С какого числа начнется успенский пост. Соборование в Успенский пост

Любой пост - это очень важное для верующих время. Это не просто период, когда нужно ограничивать себя в пище. Пост является важной частью духовного развития.

Пост помогает сблизиться с Богом, начать новую жизнь, избавившись от греховных мыслей и побуждений. В пост можно и нужно совершать таинство крещения, причащения, исповедаться в грехах. Это наилучшее время для молитв о здравии , о семейном счастье и любви .

Однодневные посты в августе

Каждая среда и пятница — дни постов. Мало кто следует этому древнейшему правилу, установленному еще во втором веке. Пост в среду посвящен предательству Иуды. В пятницу люди питаются ограниченно и больше молятся, потому что в этот день, по преданию, завершился земной путь Иисуса Христа. Таким образом, в эти дни почти каждую неделю вспоминают события Страстной недели — Страстную среду и пятницу.

1, 8 и 29 августа — однодневные посты в среду. 3, 10 и 31 числа — однодневные пятничные посты. Это строгие дни, поэтому нужно максимально ограничивать себя в употреблении мяса, яиц, молока, масла и так далее. Обязательными многие священнослужители считают вечерние и утренние молитвы. Утром молятся о благословении Божьем, а вечером читают молитвы на сон грядущий , в которых можно просить об отпущении грехов, о духовном прозрении.

Многодневные посты в августе 2018 года

Успенский пост — единственный многодневный пост в августе. Пройдет он с 14 по 27 число . Ровно две недели необходимо будет соблюдать строжайшую диету и посещать храм Божий. Старайтесь молиться почаще и направлять свои мысли и молитвы к Богородице, ведь именно ей и посвящен этот пост.

Закончится он Успением — одним из двунадесятых праздников, который ежегодно выпадает на 28 августа. В этот день никто не скорбит, потому что на Небесах Божия Матерь встретилась со своим сыном. Это важный праздник, очень добрый и светлый.

Пост, который посвящен Успению, очень строгий, потому что в то время Дева Мария пребывала в постоянных молитвах и тоже соблюдала строжайший пост. В понедельник, среду и пятницу на протяжении этих двух недель нужно соблюдать сухоядение. Это значит, что нужно кушать только хлеб, сырые или печеные овощи, фрукты, мед, орехи. По вторникам и четвергам можно готовить горячее, но не на масле. На выходных можно приготовить что-то с маслом, а 19 августа, в день Преображения Господнего, разрешается есть рыбу.

Успение Богородицы — один из самых важных праздников. Постарайтесь подготовиться к нему, ведь для этого нужно всего две недели провести в усиленных молитвах. Не забывайте о том, что если у вас есть какие-то проблемы со здоровьем, то соблюдение поста нужно отложить — церковь говорит о том, что Господь всегда пойдет навстречу тем, кто болен, мал или слаб. Удачи вам, и не забывайте нажимать на кнопки и

01.08.2018 06:16

Одним из самых строгих постов в православном христианстве является — Успенский. Две недели верующие воздерживаются телесно и духовно, чтобы...

Успенский пост важное время телесного и духовного воздержания. Православные верующие стараются очиститься от грехов и соблазнов, укрепить свою...

Начинается Успенский пост в 2019 году 14-27 августа янтарным медовым Спасом, центр его – Преображение Господне, заканчивается лазурным праздником Успения Божией Матери.

Какого числа Успенский пост в 2019 году?

14 августа начинается Успенский пост – самый короткий из всех постов, он длится всего две недели. Заканчивается он 27 августа .

“В отличие от того, что считают и чувствуют многие, период духовного напряжения (скажем, во время Великого поста или говения) Успенский пост – время радости, потому что это время возвращения домой, время, когда мы можем ожить. Успенский пост – это должно быть время, когда мы отряхиваем с себя все, что в нас обветшало и омертвело, для того чтобы обрести способность жить, – жить со всем простором, со всей глубиной и интенсивностью, к которым мы призваны.

Пока нам недоступен, непонятен этот момент радости, у нас будет получаться чудовищная и кощунственная пародия; мы, будто бы во имя Божие, превратим жизнь в сплошное мучение для самих себя и для тех, кому придется расплачиваться за наши бесплодные потуги стать святыми” (митрополит Антоний Сурожский)

Дни Успенского поста уже считаются осенними, и, действительно – они открывают врата нового времени года, а завершают церковный год: 14 сентября по новому стилю – церковное новолетие. – единственный, посвященный Богородице: он начинается за две недели до праздника Успения Пресвятой Богородицы. Успенский пост почти такой же строгий, как и Великий пост: рыба разрешается только в Праздник Преображения Господня.

Праздник Успения, к которому готовит нас Успенский пост – один из самых неожиданных для светского миропонимания праздников: что празднуется? Разве можно праздновать смерть?! Но славянское слово «успение» означает сон. Смысл праздника Успения в том, что нет больше той смерти, которая ждала каждого до Воскресения Христова, после нет больше скорби о смерти, нет перед ней страха.

Апостол Павел, воспевший победу словами древнего пророка: “Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?”, говорит: “для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение” (Фил 1.21). И после отшествия от земной жизни Пресвятая Богородица не оставляет мира: “В Рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси Богородице…” – напоминает церковное песнопение.

По церковному преданию Богородица узнала о времени своего перехода из этого мира, она готовилась к этому переходу постом и усиленной молитвой, хотя она и не нуждалась в очищении души или исправлении – вся ее жизнь была образцом святости и жертвенности. Православные постятся и подражая подвигу Пресвятой Богородицы, желая хотя бы отчасти уподобиться ее чистоте, и восхваляя ее.

В Церкви особо подчеркивается, что пост кардинально отличается от вегетарианства или : это в первую очередь воздержание ради Христа – как в телесных удовольствиях, так и в душевных развлечениях. Верующие стараются с помощью Божией победить определенный свой недостаток, вернуть мир и согласие в те отношения с ближними, .

Успение – один из самых любимых на Руси праздников: со времени святого князя Владимира Успенские храмы стали появляться по всей Руси: соборный Киевский храм, Десятинная церковь была посвящена Успению Богородицы. К XIV в. Успенские храмы как главные церкви были построены в Суздале, Ростове, Ярославле, Звенигороде. Главный Московский храм, основанный в Кремле в XIV веке, также был освящен во имя Успения Богородицы.

После Вознесения Господа Иисуса Христа на Небо Пресвятая Дева в основном жила в области Иерусалима, посещая места, где проповедовал и совершал чудеса Ее Сын. Особенно она любила посещать Гефсиманский сад и подолгу молилась там, откуда Христа повели на суд и на крестные страдания. Молилась Пресвятая Дева об обращении к вере упорствующего иудейского народа и о новых церквях, устрояемых апостолами в разных странах, она и сама много проповедовала благую весть Воскресения Христова.

И вот в конце одной такой молитвы предстал перед Ней Архангел Гавриил, который не раз являлся Ей, возвещая веления Божии. Сияющий радостью, Он сообщил Ей, что через три дня закончится путь Ее земной жизни, и Бог возьмет Ее в Свои вечные обители. При этом Он дал Ей райскую ветвь, блистающую неземным светом. Воротясь с Елеонской горы, Богоматерь стала готовиться к отходу из этой жизни.

Наступил час, когда Богоматерь должна была преставиться. В комнате пылали свечи, а на украшенном одре возлежала Богоматерь, окруженная любившими Ее людьми. Вдруг храмина озарилась необыкновенным светом Божественной славы и в необычном свете сошел с неба Сам Господь Иисус Христос, окруженный Ангелами и душами ветхозаветных праведников.
Богоматерь, взирая на Своего Сына, как бы сладко засыпая, без всякого телесного страдания, предала в Его руки Свою чистую душу. Позже, вспоминая это событие, Церковь в одном и своих песнопений воспевает: “Ангелы, успение Пречистой видевши, удивишася: како Дево восхищается от земли на Небо.”

Согласно преданию, во время погребения Богоматери апостолы несли одр, на котором покоилось Ее Пречистое тело, а огромное количество верующих, окружая процессию, пели священные песни. Апостол Фома не успел на погребение Богородицы и ему позволили войти в пещеру, где была погребена Богородица, чтобы он смог поклониться ей в последний раз. Но, войдя в пещеру, они увидели только Ее погребальные пелены, издающие приятное благоухание, самого же тела Богоматери там не оказалось. Пораженные этим непонятным исчезновением Ее тела, они поняли, что Сам Господь соизволил прежде всеобщего воскресения взять на Небо пречистое тело.

Успенский пост установлен с древних времен христианства – упоминания о нем известны с 450 г.

Летние посты

Про Великий пост сейчас знают все, и даже некоторые нецерковные люди пытаются его соблюдать. А вот услышав о прочих, особенно летних постах, многие недоумевают: в чем смысл такого частого отказа от удовольствий? Порой и для православных пост, казавшийся в годы неофитства чем-то значительным и глубоким, со временем превращается в повинность. Хозяйкам прибавляется хлопот на кухне, денег уходит больше… Так в чем же смысл поста? Как поститься с пользой для души? На эти вопросы отвечают известные священники.

Постом многие советуют не только отказываться от скоромной пищи, но и вообще уделять кулинарным вопросам меньше внимания. На деле же именно пост становится для хозяйки испытанием. Денег больше уходит (постные продукты дороже), все мысли только о том, чем накормить мужа и детей. Когда поста нет - проще, больше выбор, не приходится все время думать об этом. Разве это правильно?

Протоиерей Валериан КРЕЧЕТОВ, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы села Акулово Московской области, духовник Московской епархии:

– Настоящее растительное питание вообще бесплатное. Конечно, в городе на бетоне ничего не вырастишь, но в сельской местности достаточно иметь пятачок земли, чтобы иметь все необходимое. У нас Успенским постом повара в храме отдыхают: выйдут на грядочку, нарвут крапивы, сныти, лучку, выберут несколько картошечек - и овощной суп готов! Быстро, вкусно, полезно! Мы к сныти и крапиве относимся как к сорнякам, а ведь преподобный Серафим Саровский два года одной снытью питался! Ботву свекольную сейчас все выкидывают, забыли о таком вкусном блюде, как ботвинья. На самом деле съедобна и полезна ботва не только от свеклы, но и от моркови, от репы.

А на зиму надо заготавливать овощи, грибы, щавель. Тогда и Великим постом всегда будут у вас на столе вкусные постные щи. А на второе нет ничего лучше и здоровее каши. Гречневая, овсяная, пшенная, перловая (кстати, любимая каша Петра I и Суворова). Интересно, какое скоромное блюдо дешевле каши? А ведь никакого особого искусства каша не требует. Проблема в том, что у нас совсем утрачена культура питания. Поставьте детям на празднике гречку, творог, молоко - они ни к чему не притронутся. Зато выпьют всю кока-колу и съедят все чипсы. У них с ранних лет испорчен вкус. И хозяйки с таким же испорченным вкусом предпочитают не напрягаться, покупают в супермаркете неизвестно из чего сделанные полуфабрикаты.

Басня «Стрекоза и муравей» по-прежнему актуальна. Одни трудятся, готовятся к посту, на зиму заготавливают соленья, замораживают свежие овощи, чтобы и Великим постом есть вкусную и здоровую пищу, другие не утруждают себя, не хотят даже фантазию проявить, сами едят что попало и домашних вынуждают. А ведь готовить очень интересно, я бы сам с удовольствием готовил, только не хватает времени. Вот я знаю, что академик-хирург Александр Федорович Черноусов осенью всегда сам заготавливает перец, супруга только под его командой все делает. И знаю многих мужчин, которые готовят лучше своих половин.

Наверное, постные полуфабрикаты стоят дорого - не знаю, не ем. Есть еще более важная проблема, чем расходы. Мы забыли о главном назначении пищи. Сократ говорил: многие живут, чтобы есть, а я ем, чтобы жить. Пища дана нам для жизни, для поддержания телесных сил. И растительная пища, безусловно, для этого больше подходит, она полезнее, здоровее. Например, ученые посчитали, что суп из белых грибов полезнее мясного такой же калорийности в семь раз. Мы не умнее наших предков, которые соблюдали пост и были гораздо здоровее нас.

Я уж не говорю о том, что мясные (а иногда, увы, и рыбные) продукты, которые продаются сегодня в магазинах, как правило, просто нельзя есть. Чем подкармливали того же бройлера? Лучше не думать, а есть здоровую растительную пищу со своего огорода. Как-то принимали мы архиерея Великим постом. На столе стояли отдельно белые грибы, лисички, опята, маслята, грузди, рыжики. Скажите, видел ли хоть один миллионер на своем столе такое ассорти? Сомневаюсь.

Нужно ли в Успенский пост есть невкусно?

Из постных продуктов можно приготовить изысканные блюда. Не является ли это грехом? Может быть, правильно в пост отказываться не только от скоромной, но и вообще от вкусной пищи?

Протоиерей Александр БОРИСОВ, настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана в Шубине (Москва):

– Можно так разнообразить постную пищу, что и разговляться не захочется. Особенно Успенским постом - в конце лета много дешевых овощей и фруктов. Но такой пост теряет смысл. Ведь суть поста не просто в отказе от животной пищи, а в ограничении удовольствий. Сознательно лишая себя утешения, которое мы получаем от вкусной пищи и вина, мы становимся чувствительнее к духовной жизни. Если же человек озабочен, как поизысканнее поесть, ему не до духовного. Хотя он и отказывается от животной пищи, но радости жизни в Господе не получает. Всему свое время. Кончается пост - приходит праздник, и мы радуемся, накрываем праздничный стол, зовем гостей, угощаем их вкусной пищей, вместе славим Господа, в том числе и благодарим его за вкусную трапезу, ведь это тоже дар Божий. А постом заботы о еде должны занимать минимум времени. Но искусственно делать пищу невкусной не только не нужно, но и грешно - мы же во славу Божию вкушаем! Постная пища должна быть простой, здоровой и быстрой в приготовлении. И не надо забывать об умеренности - если простой картошкой до отвала наесться, тоже будет не до молитвы, не до чтения Евангелия, не до размышлений о вечном.

– Мы от всего в жизни получаем удовольствие - от каждого цветка, от солнца, от пения птиц, шелеста листьев. Да и от того, что мы просто дышим. Что же, не жить? Просто нужна рассудительность. Получать удовольствие от разумного удовлетворения потребностей нормально. Грех - когда это удовлетворение переходит в страсть, мы хотим насыщаться все больше, есть все изощреннее. Первое - чревобесие, второе - гортанобесие.

Конечно, пост подразумевает ограничение удовольствий, но только глубокие молитвенники и аскеты могут есть совсем невкусную пищу и не замечать этого. Большинству же людей, тем более мирянам, совсем без утешения даже в пост тяжело. Часто люди, особенно новоначальные, прочитав о подвигах святых, пытаются подражать им внешне, в том числе и постятся очень строго, безжалостно по отношению к себе, а в результате впадают в уныние, некоторые даже до нервных срывов себя доводят. Нужна мера, которая у каждого своя. Пища должна быть простой, но достаточно сытной и вкусной. Не может простой человек есть совсем без удовольствия.

– Священноисповедник Афанасий (Сахаров) говорил: «Ешьте хоть вкусную, но постную пищу». Есть невкусно - не наша мера. В понедельник первой седмицы Великого поста поется стихира: «Постимся постом приятным, благоугодным Господеви: истинный пост есть, злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение, пост истинный есть, и благоприятный». Отец мой, протоиерей Михаил, Великим постом всегда за трапезой говорил: «Постимся постом приятным» - и на этом останавливался.

Как вести себя в Успенский пост в гостях?

Как быть, если в пост зовут в гости? Не всегда можно отказаться, не обидев близких людей. Попросить их заранее, чтобы на столе была постная пища или руководствоваться тем, что любовь выше поста? Чаще мы выбираем второе, но нет ли в этом лукавства?

Протоиерей Константин ОСТРОВСКИЙ, настоятель Успенского храма города Красногорска Московской области, благочинный церквей Красногорского района:

– В мясопустную родительскую субботу положено апостольское чтение, в котором говорится: «Если кто из неверных позовет вас и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести. Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, - то не ешьте…» (1 Кор. 10: 27-28). Этим наставлением апостола Павла мы обычно пренебрегаем по гордости, сластолюбию и малодушию.

Вот вам две типичные ситуации. Мы пришли в гости к людям, знающим, что мы соблюдаем посты, и знающим, что день постный, но хозяева, презирая церковные уставы, уговаривают нас: «Да ладно, ты же в гостях, ничего страшного, если разочек пост нарушишь». И мы отчасти по сластолюбию, а отчасти по малодушию не устаиваем перед соблазном и в осуждение себе едим пищу, которая сама по себе чиста, но наше чревоугодие и человекоугодие делают ее «идоложертвенным», про которое апостол Павел сказал: «Не ешьте».

А вот второй пример. Люди совсем нецерковные от души угощают нас, не имея намерения соблазнить, а просто не зная о наших правилах. Но мы надуваем щеки от высокомерия или втягиваем их от лжесмирения и отказываемся есть, смущая этим хозяев. А может быть, если бы они услыхали благовестие о Христе и увидели бы в нас искреннюю любовь и смирение, то сами захотели бы стать христианами и тогда бы уже соблюдали посты. Но, видя нашу гордость и не желая стать такими же, как мы, не похулят ли они невольно Церковь Божию, которая на самом деле не виновата в том, что мы в пост разгуливаем по светским гостям и пренебрегаем наставлениями святого апостола Павла?

Если, оказавшись в гостях у нецерковных людей, мы отступаем от поста, чтобы не смущать их, это дело смирения, а если, приходя домой, продолжаем есть скоромное, это дело не смирения уже, а чревоугодия. Речь, разумеется, идет о пище, а не о пьянстве, которое всегда грешно: и в пост, и не в пост.

Какая пища считается постной?

По какому принципу продукты делятся на более или менее скоромные? Во многие дни Рождественского и Петрова постов благословлено вкушение рыбы. Почему она считается менее скоромной, чем молочные продукты?

Игумен ГЕРМОГЕН (Ананьев):

– Самый строгий пост - сухоядение. Послабления идут в следующем порядке: вареная пища, подсолнечное масло, вино, рыба, молочные продукты и яйца, мясо. Неудивительно - млекопитающие сотворены с человеком в один день. По этой же причине молочные продукты мы считаем более скоромной пищей, чем рыбу, - они тоже часть плоти млекопитающих.

– В пост правильно тратить на еду меньше денег, чем обычно, освобождая средства для благотворительности. Это старая церковная традиция, с ней и связана градация постных блюд. В местах раннего христианства рыба и морепродукты были гораздо дешевле молочных продуктов, поэтому и считались более постными. В наше время, наоборот, они гораздо дороже и калорийнее - для меня как биолога это очевидно. В рыбе намного больше белков, чем в любом молочном продукте. Возможно, стоит пересмотреть традицию, рожденную в других климатических и экономических условиях, и поменять рыбу с молочными продуктами местами - то есть считать молочные продукты более постными. Но это может решаться только соборно.

Зависят ли от мяса отношения с Богом?

Многие нецерковные люди не понимают, когда постом православные друзья отказываются от скоромной пищи. Говорят примерно следующее: «Какое значение имеет для Бога, ем ли я мясо? Как отказ от мяса может повлиять на мои с Ним отношения?»

Священник Сергий ПАШКОВ, настоятель Богоявленского храма села Быки Курчатовского района Курской области, руководитель секции дзюдо для детей и подростков в деревне Макаровка Курчатовского района:

– В одном патерике я читал о старце, который, когда в старости занемог, стал по совету врачей вкушать мясо. Он был монахом, а монахи, как вы знаете, мясо вообще не едят. И его родной брат, мирянин, стал в душе осуждать старца за это, думал про себя: лучше бы он умер от своей болезни, чем нарушил монашескую традицию. И однажды услышал он глас Божий: «Что ты осуждаешь брата своего? Если хочешь знать, чему он уподобился за свою внутреннюю жизнь, посмотри направо». Он повернулся и увидел своего брата распятым на кресте. То есть по внутреннему своему устроению старец был подобен Христу, и мясо, которое он вкушал, ничуть его духовной жизни не повредило. Пища не отдаляет нас от Бога и не приближает к Нему. Цель поста в воздержании от страстей, от осуждения ближнего, а отказ от скоромной пищи - лишь средство для достижения этой цели.

Протоиерей Алексий ПОТОКИН, помощник настоятеля храма иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Царицыне (Москва):

– Если вы когда-то влюблялись, вспомните, сильно ли вас в тот момент беспокоило, что вы будете есть на обед или ужин? Думаю, что не очень, потому что, когда человек по-настоящему влюблен, потребность в еде ослабевает, он уделяет ей минимум внимания и времени. И если у меня есть любовь к Богу, радует Его мудрость, красота, святость, я рад, что имею возможность побыть наедине с Ним, отложив все попечения, забыв дурные привычки. Воздержание - не самоцель, а способ восстановить отношения с Богом как со старым другом. Это возможно, только если мы контролируем себя, свои дурные привычки.

Человек до грехопадения был чист, в ангельском образе он внимал Слову Божиему, слышал Его. И питался тогда только растительной пищей. Для нас такое состояние - редкость. Мы хитры, эгоистичны, раздражительны. Любой врач вам скажет, что, когда человек раздражается, на кого-то злится, он тратит гораздо больше энергии. Вот мясо и другая животная пища и были благословлены Богом, чтобы поддержать силы падшего человека, духовно немощного, страстного. Но укрепляет эта пища именно телесные силы, а для восстановления связи с Богом необходимо хотя бы на время смирить свою плоть, чтобы она не так нас будоражила.

Если я хочу больше общаться с Богом, мне надо хоть чуть-чуть отвлечься от общественной суеты, чуть меньше обращать на нее внимания. И отказ от животной пищи этому помогает. Евангелие учит нас не борьбе с излишествами, но призывает искать сокровище: «Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (Лк. 12: 34). Если это сокровище в общении с другим человеком, мы естественным образом меньше думаем о насыщении. Тем более если сокровище наше в общении с Богом. А после того как ты побыл наедине с Богом, прекрасно сесть за общую праздничную трапезу. Утраченная связь восстановлена, в сердце вернулась любовь, мир заиграл всеми красками, и мы празднуем, славим Господа!

Освящение урожая в Успенский пост

Успенский пост – почти такое же строгий, как и Великий пост. По церковному уставу горячая пища с маслом дозволяется только в субботу и воскресенье, а в понедельник среду и пятницу предписывается сухоядение. Рыба этим постом вкушается только один раз – на Преображение Господне (19 августа).

Вместе с тем, меру своего поста верующие стараются согласовать со священником, исходя из своих телесных возможностей, здоровья, тяжести физического труда и прочих обстоятельств – не следует брать подвиг выше сил.

Начиная с Преображения Господня на трапезе появляются и плоды нового урожая. На сайт приходит много вопросов о том, когда и почему можно вкушать виноград и яблоки нового урожая.

«Здравствуйте! Еще в детстве бабушка говорила, что яблоки до Преображения есть нельзя, в особенности родителям, потерявшим детей, т.к это отражается на умершем малыше. Подскажите, пожалуйста, как правильно».

Здравствуйте!

Что касается запрета «не есть яблоки до Преображения», то на самом деле этот запрет, согласно указанию Типикона, касается винограда.

Яблоки – это уже наша отечественная замена. Но смысл заключается в том, чтобы освящать начатки урожая, а затем уже их вкушать. Т.е. запрет относится к плодам урожая этого года.

И конечно же все эти рассказы о том, что поедание яблок отражается на умерших детях, никакого отношения к действительности не имеет.

Иерей Димитрий Карпенко

К трем августовским праздникам, посвященным Всемилостивому Спасу, в Древней Церкви было приурочено освящение различных плодов земных, которые созревали именно к этому времени. В праздник Происхождения Честных дерев Животворящего креста освящали мед и всякое травяное зелие, в праздник Преображения – виноград, яблоки и прочее фрукты, в праздник Нерукотворенного Спаса освящали орехи. Существовал благочестивый обычай, предписывавший невкушение винограда и яблок до освящения в праздник Преображения.

Смысл этого обычая состоит главным образом в том, что христианин и в быту своем стремится к освящению всех своих действий, предметов – всего, что его окружает. Кроме того, всякое воздержание, совершаемое во имя Господне, способствует развитию духовных сил человека, помогает бороться с греховными страстями, укрепляет веру. Следовавшее затем вкушение освященных плодов делает праздник более радостным.

Иерей Михаил Воробьев

Поста на яблоки нет, потому что нет заговения на яблоки, морковку или виноград. Но существует традиция, записанная в Типиконе (Церковный Устав): иноки, которые до Преображения вкусили гроздья, лишаются права вкушать гроздья на весь август. Это относится и к тем, кто охраняет гроздья.

Традиция существовала также для земледельцев, которые приносили в храм для освящения начатки своих трудов. Сегодняшняя традиция заключается в том, что мы стараемся в августе до Преображения не вкушать новый урожай, потому что в этот день мы благодарим Бога за него. Но, конечно, досконально соблюсти эту традицию трудно.

Но если у нас есть сад, то будет очень здорово и очень символично яблоки, которые поспевают на Преображение, собрать и принести для освящения. Освящение плодов – это наша благодарность Богу за то, что Он из года в год посылает нам урожай. Исходя из этой благодарности мы и стараемся не есть нового урожая, каждый в меру своих сил. Но вместе с тем, правила какого-то строго не существует, тем более идет Успенский пост и надо ведь что-то вкушать растительное. В Типиконе при нарушении этой традиции не говорится о грехе инока, что он «не воздержался», и наказание назначается не строгое – не вкушать до конца августа.

Итак, основное здесь не в том, чтобы есть или не есть, а в благодарности Богу за посылаемый урожай.

Иерей Александр Рябков

С иереем Димитрием Туркиным беседовала Анна Данилова

– Пресвятая Богородица – почему мы почитаем Ее?

Мы почитаем Пресвятую Богородицу за то, что Она для нас сделала. Она совершила великий подвиг, который не мог совершить ни один человек. Она – Одна из живших людей и, вместе с тем, Она выше всех людей.

Поэтому мы почитаем Ее особым образом. Мы почитаем святых угодников, почитаем власть: мы почитаем все, что выше нас, все, что выше, достойно почитания. Но каждому уровню соответствует особенное почитание. Мы почитаем Пресвятую Богородицу как лучшую из всех живущих и живших людей, но и честнейшую и славнейшую Сил небесных – херувимов и серафимов. Это очень важно – Она была избранная Божия, Та, Которая была избрана Самим Творцом на Свое служение. Любой искренне верующий не может не почитать Пресвятую Богородицу.

Как прекрасно говорил об этом свт. Филарет Московский: «Во дни творения мира, когда Бог изрекал Свое живое и мощное: да будет, – слово Творца производило в мир твари; но в сей беспримерный в бытии мира день, когда Божественная Мариам изрекла Свое кроткое и послушное “буди”, – едва дерзаю выговорить, что тогда соделалось, – слово твари низводит в мир Творца. И здесь Бог изрекает Свое слово: «Зачнеши во чреве и родиши Сына… Сей будет велий… Воцарится в дому Иаковли во веки.» Но – что опять дивно и непостижимо – самое Слово Божие медлит действовать, удерживаясь словом Марии: Како будет сие? Потребно было Ее смиренное: буди, чтобы воздействовало Божие величественное: да будет. Что же за сокровенная сила заключается в сих простых словах: «Се раба Господня: буди Мне по глаголу Твоему,» и производит столь необычайное действие? – Сия чудная сила есть чистейшая и совершенная преданность Марии Богу, волею, мыслию, душою, всем существом, всякой способностью, всяким действием, всякой надеждой и ожиданием» (Слово в день праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, 1822 г.).

Если мы испытываем сомнения на этот счет или слышим протесты против почитания Пресвятой Девы, то мы видим в этом не столько неверное рассуждение, сколько глубокое непонимание сути того, что сотворил Ее Сын и того, что сотворила Она.

Она склонила главу под святое иго Господне, приняла высочайшую святыню, самого Сына Божия в Себя и этого достаточно, чтобы объяснить почитание Пресвятой Богородицы.

– Иногда от прихожан слышишь: «Я верую в Господа, Богородицу и свт. Николая» или «св. Николай – он как второй Бог». Такое отношение близко язычеству? Каким должно быть правильное почитание Пресвятой Богородицы и святых угодников Божиих?

Да, конечно, это в своем роде, язычество, но мало так просто сказать, надо объяснить, почему такое отношение неверно.

В силу многих причин в человеческом обществе суждение человека о мире, об обществе, о горнем мире утратило понятие об иерархии. Это глубочайший корневой ответ. Весь мир построен иерархически. Он устроен так Богом? Высшее главенствует над низшим. Это устроено с нисходящими ступенями – едва ли человеку возможно в полной мере осмыслить эту Божественно установленную иерархию. Она имеет место. Любой ученый, всматриваясь в устроение мира, видит эту иерархию, описывает ее научными терминами, но если его философия и миропонимание неверны, он не увидит истинной иерархии, того, что вся картина мира, со всей соподчиненностью исходит от Бога. Так происходит и здесь. Человек, почитая то, что ему понятно, он престает возносить свою молитву туда, куда она и может быть направлена.

Через святых, через Божию Матерь, через царя мы возносим молитву Всевышнему. Конечно, это не получится через мирскую власть – через президента или муниципалитет.

Мы видим наш мир – повседневный, устроенный неправильно и это неправильное построение мира мы переносим и на мир Божий.

Нужно смотреть на наш мир через иерархию Божественную.

Как помочь людям правильно увидеть мир? Нужно сначала помочь им разглядеть, что неправильно устроено в их жизни, их душах, тогда и мир Божий они будут видеть по–другому. Тогда они и увидят, что только Ты, Господи, и можешь все поправить, только Ты – моя надежда и мое упование на Твою Матерь Пречистую Богородицу и Твоих святых.

– Часто приходится слышать, что почитание святых в Православной Церкви ничем не отличается от язычества? В чем разница?

Конечно, так думать неправильно.

Во–первых, мы верим, что святые молятся о нас – не сами, своей силой, помогают нам. Святые не являются богами, но ходатайствуют за нас перед Богом. Можно привести аналоги: когда нам нужно что–то от большого начальника мы будем надеяться не столько на силу нашего убеждения, но будем просить тех, кто стоит выше нас и ближе к нему, замолвить о нас слово, попросить за нас. Все чудеса, которые они совершают, происходят не некой личной их силой, но благодатью Божией: Господь действует через святых.

Языческое сознание исходит из принципа предопределенности: некая сумма действий и ритуалов или жертвоприношений должна привести к определенному результату. Задача же христиан не обязать Бога сделать то, что нам хочется, а мы хотим, чтобы он сделал нас такими, как Он замыслил о нас, чтобы мы изменились под лучами Его света и благодати. В язычестве мы воздействуем на бога, а в христианстве Бог воздействует на нас.

– В католичестве есть догмат о непорочном зачатии Пресвятой Богородицы. Почему Православная Церковь считает его неверным, считает его ересью?

– Догмат о непорочном зачатии говорит о том, что Пресвятая Богородица, с точки зрения католической догматики, с момента зачатия была свободна от греха, была искуплена изначально. И поскольку Она была искуплена и не нуждалась в искуплении, получается, что если это было возможно для одного человека, то смерть Христова была уже не нужна. А мы знаем, что ни один человек не был свободен от первородного греха, все нуждались в искуплении кровью Сына Божиего и пока кровь не была принесена на Кресте, все, в том числе и Пресвятая Богородица, нуждались в этом искуплении.

– Батюшка, расскажите о самых первых иконах Спасителя и Пресвятой Богородицы.

Первая икона – была икона Спасителя, которая сейчас нам известна как Нерукотворный Образ.

Предание свидетельствует, что во времена проповеди Спасителя в сирийском городе Едессе правил Авгарь. Он был поражен по всему телу проказой. Слух о великих чудесах, творимых Господом, распространился по Сирии (Мф. 4, 24) и дошел до Авгаря. Не видя Спасителя, Авгарь уверовал в Него как в Сына Божия и написал письмо с просьбой прийти и исцелить его. С этим письмом он послал в Палестину своего живописца Ананию, поручив ему написать изображение Божественного Учителя. Анания пришел в Иерусалим и увидел Господа, окруженного народом. Он не мог подойти к Нему из-за большого стечения людей, слушавших проповедь Спасителя. Тогда он стал на высоком камне и попытался издали написать образ Господа Иисуса Христа, но это ему никак не удавалось. Спаситель Сам подозвал его, назвал по имени и передал для Авгаря краткое письмо, в котором, ублажив веру правителя, обещал прислать Своего ученика для исцеления от проказы и наставления ко спасению. Потом Господь попросил принести воду и убрус (холст, полотенце). Он умыл лицо, отер его убрусом, и на нем отпечатлелся Его Божественный Лик. Убрус и письмо Спасителя Анания принес в Едессу. С благоговением принял Авгарь святыню и получил исцеление.

Первые иконы Пресвятой Богородицы, по преданию, были написаны евангелистом Лукой – он был среди первых апостолов. Были и нерукотворенные образы Божией Матери.

– Какие основные типы икон Пресвятой Богородицы?

1. «Молящаяся»

(»Оранта», «Панагия», «Знамение») Это изображение встречается уже в катакомбах первых христиан. Божия Матерь изображена на иконе в фас, обычно по пояс, с руками, поднятыми на уровень головы, разведенными в стороны и согнутыми в локтях. (С древних времен этот жест обозначает молитвенное обращение к Богу). На Ее лоне, на фоне круглой сферы - Спас Эммануил. Иконы этого типа также называются «Оранта» (греч. «молящаяся») и «Панагия» (греч. «всесвятая»). На Русской земле этот образ получил именование «Знамение», и вот как это случилось. 27 ноября 1169 года, во время штурма Новгорода дружиной Андрея Боголюбского, жители осажденного города вынесли на стену икону. Одна из стрел вонзилась в образ, и Богородица ликом обратилась к городу, источая слезы. Слезы упали на фелонь новгородского епископа Иоанна, и он воскликнул: «О дивное чудо! Как из сухого дерева текут слезы? Царице! Ты даешь нам знамение, что сим молишься пред Сыном Твоим об избавлении града». Воодушевленные новгородцы отразили суздальские полки… В православном храме изображения этого типа традиционно помещают в верхней части алтаря.

2. «Путеводительница» (»Одигитрия»)

На этой иконе мы видим Божию Матерь, правая рука которой указывает на Богомладенца Христа, восседающего на левой руке. Изображения строгие, прямоличные, головы Христа и Пречистой Девы не касаются друг друга. Богородица как бы говорит всему человеческому роду что путь истинный - это путь ко Христу. На этой иконе она предстает путеводительницей к Богу и вечному спасению. Это также один из древнейших типов изображения Богородицы, который, как считается, восходит к первому иконописцу - святому апостолу Луке. На Руси из икон этого типа наиболее известны Смоленская, Тихвинская, Иверская.

3. «Умиление» (»Елеуса»)

На иконе «Умиление» мы.видим Младенца-Христа, припавшего левой щекой к правой щеке Богоматери. Икона передает полное нежности общение Матери и Сына. Поскольку Богородица символизирует также Церковь Христову, икона показывает вам всю полноту любви между Богом и человеком - ту полноту, которая возможна только в лоне Матери-Церкви. Любовь соединяет на иконе небесное и земное, божественное и человеческое: соединение выражено соприкосновением ликов и сопряжением нимбов. Божия Матерь задумалась, прижимая к Себе Сына: Она, предугадывая крестный путь, знает, какие страдания ждут Его. Из икон этого типа в России наибольшим почитанием пользуется Владимирская икона Божией Матери . Наверное, не случайно именно эта икона стала одной из величайших русских святынь. Тому много причин: и древнее происхождение, овеянное именем евангелиста Луки; и события, связанные с перенесением ее из Киева во Владимир, а затем в Москву; и неоднократное участие в спасении Москвы от ужасных набегов татар… Однако и сам тип изображения Богоматери «Умиление» находил, видимо, особый отклик в сердцах русских людей, идея жертвенного служения своему народу была близка и понятна русским людям, а высокая скорбь Богородицы, приносящей сына в мир жестокости и страданий, Ее боль были созвучны чувствам всех русичей.

4. «Всемилостивая» («Панахранта»)

Иконы этого типа объединяет один общий признак: Божия Матерь изображена сидящей на престоле. На коленях она держит Младенца Христа. Престол символизирует царственную славу Богородицы, совершеннейшей из всех рожденных на земле людей. Из икон этого типа в России наиболее известны - «Державная» и «Всецарица».

5. «Заступница» (»Агиосортисса»)

На иконах этого типа Богородица изображается в полный рост, без Младенца, обращенной вправо иногда со свитком в руке. В православных храмах этот образ находится на видном месте - слева от иконы «Спас в силах», главного изображения в иконостасе.

– Что означают звезды на одеянии Богоматери?

– Звезды на челе и на раменах (на плечах) Божией Матери означают ее непорочность: Дева до Рождества, Дева в Рождестве и Дева по Рождестве.

– Батюшка, поясните, пожалуйста, если Пресвятая Богородица пребыла Девой и по Рождестве, а в Священном Писании говорится о братьях Христовых, о ком идет речь?

– Речь идет о детях праведного Иосифа, которые и называются братьями и сестрами Христа. Мать сынов Зеведеевых была одной из дочерей прав. Иосифа. По традиции тех времен, так могли называть и троюродных братьев и сестер.

– Почему икон Пресвятой Богородицы так много?

Много становится того, что достойно поклонения и почитании, то, что дорого, то Богом умножается. Достойно так чтить Божию Матерь, чтобы каждое чудо, которое случилось, было запечатлено в иконописном образе. Иконы Божией Матери часто являются чудесным образом, как, например, Тихвинская икона.

– Как относиться к современным иконам, например, к иконе «Воскрешая Русь»?

Икона как таковая – неотъемлемая часть жизни Церкви, которая есть «столп и утверждение истины». Поэтому всякая икона как старая, так и новая должна быть отражением истины, и, значит, отвечать определенным требованиям: 1) иметь известный источник происхождения по преданию Церкви: образец или «извод», историческое событие, иногда – благословение авторитетного духовного лица; 2) иметь богословское содержание; 3) быть принята полнотой Церкви; 4) если икона новая и отображает новое явление церковной жизни, то для ее написания необходимо архиерейское благословение. Создание новых икон явление крайне редкое, обычно новым является только название, а происхождение идет от более древнего образа (например, образ иконы Божией Матери Казанская происходит от более древнего образа Одигитрия). Так называемая икона «Воскрешающая Русь» – очевидно совершенно новая и по сюжету и по времени ее появления. За ней не стоит Церковное предание, у нее нет прообраза, отсутствует глубокий богословский смысл, она придумана неизвестно кем и не принята Церковью. Распространением этой иконы занимается люди, цели которых по-видимому, очень далеки от сохранения единства Русской Православной Церкви. Категорически рекомендую воздержаться от почитания этой иконы.

– Отец Димитрий, начинается Успенский пост. Для чего он был установлен?

– Святой Симеон Солунский пишет, что «пост в августе учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного духа соединиться с Ее сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания обоих этих двух праздников, одного - как подающего нам освящение, а другого - умилостивление и ходатайство за нас». Хочется еще сказать, чтобы православные не унывали: я читал, что на самом деле Успенский пост был продолжением поста апостольского – он начинался со второй неделе по Пятидесятницы и заканчивался на Успение. А потом, по немощи человеческой он был разбит на две части. Желаю всем пройти этот краткий пост во спасение души!

Вы прочитали статью Всё об Успенском посте в 2019 году . О питании в Успенский пост Вы можете узнать из этой статьи.

Для наших читателей: православный календарь постных дней с подробным описанием из различных источников.

Православный церковный календарь постов и трапез на 2019 год с указанием и кратким описанием многодневных и однодневных постов и сплошных седмиц.

Церковный православный календарь постов и трапез на 2019 год

Пост не в брюхе, а в духе
Народная пословица

Ничего в жизни не дается без труда. И чтобы отметить праздник, надо к нему подготовиться.
В Русской Православной Церкви существует четыре многодневных поста, пост в среду и пятницу в течение всего года (за исключением нескольких недель), три однодневных поста.

В первые четыре дня первой седмицы Великого поста (с понедельника по четверг) за вечерним богослужением читается Великий (Покаянный) канон, произведение гениального византийского гимнографа святителя Андрея Критского (VIII в.).

ВНИМАНИЕ! Ниже Вы найдете информацию о сухоядении, пище без масла и днях полного воздержания от пищи. Все это давняя монастырская традиция, которая даже в монастырях не всегда может быть соблюдена в наше время. Такая строгость поста не для мирян, а обычная практика – это воздержание от яиц, молочной и мясной пищи в пост и в строгий пост – воздержание еще и от рыбы. По всем возможным вопросам и о Вашей индивидуальной мере поста Вам нужно консультироваться с духовником.

Даты указаны по новому стилю.

Календарь постов и трапез на 2019 год

Периоды		понедельник	вторник	среда	четверг	пятница	суббота	воскресенье
Великий Пост с 11 марта по 27 апреля		сухоядение	горячая без масла	сухоядение	горячая без масла	сухоядение	горячая с маслом	горячая с маслом
Весенний мясоед				рыба		рыба
Петров пост с 24 июня по 11 июля		горячая без масла	рыба	сухоядение	рыба	сухоядение	рыба	рыба
Летний мясоед				сухоядение		сухоядение
Успенский пост с 14 по 27 августа		сухоядение	горячая без масла	сухоядение	горячая без масла	сухоядение	горячая с маслом	горячая с маслом
Осенний мясоед				сухоядение		сухоядение
Рождественский пост с 28 ноября 2018 года по 6 января 2019 года	до 19 декабря	горячая без масла	рыба	сухоядение	рыба	сухоядение	рыба	рыба
	20 декабря – 1 января	горячая без масла	горячая с маслом	сухоядение	горячая с маслом	сухоядение	рыба	рыба
	2-6 января	сухоядение	горячая без масла	сухоядение	горячая без масла	сухоядение	горячая с маслом	горячая с маслом
Зимний мясоед				рыба		рыба

Великий Пост в 2019 году

Сам Спаситель был поведен духом в пустыню, сорок дней искушался дьяволом и ничего не ел в эти дни. Спаситель постом начал дело нашего спасения. Великий пост – пост в честь Самого Спасителя, а последняя страстная седмица этого сорокавосьмидневного поста установлена в честь воспоминания о последних днях земной жизни, страданиях и смерти Иисуса Христа.
В чистый понедельник принято полное воздержание от пищи. В остальное время: понедельник, среда, пятница – сухоядение (вода, хлеб, фрукты, овощи, компоты); вторник, четверг – горячая пища без масла; суббота, воскресенье – пища с растительным маслом.
Рыба разрешается в Благовещение Пресвятой Богородицы и в Вербное воскресенье. В Лазареву субботу разрешается рыбная икра. В страстную пятницу нельзя вкушать пищу до выноса плащаницы.

Читайте также – Православные посты в 2019 году

Петров пост в 2019 году

С понедельника недели всех Святых начинается пост Святых апостолов, установленный перед праздником апостолов Петра и Павла. Этот пост называется летним. Продолжение поста различно, в зависимости от того, как рано или поздно бывает Пасха.

Успенский пост в 2019 году

С 14 по 27 августа в 2019 году.

В день Преображения Господня (19 августа) разрешается рыба. Рыбный день в Успенье, если он придется на среду или пятницу.

Рождественский пост в 2019 году

Рождественский (Филиппов) пост. В конце осени, за 40 дней до великого праздника Рождества Христова, Церковь призывает нас к зимнему посту. Он называется и Филиппов, потому что начинается после дня, посвященного памяти апостола Филиппа, и Рождественский, ибо бывает перед праздником Рождества Христова.
Этот пост установлен для того, чтобы нам принести Господу благодарственную жертву за собранные земные плоды и приготовиться к благодатному единению с родившимся Спасителем.
Устав о пище совпадает с уставом Петрова поста, до дня святителя Николая (19 декабря).
Если праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы выпадает на среду или пятницу, то разрешается рыба. После дня памяти Святителя Николая и до предпраздненства Рождества разрешается рыба в субботу и воскресенье. В предпраздненство нельзя есть рыбу во все дни, в субботу и воскресенье – пища с маслом.
В сочельник нельзя вкушать пищу до появления первой звезды, после чего принято вкушать сочиво – вареные в меду зерна пшеницы или отварной рис с изюмом.

Сплошные седмицы в 2019 году

Седмица – неделя с понедельника по воскресенье. В эти дни отсутствие поста в среду и пятницу.
Сплошных седмиц пять:
Святки – с 7 по 17 января,
Мытаря и фарисея – за 2 недели до Великого Поста
Сырная (масленица) – неделя перед Великим Постом (без мяса)
Пасхальная (Светлая) – неделя после Пасхи
Троицкая – неделя после Троицы.

Пост в среду и пятницу

Однодневные посты

Крещенский сочельник – 18 января, накануне Крещения Господня. В этот день христиане готовятся к очищению и освящению святой водой в праздник Крещения.
– 11 сентября. Это день памяти и гибели великого пророка Иоанна.
Воздвижение Креста Господня – 27 сентября. Память о страданиях Спасителя на кресте ради спасения рода человеческого. Этот день проводят в молитвах, посте, сокрушении о грехах.
Однодневные посты – дни строгого поста (кроме среды и пятницы). Запрещается рыба, но разрешается пища с растительным маслом.

Православные праздники. О трапезе в праздники

Когда не совершается браковенчание

Накануне среды и пятницы всего года (вторник и четверг), воскресных дней (суббота), двунадесятых, храмовых и великих праздников; в продолжение постов: Великого, Петрова, Успенского, Рождественского; в продолжение Святок, в Неделю мясопустную, в течение сырной седмицы (Масленицы) и в Неделю сыропустную; в течение Пасхальной (Светлой) седмицы и в дни Воздвижения Креста Господня - 27 сентября.

• Вы только что прочитали статью Церковный православный календарь на 2019 год . Если Вы хотите знать больше о православных постах , тогда обратите внимание на статью Православные посты: правила для тех, кто постится впервые.
• Мы постимся, чтобы быть счастливыми

В течение многих сотен лет в Церкви происходили события, которые позже превращались в церковные праздничные даты. Церковные православные праздники бывают великие, средние и малые. Не у всех праздников есть строгая дата, в разные годы она бывает в различные дни, поэтому она сдвигается в православных церковных календарях.

Пасха -самый главный православный (его еще называют высочайшим) праздник по календарю, с каждым годом ее дата меняется на разные дни.
Двунадесятые праздники посвящены событиям земной жизни Господа нашего Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. Поэтому одни называются Господними, а другие Богородичными. Всего таких православных праздников двенадцать. Даты переходящих двунадесятых праздников считаются от Пасхи, поэтому они каждый год также «передвигаются» по дням календаря. Непереходящие праздники православного года ежегодно приходятся на одну дату.

Кроме великих, существуют еще средние и малые праздники, которые посвящены остальным церковным событиям в православной церкви.

Сплошные седмицы в 2019 году(недели в которых нет постов в среду и в пятницу)
с 7 до 17 января 2019 г.- Святки
с 17 по 23 февраля 2019г.- Мытаря и фарисея
с 4 по 10 марта 2019г.- Сырная (Масленица)
с 28 апреля по 4 мая 2019 г.- Пасхальная (Светлая)
с 16 по 22 июня 2019 г.- Троицкая

Церковный календарь - это расписание праздников на весь год. О ближайших датах, наступающем празднике или событии вы можете узнать на страничке нашего сайта в разделе Наступающие праздники.
В церковный календарь, кроме праздников, включены также и даты почитания христианских Святых, тех людей, которые приложили огромные усилия, часто ценой своей жизни, для будущих поколений, для нас с Вами.

И, наверное, совсем не лишним будет поблагодарить святого, хотя бы раз в течение года, в день его почитания, поставить свечку перед его иконой в храме или дома. Почитать акафист или молитву. А самое главное - попросить у этого Святого помолиться перед Господом Богом и попросить прощения за наши недобрые поступки, мысли и обиды, за наши грехи.

КАЛЕНДАРЬ НА ЯНВАРЬ в 2019 году По 6 января продолжается Рождественский пост 1 января Преподобного Ильи Муромца, княжеского воина-дружинника и инока Печерского монастыря (ок. 1188 г.) 2 января Праведного Иоанна Кронштадтского (1908 г.), иконы Божией Матери «Спасительница утопающих» 3 января День памяти святителя Московского Петра, всей России чудотворца (1326). 4 января Великомученицы Анастасии Узорешительницы (ок. 304). 6 января Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник). 7 января Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа 8 января Собор Пресвятой Богородицы. правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня по плоти. 9 января Первомученика апостола от 70-ти и архидиакона Стефана (34). 11 января Мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных (первые христианские мученики). 12 января Свт. Макария, митрополита Московского (1563) 13 января Отдание праздника Рождества Христова. Свт. Петра (Могилы), митрополита Киевского (1646). 14 января Обрезание Господне. День памяти Василия Великого (379), архиепископа Кесарии, правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня по плоти. 15 января Предпразднство Богоявления. Преставление (1833) и второе обретение мощей (1991) преподобного Серафима Саровского чудотворца. 16 января Прор. Малахии (400 г. до Р. Х.); мч. Гордия Каппадокийского (IV). 17 января Собор 70 апостолов. 18 января Навечерие Богоявления. Крещенский сочельник. Однодневный пост. 19 января Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. 20 января Собор Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. 22 января Свт. Филиппа, митрополита Московского и всея России, чудотворца (1569). 23 января Свт. Григория Нисского, епископа (после 394), свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894) 24 января прп. Феодосия Великого, общих житий начальника (529) 25 января Мц. Татианы Римской, свт. Саввы I, архиепископа Сербского (1237), иконы Божией Матери «Млекопитательница». 27 января Отдание праздника Богоявления, равноап. Нины, просветительницы Грузии 29 января Поклонение честным веригам ап. Петра 30 января Преподобного Антония Великого (356) 31 января Святых Афанасия Великого (373) и Кирилла (444) архиепископов Александрийских, прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337), родителей прп. Сергия Радонежского. КАЛЕНДАРЬ НА ФЕВРАЛЬ 2019 года 1 февраля Прп. Макария Великого, Египетского (390–391), свт. Марка Евгеника, архиепископа Ефесского (1444). 2 февраля Прп. Евфимия Великого, иеромонаха (473). 3 февраля Прп. Максима Грека (1556). 5 февраля Собор Костромских святых. 6 февраля Блаженной Ксении Петербургской (XIX в). 7 февраля Святителя Григория Богослова (389). сщмч. Владимира (Богоявленского), митрополита Киевского (1918). Иконы Божией Матери «Утоли моя печали». 9 февраля Перенесение мощей святителя Иоана Златоуста (438) . 10 февраля Прп. Ефрема Сирина, иеродиакона (373–379) 11 февраля Перенесение мощей сщмч. Игнатия Богоносца, епископа (107). Собор Коми святых. Собор Екатеринбургских святых. 12 февраля Собор Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. 14 февраля Предпразднство Сретения Господня. Святого мученика Трифона Аламейского (250). 15 февраля Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа 16 февраля Правв. Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы, икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» 17 февраля Неделя о мытаре и фарисее. 18 февраля Отдание праздника Сретения Господня. свт. Феодосия, архиепископа Черниговского (1696). Иконы Божией Матери «Взыскание погибших». 21 февраля Великомученика Феодора Стратилата (319). 22 февраля обретение мощей свт. Тихона (Белавина), патриарха Московского и всея России (1992). 24 февраля Неделя о блудном сыне. Сщмч. Власия Севастийского, епископа (ок. 316); блгв. кн. Всеволода, во Святом Крещении Гавриила, Новгородского, Псковского чудотворца (1138) 25 февраля Иверской иконы Божьей Матери. Святителя Московского Алексия, всея России чудотворца (1378) 27 февраля равноап. Кирилла, учителя Словенского (869) МАРТ 2019 года 2 марта Вселенская родительская мясопустная суббота. Сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца (1612) 3 марта Неделя мясопустная. О Страшном суде. 4 марта Начало Сырной недели. 8 марта обретение мощей блж. Матроны Московской (1998) 9 марта Первое(IV) и второе(452) обретение Главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна 10 марта Прощеное воскресенье. Неделя Сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. 11 марта Начало Великого поста. Великий канон Андрея Критского. 12 марта Великий канон Андрея Критского. 13 марта Великий канон Андрея Критского. Блаженного Христа ради юродивого Николая Псковского. 14 марта Великий канон Андрея Критского. 15 марта Иконы Божией Матери «Державная»(1917). свт. Арсения, епископа Тверского (1409). 16 марта Иконы Божией Матери «Знамение» Златоустовская (1848), «Волоколамская» 17 марта Неделя 1-я Великого поста. Торжество православия. День памяти благоверного князя Даниила Московского (1303). 18 марта Обретение мощей блгвв. кнн. Феодора Ростиславича Черного, Смоленского и чад его Давида и Константина, Ярославских чудотворцев (1463), икона Божией Матери «Воспитание». 20 марта Иконы Божией Матери «Споручница грешных». 21 марта Курской-Коренной иконы Божией Матери «Знамение»(1295) 22 марта Сорок мучеников, в Севастийском озере мучившихся 23 марта Седмица 2-я Великого поста. Поминовение усопших 24 марта Неделя 2-я Великого поста. свт. Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского (переходящее празднование во 2-ю Неделю Великого поста) 25 марта Прп. Симеона Нового Богослова (1021). 26 марта Перенесение мощей свт. Никифора исп., патриарха Константинопольского (846). Икона Божией Матери «Молдавская». 27 марта Феодоровской иконы Божией Матери. 28 марта Мч. Никандра Египтянина (302). 30 марта Седмица 3-я Великого поста. Поминовение усопших. Прп. Алексия, человека Божия (411), прп. Макария, игумена Калязинского, чудотворца (1483). 31 марта Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. АПРЕЛЬ 2019 года Продолжается Великий пост 1 апреля Иконы Божией Матери «Умиление» Смоленская (1103). 2 апреля Прпп. Иоанна, Сергия, Патрикия и прочих, во обители св. Саввы убиенных (796). 3 апреля Преподобного Серафима Вырицкого. 4 апреля Икона Божией Матери «Изборская». 5 апреля Прмч. Никона Сицилийского, епископа и 199-ти учеников его (251), прп. Никона, игумена Киево-Печерского (1088); 6 апреля Седмица 4-я Великого поста. Поминовение усопших. Предпразднство Благовещения Пресвятой Богородицы 7 апреля Неделя 4-я Великого поста. Благовещение Пресвятой Богородицы. Преставление свт. Тихона (Белавина), патриарха Московского и всея России (1925), икон Божией Матери «Благовещение» Московская и «Благовещение» Киевская. 8 апреля Отдание праздника Благовещения Пресвятой Богородицы. Собор архангела Гавриила. 10 апреля Прп. Илариона Нового, игумена Пеликитского (ок. 754); прп. Стефана чудотворца, исп., игумена Триглийского (ок. 815). 12 апреля Прп. Иоанна Лествичника, игумена Синайского (649) 13 апреля Седмица 5-я Великого поста. Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста). 14 апреля Неделя 5-я Великого поста. Прп. Марии Египетской (522) 15 апреля Начало Седмицы 6-я Великого поста (седмица ваий). Икона Божией Матери «Ключ разумения». 16 апреля Икона Божией Матери «Неувядаемый Цвет». 18 апреля Перенесение мощей свт. Иова, патриарха Московского и всея России (1652) 19 апреля Равноап. Мефодия, архиепископа Моравского (885) 20 апреля Лазарева суббота. Воскрешение праведного Лазаря. Икона Божией Матери «Византийская». 21 апреля Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье. Икон Божией Матери «Испанская», «Георгиевская». 22 апреля Страстная седмица. Великий понедельник. 23 апреля Страстная седмица. Великий вторник. 24 апреля Страстная седмица. Великая среда. 25 апреля Страстная седмица. Великий (чистый) четверг. Воспоминание Тайной Вечери. Иконы Божией Матери «Муромская» (XII). 26 апреля Страстная седмица. Страстная пятница. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа. 27 апреля Страстная седмица. Великая суббота. 28 апреля Православная Пасха. Светлое Воскресение Христово. 29 апреля Начало Светлой Пасхальной седмицы. 30 апреля Иверской иконы Божьей Матери. Прп. Зосимы, игумена Соловецкого (1478). Обретение мощей святого преподобного Александра Свирского (1641). Икона Божией Матери «Избавительница». МАЙ 2019 года 2 мая Блаженной Матроны Московской (1952) 3 мая Иконы Божией Матери «Живоносный Источник» (переходящее празднование в пятницу Светлой седмицы), свт. Николая (Велимировича), епископа Сербского (1956). Иконы Божией Матери «Почаевская» 5 мая Неделя 2-я по Пасхе (Антипасха), апостола Фомы. 6 мая Вмч. Георгия Победоносца (303). Иверской иконы Божьей Матери 7 мая Радоница. Поминовение усопших. Мученика Саввы Стратилата и с ним 70 воинов. 8 мая Апостола и евангелиста Марка (63). Икона Божией Матери «Цареградская» 9 мая Поминовение усопших воинов. День праздника Победы. Свт. Стефана, епископа Пермского (Великопермского) (1396). 10 мая Ап. от 70-ти и священномученика Симеона Иерусалимского, сродника Господня (107). 12 мая Неделя 3-я по Пасхе, свв. жен-мироносиц. 13 мая Апостола Иакова Зеведеева (44). Святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского (1867). 14 мая прп. Пафнутия Боровского, игумена (1477). Иконы Божией Матери «Нечаянная Радость». 15 мая Перенесение мощей блгвв. кнн. Российских Бориса и Глеба, во Святом Крещении Романа и Давида (1072 и 1115). 16 мая Прп. Феодосия, игумена Киево-Печерского (1074) 17 мая Икона Божией Матери «Старорусская» (1570). 18 мая Иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша». 19 мая Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. 20 мая Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351). Собор преподобных отец Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря. 21 мая Апостола и евангелиста Иоанна Богослова. 22 мая Преполовение Пятидесятницы. Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в город Бар. (1087) 23 мая Апостола Симона Зилота (I). 24 мая Равноапп. Кирилла (869) и Мефодия (885), учителей Словенских. 25 мая Сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца (прославление 1913) 26 мая Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. 28 мая Блгв. царевича Димитрия, Угличского и Московского (1591). 29 мая Отдание праздника Преполовения Пятидесятницы 31 мая Память святых отцов семи Вселенских Соборов ИЮНЬ 2019 года 1 июня Блгв. вел. кн. Димитрия Донского (1389). 2 июня Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Обретение мощей свт. Алексия, митрополита Московского, всея России чудотворца (1431). 3 июня Иконы Божией Матери Владимирская. Равноапп. царя Константина Великого (337) и матери его, св. царицы Елены (327), блгвв. кнн. Константина (Ярослава Святославича) (1129) и чад его, Михаила и Феодора, Муромских чудотворцев. 4 июня Память II Вселенского Собора (381). 5 июня Отдание праздника Пасхи. Предпразднство Вознесения Господня. Преподобной Евфросинии Полоцкой. Собор Ростовско-Ярославских святых. 6 июня Вознесение Господне. Блж. Ксении Петербургской (прославление 1988). 7 июня Третье обретение главы Иоанна Предтечи (ок. 850) 9 июня Неделя 7-я по Пасхе, святых отцов I Вселенского Собора (325). Обретение мощей прп. Нила Столобенского (1667), прав. Иоанна Русского, исп. (1730) 11 июня День памяти свт. Луки (Войно-Ясенецкого), исп., архиепископа Симферопольского и Крымского (1961). Икон Божией Матери: «Споручница грешных» (1843); Цесарская - Боровская; «Недремлющее Око». 14 июня Отдание праздника Вознесения Господня. Св. прав. Иоанна Кронштадтского (прославление 1990). 15 июня Троицкая родительская суббота. 16 июня День Святой Троицы. Пятидесятница 17 июня День Святого Духа. 18 июня Перенесение мощей блгв. вел. кн. Игоря (во Святом Крещении Георгия) Черниговского и Киевского (1150). Икона Божией Матери: Игоревская (1147). 20 июня Собор святых Ивановской митрополии. 21 июня Вмч. Феодора Стратилата (319). 22 июня Отдание праздника Пятидесятницы. Прп. Кирилла, игумена Белоезерского (1427). 23 июня Неделя 1-я по Пятидесятнице. Собор Всех святых. Собор Рязанских святых. Собор Сибирских святых. 24 июня Начинается Апостольский (Петров) пост. Апостолов Варфоломея и Варнавы. Иконы Божией Матери «Достойно есть» (Милующая) (X). 25 июня Прп. Онуфрия Великого (IV), прп. Петра Афонского (734). 26 июня Преподобной Александры Дивеевской (1789). Мц. Антонины Никейской (284–305). 27 июня Собор Дивеевских святых. 28 июня Иконы Божией Матери «Знамение» Курская-Коренная (переходящая). Свт. Ионы, митрополита Московского и всея России, чудотворца (1461). 29 июня прп. Моисея Оптинского (1862); Перенесение мощей свт. Феофана, Затворника Вышенского (2002). 30 июня Неделя 2-я по Пятидесятнице. Собор Всех святых, в земле Русской просиявших. ИЮЛЬ 2019 года До 11 июля- Петров пост 2 июля Апостола Иуды Иаковлева, брата Господня (ок. 80); свт. Иова, патриарха Московского и всея России (1607). 4 июля Обретение мощей прп. Максима Грека (1996). 6 июля Владимирской иконы Божией Матери. Собор Владимирских святых. 7 июля Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. 8 июля Блгвв. кнн. Петра (в иночестве Давида) и Февронии (в иночестве Евфросинии), Муромских чудотворцев (1228). 9 июля Тихвинской иконы Божией Матери. 10 июля Обретение мощей прп. Амвросия Оптинского (1998). 11 июля Преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев (ок. 1353). Иконы Божией Матери «Троеручица» (VIII век). 12 июля Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла (67) 13 июля Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов: Петра, Андрея, брата его, Иакова Зеведеева, Иоанна, брата его, Филиппа, Варфоломея, Фомы, Матфея, Иакова Алфеева, Иуды Иаковля, или Фаддея, Симона Зилота и Матфия. 14 июля Бессребреников мчч. Космы и Дамиана, в Риме пострадавших (284). 15 июля Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне (V век). 16 июля Перенесение мощей свт. Филиппа, митрополита Московского, чудотворца (1652). 17 июля прп. Андрея Рублева, иконописца (XV); страстотерпцев царя Николая II, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии (1918). 18 июля Обретение честных мощей прп. Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1422). Иконы Божией Матери «Экономисса». 19 июля Собор Радонежских святых, прп. Сисоя Великого (429). 21 июля Казанской иконы Божией Матери. Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579). 22 июля Память святых отцов шести Вселенских Соборов. 23 июля Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625). Преподобного Антония Киево-Печерского, начальника всех русских монахов (1073). 24 июля Равноап. Ольги, вел. княгини Российской, во Святом Крещении Елены (969). 25 июля Иконы Божией Матери «Троеручица» (VIII). 26 июля Собор Архангела Гавриила. 27 июля прп. Никодима Святогорца (1809). 28 июля равноап. вел. кн. Владимира, во Святом Крещении Василия (1015). Собор Киевских святых. АВГУСТ 2019 года 1 августа Обретение св. мощей Серафима Саровского, чудотворца (1903). Икона Божией Матери «Умиление» Серафимо-Дивеевская. 2 августа Святого Ильи Пророка (IX в. до Р. Х.) 4 августа Мироносицы равноап. Марии Магдалины (I) 5 августа Праведного воина Федора Ушакова (прославление 2001). Икон Божией Матери «Почаевская»(1675) и «Всех Скорбящих Радость»(1888). Собор Смоленских святых (переходящее празднование в воскресенье перед 10 августа). 6 августа Мчч. блгвв. кнн. Бориса и Глеба, во Святом Крещении Романа и Давида (1015). 7 августа Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы 8 августа прмц. Параскевы Римской (138–161). 9 августа Великомученика и целителя Пантелеймона (305). 10 августа Иконы Божией Матери «Умиление» (1888) Серафимо-Дивеевской и Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия». Собор Тамбовских святых. 11 августа Рождество святителя Николая Чудотворца (празднуется с 2004 г. по благословению патриарха Алексия II). 12 августа мч. Иоанна Воина (IV). Собор Самарских святых. 13 августа Предпразднство Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня 14 августа Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня. Начало Успенского Поста. 15 августа Перенесение из Иерусалима в Константинополь мощей первомученика Стефана, архидиакона (ок. 428). Блж. Василия, Христа ради юродивого, Московского чудотворца (1557). 16 августа прп. Антония Римлянина, Новгородского чудотворца (1147). 18 августа Предпразднство Преображения Господня. 19 августа Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. 20 августа Обретение мощей свт. Митрофана, в схиме Макария, епископа Воронежского (1832); прп. Антония Оптинского (1865). 21 августа Перенесение мощей прпп. Зосимы и Савватия Соловецких (1566) 22 августа Апостола Матфия, причисленнного к числу 12 апостолов после предания Иуды. Собор Соловецких святых. 26 августа Отдание праздника Преображения Господня. Свт. Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца. Икон Божией Матери «Умягчение злых сердец» (Семистрельная), «Страстная» , Минская. 27 августа Предпразднство Успения Пресвятой Богородицы. Перенесение мощей прп. Феодосия, игумена Киево-Печерского (1091). 28 августа Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Окончание Успенского поста. 29 августа Попразднство Успения Пресвятой Богородицы. Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа (944). Иконы Божией Матери «Феодоровская». 31 августа Иконы Божией Матери «Всецарица» СЕНТЯБРЬ 2019 года 1 сентября Собор Московских святых (переходящее празднование в воскресенье перед 8 сентября). Икона Божией Матери: Донская (празднество установлено в память избавления Москвы от татар в 1591) 5 сентября Отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы 6 сентября Перенесение мощей святителя Московского Петра, всея Руси чудотворца (1479). 8 сентября Иконы Божией Матери «Владимирская. Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году). 9 сентября Преподобного Пимена Великого (ок. 450). 10 сентября Обретение св. мощей преподобного Иова Почаевского (1659). Собор преподобных отцов Киево-Печерских. 11 сентября Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Однодневный пост. 12 сентября Обретение мощей блгв. кн. Даниила Московского(1652). Перенесение мощей блгв. вел. кн. Александра Невского, в схиме Алексия (1724). 13 сентября Положение честного Пояса Пресвятой Богородицы (395–408) 14 сентября Начало индикта – церковное новолетие (начало Нового года). Прп. Симеона Столпника (459) и матери его Марфы Каппадокийской (ок. 428). 15 сентября Преподобных Антония (1073) и Феодосия (1074) Киево-Печерских. Иконы Божией Матери «Калужская» (1771). 17 сентября Храмовый праздник - Иконы Божией Матери «Неопалимая Купина». Пророка Боговидца Моисея (XVI в. до Р. Х.). Обретение мощей свт. Иоасафа, епископа Белгородского (1911) 18 сентября Пророка Захарии и праведной Елисаветы, родителей Иоанна Крестителя. Убиение блгв. кн. Глеба, во Святом Крещении Давида (1015) 19 сентября Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (IV) 20 сентября Предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Свт. Иоанна, архиепископа Новгородского (1186). 21 сентября Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Иконы Божией Матери Знамение Курско-Коренная (1295) 22 сентября Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Праведных Богоотец Иоакима и Анны. 23 сентября Собор Липецких святых. 24 сентября Перенесение мощей прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев, прп. Силуана Афонского (1938). 25 сентября Отдание праздника Рождества Пресвятой Богородицы 26 сентября Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее) (335). 27 сентября Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Преставление свт. Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского (407). 29 сентября Иконы Божией матери «Призри на смирение». 30 сентября Святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (ок. 137) ОКТЯБРЬ 2019 года 1 октября Икон Божией Матери «Целительница» и «Старорусская» 2 октября Блгв. вел. кн. Игоря (во Святом Крещении Георгия) Черниговского и Киевского (1147). 3 октября Прп. и блгв. кн. Олега Брянского, Собор Брянских святых. Мучеников и исповедников блгв. кн. Михаила Черниговского и боярина его Феодора, чудотворцев (1245). 4 октября Отдание праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня. Обретение мощей свт. Димитрия Ростовского, митрополита (1752). 5 октября День памяти пророка Ионы (VIII в. до Р. Х.). 6 октября Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна 7 октября Первомученицы равноап. Феклы Иконийской (I). 8 октября Преставление преподобного Сергия Радонежского (1392) 9 октября День памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Прославление (1989) свт. Тихона, Патриарха Московского и всея Руси. 10 октября прп. Савватия Соловецкого (1435). Сщмч. Петра, митрополита Крутицкого (1937) 11 октября Прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337), родителей прп. Сергия Радонежского. 13 октября Свт. Михаила, первого митрополита Киевского и всея России, чудотворца (992). 14 октября Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии 15 октября Блгв. кн. Анны (в иночестве Евфросинии) Кашинской (1368) 17 октября Обретение мощей свтт. Гурия, архиепископа Казанского и Варсонофия, епископа Тверского (1595). Собор Казанских святых. 18 октября Свтт. Петра, Алексия, Ионы, Макария, Филиппа, Иова, Ермогена, Тихона, Петра, Филарета, Иннокентия и Макария, Московских и всея России чудотворцев. 19 октября Апостола Фомы (I) 20 октября Псково-Печерской иконы Божией Матери, именуемой «Умиление». 21 октября Собор Вятских святых. 22 октября Апостола Иакова Алфеева (I). Иконы Божией Матери «Корсунская». 23 октября Преподобного Амвросия Оптинского (1891). 24 октября Собор преподобных Оптинских старцев. 26 октября Иверской иконы Божьей Матери 27 октября Память святых отцев VII Вселенского собора (787). 28 октября Иконы Божией Матери «Спорительница хлебов». свт. Афанасия (Сахарова) исп., епископа Ковровского (1962). 30 октября Перенесение мощей прав. Лазаря, друга Божия (898). Икон Божией Матери «Прежде Рождества и по Рождестве Дева», «Избавительница». 31 октября День памяти апостола и евангелиста Луки НОЯБРЬ 2019 года 1 ноября Перенесение мощей прп. Иоанна Рыльского (1238). 2 ноября Дмитриевская родительская суббота. 4 ноября Казанской иконы Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.). 5 ноября Апостола Иакова, брата Господня по плоти (ок. 63) 6 ноября Иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». 8 ноября Великомученика Дмитрия Солунского (Фессалоникийского) (ок. 306) 9 ноября Преподобного Нестора-летописца Печерского. 10 ноября Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). прп. Иова Почаевского, игумена (1651); свт. Димитрия Ростовского, митрополита (1709). 11 ноября Прмц. Анастасии Римляныни (III), прп. Авраамия Ростовского (1073–1077). 14 ноября Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их прп. Феодотии (III). 16 ноября Обновление храма вмч. Георгия Победоносца в Лидде (IV) 18 ноября Святителя Ионы, архиепископа Новгородского (1470). свт. Тихона (Белавина), патриарха Московского и всея России (избрание на Патриарший престол 1917). Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 годов. 19 ноября прп. Варлаама Хутынского (1192). 21 ноября Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила. 22 ноября Святителя Нектария Эгинского (1920). Иконы Божией Матери «Скоропослушница»(X). 23 ноября Колесование вмч. Георгия Победоносца (303) (Груз.). 24 ноября блж. Максима, Христа ради юродивого, Московского чудотворца (1434). 25 ноября Свт. Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского (620); прп. Нила Постника (V). Иконы Божией Матери «Милостивая». 26 ноября Святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского (407) 27 ноября Апостола Филиппа (I). 28 ноября Начало Рождественского поста. Мучеников и исповедников Гурия, Самона (299–306) и Авива (322); прп. Паисия Величковского (1794). 29 ноября Апостола и евангелиста Матфея (60) 30 ноября прп. Никона Радонежского, игумена, ученика прп. Сергия (1426). ДЕКАБРЬ 2019 года Продолжается Рождественский пост по 6 января 2020 г. 2 декабря Святителя Филарета, митрополита Московского (1867). Иконы Божией Матери «В скорбях и печалях Утешение». 3 декабря Предпразднство Введения во Храм Пресвятой Богородицы 4 декабря Введение во храм Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии. 6 декабря Благоверного князя Александра Невского, в схиме Алексия (1263). 7 декабря вмц. Екатерины (305–313), мч. Меркурия Смоленского (1238). 8 декабря Отдание праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы 9 декабря Освящение храма вмч. Георгия Победоносца в Киеве(1051). Преподобного Алипия Столпника (640). 10 декабря Иконы Божией Матери «Знамение». 11 декабря Прмч. и исп. Стефана Нового (767), Сщмч. Серафима (Чичагова), митрополита (1937) 12 декабря Мч. Парамона Вифинского и с ним 370-ти мучеников (250) 13 декабря Апостола Андрея Первозванного (ок. 62). 14 декабря Пророка Наума (VII в. до Р. Х.).. Праведника Филарета Милостивого (792). 15 декабря Прр. Аввакума (VII в. до Р. Х.). 16 декабря Прор. Софонии (635–605 г. до Р. Х.); прп. Саввы, игумена Сторожевского, Звенигородского чудотворца (1407). 17 декабря Вмц. Варвары (ок. 306), прп. Иоанна Дамаскина (ок. 780), свт. Геннадия Новгородского (1505) 18 декабря Прп. Саввы Освященного (532). Свт. Гурия, архиепископа Казанского (1563) 19 декабря Святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских. 20 декабря прп. Нила Столобенского (1554); прп. Антония Сийского, иеромонаха (1556). 21 декабря Прп. Патапия Фивского (VII). 22 декабря Зачатие прав. Анною Пресвятой Богородицы. Иконы Божией Матери «Нечаянная Радость». 23 декабря свт. Иоасафа, епископа Белгородского (1754). 24 декабря Преподобного Даниила Столпника (493). 25 декабря Святителя Спиридона Тримифунтского, чудотворца. (ок. 348). 26 декабря Мчч. Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста (284–305) 28 декабря Собор Кольских святых. Собор Крымских святых, свт. Стефана Исповедника, архиеп. Сурожского. 31 декабря Прославление прав. Симеона Верхотурского (Меркушинского) (1694)

Пери­о­ды	Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
пе­ре­хо­дя­щая дата	су­хо­яде­ние	го­ря­чая без мас­ла*	су­хо­яде­ние	го­ря­чая без мас­ла	су­хо­яде­ние	го­ря­чая с маслом	го­ря­чая с маслом
Весен­ний мя­со­ед			рыба		рыба
пе­ре­хо­дя­щая дата	го­ря­чая без мас­ла*	рыба	су­хо­яде­ние	рыба	су­хо­яде­ние	рыба	рыба
Лет­ний мя­со­ед			су­хо­яде­ние		су­хо­яде­ние
	су­хо­яде­ние	го­ря­чая без мас­ла*	су­хо­яде­ние	го­ря­чая без мас­ла	су­хо­яде­ние	го­ря­чая с маслом	го­ря­чая с маслом
Осен­ний мя­со­ед			су­хо­яде­ние		су­хо­яде­ние
Рож­де­ствен­ский пост
28 но­яб­ря – 19 де­каб­ря	го­ря­чая без мас­ла*	рыба	су­хо­яде­ние	рыба	су­хо­яде­ние	рыба	рыба
20 де­каб­ря – 1 ян­ва­ря	го­ря­чая без мас­ла	го­ря­чая с маслом	су­хо­яде­ние	го­ря­чая с маслом	су­хо­яде­ние	рыба	рыба
2–6 ян­ва­ря	су­хо­яде­ние	го­ря­чая без мас­ла*	су­хо­яде­ние	го­ря­чая без мас­ла	су­хо­яде­ние	го­ря­чая с маслом	го­ря­чая с маслом
Зим­ний мя­соед			рыба		рыба

* Имеется в виду, что вместо растительного масла употребляют оливки.

(Примечание: Устав в полной мере относится к монастырской практике Палестины (см. «Пост по Типикону»). Миряне определяют свою норму индивидуально, желательно по благословению священника)

Даты указаны по новому стилю

В Русской Православной Церкви существует четыре многодневных поста, посты в среду и пятницу в течение всего года (за исключением пяти недель), три однодневных поста.

Великий Пост

Сам Спаситель был поведен духом в пустыню, сорок дней искушался дьяволом и ничего не ел в эти дни. Спаситель постом начал дело нашего спасения. Великий пост – пост в честь Самого Спасителя, а последняя страстная седмица этого 48-мидневного поста установлена в честь воспоминания о последних днях земной жизни, страданиях и смерти Иисуса Христа.

С особой строгостью соблюдается пост в первую и страстную седмицы.

В первые два дня Великого поста, а также в страстную Пятницу Типикон предписывает монахам полностью воздерживаться от пищи. В остальное время: понедельник, среда, пятница – сухоядение (вода, хлеб, фрукты, овощи, компоты); вторник, четверг – горячая пища без масла; суббота, воскресенье – пища с растительным маслом.

Рыба разрешается в Благовещение Пресвятой Богородицы и в Вербное воскресенье. В Лазареву субботу разрешается рыбная икра. В Страстную пятницу есть традиция не вкушать пищу до выноса плащаницы (обычно эта служба заканчивается в 15-16 часов).

Апостольский пост

С понедельника недели всех Святых начинается пост Святых апостолов, установленный перед праздником апостолов Петра и Павла. Продолжение поста различно, в зависимости от того, как рано или поздно бывает Пасха.

Постоянно он начинается с понедельника всех Святых, а прекращается 12 июля. Продолжительнейший Петров пост заключает в себе шесть недель, а кратчайший неделю с днем. Этот пост установлен в честь Святых апостолов, которые постом и молитвою приготовлялись к всемирной проповеди Евангелия и готовили себе преемников в деле спасительного служения.

Строгий пост (сухоядение) в среду и пятницу. В понедельник можно горячую пищу без масла. В остальные дни – рыба, грибы, крупы с растительным маслом.

Успенский пост
14 августа – 27 августа

Через месяц после Апостольского поста наступает многодневный Успенский пост. Он продолжается две недели – с 14 по 27 августа. Этим постом Церковь призывает нас к подражанию Божьей Матери, которая перед переселением своим на небо непрестанно пребывала в посте и молитве.

Понедельник, среда, пятница – сухоядение. Вторник, четверг – горячая пища без масла. В субботу и воскресенье разрешается пища с растительным маслом.

В день праздника Преображения Господня (19 августа) разрешается рыба. Если праздник Успения Пресвятой Богородицы выпадает на среду или пятницу, то устав разрешает рыбу.

Рождественский пост
28 ноября – 6 января

В конце осени, за 40 дней до великого праздника Рождества Христова, Церковь призывает нас к зимнему посту. В народе он назывался также Филиппов, потому что начинается после дня, посвященного апостолу Филиппу.

Этот пост установлен для того, чтобы нам достойно подготовиться к благодатному единению с родившимся Спасителем.

Если праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы выпадает на среду или пятницу, то уставом разрешается рыба. После дня памяти святителя Николая и до предпразднства Рождества разрешается рыба в субботу и воскресенье. В предпразднство устав запрещает есть рыбу во все дни, в субботу и воскресенье – пища с маслом.

В сочельник не принято вкушать пищу до появления первой звезды, после чего вкушают сочиво – вареные в меду зерна пшеницы или отварной рис с изюмом.

Сплошные седмицы

Седмица – неделя с понедельника по воскресенье. В эти дни отсутствие поста в среду и пятницу.

Сплошных седмиц пять:

Мытаря и фарисея – за 2 недели до Великого Поста,

Сырная (масленица ) – неделя перед Великим Постом (без мяса),

Пасхальная (Светлая) – неделя после Пасхи,

Троицкая – неделя после Троицы.

Среда и пятница

Еженедельными постными днями являются среда и пятница. В среду пост установлен в воспоминание предательства Иудой Христа, в пятницу – в память крестных страданий и смерти Спасителя. В эти дни недели Святая Церковь запрещает употребление мясной и молочной пищи, а в период недели Всех Святых до Рождества Христова следует воздержание также от рыбы и растительного масла. Лишь когда на среду и пятницу приходятся дни празднуемых святых, разрешается растительное масло, а в самые большие праздники, такие как Покров, – рыба.

Больным и занятым тяжелым трудом допускается некоторое послабление, чтобы христиане имели силы на молитвы и необходимый труд, но употребление рыбы в неположенные дни и тем более полное разрешение поста уставом отвергается.

Однодневные посты

Крещенский сочельник – 18 января , накануне Крещения Господня. В этот день христиане готовятся к очищению и освящению святой водой в праздник Крещения.

Усекновение главы Иоанна Предтечи – 11 сентября . Это день памяти и гибели великого пророка Иоанна.

Воздвижение Креста Господня – 27 сентября . Память о страданиях Спасителя на кресте ради спасения рода человеческого. Этот день проводят в молитвах, посте, сокрушении о грехах.

Однодневные посты – дни строгого поста (кроме среды и пятницы). Запрещается рыба, но разрешается пища с растительным маслом.

О трапезе в праздники

По церковному Уставу, в праздники Рождества Христова и Богоявления, случившиеся в среду и пятницу, поста нет. В Рождественский и Крещенский сочельники и в праздники Воздвижения Креста Господня и Усекновения главы Иоанна Предтечи разрешается пища с растительным маслом. В праздники Сретения, Преображения Господня, Успения, Рождества и Покрова Пресвятой Богородицы, Введения Ее во храм, Рождества Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, Иоанна Богослова, случившиеся в среду и пятницу, а также в период от Пасхи до Троицы в среду и пятницу разрешается рыба.

Главная / Православный календарь на 2019 год

Независимо от знаний всех праздников, православный календарь нужен для верующих людей, даже если они давно пришли в веру. Например, молодым людям, которые пришли к православной церкви недавно, будет особо важно знать все грядущие праздники и даты постов, дни своих небесных покровителей на 2019 год. Православному календарю свойственна изменчивость множества дат, которые называют переходными.
Данный календарь важен для соблюдения постов, не только многодневных, но и однодневных. А также для почитания православных праздников. Посты имеют свои особенности и ограничения, например, в некоторые дни можно есть рыбу, а в особые нужно полностью отказываться от еды.

• Великие праздники
• Двунадесятые
• Строгий пост
• Сплошные седмицы
• Дни особого поминовения усопших

Церковные православные праздники, посты и дни памяти святых в 2019 году по новому стилю

Двунадесятые переходящие праздники

• 21 апреля

  Вход Господень в Иерусалим

• 6 июня

  Вознесение Господне

• 16 июня

  День Святой Троицы

Великие православные праздники

• 14 января

  Обрезание Господне

• 28 апреля

  Пасха Христова

• 7 июля

  Рождество Иоанна Крестителя (Предтечи)

• 12 июля

  Святых первоверховных апостолов Петра и Павла

• 11 сентября

  Усекновение главы Иоанна Предтечи

• 14 октября

  Покров Пресвятой Богородицы

Многодневные посты

• 11.03 – 27.04

  Великий пост

• 24.06 – 11.07

  Петров пост

• 14.08 – 27.08

  Успенский пост

• 28.11 – 06.01

  Рождественский пост

Дни поминовения усопших

• 2 марта

  Вселенская родительская суббота

• 23 марта

  Суббота 2-й седмицы Великого поста

• 30 марта

  Суббота 3-й седмицы Великого поста

Успенский Пост – один из четырех основных православных постов в честь торжества Успения Пресвятой Богородицы. Как правило, начинается в середине августа, в самый разгар Спасов – Медового, Яблочного и Орехового, из-за чего в некоторых частях России, Украины и Белоруссии его называли «Спасовка», «Спажин Пост» и «Воспожники». В 2018 году Успенский Пост будет длиться с 14 августа по 27 августа, т.е. начнется накануне Яблочного Спаса и закончится за день до Орехового.

По строгости соблюдения, Успенский Пост не далеко ушел от Страстной недели, когда верующим приходится себя серьезно ограничивать, однако в случае данного Поста, переносится он намного легче из-за выпадения на период Спасов

Сам по себе Успенский Пост ведет свое начало с давних времен. Так, доподлинно известно, что в пятом веке верующие соблюдали четыре разных поста, одним из которых был «летний» Пост – для тех верующих, которые не могли в силу физического здоровья принять Великий Пост.

Но так как продолжительность летнего Поста составляла около пятидесяти дней, то его разделили на два: часть дней ушла в летний Пост, а две недели оставили для Успенского воздержания, которое хоть и приходится на конец календарного лета, относится к осеннему Посту.

Приурочили его к празднику Успения Богородицы, когда Дева Мария встретила архангела, возвестившего ей о скором окончании жизненного пути и перехода в Царство Небесное. Несмотря на эту весть, Божья Матерь продолжила соблюдать строгое воздержание и продолжала молиться за всех людей земли.

В память об этом событии верующие стараются брать пример с Пресвятой Девы – питаться скромной пищей и отказываться от искушений, чтобы очистить свое тело, и душу. Во многом целью праздника является стремление напомнить людям о том, что после жизни в этом мире, полном бед и суеты, всех ожидает счастливое пребывание в Царстве Небесном, куда отправляются бессмертные души благодаря подвигу Иисуса Христа.

Календарь питания по дням

Как уже было сказано, Успенский Пост намного легче выдержать, чем Пост Великий, так как его длительность составляет всего две недели и выпадает на довольно «вкусные» церковные праздники. При всем при этом, рацион верующего все еще содержится в достаточной строгости, чтобы максимально приблизиться к тому воздержанию, которому подвергала себя Матерь Божья, Дева Мария.

Так, рацион верующих, которые решили испытать себя выглядит примерно следующим образом:

• Понедельник, среда, пятница – дни «сухоядения». Продукты, которые разрешено употреблять в пищу, должны иметь исключительно натуральное и растительное происхождение – без масла, добавок и разнообразных приправ. Пресный хлеб, сухофрукты, сухари, мед, овощи и фрукты, орехи и ягоды. В исключительных случаях хлебные изделия можно слегка подсолить.
• Вторник и четверг – дни, в которые можно употреблять исключительно пищу в горячем виде, после серьезной термической обработки. Овощные супы и запеканки, чаи, морсы, компоты и даже безалкогольный глинтвейн. Запрещено использовать какое-либо масло.
• Суббота и воскресенье – как во вторник и четверг, в эти дни разрешено употреблять только горячие блюда, с той разницей, что по выходным при приготовлении пищи можно использовать растительное масло и даже выпить бокал красного вина на ужин.
• 19 августа – торжество «Преображения Господня», или «Яблочный Спас». В этот день верующим разрешено употреблять любые продукты, кроме тех, что имеют животное происхождение. Рыбу, сухофрукты, орехи, а главное – яблоки, разрешено есть в любом количестве: в виде выпечки и пирогов, варенья или компота.

Многие люди используют Пост из корыстных побуждений, считая, что это неплохая и полезная диета, которая позволит привести себя в форму. Однако такой подход категорически неприемлем, так как Пост, в первую очередь – это отказ от удовольствий ради очищения души и помыслов. В дни Поста рекомендуется тщательно следить за своими мыслями и действиями, а также молиться за благосостояние близких людей, и родственников.

Это не «образ жизни» и весьма неправильное питание – при таком рационе довольно трудно поддерживать нормальное функционирование организма. Поэтому если вы решились на подвиг воздержания, посвятите это время полезным и благим делам – совершайте добрые поступки, учитесь просить прощение, и прощать других.

Рассчитывать свои физические возможности каждый человек должен самостоятельно. Если имеются какие-либо проблемы со здоровьем, то можно сделать послабления и это не будет считаться смертным грехом

Например, при низком гемоглобине ни в коем случае нельзя отказываться от мяса, или от каких-либо других продуктов, которые могут усугубить хронические заболевания. В этом случае ценно не воздержание, а стремление приблизиться к подвигу Богородицы. Кстати говоря, детей и беременных женщин также крайне нежелательно привлекать к соблюдению Поста, так как конец лета – это тот период, когда организм должен запасаться витаминами, а не терять их.

Традиции Успенского Поста

Традиционно во время Успенского Поста следует молиться и по возможности ежедневно посещать церковь, чтобы приложиться к иконам, и поставить свечи усопшим. В эти дни не возбраняется молиться о своем здоровье и здоровье близких, а также об успехе и удаче в делах. Из-за того, что воздержание выпадает на череду Спасов, основные традиции, необходимые для исполнения совпадают с теми обычаями, которые принято выполнять на упомянутые праздники.

На Медовый Спас следует готовить лакомства из меда и относить его на освящение и помин. Считается, что освященный мед приобретает сильные целебные свойства. В этот же праздник можно освящать воду.

На Яблочный Спас обязательными к употреблению считаются блюда, приготовленные с добавлением яблок: пироги, варенье и прочие десерты. В этот день принято делиться с нуждающимися и совершать добрые дела.
В остальное же время нужно молиться за благополучие, свою бессмертную душу и благодарить Марию за ее подвиг.

Как и любой другой православный праздник, в народе сформировался пласт примет и поверий, исполнение которых приходилось на дни Успенского Поста.

• Если в первый день Поста случайно облиться водой – то на протяжении года не будет проблем со здоровьем.
• Если упасть в воду – реку или озеро, будущий год обещает увеличить финансовое состояние. Примета тесно связана с традицией освящения воды в период Спасов.
• Какая погода будет на Яблочный Спас – такую погоду стоит ждать в январе. Жарко и солнечно – значит январь будет теплый и снежный.
• Если на день Лаврентия (23 августа) вода в реках спокойная, а течение тихое, то осень будет теплая и солнечная.
• Свадьба во время Успенского Поста – большое грех. Не будут счастливы молодые, которые заключили союз в то время, когда нужно молиться и воздерживаться от мирских удовольствий. Супружеская близость также находится под запретом.

Видео

Общая продолжительность поста - 48 дней. Он начинается в понедельник, за семь недель до Пасхи и заканчивается в субботу, перед праздником Пасхи.

Первую неделю поста проводят с особой строгостью. В первый день принято полное воздержание от пищи. Затем, со вторника по пятницу, разрешено сухоядение (кушают хлеб, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед, пьют воду), а в субботу и воскресенье - горячая пища с маслом.

Во вторую-шестую недели Великого поста на понедельник, среду и пятницу установлено сухоядение, во вторник и четверг допускается горячая пища без масла, а в субботу и воскресенье - горячая с маслом.

Во время Страстной седмицы (последней недели поста) предписано сухоядение, причем в пятницу нельзя кушать до выноса плащаницы.

В праздник Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля) (если он не выпал на Страстную седмицу) и в Вербное воскресенье (за неделю до Пасхи) разрешено употреблять в пищу рыбу. В Лазареву субботу (перед Вербным воскресеньем) можно кушать рыбную икру.

Начинается в понедельник на 57-й день после Пасхи (через неделю после Троицы), а заканчивается всегда 11 июля (включительно). В 2018 году он длится 38 дня.

В Петров пост во вторник, четверг, субботу и воскресенье разрешена рыба, в понедельник - горячая пища без масла, а в среду и пятницу - сухоядение.

В праздник Рождества Иоанна Предтечи (7 июля) можно употреблять в пищу рыбу (независимо от того, на какой день он выпадает).

В период Успенского поста в понедельник, среду и пятницу разрешено сухоядение, во вторник и четверг - горячая пища без масла, в субботу и воскресенье - горячая пища с маслом.

В праздник Преображение Господне (19 августа) можно употреблять в пищу рыбу (независимо от того, на какой день он выпадает).

В период с 28 ноября до праздника святителя Николая (19 декабря включительно) в понедельник допускается горячая пища без масла, во вторник, четверг, субботу и воскресенье разрешена рыба, в среду и пятницу - сухоядение.

С 20 декабря по 1 января во вторник и четверг уже запрещено кушать рыбу, вместо этого допускается горячая пища с маслом. Остальные дни остаются без изменений.

Со 2 по 6 января в понедельник, среду и пятницу предписано сухоядение, во вторник и четверг - горячая пища без масла, в субботу и воскресенье - горячая пища с маслом.

В Рождественский сочельник (6 января) нельзя кушать до появления на небе первой звезды, после чего принято употреблять в пищу сочиво - вареные в меду зерна пшеницы либо отварной рис с изюмом.

В праздники Введение Богородицы во храм (4 декабря) и святителя Николая (19 декабря) по понедельникам, средам и пятницам можно употреблять в пищу рыбу.