыть взрослую (совершеннолетнюю) женщину, а рядом есть только посторонний (чужой) для неё мужчина или наоборот, тогда покойной необходимо совершить лишь таяммум. И совершающий таяммум в этом случае закрывает руки изолятором.

Для совершения таяммума нужна чистая земля, в которой есть пыль, и она совершается покойному так же, как его совершает живой человек. Порядок совершения таяммума: ударяя обе руки об землю, сперва обтирают лицо умершего, затем ударяют второй раз и обтирают руки умершего по локоть включительно. Если посторонний для умершей женщины мужчина (или наоборот) может произвести её обмывание, не дотрагиваясь до неё рукой и не смотря на неё, то тогда тоже обмывание является обязательным, следуя самому достоверному слову учёных. Так пишет аль-Кальюби.

Если необходимо обмыть тело умершего мусульманина, а рядом есть только женщина-мусульманка и неверующий мужчина, то обмывание делает неверующий мужчина, а намаз по нему совершает женщина-мусульманка. Мусульманин также имеет право обмывать тело своего умершего неверующего родственника. Другие имамы мазхабов придерживаются того же мнения, кроме одного имама Малика, утверждающего, что мусульманину нельзя обмывать неверующего (кяфира), даже если он приходится ему родственником. (См. «Рахмат аль-уммат».) По мазхабу имама аш-Шафии шахида не обмывают; сверх той одежды, в которой он находится, его окутывают в саван и не совершают по нему погребальную молитву.

После того как будет установлена смерть человека, желательно как можно быстрее его обмыть. Если смерть не установлена, то необходимо ожидать до тех пор, пока она будет точно установлена.

Обмывать усопшего мусульманина, укутывать его в саван, совершать над ним заупокойную молитву (джаназа-намаз) и его захоронение – это коллективная обязанность (фарз аль-кифаят), по единогласному мнению ученых. Если какой-либо умерший мусульманин останется незахороненным или за него не совершат джаназа-намаз, то все жители того или иного населенного пункта впадают в грех.

Обязательный метод купания усопшего

Минимум купания усопшего – это доведение воды до всего тела. Если на теле усопшего есть нечистоты (наджаса), то желательно сперва удалить их. По мнению имама ан-Навави, удаление нечистот (наджаса) и обязательное купание получается с одного промывания, а имам ар-Рафии говорит, что требуется два промывания – одно для удаления нечистот (наджаса), второе – для обязательного купания.

Человек, обмывающий усопшего, не обязан совершать намерение на это. Также необходимо обмыть утопленника, ибо купание усопшего является обязанностью мусульман после того, как человек умер.

Желательный метод купания усопшего

Усопшего кладут в отдельное, закрытое помещение, куда не заходят посторонние люди, помимо тех, кто купает его. Ведь на теле мертвого может быть то, что не следует показывать посторонним. Его ставят на специально приготовленный для купания деревянный стол или носилки. Сторона, где находится его голова, должна быть выше, чтобы вода стекала вниз. На усопшего надевают длинное платье, материал которого легко пропускает воду. Таким образом, тело усопшего будет спрятано от взоров даже омывающих. Человек, который омывает его, вводит свою руку под это платье и в рукава, чтобы доводить воду до изгибов тела и очищать его. Если платья не будет или не получается его надеть на усопшего, то прячут промежуток между пупком и коленами, каким-нибудь материалом.

Человеку, который обмывает усопшего, не следует смотреть на его тело, кроме необходимого, которое требуется для обмывания тела. Вода, которой обмывают тело усопшего, должна быть холодной, чтобы это способствовало укреплению тела. Если вода льется из сосуда, то следует этот сосуд держать подальше от обмываемого тела, чтобы в сосуд не попали брызги.

Затем усопшего приподнимают так, чтобы он был в наклонном положении. Купающий, ставит свою ногу за спиной усопшего для упора, а правой рукой держит шею мертвого, придерживая большим пальцем его голову. Левой рукой, надавливая, протирают живот усопшего, чтобы из него вышло то, что осталось. В комнате при этом следует использовать много благовоний, дабы блокировать неприятный запах. А воду следует наливать обильно, чтобы она быстро смывала нечистоты, которые могут выйти из тела.

Затем его укладывают на спину и, надев перчатки или обмотав руку тряпкой, моют его оба аврата (половые органы) таким образом, как живой подмывается после посещения туалета. Затем снимают перчатки, моют руки, надевают другие перчатки и начинают совершать усопшему ритуальное омовение, то есть делается обычное омовение, начиная с ополаскивания носа и рта, наклонив его голову так, чтобы вода не попала вовнутрь. Далее моют голову и бороду мылом или иным моющим средством. После этого широкой расческой расчесывают волосы головы и бороду, если они запутаны. А выпавшие при расчесывании волосы следует положить в саван усопшего. Укорачивать волосы или ногти усопшего является нежелательным, а по другой версии даже запретным.

Затем моют его правую сторону, повернув усопшего на левый бок, – от шеи до кончиков ног. Так же омывают и левую сторону. Желательно омывать таким образом по три раза, не считая тот раз, когда омывают мылом или моющим средством. Моющим средством желательно промыть тело в первый раз, а затем чистой водой. Желательно смешивать с водой чуточку камфары, так чтобы вода не изменяла своего свойства. А добавлять ее в последний раз является наиболее предпочтительным. Если полная чистота не получится после третьего купания, то следует добавить еще и еще по мере необходимости. Если чистота получится в четном количестве обмывания, желательно добавлять еще одно омывание, чтобы соблюдать витр (нечетность).

По окончании купания, суставы и сухожилия тела смягчают соответствующим разминанием тела. Затем тело усопшего усердно протирают и сушат, чтобы не намочить саван, ибо это способствует быстрому тлению савана.

Если после купания из тела выйдет наджаса, то необходимо удалить только ее. Повторять купание снова не обязательно.

Наиболее предпочтительным является, чтобы усопшего мужчину омывал мужчина, а женщину соответственно – женщина. Но при этом муж имеет полное право обмывать тело своей усопшей жены и наоборот. Обмывая тело жены или мужа, следует надевать перчатки, чтобы кожа купающего не соприкасалась с кожей усопшего и тем самим не нарушалось омовение купающего. А что касается усопшего, то его омовение однозначно не нарушается.

Если для купания усопшего не будет никого, кроме как постороннего человека противоположного пола, то усопшего не купают, а вместо этого ему делают таяммум.

Кто наиболее достоин обмывать усопшего?

Самыми достойными для купания усопшего мужчины являются родственники со стороны отца. В первую очередь – это отец, затем дедушка (отец отца), затем прадед и т.д. Затем сын усопшего, затем внук, правнук и т.д. Затем брат, затем брат со стороны отца. Затем племянник (сын брата), затем сын брата со стороны отца, затем другие родственники по отцовской линии, а это дядя (брат отца), затем брат отца со стороны их отца.

Далее, если родственники по отцовской линии не имеются, то усопшего купают его родственники по материнской линии. Среди них первым идет отец матери, затем брат по матери, затем дядя со стороны матери, затем дядя - брат матери по матери.

Женщину должны обмывать ее близкие родственницы (махрамы), то есть женщины, если предоставить это дело мужчине, то тому, который не имел бы права жениться на усопшей. Если на одном уровне будут две женщины, то следует предпочтение отдать той, которая приходится родственницей по отцу. Следовательно, тетя со стороны отца предпочтительней, чем тетя со стороны матери. Далее идут другие женщины семейства усопшей. Если же у усопшей не будет родственниц, то обязанность ее купания возлагается на других, посторонних женщин. Если женщин не будет, то ее обмывает муж. Если и его не будет, ее обмывают близкие родственники. Но важно знать, что двоюродным братьям однозначно запрещается купать усопшую женщину.

Если человек умрет при совершении паломничества, то при его купании не используют то, что имеет приятный запах. Запрещается также укорачивать или подрезать его ногти, ибо все это было запрещено паломнику.

По материалам книг: Канзу ррагибин и Мугни аль-мухтадж

Подготовил Ахмад Магомедов

Похороны у многих людей вызывают чувства страха и тревоги. И это не удивительно. Ведь в этом обряде прощания с умершим есть не только печальное, но и что-то загадочное, и даже мистическое. Сведущие люди утверждают, что одно неловкое движение во время проведения ритуала может обречь душу умершего на вечные страдания, а также накликать беду на живых. Так ли это на самом деле – неизвестно. Но в любом случае каждый должен знать, что необходимо делать на похоронах. И, главное, как это сделать правильно, чтобы в будущем не списывать свои проблемы и неудачи на совершенные в тот момент ошибки.

Для чего проводят похороны?

Обряд прощания с умершим издавна проводится во всем мире. Он призван выразить дань уважения и почтения людям, которых постигала смерть. Несмотря на значительные отличия между похоронными ритуалами разных культур и вероисповеданий, все они считаются священными и сохраняют главный принцип: родственники, близкие и знакомые усопшего собираются все вместе, чтобы навсегда распрощаться с ним и провести в последний путь.

Также похороны несут мощный информационный посыл. Они напоминают присутствующим, что их существование на земле недолговечно, и рано или поздно смерть придет за каждым. Это заставляет многих серьезно задуматься о своей жизни и пересмотреть свои взгляды.

Таким образом, этот обряд является важной частью нашей культуры и настоящим напутствием к правильной жизни.

Православные похороны

Православная церковь смотрит на смерть, как на переход из земной жизни в вечную. И чтобы попасть на небеса человек должен пройти специальную подготовку. Подготовка эта состоит из нескольких этапов:

Соборование. Перед смертью священник должен провести таинство соборования.
Отпущение грехов. Умирающий человек должен исповедаться церковнослужителю в своих грехах и попросить прощение у Бога и близких.
Причастие. Священник обязательно причащает умирающего перед смертью.
Чтение канона. Священнослужитель должен прочесть умирающему молебное напутствие перед смертью. Также это сделать могут родственники или близкие.
Омовение и переодевание. После того, как умирающий испустил дух, его обязательно нужно омыть чистой водой и насухо вытереть, чтобы он предстал пред Богом чистым. Также покойного одевают в нарядную одежду и укрывают саваном.
Заупокойная лития. За 1-1,5 часа до выноса гроба из дома священнослужитель окропляет гроб и тело святой водой и проводит заупокойную службу с каждением.
Отпевание . Перед погребением священник зачитывает ряд молитв и песнопений. Только после выполнения всех этих этапов, считается, что покойный сможет обрести вечную жизнь в мире ином.

Похоронные правила

Во время подготовки тела, погребения и в определенный период после похорон действует ряд правил, нарушение которых, по мнению православной церкви, чревато тяжелыми последствиями. Вот некоторые из них:

Похороны лучше проводить на третий день после смерти человека.
Нельзя хоронить умерших в воскресенье и на Новый год.
Сразу после смерти все зеркала в доме необходимо занавесить, а часы – остановить. В таком состоянии они должны находиться 40 дней.
Ни на минуту нельзя оставлять усопшего одного в комнате.
Запрещено выносить покойного из дома до полудня и после захода солнца.
Не советуют участвовать в обряде беременным женщинам и детям.
С момента кончины и до погребения родные умершего должны непрерывно читать Псалтырь.
Омывать тело покойного можно только в светлое время суток.
Беременные женщины и те, у которых идет менструальное кровотечение, не могут омывать усопшего.
Погребальная одежда должна быть нарядной и светлой, саван – белым. Если умерла незамужняя девушка, ее одевают в свадебное платье.
В доме, где умер человек, до окончания похорон должна гореть свеча или лампадка. В качестве подсвечника лучше использовать стакан с пшеницей.
Нельзя стирать, подметать и сметать пыль, если в доме покойник.
Не рекомендуется нахождение животных в одной комнате с гробом.
В присутствии покойного здороваются не голосом, а кивком головы.
Глаза и рот умершего должны быть закрыты. С этой целью нижнюю челюсть подвязывают платком, а на глаза кладут монеты.
На лоб усопшего укладывается венчик, длинная бумажная или тканевая полоса с молитвами и образами святых.
Обязательно необходимо надеть на покойного нательный крестик.
Вместе с телом в гроб укладываются все его личные вещи: протезы, очки, часы и пр.
Руки усопшего нужно сложить на груди крестом. Причем правую положить поверх левой.
Ноги и руки умершего должны быть связанными. Перед погребением завязки снимаются и укладываются в гроб.
Под голову, плечи и ноги покойного в гробу нужно уложить подушечки из ваты.
Головы умерших женщин должны быть покрыты косынкой. Также всем присутствующим на похоронах женщинам необходимо иметь головной убор.
Запрещено класть в гроб живые цветы, только искусственные или засушенные.
Гроб с умершим выносят из дома вперед ногами и сопровождают церковным песнопением.
Вынося гроб из дома, необходимо проговаривать: «Покойник один из дома вон» и на несколько минут закрыть в доме или в квартире находящихся там людей.
После выноса гроба необходимо помыть все полы.
Кровные родственники не могут нести гроб и крышку.
С начала ритуала и до момента погребения в левой руке покойного должен находиться крест, а на груди – икона, уложенная ликом к телу. Женщинам на грудь укладывается образ Божьей Матери, мужчинам – образ Христа-Спасителя.
Обходить гроб с усопшим можно только у головы, поклонившись ему при этом.
Во время отпевания вокруг гроба должны стоять 4 зажженные свечи: у головы, у ног и по рукам.
Похоронному шествию следует идти в строгой последовательности: крест, икона Христа-Спасителя, священник со свечой и кадилом, гроб с умершим, родственники, другие участники с цветами и венками.
Каждый, кто встретит похоронную процессию должен перекреститься. Мужчины дополнительно обязаны снять головной убор.
Прощаясь с покойным, необходимо поцеловать венчик на его лбу и икону на груди. Если гроб закрыт, прикладываются к кресту на крышке.
Все участвующие в траурной процессии должны бросить в могилу горсть земли.
В день погребения нельзя посещать могилки других родственников или знакомых.
Не рекомендуется смотреть на гроб с умершим из окон дома или квартиры.
После похорон родные усопшего должны одарить присутствующих пирогами, конфетами и носовыми платочками.
Стулья, на которых стоял гроб, в течение суток нужно ставить ножками вверх.
На поминках из спиртного подается только водка. Пить ее нужно не чокаясь.
Во время поминок для умершего наливают рюмку водки и накрывают ее ломтем хлеба. После поминок рюмка с хлебом стоит еще 40 дней.
На поминальном столе обязательно должна присутствовать кутя. С нее и начинается поминальный обед.
Перед тем как войти в свой дом после похорон необходимо почистить обувь и подержать руки над огнем свечи.
После похорон в течение суток нельзя ходить по гостям.
На следующее утро после погребения родственники и близкие должны отнести на могилу завтрак.
В течение недели со дня смерти из дома покойного нельзя ничего выносить. Вещи умершего можно раздавать не ранее, чем через 40 дней после погребения.
6 недель после похорон в доме, где жил умерший, на подоконнике должен стоять стакан воды и тарелка с едой.
На могилах юношей и девушек у головы рекомендуют садить калину.
Об умершем человеке можно говорить только хорошо.
За усопшим нельзя сильно плакать и убиваться.

Приметы и суеверия

С похоронами связано множество примет и суеверий. Все они призваны защитить родных, близких и знакомых, которые пришли проститься с умершим, и разъяснить им, как правильно себя вести во время обряда, чтобы не навести на себя порчу. Самыми распространенными из них являются следующие убеждения:

Если во время похорон глаза покойного откроются, то тот, на кого упадет его взор, уйдет на тот свет следом.
Если подержаться за ноги умершего, уйдет страх перед ним.
Если положить под покойника вербу, освященную в церкви в Вербное Воскресенье, она будет отгонять нечисть.
Если пшеницей, которая использовалась со стаканом в качестве подсвечника на похоронах, накормить птицу, она умрет.
Если перейти дорогу похоронному шествию, можно серьезно заболеть.
Если поводить по опухоли всеми пальцами правой руки усопшего, при этом читая «Отче Наш» 3 раза и сплевывая после каждого раза через левое плечо, можно полностью от нее излечиться.
Если, увидев покойника в гробу, коснуться себя, то в месте касания может развиться опухоль.
Если в гроб попадут чужие вещи и будут погребены вместе с телом, то с владельцами этих вещей случится беда.
Если вместе с усопшим закопать фотографию живого человека, этот человек может заболеть и умереть.
Если беременная женщина будет присутствовать на похоронах, то родит больного ребенка.
Если наступить на полотенце, которое священники во время проведения ритуала кладут возле гроба, то можно заболеть.
Если выпить воду из стакана для умершего или съесть его еду, последует значительное ухудшение здоровья.
Если по улице кто-то умер и до его похорон посадить огородину, урожая не будет.
Если похороны отложить на неделю и более, умерший заберет с собой кого-то из родственников.
Если по соседству кто-то умер, нужно заменить питьевую воду, которая стояла в посуде или в бутылках, чтобы не болеть.
Если разлить в доме воду, которой омывали покойника, живущие в этом доме могут умереть.
Если во время выноса гроба с умершим из дома задеть порог или косяк, его душа может вернуться в дом и принести беду.
Если на 40 день после смерти не устроить поминки, душа усопшего будет маяться.
Если спать, когда по улице несут гроб, можно пойти на тот свет за покойным.
Если ноги умершего теплые, зовет кого-то за собой.

Несмотря на то, что время ведьм и колдунов осталось далеко позади, некоторые все еще практикуют черные ритуалы. И похороны для них по-прежнему остаются излюбленным событием. Они непременно воспользуются возможность, чтобы выполнить магический обряд или раздобыть для него необходимые реквизиты.

Во время обряда прощания и погребения эти люди могут делать такие действия:

лечь на место, где умер человек;
попросить простынь, на которой лежал покойник;
украсть завязки с рук и ног умершего;
сколоть губы покойного иголками и потом незаметно забрать их;
подменить личные вещи усопшего;
пересыпать себе зерно из подсвечника;
забрать воду или мыло, которыми проводилось омовение умершего;
выходить за гробом спиной вперед;
стоя возле гроба с усопшим, завязывать на тряпках узлы;
брать землю с могилы и складывать ее себе за пазуху;
обсыпать кого-то из присутствующих солью;
подкладывать в гроб чужие вещи;
закапывать в могилу вещи или предметы;
забрать рюмку с водкой умершего или воду с подоконника и пр.

Все эти действия направлены на то, что связать живых людей с умершими и обречь их на болезни и смерть. Поэтому нужно внимательно относиться к посторонним на похоронах, не допускать чужих людей к гробу и в корне пресекать подозрительные манипуляции и воровство.

Также необходимо знать, что если во время ухода за могилой были обнаружены закопанные предметы, их необходимо обязательно сжечь. При этом дотрагиваться до них голыми руками запрещено!

Как вести себя на похоронах

Сегодня похоронами заведуют ритуальные агенты. Они точно знают все правила проведения обряда и всегда вовремя подсказывают присутствующим, как себя вести и что нужно делать.

Что касается остального: примет и магических обрядов, то здесь все зависит от вас. Вы принимаете решение: придерживаться советов или нет, избегать подозрительных личностей на похоронах или не обращать ни на кого внимание. Но в любом случае во время похорон необходимо вести себя сдержанно и осторожно, а к умершему испытывать только положительные чувства.

Пусть подобные события обходят вас стороной и не дают повода для страхов и сомнений. Будьте здоровы!

Платки, полотенца, посуду (ложки, чашки, кружки) - раздают после похорон, после ПОМИНАЛЬНОЙ ТРАПЕЗЫ. Раздавать что-либо НА ПОХОРОНАХ, НА КЛАДБИЩЕ, в том числе съестное - является человеческим незнанием. Полотенца повязывают на руку - несущим гроб, надо с наговором (оберегом). Когда гроб закопан - все кто нес гроб - развязывают полотенца, им льют на руки на кладбище с чайника и этим полотенцем (каждый своим) вытирают (только) руки. Полотенце отдают той бабуле*, которая на руки сливает воду, после похорон - за кладбищем вырывается яма в поле, полотенца обливаются горючей жидкостью и сжигаются с молитвами Отче Наш и Живый в Помощи. Полотенца на которых спускают гроб - оставляют в могиле, но есть безграмотные люди, которые развязывают и раздают эти полотенца людям - и это ошибка. Отчитывают так: полотенце до 40 дней надо вернуть на могилу усопшему (стелят на могилу), оставить помин: свеча, кутя, кисель, каравай или сдоба (можно блины), Хозяевам - дары само собой по всем правилам: "В сырой земле деревянные полати. Живой душе нельзя на той полати лежати. Ноги вытягати, глаза закрывати, На груди руки слагати. Мертвец! Тебе твой дворец, Твои деревянные полати, Тебе ноги вытягати, Мертвые глаза закрывати, Хладные рученьки на груди слагати. Тебе, а не мне: мертвым мертвое- живым-живое, покойся с миром. На ныне, на вечно, на бесконечно. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь." Бабули* - на деревенских похоронах всегда есть те, кто моет за покойником пол, кто обмывает, кто помогает на кладбище родственникам. Есть такие люди и в городах. Прежде смерти и во время её пришествия... Если человек, знает что скоро "уйдет" или человек при смерти от тяжкой болезни, ему необходимо исповедаться и причаститься. Если человек сам этого сделать не может и возлежит на предсмертном одре, необходимо пригласить священника, который может провести исповедание и соборование, остатки масла от соборования заливаю на тело во гроб перед забиванием крышки (дома это не храниться как и не выкидывается). Когда душа человека исходит в этот момент близкие должны читать в отсутствии священника Канон на исход души (или по иному "Отходная молитва", она должна быть написана от руки усопшего) Если человек долго и тяжело страдает и не может умереть, то родственники могут прочесть другой канон - «Чин, бываемый на разлучение души от тела, внегда человек долго страждет». (по благословению священника). В момент разлучения души с телом полагается читать Канон молебный Божьей Матери. При чтении Канона умирающий христианин держит в руке зажженную свечу или святой крест. Если у него недостает сил осенить себя крестным знамением, это делает кто нибудь из близких, наклонившись к умирающему и внятно говоря: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя. В руце Твои, Господи Иисусе, предаю дух мой, Господи Иисусе, приими дух мой». Можно окропить умирающего святой водой со словами: «Благодать Святого Духа, освятившего воду сию, да избави душу твою от всякого зла». По церковному обычаю умирающий просит у присутствующих прощения и сам их прощает. Как только человек умер, родные и близкие должны заказать сорокоуст в церкви, то есть ежедневное поминовение во время Божественной литургии. Молитва по смерти прощальная "Господь Иисус Христос Бог наш, иже божественныя заповеди святым своим учеником и апостолом давый, во еже вязати и решити падших грехи, и от оных паки мы приемше вины тожде творити: да простит тебе, чадо духовное, аще что соделал еси в нынешнем веце, вольное или невольное, ныне и присно, во веки веков. Аминь." Омовение покойного. Перед смертью должно быть приготовлено "смертное". Для женщин: по общегражданским обычаям похорон: нижнее белье; чулки (или колготки); платье с длинным рукавом (или халат); платок на голову (не черный); туфли (или тапочки); туалетная вода, мыло, расческа, полотенце. Для мужчин: нижнее белье; носки; бритва; майка, сорочка белая; брючный костюм черного/серого цвета туфли/тапочки туалетная вода, мыло, расческа, полотенце. Нельзя обряжать покойного в одежду другого, живого человека. Таким образом владелец одежды получит серьезную порчу. Не слушайте тех, кто будет уверять, что в этом нет, мол, ничего страшного. Люди, чей костюм или платье одели на покойного, потом будут болеть, чахнуть и ходить по целителям. Если нет подходящей одежды, надо купить новую или, в крайнем случае, взять одежду тоже умершего человека. Если человек умер в городе, его (после засвидетельствования смерти врачом) забирают в морг, где выполняются все необходимые приготовления к погребению. В деревнях и поселках (особенно в случае смерти пожилых людей) приготовления к погребению, а именно – омовение и обряжение – до сих пор делают на дому. Для этого приглашать принято 3 пожилых женщин/или старых дев (смысл в том, чтобы омывающие не имели отношений с мужчинами) - или одного обмывальщика. В прошлом обряд омовения носил магический, обрядовый характер – подготовить умершего к переходу в мир иной - Навь. Для совершения омовения обычно приглашали сведущих в этом старушек-обмывальщиц. Если в наше время возникнет такая необходимость, лучше позвать для этого человека по рекомендации кого-то из знакомых и заплатить ему за эту работу. Дело в том, что вода и мыло, оставшиеся после омовения тела, должны быть правильно уничтожены. Тело усопшего тотчас после смерти омывают. Омовение происходит в знак духовной чистоты и непорочности жизни умершего, а также, чтобы он в чистоте предстал перед лицом Божьим после воскресения. Омовение должно охватывать все части тела. Для того, чтобы было удобнее обмывать покойника, на полу или скамье стелют клеенку и покрывают ее простыней. Сверху кладут тело усопшего человека. Берут один тазик с чистой водой, а другой – с мыльной, теплой (не горячей!). Губкой, смоченной в мыльной воде, омывают все тело, начиная с лица и кончая ногами, затем омывают чистой водой и вытирают полотенцем. Крестообразными движениями омываются все части тела покойного при это читается "Трисвятое". При этом нельзя проливать такую воду на пол. Обычно воду и мыло выливают в специально приготовленную ямку и закапывают далеко от дома. Одежда и простынь (при омовении), постельное на котором умер человек, а также полотенце, которым утерли покойного - сжигается - не попадать под дым, далеко от дома и прикапывается землей! Гребень, которым причесывали ложиться в гроб под подушку. Нельзя обмывать покойника беременным женщинам во избежание болезни будущего ребенка, а также женщинам, у которых идут месячные. - До тех пор, пока покойника не вынесут, домочадцам нельзя видеть свое отражение. - В течение некоторого времени после смерти близкого человека следует избегать произносить вслух его имя. - Родным не следует нести покойника. На похоронах близких нужно быть особенно осторожным и внимательным, так как в это время стараются напустить порчу. Нередко при этом бросают землю за шиворот, а могут и попросить ребенка перепрыгнуть через вырытую могилу. После этого у человека начинаются судороги, резко повышается давление и он может погибнуть. Особенно следует опасаться посторонних лиц, одетых в одежду наизнанку. - Перед опусканием гроба в могилу нужно бросить туда монетку (откуп от гроба) - это первое что делают близкие кровные родственники, а потом бросается земля. - Если в квартире находится покойник, до похорон нельзя пользоваться острыми металлическими предметами (ножи, иглы, гвозди, лезвия, топор и т.д.) и держать их на открытом месте. - Пока покойник в доме, на подоконник следует ставить чашечку (белое блюдце новое) воды (на "обмывку души"). После выноса тела плошку (стакан) надо вынести из дома, воду следует вылить, стакан бросить в реку. - Если покойник в доме, нельзя убрать и выносить мусор, иначе могут умереть остальные. - Когда забивают крышку гроба, нужно следить за тем, чтобы тень живого человека не "попала в гроб". Аналогично нужно следить, чтобы тени присутствующих не попали в могилу перед опусканием гроба. - При похоронах нужно следить, чтобы на покойнике не было никаких узлов и колец; пуговицы должны быть расстегнуты. - Не забудьте развязать усопшего, иначе вскоре умрет еще кто-то! Если, по случайности, покойника не развязали, его родственникам нужно как можно быстрее положить в чей-нибудь гроб ножницы. - До 9 дня необходимо перестирать и перегладить все его вещи, аккуратно сложить их - как бы все приготовить. Ничего из вещей покойника не отдают до 40 дня, в доме не делают перестановок и пр. - Необходимо, чтобы 9 дней родные в доме не оставались ночевать одни. Нужно, чтобы друзья, родственники пожили это время. таким образом, душа, пребывающая 9 дней дома, успокойлась, что близкие не брошены и ему есть, на кого их оставить. - Вещи, в которых хоронят покойника, должны быть новые, если нет возможности, тогда чистые, свежевыстиранные, без следов крови и грязи, тщательно отглаженные. Хоронят в одежде по сезону. То есть зимой к одной рубашке - не хоронят! Обувь - очень важный момент. необходимо купить мякгкие, удобные и по возможности красивые тапочки. обязательно с задником (не шлепанцы). - Если умер совсем молодой, модный человек, хоронят в удобной мягкой обуви, женщин - обязательно в мягких туфлях без каблуков, но тгда - все равно эти тапки вкладывают в гроб! Гроб должен быть тесным по всем меркам. - Кстати, многие, откупая место на кладбище, стараются хапнуть участочек побольше - этого делать нельзя. Учасок должен быть маленький, тесный - только самое необходимое. - Если усопший крещеный, необходимо отпеть его в церкви. Иконки лучше купить новые, помещаемые на груди при отпевании. - До 40 дней из дома умершего ничего не отдают - ни стульев, ни посуды ни прочего. Не дают и денег в долг. - Даже если умерший находился в морге, его привозят перед отпеванием к дому и там какое-то время останавливаются. - Как только машина с гробом отъезжает, в доме нужно вымыть тщательно пол. Делать этого кровным родным нельзя! - Если Вы идете на похороны, все, что купили для этого случая, из дому уносите. Скажем, купили цветов - все нужно унести (если часть сломалась, повредилась и т.п., оставлять нельзя - все вынести. -Так же, по пути ни к кому нельзя в дом заходить и тем более из этого дома что-то просить (воду для цветов и пр.) Если и к Вам заходят с такой просьбой - всегда отказывайте. - Про то, что вперед гроба не выходят и даже похоронные машины обгонять нельзя, все наверное знают... - Цветы, разбросанные на дороге покойника - не подбирают и не хранят. - На кладбище ВСЕГДА входят только через калитку, а тело завозят через ворота. Обратно - можно и через ворота. Вперед покойника тоже не идут. - А при отпевании родным нужно внимательно следить рядом с гробом. Но похоронах делается очень много всего. Следить, чтобы в гроб ничего не подложили и из гроба ничего не забрали. Выходя с отпевания, нужно обязательно попрощаться с покойным. Потрогать его за ноги и за руки. Если Вас что-то отталкивает, не целуйте его в венчик. Лицемерие тут недопустимо. Попрощавшись, отходят от гроба и выходят из церкви не оборачиваясь. Если есть подозрения или страхи, подойдя на прощании, нужно подержаться за обувь и про себя сказать - прощай! мы к тебе придем, а ты к нам не ходи! - Кстати, если покойник в жизни плохо видел, с собой ему кладут очки, если хромал - тросточку и т.д. -Если умерший/ая были в браке, в обручальном кольце не хоронят. И лучше хоронить без драгоценностей. - Ведьмы всегда сохраняют мыло, которым обмывали покойника и огарок свечи с отпевания. - Гроб заколачивать лучше в храме, посыпав освященной землей. - Родственникам перед опусканием гроба, лучше про себя попросить прощения у "соседей", что потревожили землю, их покой!. - НЕ носите на похороны неудобную обувь. Если споткнетесь и упадете на похоронах - и за ВАми не заржавеет... - Цветы живые из гроба перед заколачиванием убирают. - Иконки не хоронят, из гроба их надо вынуть перед забиванием крышки, их уносят в храм и там оставляют - Нельзя на кладбище веселиться, смеяться - это очень плохая примета. Это одна из причин не брать с собой детей! - Беременным тоже нельзя посещать кладбище - только до отпевания. - Хороня покойника, на кладбище не выпивают. -После самих похорон нужно обязательно зайти и помянуть покойника. - На поминках должны присутствовать: кутья (рис с изюмом) - ее едят обязательно. Класть нужно немножко, потому что нельзя оставлять недоеденное. Компот или кисель (лучше), хлеб, что-нибудь рыбное, горячее - суп. Хорошо, когда пекутся блины. -Помины не устраивают в ресторанах и напыщенно (какой бы не был статус у покойника). Традиционно сейчас напиваются. Делать этого нельзя! Это оскорбление покойника. Более того, существует примета - кто напьется допьяна на поминках - в роду будут неизлечимые алкоголики! Так же, плохая примета, если поминки превращаются в веселье и балаган. Родные должны следить за всем. -Раздаются платки всем присутствующим, лишние можно раздать во дворе всем желающим. -На поминках обязательно ставят стакан с водой и хлеб. Сейчас часто водку наливают, но это неправильно. После помин дома так же наливают стакан воды (новый купить), накрывают хлебом и в маленькую посуду насыпают немного соли. Все это стоит 40 дней. Нужно убрать это все так, чтобы никто не разлил и не просыпал, иначе - беда. Так что с детьми - внимательней. Ведьмы потом хранят и соль и хлеб для многих дел. Если у Вас будут просить - не отдавайте, это мощное средство, упечь этим хлебом на тот свет - очень легко. - Поминают так же на 9 и 40 день. - После похорон, на следующий день пораньше собираются на свежей могиле Считается, что покойник очень ждет всех. - Пить на кладбище вообще (спиртные напитки) - очень плохо, старайтесь убедить всех на употребление киселя, компота. Хорошо жечь свечи на могиле и оставить еды для людей, зверей. - Каждый раз, уходя с кладбища, не оглядываются. Про себя можно сказать - Мы к тебе придем, а ты к нам не ходи! - Учитывайте пожелания - многие пожилые готовят смертное заранее - лучше исполнить их волю. - О памятниках. Сейчас модно большие, тяжелые памятники устанавливать - это тоже нежелательно. Многие умершие потом могут во сне жаловаться, что очень тяжело лежать - памятник давит, душит. То есть лучше не перебарщивать. - После 40 дня хотябы часть вещей умершего отдают друзьям, знакомым - на память. Нежелательно продавать эти вещи. - Хорошо заказать поминовение сразу на несколько лет в разных храмах. - Еще - нельзя посещать молодую могилу очень часто. - Очень хорошо поминать милостыней - мелочью и едой. Если покойник не отпет, то это единственный способ помянуть его. - Вдова должна сжечь свой траурный платок на 40 день, если не рассчитывает остаться одна в дальнейшем. Часто этот платок выпрашивают - он имеет силу. -Мыло, которым обмывают покойника необходимо любой ведьме. Иногда его используют в самых простых делах. Обряжение покойного и возложение во гробе. Постель, на которой умер человек, не надо выбрасывать, как это делают многие. Просто вынесите ее в курятник, пусть она там полежит три ночи, чтобы, как гласит поверье, петух отпел ее трижды/или на 3 суток выставить на улицу под открытое небо. -Сразу после смерти принято в доме занавешивать все зеркала на 40 дней. А лучше завесить также все хорошо отражающие поверхности – такие как дверцы сервантов. Занавешивание зеркал объясняют необходимостью освободить душу, или, если угодно, энергосущность человека от его физического тела с минимальными потерями и психотравмами, чтобы в зазеркалье не заблудился. Ни в коем случае нельзя выносить зеркала из помещения. Если кто-то предложит временно подержать у себя зеркало из дома, где умер человек, не надо соглашаться. Такое зеркало используется для наведения порчи. -Когда умер человек и с него снимают мерку для изготовления гроба, ни в коем случае нельзя эту мерку класть на кровать. Лучше всего ее вынести из дома, а во время похорон положить в гроб. -Родным и близким нельзя делать гроб. Стружку от гробов принято закопать, но НЕ СЖИГАТЬ. -Не часто, но все таки бывает, что человек заранее готовит себе гроб. Его, как правило, хранят на чердаке. В этом случае обратите внимание на следующее: гроб пустой, а поскольку сделан он по меркам человека, он начинает «тянуть» его в себя. И человек, как правило, быстрее уходит из жизни. Раньше, чтобы этого не произошло, в пустой гроб насыпали опилки, стружки, зерно. После смерти человека опилки, стружку и зерно тоже закапывали в яму. Ведь если таким зерном кормить птицу, она станет болеть -перед тем как положить тело в гроб - гроб сбрызгивают святой водой СНАРУЖИ и ВНУТРИ, и окуривают ладаном - читая "Трисвятое" - Сразу после омовения и облачения покойного священник (или кто-либо из родственников) читает канон, называемый «Последование по исходе души от тела» из молитвослова. Если человек умер не дома, то канон все равно надо прочесть в день смерти. «Последование» читается от лица усопшего с той целью, чтобы милосердие Божие по молитве нашей за умершего облегчило его душе горечь разлуки от расставания с телом. Оно завершается молитвой «Помяни, Господи, Боже наш, в вере и надежде живота вечного преставившегося...», которую можно читать отдельно от канона. -гроб не должен быть больше мертвеца-иначе будет еще один покойник в семье/меньше тоже не должен быть (будет "жать").Если в гробу оказывается слишком много свободного места, его необходимо заполнить, чтобы не спровоцировать в семье новую смерть. Для этого в гроб кладут личные вещи (одежду) покойного, его подушку, одеяло, простыни и т.п. - Когда покойный одет; мертвецу подвязывают челюсть, женщинам покрывают главу платком, так чтобы он закрывал волосы, платок не завязывают узлом, а складывают концы крест на крест. - Под ноги и голову усопшего кладут подушку, которую обычно делают из ваты. - руки и ноги связывают, завязки эти при прощании снимают и кладут в гроб с усопшим (или дают ведьме хорошей... по ее просьбе) - Для того, чтобы от покойника не шел тяжелый запах, ему в изголовье можно положить пучок сухого шалфея, в народе его называют «васильки». Он служит и для другой цели – отгоняет нечистую силу. Или кладут - освященную в вербное-вербные ветви или березу, освященную на Троицу. Если умерший - христианин, надевают алюминиевый крестик на веревочке, /или крест приставившагося - которым его крестили во время крещения, но на веревочке - цепочку использовать нельзя. Я прочла что серебра на покойном не должно быть, но я думаю-что хоронить надо в нательном кресте, который человек носил при жизни.Прошу меня поправить-если я ошибаюсь. Бывает так, что церковь находится далеко от дома усопшего, тогда по нему совершается заочное отпевание. После отпевания родственникам дают венчик, разрешительную молитву и землю с панихидного стола. Дома родственники в правую руку умершему кладут разрешительную молитву, на лоб – бумажный венчик, а после прощания с ним, на кладбище, тело его, покрытое простыней с ног до головы, как в церкви, крестообразно посыпают землей (от головы к ногам, с правого плеча на левое – чтобы получился правильной формы крест). Руки складывают так, чтобы правая была сверху. В левую руку усопшего вкладывают икону или крест; для мужчин – образ спасителя, для женщин – образ Божьей Матери. А можно так: в левую руку – крест, а на грудь усопшего – Святой образ. -Тело усопшего по положении в гроб покрывают особым белым покровом (саваном) - в знак того, что усопший, принадлежавший к Православной Церкви и соединившийся со Христом в ее святых Таинствах, находится под покровом Христовым, под покровительством Церкви - она до скончания века будет молиться о его душе. Покров этот украшен надписями с текстами молитв и выдержками из Священного Писания, изображением крестного знамени и Ангелов. С ЧАСАМИ НА РУКАХ НЕ ХОРОНЯТ!!! (ну только если покойный умер в часах, через эти часы можно сделать скоротечную смерть живому...) Обручальное кольцо тоже следует снять, если супруг (супруга) умершего - живы. Оставление обручального кольца на покойном при живом супруге приведет к порче у последнего. Не слушайте советов, что якобы оставленное на пальце покойного кольцо - сделает утрату для оставшихся в живых не такой горькой. Это неправда. В гроб можно положить только личные вещи покойного – очки, например, или курительную трубку, мундштук. Никаких предметов, имеющих отношение к живым родственникам, класть в гроб нельзя категорически. Попадались дикие случаи, когда дедушке в гроб клали фотографии внуков, детские рисунки и игрушки. А один случай вообще из ряда вон – бабушке в гроб положили детскую соску-пустышку внука. Ребенок в результате так и не заговорил толком, а до пяти лет вообще только мычал. И врачи годами не могли понять, в чем дело. - По четырем сторонам гроба ставят по свече - в голове, ногах, и по бокам-так, чтобы они образовали КРЕСТ.Гроб ставят посреди комнаты перед иконами, обращая лицо умершего головой к иконам. Ногами на выход. Что делать с вещами умершего человека

Один из вопросов, встающих после похорон близкого человека – что делать с его вещами? Мебель, памятные сувениры, одежда, ценности и семейные архивы – как со всем этим разобраться? Смерть никогда не несла ничего положительного. Это боль утраты, страдания, тяжёлая болезнь или добровольное решение уйти из жизни. В любом случае, покойник собирает вокруг себя очень много негативной энергетики, которая распространяется на его одежду, вещи личного пользования, украшения. Поэтому, многие считают, что вещи усопшего необходимо убрать подальше и никогда не пускать в обиход. Попробуем разобраться, насколько всё серьёзно и ответим на вопрос: Почему нельзя носить вещи умершего человека? Когда человек умирает, в этом мире он перестаёт жить энергетически, а его душа полностью переходит в тонкий мир, поэтому все вещи, которые связаны с человеком, с его телом - теряют энергетическую подпитку, а энергоинформационные связи омертвевают. Энергия этих вещей становится мёртвой (из них уходит жизнь). Мертвая энергия для живого человека - всегда вредна. Это, в какой-то мере, можно сравнить с продуктами питания. Когда продукт свежий - он полезен человеку, когда протух или сгнил (мёртваэнергия) - продукт будет вреден (можно отравиться). Когда вы носите вещи умершего человека, вы неизбежно будете брать на себя мёртвую (негативную) энергию с этих вещей, которая будет неизбежно гасить вашу живую энергию. Кроме того, часто бывает так, что вещь покойника после смерти несёт в себе негативные подключения связанные с проблемами умершего, из-за которых он скончался. Например, с его какой-либо неизлечимой болезнью. А у каждой болезни - своя разрушающая энергия и программа воздействия на тело и сознание. Спрашивается, оно вам нужно, такое влияние? Ещё болезни покойника на себя тянуть. Те вещи, которые были на человеке в момент его смерти - имеют прямое подключение к миру мёртвых, поэтому если покойника переодевают, вещи снятые с него, чаще всего, сжигают. Особенно вредно пользоваться вещами, снятыми с человека, который умер насильственной смертью. Такие вещи будут напитаны насилием, негативом, энергией страдания и боли. Если покойный оставил завещание, в нем могут быть упомянуты некоторые ценные предметы и указано, как именно ими нужно распорядиться. Вспомните – возможно, человек еще при жизни высказывал пожелания относительно своих вещей. Если это так, его желание следует непременно учесть. Если же никаких пожеланий не было, придется действовать по другому. Одежда. Если вещь покойный любил и носил очень часто, она будет хранить личную энергетику довольно длительное время. Та одежда, которая использовалась крайне редко, уже после 40 дней является безопасной с точки зрения энергетического влияния. Украшения. Это отдельный разговор, ведь мало кто согласится выбросить кольцо с бриллиантом, например. Если украшение покойный носил постоянно, и оно было при нём в момент смерти - энергетика хранится очень долго, десятки, а то и сотни лет. Это касается и драгоценных камней. Постельное бельё тоже долго хранит информацию о прежнем пользователе. Это не удивительно, ведь во сне человек отключает разум, позволяя внутренней энергии освобождаться.. Поэтому такие вещи использовать не рекомендуют. После смерти человека, необходимо навести полный порядок в его комнате и доме. Можно, конечно же, ничего не трогать три дня, но тогда велики шансы, что душа покойного вернётся в свою привычную обстановку, и ей будет тяжело разорвать нити с нашим миром. Наводить порядок следует очень тщательно. Выбросить все ненужные вещи, попросту, хлам. Почистить мебель, пол, стены, окна. Вымыть всё, что можно вымыть. От мебели, которая не очень нужная, лучше избавиться, ведь дерево хорошо вбирает в себя некротическую энергетику. Особенно это касается ложа. Такие предметы можно вынести на улицу и раздать нуждающимся, не забыв упомянуть, откуда они. Это правило подойдёт не только для мебели, но и посуды, одежды, обуви и мелких безделушек. Естественно, если умер близкий вам человек, отказаться от его всех вещей невозможно. Так хочется оставить их на память. Да и просто рука не поднимается проявить неуважение к покойному и выбросить всё его имущество. В таком случае советуют взять большой чемодан или коробку, аккуратно сложить в них все вещи усопшего, перевязать коробку верёвками и скотчем, и спрятать как можно дальше на максимально продолжительное время. Этот приём особо действенный для уменьшения страданий и скорби. Не все вещи можно раздать или спрятать. Те, которые остались, необходимо правильно выбросить. Всё, что горит, можно сжечь. А остальное - аккуратно сложить и вынести в мусорный бак. Таким образом, мы проявляем уважение к покойному. Детские вещи Когда умирает ребёнок, страдания, горе, отчаянье и скорбь не имеет границ. Это самое страшное, что может случиться, особенно для матери. Поэтому некоторые семьи оставляют детскую комнату нетронутой в память о малыше. Этого делать категорически нельзя. Так душа ребёнка больше страдает, ведь люди пытаются удержать её любыми силами на земле. Детские вещи хранить не стоит. Лишь самые любимые и дорогие как память предметы можно аккуратно сложить и спрятать подальше, чтобы заглядывать к ним лишь изредка. Дарить такие вещи тоже нельзя. Дети сильно впитывают некротическую энергетику. Их незащищённая карма может сильно пострадать. Существует несколько возможных способов энергоочистки вещей покойного. Соль. Данный метод встречается довольно часто и состоит в следующем: одежду умершего человека необходимо замочить на несколько часов в холодной соленой воде. Только после этого тщательно выстирать, выполоскать, высушить, прогладить со всех сторон.

Как действовать, если умер близкий и надо заниматься похоронами? Предлагаем пошаговую схему действий

До похорон

Первое, что нужно сделать – оформить все необходимые бумаги. Сразу после смерти человека необходимо оформить бланк констатации смерти . Это делает врач.

Если человек умер днем дома , нужно вызвать участкового врача из поликлиники, если ночью – «скорую» (103 с городского и мобильного; 130 для абонентов МТС и Мегафон). Врач выдаст бланк констатации смерти.

Параллельно нужно оформить протокол осмотра тела умершего. Для этого вызывают сотрудника полиции (102 с городского; с мобильного 102 для абонентов Билайн; 120 для абонентов МТС и Мегафон). Если человек умер не дома, сотрудник полиции оформит и направление на судебно-медицинское вскрытие).

Затем нужно получить медицинское свидетельство о смерти.

Для этого нужно взять:

бланк констатации смерти, который оформил врач,
протокол осмотра тела умершего, который выдал сотрудник полиции,
медицинский полис умершего,
его амбулаторную карту (если она на руках),
паспорт,
паспорт того, кто будет заниматься оформлением,

и обратиться в поликлинику в регистратуру.

При отсутствии подозрений на насильственную смерть или на не естественную смерть (несчастный случай, суицид, автокатастрофа, падение с высоты, убийство и так далее) и наличии в районной поликлинике медицинской карты амбулаторного больного, участковый полицейский выписывает справку о ненасильственном характере смерти на имя главного врача районной поликлиники для получения «Медицинского свидетельства о смерти». Родственникам или иным законным представителям умершего необходимо принять во внимание и заранее учесть возможность получения в районной поликлинике «Медицинского свидетельства о смерти».

Районная поликлиника имеет основание для выдачи «Медицинского свидетельства о смерти» в случае оформленной медицинской карты амбулаторного больного, где отражено динамическое наблюдение за пациентом, установленный клинический диагноз, который сам по себе мог послужить причиной смерти. Но если с момента последнего наблюдения за пациентом прошло длительное время, районная поликлиника может отказать в выдаче «Медицинского свидетельства о смерти».

При отсутствии у районной поликлиники оснований для выдачи «Медицинского свидетельства о смерти», главный врач поликлиники может направить тело умершего для проведения патологоанатомического исследования в прикрепленный к поликлинике городской или районный морг лечебного учреждения по административно-территориальному принципу.

Вскрытие может не потребоваться (если родственники сами об этом не попросят), например, если умерла старенькая бабушка, которая долго болела, или если человек стоял на учете в онкологическом диспансере, и во многих иных случаях, когда очевидна естественная причина смерти.

Если же по каким-то причинам возникла его необходимость, свидетельство о смерти дают после вскрытия уже в морге. Родственникам нужно вызвать специализированную машину для перевозки покойного в морг (телефон службы должны знать медицинские работники), а после обратиться в морг с паспортами умершего и заявителя, чтобы оформить медицинское свидетельство о смерти.

Если человек умер ночью , тело могут перевезти в морг сразу. В этом случае родственники или полиция вызывают специализированную машину для перевозки тела покойного, и отдают сотрудникам этой службы бланк констатации смерти и протокол осмотра тела умершего, а взамен получают бланк направления в поликлинику, по которому можно получить амбулаторную карту умершего, если ее нет на руках. После получения амбулаторной карты с посмертным эпикризом необходимо с паспортами умершего и заявителя обратиться в морг для получения медицинского свидетельства о смерти.

Если человек умер не дома, необходимо вызвать специализированную машину для транспортировки тела в морг по месту смерти. Сотрудники этой службы заберут бланк констатации смерти, протокол осмотра тела и направление на судебно-медицинское вскрытие. Свидетельство о смерти выдадут в морге.

Если человек скончался в больнице, больничные врачи констатируют смерть и помещают тело покойного в больничный морг, там же делают вскрытие, там же выдают справку о смерти.

Получив свидетельство, нужно обратиться в ЗАГС и получить справку о смерти (форма 33) и гербовое свидетельство о смерти.

После этого при необходимости можно организовать машину для перевозки тела в морг по месту жительства, если изначально тело было отправлено в морг по месту смерти. Без гербового свидетельства о смерти перевозку тела в другой морг осуществить нельзя.

Получив все вышеперечисленные документы, нужно обратиться в ритуально-похоронную службу и оформить заказ на оказание ритуальных услуг и организацию похорон. Можно оформить заказ лично, обратившись непосредственно в бюро службы, а можно для оформления заказа вызвать агента.

О том, что полагается жителю Москвы бесплатно, смотрите .

Если покойный до похорон находится дома

Сегодня оставляют покойных дома очень немногие, как правило, тело перевозят в морг. Если же тело до похорон будет пребывать дома, на дом можно вызвать специалиста по заморозке и осуществить бальзамирование (процесс, который замедляет процессы разложения тела) на дому.

Если тело усопшего до похорон остается дома, после бальзамирования его принято омыть теплой водой, (если усопший – крещеный православный) читают «Трисвятое» или «Господи, помилуй».

После обмывания на покойного одевают в чистые, по возможности, новые одежды. Если усопший – крещеный православный, на него обязательно надевают нательный крестик.
Обмытое и убранное (одетое) тело покойного кладут на стол и покрывают саваном (белым покрывалом). Глаза покойного должны быть закрыты, уста сомкнуты (для чего в самые первые часы после смерти челюсть подвязывают, а перед положением во гроб повязку снимают). Руки и ноги усопшего также связывают, чтобы придать им полагающееся при похоронах положение (руки сложены на груди, а ноги вытянуты и прижаты друг к другу). Если этого не сделать, при трупном окоченении мышцы и сухожилия сжимаются, и тело человека может принять неестественную позу. Перед похоронами их, как правило, развязывают.

Когда тело усопшего обмыто и убрано, сразу же начинают читать канон, называемый «Последование по исходе души от тела» . Если нет возможности пригласить в дом священника, то Последование могут читать родственники и близкие.

Перед положением усопшего в гроб, тело и гроб (снаружи и изнутри) окропляют святой водой.
В гробу под голову покойного кладут небольшую подушку, покрывают до пояса особым освященным покровом (погребальным покрывалом) с изображением креста, образов святых и молитвенных надписей (продается в церковной лавке), или же просто белой простыней.

В левую руку покойного полагают погребальный крест, на грудь — святую икону: по традиции, для мужчин — образ Спасителя, для женщин — образ Божией Матери (лучше покупать в церковной лавке, где уже все освящено). Непосредственно перед погребением иконку следует убрать – ее хоронить нельзя. Ее можно забрать и оставить у себя дома, а можно отнести в храм и поставить на канон – квадратный подсвечник перед распятием, куда ставят свечи за усопших (спросить у служащих храма), а по прошествии 40 дней со дня смерти близкого забрать и отнести домой.

На лоб умершего возлагают венчик — символ соблюдения веры усопшим христианином и совершения им христианского жизненного подвига. Венчик возлагается в надежде на то, что почивший в вере получит по воскресении от Бога венец нетления. На венчике традиционно изображается Спаситель, Божья Матерь и пророк Иоанн Предтеча. Венчик продается в церковной лавке.

Гроб с убранным покойником обычно ставят посреди комнаты перед домашними иконами, головой к образам.

Также возжигают лампаду или свечу, которая должна гореть до тех пор, пока покойный находится в доме.

Как одеть покойного, полагая в гроб

Раньше было принято одевать покойника во все белое, причем погребальная одежда готовилась заранее. Мужчине голову покрывали саваном – тонким платком с острым верхом и опускающимся на спину полотнищем, женщине светлым платком. Сегодня покойного принято одевать во все новое, чистое. Одежда должна быть закрытой, с длинными рукавами, небольшим вырезом у шей (без декольте), длина юбки у женщин — не выше колен.
Согласно христианской традиции, перед погребением тело покойного нередко одевают в светлые одежды — некий знак того, что успение есть не только скорбь расставания с ближними, но и радость встречи с Богом.

Одежда должна хорошо подходить по размеру. Если человек при жизни заготовил себе костюм или платье для похорон, его желание важно исполнить. На руке покойного, если он был в браке, можно, при желании близких, оставить обручальное кольцо.

Хоронить усопшего следует в обуви. Необязательно покупать «белые тапочки», просто обувь должна быть.

Военных людей обычно хоронят в парадной форме, с наградами.

Есть традиция класть в гроб книги, деньги, драгоценности, продукты, фотографии. С православной точки зрения — это пережиток язычества, когда считалось, что вещи будут продолжать иметь значение, могут «пригодиться» усопшему на том свете. Однако и христиане убеждены, что есть «вещи», необходимые для усопшего: любовь и молитвы о нем его близких, их милостыня и добрые дела в его память.

Покойный в морге

Если тело усопшего увезли в морг, туда необходимо отвезти чистую и, по возможности, новую одежду. Если покойный был крещеным православным, — также все необходимое для положения покойного в гроб: нательный крест, погребальный крест в руки, икону, погребальный саван, венчик.

Для женщин (по общегражданским обычаям похорон) привозят:
нижнее белье;
чулки (или колготки);
платье с длинным рукавом;
платок на голову (не черный);
туфли (или тапочки);
туалетная вода, мыло, расческа, полотенце (им обвязывают лицо покойного)

Для мужчин:
нижнее белье;
носки;
бритва;
майка, сорочка белая;
брючный костюм черного/серого цвета
туфли/тапочки
туалетная вода, мыло, расческа, полотенце.

Если ваш усопший – верующий, можно попросить работников морга подготовить тело к похоронам с учетом православных традиций (обычно работники моргов их прекрасно знают).
Дома об усопшем православном читают канон «Последование по исходе души от тела», а затем Псалтырь.

Если смерть наступила в течение восьми дней от Пасхи до вторника Фоминой недели (Радоницы), то помимо, «Последования по исходе души» читают Пасхальный канон
В Православной церкви существует благочестивый обычай непрерывного чтения Псалтири по усопшему вплоть до его погребения. Псалтирь читают и в дальнейшем в дни поминовения, а особо в первые 40 дней по кончине. Во время Пасхальной недели (восемь дней от Пасхи до Радоницы) в Церкви чтение Псалтири заменяется чтением Пасхального канона. Дома над усопшим чтение Псалтири также можно заменить Пасхальным каноном. Но если такой возможности нет, то можно читать и Псалтирь.

Покойный в храме

Раньше было принято оставлять тело покойного в храме, чтобы как можно больше близких могли бы поучаствовать в заупокойной молитве, которая продолжалась над гробом всю ночь и заканчивалась утром заупокойной Литургией и отпеванием.
Если речь о всенощной молитве и Литургии не идет, то держать тело в храме нет смысла.

Если вы оставили вашего усопшего в храме на ночь и вас попросили накрыть гроб крышкой, в этом не будет ничего неправильного. На отпевании крышку откроют, и вы сможете проститься с усопшим.

Траурное убранство дома

Принято особым образом убирать дом, в котором умер человек. Самый распространенный обычай – занавешивать зеркала, иногда — декорировать люстры черным крепом. Все это — не более чем дань традиции. Как и четное число цветов, принесенных на похороны. Никакого значения для посмертной участи покойного или жизни его родственников такие вещи не имеют.

Отпевание

На третий день после смерти усопшего хоронят (первым считается день смерти), хотя из-за различных обстоятельств день похорон может быть сдвинут. Если покойный – человек, крещеный в православной вере, перед погребением над ним совершает чин отпевания.
Это чинопоследование не совершается только в день Пасхи и в день Рождества Христова.
Отпевание православного христианина совершается только один раз, в отличие от панихид и литий – заупокойных служб, которые могут совершаться многократно.

Об отпевании лучше договориться заранее: прийти в храм и обратиться в церковную лавку или непосредственно к священнику. Там же подскажут, что для этого необходимо приготовить. В лавке могут назвать ориентировочную сумму пожертвования за отпевание. Если такой суммы нет, можно оставить деньги на собственное усмотрение.

Для отпевания гроб с телом умершего заносят в храм ногами вперед и ставят лицом к алтарю, т.е. ногами на восток, головой к западу.

При совершении чина отпевания родные и близкие стоят у гроба с зажженными свечами и молятся вместе со священником о душе усопшего. Свет свечи — символ радости, свет также является символом жизни, победы над мраком, выражением светлой любви к усопшему и теплой молитвы за него. Свечи напоминают также о тех свечах, которые мы держим в пасхальную ночь, свидетельствуя о Воскресении Христовом.

После возглашения «Вечной памяти» или после чтения Евангелия священник читает над усопшим разрешительную молитву. В этой молитве мы просим Бога о прощении грехов, в которых усопший не успел покаяться на исповеди (или забыл покаяться, или по неведению). Но это не относится к тем грехам, в которых он не раскаялся намеренно (или вообще не каялся на исповеди). Текст разрешительной молитвы полагается священником в руки усопшего.

После этого провожающие, потушив свечи, подходят ко гробу с телом, просят у почившего прощения, целуют венчик на лбу и икону на груди. Тело полностью закрывается покрывалом, священник крестообразно посыпает его землей. После этого гроб накрывается крышкой и уже больше не открывается. (Если родные хотят попрощаться с усопшим на кладбище, они должны сказать об этом священнику и батюшка даст им землю с собой. На кладбище, перед тем, как гроб закрыть, родственники должны крестообразно посыпать закрытое покрывалом тело землей и накрыть крышкой).

Если отпевание происходит при закрытом гробе, целуют крест на крышке гроба.
Закрытый гроб с пением «Трисвятого» выносят из храма лицом к выходу (ногами вперед).
Возможно отпевание двух и более людей за один раз.

По церковным канонам, священник совершает отпевание в белых одеждах, как и при обряде крещения человека. Это имеет символическое значение. Если крещение — это рождение во Христе, то отпевание — это рождение души в Жизнь Вечную. Оба этих события являются важнейшими этапами жизни человека.

Никаких ограничений на участие в чине отпевания детей или, как утверждает «народное мнение», беременных женщин, — нет! Любой человек, если он хочет, может прийти и помолиться об усопшем.

Кого Церковь не отпевает

Не отпевает Церковь усопших, которые при жизни сознательно отреклись от христианской веры, и самоубийц, если только самоубийство не было совершено в состоянии психического расстройства. В этом случае подается прошение на имя правящего архиерея и справка из психдиспансера, оформленная в установленном порядке, за подписью главврача, на специальном бланке с гербовой печатью; архиерей по рассмотрении может выдать благословение на заочное отпевание.

Также следует обращаться к архиерею, если есть сомнения в том, что умерший покончил жизнь сам (например, это мог быть несчастный случай, смерть по неосторожности и др.).

Если доподлинно известно, что человек совершил суицид при отсутствии факторов, которые Церковь признает смягчающими, то не стоит пытаться обманом и манипуляциями получить благословение епископа. Хотя и следующий из любви, но все же обман не принесет душе усопшего пользы. В этом случае лучше усиленно молиться дома, совершать ради самоубийцы дела милосердия, подавать ради него милостыню, то есть делать все, что может принести его душе утешение.

Заочное отпевание

Если нет возможности привести тело покойного в храм, а также нет возможности пригласить священника на дом, то в храме может совершаться заочное отпевание. Этот способ отпевания появился в советское время, когда у людей не было возможности найти или пригласить священника для очного отпевания.

Для совершения отпевания надо приглашать священника из православного храма, а не пользоваться услугами неизвестных лиц, предлагающих оные.

После совершения заочного отпевания родственникам дают землю (песок) с панихидного стола. Этой землей крестообразно посыпают тело усопшего. Если к этому времени покойный уже погребен (заочное отпевание может быть совершено также единожды, но в любое время, независимо от «срока давности» смерти), то землею с панихидного стола крестообразно посыпается его могила.

Если захоронение урны производится в колумбарий (хранилище урн с прахом после кремации), то в этом случае освященную землю высыпают на любую могилу православного христианина.

Похороны

Вопреки существующему суеверию, гроб с телом покойного положено нести, по возможности, именно его близким родственникам и друзьям. Если по каким-то причинам (например, родственников и близких мужчин нет или они преклонного возраста и недостаточно сильны), можно попросить других людей помочь с выносом гроба.

Исключение существует только для священников, которые не должны нести гроб мирянина, кем бы он им не приходился. Если на похоронах присутствует священник, то он идет впереди гроба как духовный пастырь.

Если похороны начинаются из дома, то за час-полтора перед выносом гроба из дома, над телом умершего еще раз прочитывается «Последование по исходе души». Если тело усопшего находится в морге, то можно прочитать «Последование по исходе души» перед началом похорон в любом месте (дома, у морга).

Гроб выносят, обращая лицо покойного к выходу, т.е. ногами вперед. Верующие поют «Трисвятое».

Есть ряд суеверий, связанных со встречей с похоронной процессией: в народе есть мнение, что это «дурной знак». Согласно церковным представлениям, такая встреча не имеет никаких негативных смыслов, может быть, для кого-то встреча с процессией – возможность помолиться о покойном человеке. Представление о том, что похоронной процессии нельзя пересекать дорогу, скорее связано с выражением уважения к покойному.

Погребение может совершаться в любое время суток, а не только утром.

В могилу усопшего полагают лицом на восток. При опускании гроба верующие вновь поют «Трисвятое». Все провожающие бросают в могилу по горсти земли.

На могиле христианина ставится крест. Надгробный крест устанавливается в ногах покойного, обращая его лицевой стороной к западу, чтобы лицо усопшего было направлено на святой крест.

Если родственники хотят установить на могиле памятник или надгробный камень, выбор его формы, вида, размера и декора (даже если в нем присутствуют священные изображения) никак не регламентируется церковной традицией. Его можно выбирать по своему усмотрению.

По православным канонам, погребение усопшего христианина не должно совершается в день Святой Пасхи и в день Рождества Христова.

Кремация

Кремация не является традиционным способом погребения для православных христиан, наиболее предпочтительным является захоронение тела в землю. Если такой возможности нет, кремация допустима. Для посмертной участи умершего вид погребения не играет никакой роли.

Поминки

После отпевания в церкви и предания тела земле на кладбище, родственники покойного устраивают поминальную трапезу. Эта традиция берет начало еще в первохристианские времена, когда в память покойного раздавалась милостыня нуждающимся и голодным.

Поминки можно устраивать на третий день по кончине (день похорон), девятый, сороковой дни, полгода и год по кончине, в день рождения и день ангела усопшего (именины).

В будние дни Великого поста поминки не совершаются, а переносятся на ближайшие (вперед) субботу и воскресенье. Делается это потому, что только в субботу и воскресенье совершаются Божественные литургии Иоанна Златоустого и Василия Великого, где совершается поминовение усопших, а также совершаются панихиды.

Поминальные дни, выпадающие на первую неделю после Пасхи (Светлую седмицу) и на понедельник второй (Фоминой) недели после Пасхи переносятся на Радоницу – 9 день после Пасхи, который приходится на вторник второй после Пасхи недели. Это специально установленный Церковью день поминовения усопших, чтобы верующие могли разделить радость Пасхи с душами родных и близких, умерших в надежде на Воскресение и Вечную жизнь.

На Радоницу, в отличие от дней Светлой Седмицы, принято посещать кладбища, убираться на могилах (но не устраивать на кладбище трапезу) и молиться.

Никаких иных ограничений в организации поминок в определенные дни нет! Разного рода представления о том, что, к примеру, в понедельник поминают только самоубийц и так далее, не имеют с церковной традицией ничего общего и ровным счетом ничего не значат.

Поминальный стол

Для поминального стола традиционными блюдами являются кутья и поминальные блины. Ими принято начинать трапезу. Однако это просто обычай. Если нет возможности приготовить их, переживать не стоит.

Традиционную кутью готовят из зерен пшеницы, которые моют и замачивают на несколько часов (или на ночь), затем варят до готовности. Отваренные зерна смешивают с медом, изюмом, маком по вкусу. Мед предварительно можно развести в воде в пропорции 1/2 и в растворе прокипятить зерна пшеницы, затем раствор слить. Кутью из риса готовят так же. Варят рассыпчатый рис, затем добавляют в него разведенный мед либо сахар и изюм (промытый, ошпаренный и просушенный).

На поминальном столе разрешен алкоголь; кто-то из родственников может позаботиться о том, чтобы его количество соответствовало духу поминальной трапезы, а не шумному застолью.

Для верующих, если поминки совершаются в постные дни (когда не принято есть пищу животного происхождения), то и приготовленные для поминальной трапезы блюда должны быть постными. Остальные блюда готовятся по усмотрению тех, кто устраивает трапезу.

Христианская поминальная трапеза начинается и заканчивается всеобщей молитвой за покойного.

Ставить ли усопшему рюмку водки с хлебом?

С поминальным столом связано множество обычаев, не имеющих ровно никакого отношения к церковному пониманию загробной жизни. Например, существует обычай на поминках ставить рюмку водки и кусок хлеба, которые как бы предназначены поминаемому человеку (или выпивать за помин души усопшего на кладбище сразу после похорон). Нередко рюмка с хлебом ставятся перед фотографией усопшего. Если родственникам так легче, — никто не запретит им это делать. Однако никаких христианских смыслов этот обычай не отражает. Будет ли поставлена рюмка водки с хлебом или нет – это никак не повлияет на посмертную судьбу покойного.

Один из самых распространенных обычаев – не чокаться, поминая усопших, также только «народный», никаких христианских смыслов он не несет. Когда тело человека предано земле, Церковь предлагает близким и родственникам выразить свою любовь и добрую память об усопшем молитвой о его душе.

Церковное поминовение

Согласно вере Церкви, душа, отделившись от тела, в течение 40 дней проходит мытарства – особые испытания, проверку своей земной жизни. От того, как душа сдаст свой посмертный «экзамен», зависит ее участь и местопребывание до Второго пришествия Христова и Страшного суда.

Душа усопшего человека, при разделении со своим телом при смерти, сохраняет разум и волю, может о чем-то сожалеть, раскаяться, но уже не может ничего изменить в своей загробной участи, не может действовать, потому что разлучена с телом. Каким человек умирает, таким и предстает перед Богом. Но близкие способны своими молитвами, соединенными с молитвами всей Церкви, помочь своему усопшему. И в первую очередь – пройти испытания в эти первые 40 дней.

Об умершем человеке в первый же день читают «Канон молебный ко Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Богородице Матери Господни при разлучении души от тела всякаго правовернаго». Он есть в молитвослове, можно найти текст в интернете.

Раньше, когда не было принято забирать тело умершего в морг, оно находилось дома, над ним читали Псалтирь, а приглашенный священник совершал литию. Смысл этого поминовения был в том, что об умершем шла постоянная молитва. Сегодня, когда до похорон тело усопшего, как правило, находится в морге, можно читать о нем Псалтирь дома, а также заказать чтение Псалтыря в монастыре.

Важно сразу после смерти человека, до отпевания и погребения, заказать в храме или монастыре Сорокоуст – в этом случае покойного будут поминать за Божественной литургией в течение 40 дней (когда душа будет проходить мытарства). Надо только уточнить, каждый ли день в храме служится литургия, и если не каждый, найти такой, где Литургия совершается ежедневно — как правило, это крупные городские приходы или же любые монастыри.

Третий, девятый, сороковой день

Дни особого поминовения усопшего – третий, девятый и сороковой после смерти.
Первым днем считается сам день смерти, даже если человек умер поздно вечером (до полуночи). Например, если человек скончался 1 марта, то девятый день – это 9 марта.

Почему же так важны именно эти дни? Известно откровение, данное ангелом святому Макарию Александрийскому (395): «когда в третий день бывает в Церкви приношение, то душа умершего получает от ее ангела облегчение в скорби, какую чувствует от разлучения с телом; получает потому, что славословие и приношение в Церкви Божией за нее совершено, отчего в ней рождается надежда. В третий же день, Тот, Кто воскрес в третий день из мертвых – Бог всех – повелевает, в подражание Его Воскресению, вознестись всякой душе христианской на небеса для поклонения Богу. Поэтому Церковь совершает в третий день приношение и молитву за душу».

«С третьего по девятый день душе показывается Рай, обители святых. Если душа виновна в грехах, то при виде радости святых она начинает сожалеть о своей жизни и укорять себя. На девятый день душа вновь возносится ангелами на поклонение Богу».

После вторичного поклонения Господь «повелевает отнести душу в ад и показать ей находящиеся там места мучений. Душа пребывает здесь тридцать дней, трепеща, чтобы и самой не быть осужденной на заключение в них. В сороковой день опять она возносится на поклонение к Богу и решается ее дальнейшая участь: назначается место, в котором она будет пребывать до Страшного судах», — пишет святой Макарий. Поэтому в этот день так важно молиться о душе усопшего.

Об усопшем можно заказать панихиду — заупокойное богослужение, установленное Церковью, которое состоит из молитв, в которых молящиеся уповают на милосердие Божие, прося о прощении согрешений умершего и даровании ему блаженной вечной жизни в Царстве Небесном. При служении панихид собравшиеся родственники и знакомые умершего стоят с зажженными свечами в знак то¬го, что и они верят в светлую будущую жизнь; в конце панихиды (при чтении молитвы Господней) свечи эти тушатся в знак того, что земная жизнь наша, горящая как свеча, должна потух¬нуть, чаще всего не догорев до предполагаемого нами конца.

Принято совершать панихиды как до погребения усопшего, так и после – в 3-й, 9-й, 40-й день по смерти, в дни его рождения, тезоименитства (именины), в годовщину смерти. Но очень хорошо молиться на панихиде, а также подавать записки на поминание и в другие дни.

Также можно попросить священника, предварительно договорившись, совершить литию – иной вид церковного поминовения покойного. Лития может читаться не только священниками, но и мирянами. Очень хорошо прочитывать литию на кладбище.

Поминовение на Радоницу

Радоница – вторник второй недели после Пасхи – день особого поминовения усопших.
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников – сразу после Светлой пасхальной недели – помогает христианам не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь – жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших».

Основание для этого поминовения служит, с одной стороны, воспоминание о сошествии Иисуса Христа во ад, соединяемое с Фоминым воскресением (первое после Пасхи), а с другой – разрешение Церковного Устава творить обычное поминовение усопших, начиная с Фомина понедельника. По этому разрешению верующие приходят на могилы своих ближних с радостной вестью о Воскресении Христовом, отсюда и сам день поминовения называется Радоницей.

Обычно накануне дня Радоницы (церковный день начинается с вечера) после вечернего богослужения или после Литургии в день Радоницы совершается полная панихида, в которую включаются и пасхальные песнопения.

На кладбище обычно совершают литию (усиленное моление). Для этого лучше пригласить священника, если нет возможности, литию возможно совершить самостоятельно, прочитав Чин литии, совершаемой мирянином дома и на кладбище. Но можно и просто читать тропарь «Христос воскресе из мертвых», а также «Воскресение Христово видевши».

Главная > Деньги