Можно ли венчаться в субботу. Можно ли венчаться в церкви в субботу, пятницу, среду, понедельник, выходные дни, при месячных, в свадебном платье, католику и православной, на Красную горку, Троицу, не крещенным, троюродным, после или в день свадьбы, без ис

Решение священноначалия выработать документ о церковном браке, потребность в котором давно назрела, вызывает радость и благодарность, как и возможность принять участие в обсуждении проекта этого документа . Однако приходится отметить, что предложенный проект нуждается в существенной доработке.

Прежде всего бросается в глаза, что название документа не вполне соответствует его содержанию. Обсуждаемому тексту более соответствовало бы заглавие «О некоторых канонических аспектах Таинства брака». Неясен замысел авторов документа. Было бы полезно указать в его начале, имеет ли он своей целью раскрыть тему брака в ее полноте? Но в столь кратком документе это сделать невозможно.

В документе никак не соотносится практика Русской Православной Церкви с иными Поместными Церквами, а также практиками и учением о браке Католической Церкви. Например, ничего не говорится о принятой в Русской Церкви дисциплине совершения браковенчания только в строго установленные дни, в то время как в братских православных Церквах венчания, как правило, совершаются в субботу и допускается венчание в периоды постов. Это вызывает вопросы чад Русской Церкви, сталкивающихся с подобными случаями.

Может быть, следует пересмотреть эти строгие нормы в духе икономии, т.к. запрет заключать брак в субботу не принимается во внимание огромным числом людей в связи с трудностью устроить свадьбу в другой день?

Нужна ли тема «брачного договора»?

Вызывает удивление то, что документ, посвященный столь важному церковному вопросу, имеет только две-три фразы в качестве богословского введения, в которых к тому же используются весьма нечеткие формулировки, что вряд ли может быть приемлемым в вероучительной части текста.

Например, в первом же предложении документа вводится понятие «союза» мужчины и женщины, который будто бы Бог установил в раю. Но в тексте Священного Писания такое понятие не употребляется. Там сказано, что «будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть» (Быт. 2, 24; Мф. 19, 6; Мр. 10, 8) . Очевидно, что слово «союз» может быть истолковано самым широким и неоднозначным образом, а следовательно, используя его, следует объяснить, что имеется в виду.

Формулировка цели христианского брака как «совместного достижения супругами нерушимого единства со Христом в Его Невечернем Царстве» очевидным образом не может быть использована именно для брака, учитывая призыв Спасителя ко всем верующим в Него, а значит, и к безбрачным и монашествующим: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 17, 21) .

Фразу преамбулы: «Христианская жизнь супругов предполагает взращивание в любви полученного в Таинстве брака дара благодати, что проявляется в том числе в деторождении и совместном несении трудов по воспитанию детей» следует признать расплывчатой и неясной. Ведь в нехристианском браке тоже рождаются и воспитываются дети.

Фраза «Заключение брака предполагает открытое волеизъявление мужчины и женщины, в результате которого возникают права и обязанности по отношению друг к другу, а также к детям » не вполне адекватно передает юридическую сторону брака.

Возникновение прав и обязанностей скорее связано с заключением договора, а не с каким-то неопределенным «открытым волеизъявлением». Однако неясно, в какой мере следует обсуждать особенно важную для католического учения о браке тему «брачного договора» в представленном документе, посвященном православному пониманию «церковного» брака?

Цитируя «Послание к Диогнету» о том, что в первые века христиане «вступали в брак таким же образом, как и остальные подданные римского государства», документ достаточно превратно толкует смысл цитируемого текста и рискует подтолкнуть читателя к выводу, что первоначально «церковного брака» вообще не существовало. Изначальное же евхаристическое измерение христианского брака, исповедуемое православным богословием, предается полному забвению.

«Блудное сожительство». Еще раз о терминах

Очевидно, что в документе следует четко разграничить пастырский подход к практикующим христианам и к тем, кто только стремится начать свое воцерковление, что особенно важно в случаях, когда вновь приходящие в Церковь люди пребывают в блудном сожительстве.

Тема отношения Церкви к «блудному сожительству» является одной из наиболее злободневных в современной церковной жизни. Современное российское законодательство не использует понятие блуда и не порицает незаконное сожительство. В странах Европы, в Америке незаконное (т.е. блудное) сожительство мужчин и женщин (а теперь и однополые сожительства) многими людьми и государством признается нормой.

В связи с этим и в России значение юридической регистрации брака в глазах молодого поколения неизбежно снижается. Церковь безусловно должна реагировать на эту тенденцию, которая постоянно лишь усиливается в связи с процессами, происходящими сейчас во всем мире, а не только в нашей стране.

К сожалению, в предложенном проекте документа этот вопрос не получил обстоятельного рассмотрения. Блудное сожительство современной невоцерковленной молодежью часто называется «гражданским браком» и воспринимается как норма, и каждый священник сталкивается с такой ситуацией почти ежедневно. Представляется, что при всей строгости церковных канонов пастырь должен неформально отнестись к таким людям в каждом конкретном случае, имея в виду миссионерскую заботу о привлечении заблудших к покаянию и воцерковлению.

Необходимо различать мотивы состоящих в блудном сожительстве людей. Есть люди, которые таким образом пытаются найти свой путь к подлинному браку, имея друг к другу искреннюю любовь. Другие сожительствуют ради удовлетворения сексуальных потребностей. Поиск пути к вразумлению и духовному исцелению предполагает отеческое снисхождение к «блудному сыну» и осторожную попытку в каждом отдельном случае через воцерковление блудное сожительство «преобразить» в церковный брак.

Позицию Церкви в подобных ситуациях и возможность применения канонических норм в современной жизни было бы очень важно сформулировать, подробно обсудить и объяснить, т.к. ныне существующая в храмах практика часто заставляет думать, что священник вообще не знаком с православными канонами. Более подробное изложение пастырского подхода к данной проблеме существенным образом обогатило бы данный документ.

Развод «по-христиански»

Не получил в документе достаточного разъяснения и вопрос об отношении Церкви к бракам христиан с нехристианами. Документ призывает «проявлять пастырское снисхождение» к лицам, состоящим в браке с нехристианами – и только. Однако церковные каноны решительно осуждают сознательное вступление в брак христианки с нехристианином, подвергая таких «христианок» пожизненному отлучению. В документе необходимо уделить больше внимания таким все чаще встречающимся случаям.

В документе недостаточно проработан раздел о подготовке к Таинству брака, в то время как такая подготовка, по существу, очень часто имеет смысл катехизации и неопустительно должна совершаться священником вместо того, чтобы формально венчать всех подряд без разбора.

В документе не определены понятия «развода» и «расторжения брака».

Утверждение о «прекращении брака» в случае «естественной смерти одного из супругов» решительным образом расходится не только с православным учением о браке, но и с молитвами чинопоследования брака, например, с молитвой «Последования обручения», где говорится о «союзе любви неразрушимом».

Рассмотрение заболевания одного из супругов СПИДом и другими заболеваниями в качестве «повода к расторжению брака» в свете современных достижений медицины, возможно, требует пересмотра. В пояснении нуждается пункт об «отпадении от православия» как «поводе к расторжению брака». Необходимо четко сформулировать, что имеется в виду под «отпадением». В таком же пояснении нуждается и само понятие «повода к расторжению брака»: имеется ли здесь в виду то, что человек может развестись в таком случае, или он обязан это сделать.

Фраза «Решение о бракорасторжении принимается в епархии» расходится с уже сложившейся практикой, когда Церковь в лице архиерея свидетельствует о том, что брак распался, и это отмечается в соответствующей формуле выдаваемой справки. Церковь категорически не может усвоить себе принятие «решения о бракорасторжении», что было бы прямым противлением словам Спасителя: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мар.10:9).

Неубедительно и без учета неотмененных норм Синодального периода рассмотрены вопросы о зарегистрированных, но не венчанных браках, о возрастных границах для вступающих в брак, о том, когда венчанный брак признается недействительным. Не дано четкого указания, в каких точно случаях применяются «чин о второбрачных» и «чин венчания супругов, в летех мнозех сущих». В тексте не дается оценка все более распространяющейся на Западе практике считать законным браком однополые сожительства. Не содержится важного напоминания о том, что «гнушение браком» является ересью.

В тексте ничего не говорится о браке священнослужителей, которые призваны являть идеал христианской брачной жизни. Также в документе практически отсутствует важнейшая в учении о браке тема деторождения. В частности, ничего не говорится об отношении Церкви к сознательному отказу от деторождения в браке и о том, возможно ли совершение Таинства венчания над лицами, которые понимают брак как средство удовлетворения своих сексуальных потребностей, обременять же себя при этом рождением детей не считают нужным.

В таких случаях заповедь Божия «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…» (Быт.1:28) , безусловно связанная по замыслу Божию с супружеской жизнью человека, совершенно игнорируется, что вряд ли позволяет считать такой брак христианским.

Из текста документа неясно, были ли учтены при его подготовке предложения по теме брака, подготовленные Комиссией при Священном Синоде Русской Православной Церкви по разработке каталога тем Всеправославного Предсобора в 1968 году.

Ранее высказывалась мысль о том, что разработке подобного документа должна предшествовать серьезная работа по кодификации брачного права, обсуждение смежных пастырских и канонических вопросов. Необходима догматически выверенная формулировка православного учения о браке, отсутствие которой делает документ неосновательным и противоречивым.

Хочется надеяться на то, что безусловно ценное и многообещающее обсуждение позволит в дальнейшем разработать авторитетный церковный документ и упорядочить пастырскую практику в вопросах церковного брака, что особенно необходимо в настоящее время.

Еще в давние времена между двумя влюбленными проводили некое таинство. В последствие, люди стали называть это таинство - венчанием . Это было традицией, и молодые люди относились этому процессу очень серьезно. А вот, например, в то время, когда наши родители были молодыми, венчание не было столь важным. Всем вполне хватало штампа в паспорте и похода в ЗАГС.

И вот сейчас в наши дни, молодожены вновь отдают предпочтение венчанию , и каждая новоиспеченная парочка стремится скорее обвенчаться в церкви. Но задумываются ли они, как это серьезно?

Наша молодежь должна четко понимать, что венчание - это не модная фишка - это ответственный шаг, который совершается раз в жизни. К тому же развенчать венчанных супругов (оформить церковный развод) возможно будет только по очень серьёзным обстоятельствам.

Поэтому, к этому обряду нужно относиться с большой ответственностью. Большинство молодых пар не могут прожить в браке и пяти лет. Начинаются тяжбы с разводом. А как тяжело развенчаться!? Конечно, когда идет пышное празднество свадьбы, молодые счастливы, и думают в основном о скором свадебном путешествии.

Стоит ли, только отпраздновав свадьбу, бежать в церковь и осуществлять таинство венчания ? Я думаю, нет. Почему? Все очень просто. Нужно испытать свои чувства на прочность, пожить немного семейной жизнью и понять, человек с которым ты живешь тот самый или нет. Бывают случаи, когда люди прожили много лет, отпраздновали серебряную свадьбу, и лишь потом решаются идти в церковь, чтобы совершить таинство венчания .

Я знаю также и другой пример, мои знакомые прожили в браке семь или восемь лет. Но, скажу, что их брак был не очень счастливым. Но все - таки они решили обвенчаться. И скажу Вам не напрасно, после венчания их отношения в семье стали лучше. И через некоторое время в их семье произошло пополнение - родилась доченька.

Может им помогло таинство венчания , а может и не в этом дело, но семья осталась, а не разрушилась. Конечно же, решать Вам венчаться или нет?! Просто, если уж решились - отнеситесь к этому очень серьезно. Если Вы решили совершить этот церковный обряд, первое и самое главное выбор даты венчания.

Благоприятные дни для венчания:

Наилучшим днем для священного Таинства является день Красной горки. Он припадает в ближайшее воскресенье, следующее за Пасхой.

Другие благодатные дни для венчания в 2018 году выпадают в следующие периоды:

после Крещения и до самой Масленицы: с 20 января по 12 февраля;
в промежуток Петрова и Успенского поста: с 12 июля до 13 августа;
на протяжении всей осени: 14 дней в сентябре, 17 дней в октябре и 15 дней в ноябре.

Кроме того, к благоприятной дате для церковного брака относится праздник Казанской иконы Божьей Матери, который в 2018 году приходится на 4 ноября.

Когда не совершается браковенчание?

В многодневные церковные посты:

на протяжении всего года - во вторник, четверг и субботу
накануне двунадесятых, храмовых и великих праздников;

Рождественский пост – с 28 ноября по 6 января;
Великий Пост – с 19 февраля по 7 апреля;
Апостольский пост – с 4 июня по 11 июля;
Успенский пост – с 14 августа по 27 августа.

Сплошные седмицы (семь дней с воскресенья и по субботу):

Святки – с 7 января по 18 января;
Мытаря и фарисея – с 29 января по 4 февраля (за 2 недели до начала великого Поста);
Сырная – с 12 февраля по 18 февраля;
Пасхальная – с 9 апреля по 15 апреля (неделя после пасхи);
Троицкая – с 28 мая по 2 июня (неделя после праздника Троицы)

Даты, которые связаны с земной жизнью Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы:

Обрезания Господня – 14 января;
Рождества Иоанна Предтечи – 7 июля;
Святых апостолов Петра и Павла – 12 июля;
Усекновения главы Иоанна Предтечи – 11 сентября:
Покрова Пресвятой Богородицы – 14 октября.
Рождества Христова – 7 января;
Крещения Господня – 19 января;
Сретения Господня – 15 февраля;
Благовещения Пресвятой Богородицы – 7 апреля;
Преображения Господня – 19 августа;
Успения пресвятой Богородицы – 28 августа;
Рождества Пресвятой Богородицы – 21 сентября;
Введения в храм Пресвятой Богородицы – 4 декабря.

Двунадесятые переходящие праздники (каждый год меняется дата праздника):

Входа Господня в Иерусалим (Вербное Воскресенье) – 1 апреля;
Вознесения господня – 17 мая;
Дня Святой Троицы – 27 мая.

Запрещено проводить венчание и в самый главный христианский праздник – Воскресение Господне, которое в 2018 году припадает на 8 апреля.

Календарь венчаний на 2018 год

Цветом выделены самые благоприятные числа для венчания в 2018 году.

После того как Вы выбрали время и дату в календаре венчания, обязательно уточните её у священника храма, так как в большинстве церквей существует предварительная запись и необходимо проконсультироваться со священнослужителем церкви.

Божий храм проводит обряд венчания 4 раза в неделю:

понедельник;
среду;
пятницу;
воскресенье.

Надеюсь хорошим подспорьем, вам станут эти рекомендации:

Как подготовиться к венчанию?

Заранее подготовьте вещи, которые вам будут необходимы для венчания:

-Свидетельство о браке или справка из ЗАГСа
-Венчальные кольца. В наше время в церкви допускается венчание с кольцами, которые были одеты на супругов в ЗАГСе. Единственное, что стоит принять во внимания на кольцах не должны быть драгоценные камни. Максимум, гравировка на внутренней стороне кольца. Там может быть имя вашей половинки или молитва. Вариантов много. Считается, чем скромнее венчальные кольца, тем прочнее семейные узы обвенчанных.
-Венчальные свечи. Они покупаются в церкви перед церемонией и хранятся потом супругами всю жизнь.
-Иконы. Для невесты - икона Божьей Матери (чаще всего Казанской), для жениха - икона Спасителя.
-Коврик из белой или розовой ткани, на котором стоят новобрачные во время обряда венчания. (Потом остается в храме)
-Бутылка красного вина (кагор или херес)
-подвенечный наряд (чем скромнее, тем лучше) ОБЯЗАТЕЛЬНО нательные крестики.
-перед венчанием нужно исповедоваться и причаститься (т.е 3-4 дня пост и чтение молитв)

Венчание стоит денег. В каждой из церквей это оговаривается индивидуально. Минимальная цена колеблется в зависимости от статуса храма и состояния прихода.

Лучше посетить заблаговременно одно-два венчания, чтобы хорошо изучить, кому и где стоять на церемонии, чем потом попасть в неловкое положение.

Представляющие жениха становятся справа при входе в церковь, невесту - слева. Присутствие на обряде родителей, крестных отцов и матерей венчающихся желательно, но не обязательно.

Если у жениха и невесты нет родителей, то приглашают кого-то из родственников или друзей старшего возраста.

Посаженным отцом может быть только женатый мужчина, а посаженной матерью - замужняя женщина. В этой роли могут выступать также крестные родители жениха и невесты.

Перед тем как жених и невеста отправятся в церковь, родители благословляют их и встречают после венчания: мать - хлебом - солью, отец - образом.

Выбор подвенечного платья?

Еще один вопрос, касающийся девушек который может возникнуть – выбор подвенечного платья.

Опять же, сейчас многие используют одно платье для венчания и для похода в ЗАГС. Но тогда стоит усвоить несколько советов:

Платье не должно быть коротким. Пишу об этом, так как в последнее время все больше невест предпочитают не слишком длинные платья. А церковь это не то место, где стоит оголять свои прекрасные, стройные ноги.
Обязательно на голове невесты должна быть фата, которая будет закрывать лицо девушки от посторонних взглядов.
На руках, должны быть перчатки. По православным традициям платье должно быть с закрытыми плечами, руками спиной.
Ваше платье будет смотреться красивее, если его будет украшать кружево.
Цвет. Здесь вариантов много. Главное, чтобы цвет был светлых и нежных тонов. Например, кремовый, светло – бежевый и др. Но конечно классический цвет подвенечного платья белый.

Разумеется, такое значимое событие вы захотите запечатлеть на память. Фото и видеосъемка в церкви не запрещена, но лучше заранее договориться со священником.

Что еще нужно знать о венчании?

Повторные браки с точки зрения церкви - явление, вообще не поощряемое церковью.

Хотя в последнее время второй (а иногда третий) брак признается все же допустимым, но его надо обязательно сопроводить двумя покаянными молитвами.

Обручение совершается, нет вопрошений о добровольном и непринужденном вступлении в брак, венцы возлагаются.

По чину второбрачных венчание совершается только в том случае, если жених, и невеста вступают во второй (или третий) брак. Если же один из них вступает в брак впервые, совершается венчание по обычному чину.

Что может препятствовать венчанию:

Вступление в брак более чем три раза.
Близкое родство жениха и невесты.
Таинство невозможно, если кто-либо из вступающих в брак объявляет себя убежденным атеистом, пришедшим на венчание лишь по настоянию одного из супругов или родителей.
Если хотя бы одни из супругов не крещен и не готов принять крещение перед венчанием.
Если один из будущих супругов фактически состоит в браке с другим лицом (гражданский брак должен быть расторгнут в установленном порядке, а если предыдущий брак был церковный, то необходимо разрешение архиерея на расторжение его и благословение на вступление в новый).
Если между женихом и невестой есть кровное родство, а также родство духовное, обретенное через восприемничество при крещении.
Если достаточно близкая степень свойства желающих венчаться.
Если хотя бы один из супругов исповедует нехристианскую религию (мусульманство, иудаизм, буддизм)
Если кто-то однажды связал себя монашеским обетом безбрачия, а также священников и диаконов после их рукоположения.

* Различают кровное родство и свойство, т.е. родство между родственниками двух супругов.

Кровное родство существует между лицами, имеющими общего предка: между родителями и детьми, дедом и внучкой, между двоюродным и троюродными братьями и сестрами, дядями и племянницами и т.д.

Свойство же существует между лицами, не имеющими общего предка, а породнившимися через брак.

В свойстве находятся родственники мужа с родственниками жены, родственники жены одного брата и родственники жены другого брата или родственники первой и второй жены одного мужчины.

Духовное родство существует между крестным отцом и его крестником и между крестной матерью и ее крестницей, а также между родителями воспринятого от купели и восприемником того же пола, что и воспринятый (кумовство).

Требуется разрешение архиерея на венчание:

православного с лицом другого христианского вероисповедания (католиком, баптистом)
между восприемниками одного младенца
между крестным отцом и его крестницей

Что же касается совершеннолетия жениха и невесты, их психического и физического здоровья, добровольного и свободного согласия,то по скольку без выполнения этих условий не может быть зарегистрирован гражданский брак, церковь при наличии свидетельства о браке освобождается от выяснения этих обстоятельств.

К каким святым молиться о благополучии в браке?

Во всех православных молитвословах можно найти молитвы на разные случаи семейной жизни.

О благословении на вступление в брак молиться святой Богородице в честь её иконы «Казанская», благоверному князю Петру и княгине Февронии (Муромским чудотворцам)

О всякой семейной и бытовой нужде – святой блаженной Ксении Петербургской.

При желании иметь дитя мужского рода - преподобному Александру Свирскому.

О счастье в браке молиться Божьей Матери, перед её иконами «Неувядаемый цвет», «Скоропослушница» своему Ангелу хранителю.

И в заключении хотелось ещё раз Всем Вам сказать: Венчание, как и создание семьи – важный шаг в жизни. Поэтому, кто решил совершить - это великое таинство не стоит принимать скоропалительных решений.

Взвесите все за и против и примите мудрое решение. Всем Вам любви и взаимопонимания, которое соединит ваши сердца навсегда.

Советы для тех, кто собрался венчаться.

В первую очередь, необходимо согласовать место и время совершения таинства венчания. Сейчас во многих храмах существует предварительная запись, при которой указывается не только день, но и время венчания.

Сделать ее может любой родственник. В этом случае венчать будет священник, на которого выпадает очередность треб. В тех же церквах, где такая запись отсутствует, молодожены оформляют квитанцию на совершение таинства в день свадьбы, за свечным ящиком. Однако здесь нельзя назвать время точно, так как венчания начнутся только после других треб. Зато можно договориться с конкретным священником, если к этому есть потребность.

В любом случае в церкви понадобится свидетельство о браке, поэтому регистрация брака в ЗАГСе должна быть раньше венчания. При возникновении препятствий, перечисленных выше, желающим повенчаться, необходимо лично обратиться в канцелярию правящего архиерея. Владыка рассмотрит все обстоятельства. При положительном решении, поставит резолюцию, по которой венчание совершат в любом храме. В первые века христианства венчание совершалось непосредственно за Божественной литургией. Сейчас этого не бывает, но совместное причастие перед началом супружеской жизни исключительно важно. Поэтому… Молодоженам надо приходить в храм в день свадьбы к началу службы, ничего не есть, не пить и не курить накануне - с двенадцати часов ночи. И если супружеская жизнь уже имеет место, воздержаться в последнюю ночь от брачных отношений.

В храме жених и невеста исповедуются, молятся за литургией и причащаются Святых Тайн. После этого, обычно около часа идут молебны, панихиды и отпевания. За это время можно переодеться в венчальные одежды (если в храме есть помещение для этого). Есть и другие моменты, на которые лучше обратить внимание: лучше всего, если невеста наденет удобную обувь, а не туфли на высоких каблуках, на которых трудно выстоять несколько часов подряд; присутствие друзей и родственников молодоженов за литургией желательно, но, в крайнем случае, они могут прийти к началу венчания; делать фотографии и снимать бракосочетание видеокамерой разрешается не во всех храмах: лучше обойтись без этого, сделав памятную фотографию на фоне храма после совершения таинства; обручальные кольца надо заранее отдать венчающему священнику, чтобы он освятил их возложением на Престол; возьмите с собой кусок белого полотна или полотенце. На нем молодые будут стоять; у невесты непременно должен быть головной убор; косметика и украшения - или отсутствовать, или в минимальном количестве; обязательны нательные крестики для обоих супругов; по русской традиции, всякая супружеская пара имеет свидетелей (шаферов), организующих брачный пир.

Пригодятся они и в храме - держать венцы над головами новобрачных. Лучше, если это будут двое мужчин, поскольку венцы достаточно тяжелые. Шафера должны быть крещеными. Церковный устав запрещает венчать несколько пар одновременно, но, как показывает практика - бывает и такое. Разумеется, каждый паре хотелось бы венчаться отдельно. Но в таком случае таинство может затянуться надолго (продолжительность одного венчания -45-60 минут). Если молодожены готовы ждать, пока не перевенчают всех остальных, то им не откажут в отдельном таинстве. В больших соборах отдельно венчают за двойную плату. В будние дни (понедельник, среда, пятница) вероятность того, что придут несколько пар, значительно меньше, чем по воскресеньям.

Дни, когда не совершается венчание

1. Вторник
2. Четверг
3. Суббота
4. Великий пост (семь недель до Пасхи)
5. Петров пост (второй понедельник после Троицы)
6. Успенский пост (14-27 августа)
7. Рождественский пост (28 ноября - 7 января)
8. Святки (7-20 января)
9. Сырная седмица (одна неделя до начала Великого поста)
10. Пасхальная неделя (светлая седмица)
11. 14 февраля (канун Сретения Господня)
12. 6 апреля (канун Благовещенья Пресвятой Богородицы)
13. Канун Вознесения Господня (39-й день после Пасхи)
14. Канун дня Святой Троицы (49-й день после Пасхи)
15. День Святой Троицы
16. 10,11 сентября (канун и день Усекновения Главы Иоанна Предтечи)
17. 20 сентября (канун Рождества Пресвятой Богородицы)
18. 26,27 сентября (канун и день Воздвижения Креста Господня)
19. 13 октября (канун Покрова Пресвятой Богородицы)

Даты даны по новому стилю.

Епископ Сумской и Ахтырский Евлогий издал распоряжение, запрещающее всем клирикам во всех храмах Сумской епархии УПЦ (МП) совершать таинство Венчания в неположенные дни, в частности в субботу.

Венчальные строгости

В распоряжении, обнародованном Сумской епрахией, говорится: «Сумское епархиальное управление располагает сведениями, что некоторые настоятели храмов допускают совершения таинства Венчания в неустановленные дни (в субботу и иные дни, когда совершать венчание не полагается), что противоречит нормам церковно-канонического права. Такая практика вызывает недоумение клириков и смущение верующих. Мы неоднократно испрашивали совета и благословения предстоятеля Украинской Православной Церкви блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира по упомянутому вопросу, на что было преподано благословение Его Блаженства неукоснительно следовать нормам церковного уста-ва… В исключительных случаях настоятель может обратиться с письменным рапортом на имя правящего архиерея, резолюция на котором является основанием для дальнейших канонических действий».

Распоряжением также предписывается всем священнослужителям перед совершением таинства Венчания неукоснительно проводить брачный допрос, выясняя наличие или отсутствие канонических препятствий к совершению церковного брака, а также запрашивать документ о регистрации брака в органах рагс. Без выполнения упомянутого венчание совершать запрещено.

У рагса - свои дни

Церковные строгости вносят коррективы в свадебные традиции. Сейчас молодожены обычно после рагса направляются в церковь. Учитывая, что рагсы регистрируют браки по пятницам и субботам, заключившим брак в субботу с венчанием придется повременить.

По сути, у молодоженов, желающих венчаться так, чтобы церковный обряд стал частью свадебной церемонии, есть три выхода. Либо расписываться только в пятницу (но, как известно, сложность в том, что на август-сентябрь особого выбора по времени не бывает). Либо государственную регистрацию брака проводить в один день, а венчаться в другой, что, несомненно, повлечет дополнительные расходы (на кортеж, видеофотоуслуги и пр.). И третий путь - по согласованию с работниками рагса запланировать роспись на другой день, что тоже увеличит расходы. Если торжественный обряд бракосочетания (под музыку, со свадебным поздравлением) в пятницу и субботу стоит 324,50 грн. (без музыки 159,80 грн.), то за перенос, например, на воскресенье придется заплатить по двойному тарифу.

Дни, когда не венчают

В течение всех четырех многодневных постов;

Во время Сырной седмицы (масленицы);

На Светлой (Пасхальной) седмице;

Накануне двунадесятых и великих праздников;

Накануне постных дней - среды и пятницы, а также по субботам в течение всего года;

Накануне престольных праздников того храма, в котором планируется венчание.

Почему не венчают в субботу

У Церкви другой календарь: все торжественные службы совершаются накануне праздников, - объясняет протоиерей Сергий Луцкин, ведающий в Спасо-Преображенским соборе приходским консультированием и катехизацией. - Воскресный день является малой Пасхой, поэтому в субботу венчание не положено. А в воскресеный день после литургии можно венчаться.

Среда, пятница, воскресенье - это дни венчания. В понедельник церковного запрета нет, но люди в этот день обычно не венчаются.

По словам Сергия Луцкина, в последние годы количество венчаний уменьшилось, по-скольку священники стали более строго подходить к желающим венчаться:

Примерно года до 1995-го было по 4-5 пар за одно венчание. Потом бум прошел и ситуация стабилизировалась. Сейчас в Спасо-Преображенском соборе венчается до 100 пар в год и каждую пару венчают отдельно. Перед венчанием с молодоженами обязательно проводится беседа, чтобы они могли задуматься и понять, почему идут на этот шаг. Если ради красивого обряда, то таинство вроде как бы и свершится, но Божией благодати не будет.

Некоторые, прослушав беседу, признаются, что не готовы. По-этому как минимум за 1-2 недели до планируемого венчания надо прийти в церковь, чтобы записаться и пройти беседу.

В журнале венчаний Спасо-Преображенского собора в 2003 году было 84 пары, 2004 - 95, 2005 - 84, 2006 - 90, 2007 - 114, 2008 - 77, 2009 - 63, 2010 - 66.

Календарь венчаний на любой год

Таинство Брака не совершается:

По вторникам, четвергам (накануне постных дней – среды и пятницы) и в субботу (накануне малой Пасхи – дня воскресного);

В Пасху, накануне двунадесятых и великих праздников. Венчание в дни двунадесятых праздников не запрещено, но нежелательно. День общего церковного великого праздника мы стремимся прожить вместе с Церковью, не заслоняя церковную радость своей малой личной радостью, своими малыми личными нуждами. При необходимости венчаться в эти дни, требуется согласование со священником;

Накануне престольных храмовых праздников (в каждом храме свои престольные праздники);

В Сырную седмицу, в продолжение Святок и Пасхальной (Светлой) седмицы. Венчание в предуготовительные к Великому посту недели и иные сплошные седмицы не запрещены, но нежелательны.

Во время Великого, Петрова, Успенского и Рождественского постов;

В дни (и накануне) строгого однодневного поста: Усекновения главы Иоанна Предтечи – 11 сентября и Воздвижения Креста Господня – 27 сентября;

Исключения из этих правил могут быть сделаны только правящим архиереем. Если же венчание совершено в день, когда это запрещено церковным уставом, то это не делает таинство недействительным.

О смысле и чинопоследовании Таинства Брака на портале АЗБУКА ВЕРЫ.

Согласно современной практике Русской Православной Церкви, Таинству Брака должна предшествовать гражданская регистрация брака, как дополнительное свидетельство ответственности вступающих в брак и серьёзности их намерений.

Для перехода в ежедневный календарь нажмите число.

Календарь венчаний на 2017, 2018, 2019 и другие годы

Современная практика в Поместных Православных Церквах относительно венчальных дней

В Константинопольской и Элладской Церквах нельзя венчать: в посты Великий (от Сыропустной недели), Успенский, Рождественский (с 18 по 24 декабря), в Пасху, Рождество Христово, Пятидесятницу и Богоявление, а также в день Усекновения главы св. Иоанна Предтечи, если он приходится на постный день.

В Кипрской Церкви - в посты Великий (с Сыропустной недели), Рождественский (с 13 по 25 декабря включительно), в среды и пятницы, а также в сплошные седмицы (т. е. в Сырную и Светлую седмицы и неделю Святого Духа), 5 и 6 января (Крещение Господне), в день Усекновения главы св.

Можно ли венчаться в субботу?

Иоанна Предтечи.

В Румынской Церкви - в посты Великий (кроме Сыропустной недели и по архиерейскому благословению - в Благовещение), Успенский, Рождественский (по архиерейскому благословению разрешается венчание в Николин день), в среду и пятницу, в Светлую седмицу, накануне и в дни Господских праздников, в период от Рождества Христова до Богоявления.

В Сербской Церкви - во время четырех больших постов, в среду и пятницу, 18 января (накануне Крещения Господня) и Воздвижения Креста Господня, в Пасху и Светлую седмицу.

Сравнение нынешних практик Поместных Церквей показывает, что только в Русской Церкви не совершается венчание во вторник, четверг и субботу. В грекоязычном православном мире суббота и воскресение являются основными днями венчаний, и при этом неизвестно о каких-либо критических высказываниях относительно этой практики представителей афонского монашества, которое на протяжении веков оказывало исключительное влияние на христианскую жизнь православных балканских народов. А один из канонов византийского сборника «Алфавитная синтагма» Матфея Властаря (XIV в.) предписывает, что траур по почившим родственникам не является причиной для переноса заключения брака. Также видно, что в большинстве Церквей не запрещены венчания накануне постных дней, а современная русская практика на запрет венчаний во вторник и четверг, противоречит как общему церковному преданию о постных днях, так и практике остальных Церквей. В то же время, известно, что эта практика сложилась весьма поздно, не ранее XVII века.

Можно венчаться в субботу?

В каждом начинании очень важно следовать правилам. Начиная совместную жизнь, многие пары молодоженов стараются сделать все правильно. Это касается и свадьбы.

День суеты и счастья

В день свадьбы все должно пройти как по маслу. Надо рассчитать время на сборы жениха и невесты, время, чтобы доехать и выкупить невесту, время на венчание, роспись и, самое главное, видео- и фотосъемку. Думать о том, что невесте могут не успеть сделать прическу и макияж или жених застрянет в пробке, лучше не надо. В этот день так много забот и хлопот. Однако вся суета пропадает в тот миг, когда молодые приходят в церковь венчаться.

Вне суеты

Попадая в Господний храм, где царят тишина и спокойствие, кажется, что весь мир остановился. Венчание – это очень важный обряд почти для каждой пары. Помимо того, что эта церемония в последнее время стала популярной, это еще и правильное решение. Вступая в церковный брак, молодые люди дают обещание перед Лицом Господним в том, что будут любить друг друга, пока смерть не разлучит их.

Многих людей, которые даже после венчание все-таки решаются на развод, останавливает мысль о данном обещании Богу. Венчание – это таинство, которое совершается не на земле, а на небесах, которое закреплено не печатью или штампом, а обещанием перед Господом.

Важный вопрос при выборе дня свадьбы

Многие пары, задаются вопросом о том, можно венчаться в субботу? Ведь суббота — это идеальный день для свадьбы. Вообще в субботу венчание запрещено, как и во вторник и четверг.

Это дни накануне постных дней, к которым нужно готовиться, проводя молебен, что будет невозможно в случае свадьбы. Можно обвенчать только в особых случаях, но с разрешением настоятеля. Хотя в наше время во многих городах венчают в разные дни.

Готовясь к одному из самых важных и незабываемых событий в жизни, при выборе дня и месяца нужно учесть, что, кроме того, что не венчают во вторник, четверг и субботу, обряд не проводят во время постов, когда венчание категорически запрещено.

Венчание в субботу, брачный договор и развод «по-христиански» – обсуждают священники ПСТГУ

Решение священноначалия выработать документ о церковном браке, потребность в котором давно назрела, вызывает радость и благодарность, как и возможность принять участие в обсуждении проекта этого документа. Однако приходится отметить, что предложенный проект нуждается в существенной доработке.

Нужна ли тема «брачного договора»?

Например, в первом же предложении документа вводится понятие «союза» мужчины и женщины, который будто бы Бог установил в раю. Но в тексте Священного Писания такое понятие не употребляется. Там сказано, что «будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть» (Быт. 2, 24; Мф. 19, 6; Мр. 10, 8). Очевидно, что слово «союз» может быть истолковано самым широким и неоднозначным образом, а следовательно, используя его, следует объяснить, что имеется в виду.

Формулировка цели христианского брака как «совместного достижения супругами нерушимого единства со Христом в Его Невечернем Царстве» очевидным образом не может быть использована именно для брака, учитывая призыв Спасителя ко всем верующим в Него, а значит, и к безбрачным и монашествующим: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 17, 21).

Фото с сайта hristiane.info

Фраза «Заключение брака предполагает открытое волеизъявление мужчины и женщины, в результате которого возникают права и обязанности по отношению друг к другу, а также к детям» не вполне адекватно передает юридическую сторону брака.

«Блудное сожительство». Еще раз о терминах

Развод «по-христиански»

В документе не определены понятия «развода» и «расторжения брака».

Фраза «Решение о бракорасторжении принимается в епархии» расходится с уже сложившейся практикой, когда Церковь в лице архиерея свидетельствует о том, что брак распался, и это отмечается в соответствующей формуле выдаваемой справки. Церковь категорически не может усвоить себе принятие «решения о бракорасторжении», что было бы прямым противлением словам Спасителя: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мар.10:9).

В таких случаях заповедь Божия «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…» (Быт.1:28), безусловно связанная по замыслу Божию с супружеской жизнью человека, совершенно игнорируется, что вряд ли позволяет считать такой брак христианским.

Яна Волкова 31 мая 2018

Венчальный ритуал для верующей христианской пары – это очень ответственный, но вместе с тем, вполне естественный процесс. Особенно, если жених и невеста выросли в семьях, где православные традиции чтились с самого рождения. Но люди приходят к Богу в разном возрасте. И не все знакомы с правилами в значимом деле заключения брака на небесах. Как выбрать лучшее время для венчания? Когда церковь может категорически отказать в проведении обряда или, наоборот, рекомендует провести церемонию как можно скорее?

Православный календарь венчания в церкви: удачный понедельник для церковной свадьбы и «запретная» суббота

Прежде чем решить, в какой день молодоженам лучше всего обвенчаться в церкви, стоит обратить внимание на другие не менее значимые вещи:

Храм. Его история, расположение, рекомендации и отзывы.
Священнослужитель. Многие молодожены, следуя традициям своей семьи, выбирают себе настоятеля задолго до вступления в брак. Но если не сложилось, то отдайте предпочтение батюшке, исходя из рекомендаций и личных впечатлений от общения.

Самым неблагоприятным месяцем для свадьбы считается май. Традиционно, это время было самым тяжелым для работы на огороде и в поле. А осенние запасы сильно скудели после зимы, что делало праздничный стол совсем небогатым. В современном мире, когда подобные предрассудки считаются пережитком прошлого, май остается в лидерах самых красивых месяцев года: обновленная природа, свежая зелень и цветущие сады создадут прекрасный бэкграунд для торжества. Да и церковь венчанию в мае совершенно не препятствует.

Что касается особых дней недели, то самыми удачными для венчания считаются среда, пятница, воскресенье и даже понедельник. А вот в субботу такую церемонию возможно провести только в случае особой договоренности со священником . Этот день недели числится днем поминовения усопших, и церковь просит молодоженов воздержаться от церковных свадеб. Еще нельзя парам венчаться по вторникам и четвергам в течение всего года.
Самым удачным временем в году для венчального обряда народ определяет первое воскресенье после Пасхи

В день Красной горки священники проводят большое количество венчаний для всех желающих. Кроме того, любые свадьбы в праздники, связанные с девой Марией , особенно Покров пресвятой Богородицы, считаются залогом удачного брака и счастья в семье.
Не венчают священники молодоженов во время постов, в дни сплошных седмиц и накануне больших православных праздников. А еще в каждой церкви проводятся свои престольные храмовые праздники , которые не попадают в общий церковный календарь и которые не годятся для церковных бракосочетаний.
Православный церковный календарь венчаний – палочка выручалочка жениха и невесты
А это значит, что консультация конкретного батюшки в конкретном храме крайне необходима. Он с радостью поможет выбрать вам правильный день для венчания .
Можно ли обвенчаться без регистрации брака в ЗАГСе?
Для истинно верующих пар венчание, как процесс, гораздо значимее зарегистрированного государственного брака. Многие приходят в церковь и просят совершить обряд, не расписываясь предварительно в ЗАГСе. Мол, никакого значения свидетельство о браке для них не имеет, а имеет только божье благословение. Но венчают ли в церкви людей без «штампа в паспорте»?
Посмотреть эту публикацию в Instagram
С точки зрения православных правил, была ли государственная регистрация брака до или после обряда – не важно. Правила церкви не запрещают сначала венчаться, а потом расписываться. Но документально проверить, не скрывает ли кто из пары действительный брак с другим человеком, священнослужитель никак не может.
Обвенчать без росписи священник согласится только ту пару, которую хорошо знает с рождения, доверяет их чувствам и готов взять ответственность за семейную жизнь молодоженов

Такие дружеские отношения между батюшкой и женихом с невестой – большая редкость. Поэтому и просят они сначала зарегистрировать отношения в ЗАГСе , чтобы госслужащие смогли не допустить возможного двоеженства. А уж после получения на руки свидетельства о браке проводят венчальную церемонию.
Венчание должно быть до или после свадьбы? На сколько можно «опоздать» с венчанием
Самый распространенный случай, когда венчальная церемония проходит в день свадьбы. Утром пара едет в Дворец бракосочетания, проходит там процедуру регистрации, получает на руки свидетельство и спешит в церковь венчаться. И хотя это изрядно экономит время и деньги молодоженов, их эмоциональная нагрузка в свадебный день увеличивается в два раза. Ведь приходится нервничать и о церковном таинстве тоже.
Посмотреть эту публикацию в Instagram
25 Сен 2018 в 3:35 PDT
Бывает, что молодожены предпочитают венчаться в укромной обстановке без лишних глаз и пафоса. В день свадьбы это сделать вряд ли получится, так как все внимание приковано к жениху и невесте повсеместно. Но часто пара просто не уверена в том, можно ли проходить венчальный обряд после свадьбы. Священники на вопрос «Через сколько дней месяцев или лет после свадьбы можно прийти в церковь для венчания?» отвечают очень просто: если молодожены готовы узаконить свой брак перед Богом, то они могут это сделать в любой момент после официальной регистрации в ЗАГСе.
Венчание в церкви уже женатым парам – церемония, после проверки чувств бытом
Священники все чаще поощряют желание молодежи обвенчаться лишь через несколько лет после официальной свадьбы. Муж и жена в таком случае подходят к церковному браку более взвешенно и уверенно.
Прожитые годы лишь укрепляют их любовь и верность друг другу

Для церковных правил, по сути, не имеет никакого значения сколько лет пара живет вместе в статусе мужа и жены – приди они хоть через год, хоть через 10 лет. Да и сам обряд, проведенный после нескольких лет брака, абсолютно не отличается по значимости от церемонии, которая проводилась бы в день свадьбы.
Как повенчаться в церкви людям в возрасте? Обряд для «молодоженов» на пенсии
Если говорить о возрастных ограничениях, то раньше утверждалось, что не допускаются к венчанию женщины, которые достигли 60-летнего возраста и мужчины после 70 лет . Объясняли это священники тем, что одна из основных целей женитьбы – рождение и воспитание детей. А женщины и мужчины после определенного возраста уже не способный выполнять эту функцию в полной мере (хотя истории известны и более пожилые). Но в настоящее время церковь стала более лояльна к людям в возрасте, которые решили зарегистрировать свой брак на небесах. В венчальной молитве священник просто опускает слова о детях и осуществляет обряд.
Посмотреть эту публикацию в Instagram
Причины, препятствующие венчанию: когда можно и нельзя? Есть ли церковный брак после 3-х гражданских?
Православная церковь в венчальном процессе старается соблюдать массу важных и нужных процедур. К примеру, без исповеди и причастия паре практически невозможно пройти венчальный обряд. И хотя церковь лояльна к тем, кто обращается к ней за помощью и советом, венчание, как подтверждение брака на небесах, разрешается не всем. Паре могут отказать если:
И жених, и невеста оказались священнослужителями.
Кто-то из пары состоит в другом нерасторгнутом браке (гражданском или церковном).
Молодые – родственники (до 3-го поколения включительно).
Принадлежность одного из пары к другой вере или к атеистическому учению.
У мужа или жены уже было 3 или более браков.

Посмотреть эту публикацию в Instagram
Также не разрешается проходить обряд венчания некрещеным людям.
Кроме того, если любви все возрасты покорны, то с церковным браком такие штуки не пройдут. И если слишком молодых партнеров интересует вопрос, со скольки лет им можно венчаться в церкви, то пара несовершеннолетняя точно может забыть о венчальном таинстве.
Очень многие барышни переживают о запрете венчания во время месячных. Ведь часто случается слышать, что нельзя даже просто посещать церковь и прикасаться к иконам в те самые пресловутые критические дни. Но к большой радости очень многие священники уже принимают разъяснения своих коллег, которые призывают быть более смиренными к греховности женского лунного цикла.
И как бы ни была виновна Ева в прошлом, современным женщинам все чаще и чаще открыта дорога в храм в любой день месяца

Продвинутые священники утверждают, что современные гигиенические средства просто не допустят попадание греховной крови на церковный пол, когда идут месячные в венчальный день. Но в любом случае, лучше уточнить лояльность своего священника . А в случае отказа перенести таинство на другой день.
Посмотреть эту публикацию в Instagram
Обвенчаться католику и православной тоже вряд ли получится. Для таких целей необходимо специальное разрешение как с одной, так и с другой стороны. А оно дается крайне редко, хоть и не предполагает изменение веры для католика. Бывали случаи, когда венчание в православной церкви разрешалось, но только при условии, что дети рожденные в таком браке примут православную веру. А вот венчаться православным в католической церкви запрещено.
Посмотреть эту публикацию в Instagram
Можно ли венчаться второй раз?
Пары идут в церковь венчаться с твердым намерением прожить с партнером свое «долго и счастливо», уверенные в своих чувствах и отношении друг к другу. Но жизнь – штука непредсказуемая. Разводы случаются даже чаще, чем нам бы того хотелось. Что же говорит церковь в случае, когда чувства угасли, брак расторгнут и выбор бывших мужа и жены пал на других людей? Можно ли проходить обряд венчания повторно?