Дионисий. Дионисий архиепископ суздальский — Краткие биографии

Святитель Дионисий Суздальский

Святой Дионисий родился в пределах киевских около 1300 года и наречен был Давидом.

Из любви к уединению, с благословения настоятеля, Дионисий удалился на север России. На берегу Волги, ниже Нижнего Новгорода, святой выкопал себе пещеру и поселился в ней. Сначала он жил здесь один отшельником, а потом, когда собрались к нему искатели безмолвия, около 1335 года, основал монастырь. Обширным знанием правил веры и строгой подвижнической жизнью приобрел себе всеобщее уважение. Современники видели в нем "мужа кроткого, рассудительного, знающего Священное Писание, учительного, славного постничеством и исполненного любви ко всем".

Под его руководством воспитывались преподобный Евфимий Суздальский, преподобный Макарий Желтоводский.

В 1352 году посылал 12 человек из своей братии в "верхние грады и страны, идеже Бог кого благословит" для духовного просвещения народа и основания новых обителей.

Высокое благотворное влияние оказывала обитель святого Дионисия на жителей Нижнего Новгорода. В 1371 году святой постриг в монашество сорокалетнюю вдову князя Андрея Константиновича, по примеру которой приняли монашество многие "болярины: жены, и вдовицы, и девицы".

Нижегородские князья дорожили его мудрыми советами и наставлениями, преподобный Дионисий лично был известен и всероссийским митрополитам.

До 1371 года Дионисий оставался еще архимандритом Печерского монастыря, а в этом году на 1-й неделе поста он вызван был св. Алексием митрополитом в Москву и посвящен в епископа Суздальского и Нижегородского.

Годы его святительского служения падают на знаменательное время - Русь поднималась сбросить татарское иго. 31 марта 1375 года плененный жителями Нижнего Новгорода татарский военачальник, оказавшись на епископском дворе, выстрелил из лука в святителя Дионисия. Но Господь хранил Своего избранника - стрела задела лишь епископскую мантию.

В 1377 году по благословению и, возможно, под редакцией святителя Дионисия иноком Лаврентием была составлена знаменитая Лаврентьевская летопись, вдохновлявшая Русь на освободительную борьбу.

Святитель был ревностным борцом за чистоту Православия. Он много сделал в борьбе против ереси стригольников.

По смерти свт. Алексия преподобный Сергий Радонежский указывал великому князю Димитрию Ивановичу Донскому избрать св. Дионисия на митрополию. Но великий князь желал видеть митрополитом в Москве своего любимца, придворного священника Митяя (Михаила).

В 1379 году, оберегая честь первосвятительской кафедры, святитель Дионисий, один из всех епископов, собранных в Москве по повелению князя, выступил против избрания в митрополиты княжеского ставленника - печально известного архимандрита Митяя. Свт. Дионисий угрожал своими руками спороть у него скрижали с мантии, т. е. лишить его сана.

По поводу этой распри и ради других церковных дел св. Дионисий задумал поездку в Константинополь, к патриарху. Великий князь, по просьбе своего любимца, решился воспрепятствовать этой поездке и посадил Дионисия в заточение. Освобожденный по просьбе преподобного Сергия Радонежского и отданный ему на поруки, св. Дионисий все-таки бежал в Константинополь в том же 1379 году, несмотря на свое обещание не делать этого. Этим он, по выражению летописца, причинил себе "поношение и негодование", а своему святому поручителю - много бед и неприятностей.

На греков святитель произвел сильное впечатление своей высокой духовной настроенностью и глубоким знанием Священного Писания. Патриарх Нил, называя святителя "воистину Божиим и духовным человеком", писал, что сам видел его "пост и милостыни, и бдение, и молитвы, и слезы, и вся благая ина." Патриарх Нил почтил святителя Дионисия саном архиепископа. Из Константинополя святитель Дионисий прислал для соборов Суздаля и Нижнего Новгорода два списка с иконы Богоматери - Одигитрии, и многие мощи святых. От патриарха он привез грамоту против новгородских стригольников и был в Новгороде по делу этих еретиков. В 1382 году был уже в Суздале и в Нижнем.

Так как Димитрий Донской был недоволен митрополитом Пименом, приобретшим от Патриарха сан обманом, после внезапной смерти Митяя, то теперь он желал видеть митрополитом в Москве святого Дионисия и с этой целью отправил его в Константинополь.

В 1384 году святитель Дионисий был поставлен Патриархом Нилом "митрополитом на Русь". Но по возвращении в Киев святитель был схвачен по приказанию князя Владимира Ольгердовича, недовольного тем, что князь московский изгнал из Москвы Киприана, по его желанию поставленного в митрополиты всей Руси, и подвергнут заключению, в котором скончался 15 октября 1385 года и положен в пещерах Антониевых, в Киевском Печерском монастыре, в котором положено им начало великих подвигов.

Мощи его долго оставались нетленными. Но впоследствии частые неприятельские нашествия, с 1638 до 1686 года, истребили оные вместе с мощами других угодников. Церковь православная причислила его к лику святых и празднует память его 26 июня.

В Синодике 1552 года Нижегородского Печерского монастыря святитель Дионисий назван "преподобным чудотворцем". Упоминается в 9 песни канона Киево-Печерским преподобным иеромонаха Мелетия Сирига от 1643 года.

Тропарь святителю Дионисию, архиепископу Суздальскому, глас 8

П равосла́вия ревни́телю, благоче́стия наста́вниче,/ и́щущим спасе́ния до́брый ко́рмчий,/ мона́шествующих Богодухнове́нное украше́ние,/ Богоно́снаго Евфи́мия собесе́дниче, святи́телю Диони́сие,/ уче́ньми и доброде́тельми оте́чество твое́ просвети́л еси́,/ не забу́ди нас, чту́щих тя,// но в ми́ре упра́ви живо́т наш.

Кондак святителю Дионисию, архиепископу Суздальскому, глас 8

З везду́ Росси́йскую от Ки́ева возсия́вшую/ чрез Ни́жний Но́вград в Су́ждаль дости́гшую,/ и всю страну́ сию́ уче́нием озари́вшую,/ ублажи́м Богому́драго Диони́сия,// той бо мо́лится Го́споду спасти́ся душа́м на́шим.

Молитва святителю Дионисию, архиепископу Суздальскому

О святителю отче Дионисие, ты веси немощь естества нашего и скорбь времен настоящих, пролей о нас твоя теплыя молитвы и умоли Человеколюбца Господа, да не погубит нас со беззаконии нашими, но обратит к покаянию и исправлению, да прочее время жития нашего земнаго не в работе греху и страстем, но в делании заповедей Его святых и во благочестии провождаем. Не презри и не посрами упования нашего, но буди о нас предстатель немолчный к Богу, да сохранит нас от мирских искушений, от диавольских сетей и от плотских похотей, да дарует нам во бранех терпение неослабное. В час же смертный явися нам, отче, заступник необоримый, ускори тогда на молитву о нас, безпомощных, и помози нам мирную и благую кончину улучити, грозная мытарства воздушная без препятия минути и в Небесный Горний Иерусалим внити. О всеблаженне отче наш Дионисие, сподоби ны последовати, по силе нашей, святому твоему житию! Яко да всемилостивым предстательством Преблагословенныя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии и твоими святыми молитвами сподобит нас Преблагий Христос Бог наш наследники быти Царствия Своего Небеснаго, славящих и величающих Его купно со Безначальным Его Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Содержимое:

— святой, архиепископ суздальский, † в 1385 г. Память его празднуется 15 октября и 26 июня. В мире назывался Давидом; происходил, предполагают, из южной России; в молодости постригся в Киево-Печерском монастыре.
По примеру печорских подвижников, выкопал себе пещеру в пяти верстах от Нижнего Новгорода и этим положил основание Нижегородскому Печорскому монастырю.
Строгость жизни побуждала многих искать его руководства и подвизаться под его началом.
Из учеников его известны Евфимий Суздальский, Макарий Унженский и Павел Высокий.
Митрополит св. Алексей, лично знавший св. Д., почтил его саном епископа суздальского, в 1374 г., а по смерти св. Алексея препод.
Сергий Радонежский указывал вел. кн. Димитрию Ивановичу Донскому избрать св. Д. на митрополию.
Но вел. кн. желал видеть митрополитом в Москве своего любимца, придворного священника Митяя (Михаила).
На соборе, созванном по этому поводу, Д. противился избранию Митяя, который угрожал своими руками спороть у него скрижали с мантии, т. е. лишить его сана. По поводу этой распри и ради других церковных дел Д. задумал поездку в Константинополь, к патриарху.
Вел. князь, по просьбе своего любимца, решился воспрепятствовать этой поездке и посадил Д. в заточение.
Освобожденный по просьбе препод.
Сергия Радонежского и отданный ему на поруки, св. Д. все-таки бежал в Константинополь, несмотря на свое обещание не делать этого. Этим он, по выражению летописца, причинил себе «поношение и негодование», а своему святому поручителю — много бед и неприятностей.
Патриарх Нил почтил Д. саном архиепископа.
Из Константинополя Д. выслал два списка с образа Одигитрии, для Суздальского и Нижегородского соборов, и многие мощи святых.
От патриарха он привез грамоту против новгородских стригольников и был в Новгороде по делу этих еретиков.
В 1382 г. он был уже в Суздале и в Нижнем.
Так как Димитрий Иванович Донской был недоволен митрополитом Пименом, приобретшим от патриарха сан обманом, после внезапной смерти Митяя, то теперь он желал видеть митрополитом в Москве св. Д. и с этой целью отправил его в Константинополь, откуда Д., в сане митрополита, предпринял в 1383 г. обратный путь в Москву.
Но литовский князь Владимир Ольгердович, недовольный тем, что кн. московский изгнал из Москвы Киприана, по его желанию поставленного в митрополиты всей Руси, заточил Д. в тюрьму, где он и пробыл до смерти.
Он погребен в Киеве, в Антониевой, или в Феодосиевой, пещере.
П. В. {Брокгауз} Дионисий, архиепископ Суздальский (Давид) — святитель, архиепископ Суздальский. † 1385, память 26 июня/9 июля и 6/19 июля в Соборе Радонежских святых.
Родился около 1300 года в Киевской губернии.
Пострижен в монашество и рукоположен во иеромонаха в Киево-Печерском монастыре.
Затем удалился из монастыря и поселился один в выкопанной им самим пещере на берегу реки Волги, недалеко от Нижнего Новгорода.
Здесь он подвизался в полном безмолвии.
К святому подвижнику постепенно стекалась братия, и он около 1335 года основал монастырь в честь Вознесения Господня, где он был игуменом, а затем архимандритом.
Эта обитель сделалась «училищем христианской веры и благочестия». В ней насчитывалось до 900 иноков.
Обширным знанием правил веры и строгою подвижническою жизнью отец Дионисий приобрел всеобщее уважение.
Современники видели в нем «мужа кроткого, рассудительного, знающего Священного Писание, учительного, славного постничеством и исполненного любви ко всем». Учениками архимандрита Дионисия были преподобные Евфимий Суздальский († 1404, память 1/14 апреля и 4/17 июля) и Макарий Желтоводский, Унженский († 1444, память 25 июля/7 августа).
В 1352 году отец Дионисий послал двенадцать человек из своей братии в «верхние грады и страны, идеже Бог кого благословит» для духовного просвещения народа и основания новых обителей.
Высокое благотворное влияние оказывала обитель Дионисия на жителей Нижнего Новгорода.
В 1371 году архимандрит Дионисий постриг в монашество сорокалетнюю вдову князя Андрея Константиновича, по примеру которой приняли монашество многие «болярины: жены, и вдовицы, и девицы». В 1374 году Дионисий за добродетельную жизнь и образованность был хиротонисан во епископа Суздальского и Нижегородского святителем Алексием, митрополитом Московским.
Годы его святительского служения совпали со знаменательным временем — Русь поднималась сбросить татарское иго. 31 марта 1375 года плененный жителями Нижнего Новгорода татарский военачальник, оказавшись на епископском дворе, выстрелил из лука в преосвященного Дионисия.
Но Господь хранил Своего избранника — стрела задела лишь епископскую мантию.
В 1377 году по благословению, и возможно под редакцией, преосвященного Дионисия иноком Лаврентием была составлена знаменитая Лаврентьевская летопись, вдохновлявшая Русь на освободительную борьбу.
После смерти святителя Алексия преподобный Сергий Радонежский предлагал великому князю Дмитрию Донскому избрать на митрополичью кафедру епископа Дионисия.
Но великий князь пожелал поставить митрополитом своего духовника архимандрита Новоспасского монастыря Михаила (Митяя). Святитель Дионисий смело выступил против намерения великого князя, указав ему на то, что поставление первосвятителя без воли Вселенского патриарха будет незаконно.
Архимандрит Михаил (Митяй) вынужден был ехать в Константинополь.
Он был озлоблен и угрожал, что по возвращении не оставит Дионисия даже священником.
Но по дороге в Константинополь архимандрит Митяй скончался.
В 1379 году святитель Дионисий уехал в Константинополь с протестом по поводу намерения избрать Митяя и по делу еретиков-стригольников.
В Константинополе святитель Дионисий пробыл более года. На греков святитель произвел сильное впечатление своей высокой духовной настроенностью и глубоким знанием Священного Писания.
Патриарх Константинопольский Нил, называя святителя «воистину Божиим и духовным человеком», писал, что сам видел его «пост и милостыни, и бдение, и молитвы, и слезы, и вся благая ина». Из Константинополя святитель Дионисий прислал для соборов Суздаля и Нижнего Новгорода два списка с иконы Богоматери — Одигитрии, потом часть Животворящего древа и «страсти Христовы», т. е. частицы орудий, которыми мучили Спасителя.
Константинопольский патриарх высоко оценил достоинства святителя Дионисия, и в 1382 году возвел его в сан архиепископа и наградил многокрестной фелонью.
После несчастной смерти Митяя святитель Дионисий, пользуясь расположением патриарха, мог бы испросить себе сан митрополита, но он не искал земной славы. Вернувшись на Русь, святитель ездил во Псков и Новгород для борьбы с ересью стригольников.
Вторично он посетил Константинополь в 1383 году для обсуждения с патриархом вопроса об управлении Русской митрополией.
Убедившись в достоинствах святителя Дионисия (после смены двух митрополитов), великий князь пожелал, наконец, видеть его на митрополичьей кафедре.
В 1384 году святитель Дионисий был поставлен патриархом Нилом «митрополитом на Русь». Но по возвращении в Киев святитель был схвачен по приказанию Киевского князя Владимира Ольгердовича, который объявил, что так как московский князь по своей воле изгнал митрополита Киприана, то и князь Киевский, подражая ему, задерживает преосвященного Дионисия.
Святитель Дионисий скончался в заключении 15 октября 1385 года. Погребен святитель в «киевской печере великого Антония». 26 июня память святителя празднуется ради тезоименитства с преподобным Давидом Солунским, имя которого он носил в миру. В Синодике 1552 года Нижегородского Печерского монастыря святитель Дионисий назван «преподобным чудотворцем». Труды: Грамота Снетогорскому монастырю о соблюдении правил иноческого общежития — Русская историческая библиотека, издаваемая Археографическою комиссиею. — СПб., 1880, т. 6; Памятники древнерусского канонического права. Ч. 1. (Памятники XI-XV вв.), № 24, с.205-210; № 25, стб. 211-228. Поучение против псковско-новгородских стригольников — Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI вв. — М.; Л., 1955, с. 236-243. Литература: Протопопов Д. И. Жития святых, чтимых Православною Российской Церковью…: в 12 т. — М., 1884-1885, т. 6, с. 488-507. Лавров.
Святитель Дионисий, архиепископ Суздальский и митрополит всея России.
Нижний Новгород, 1892. Макарий (Булгаков), митрополит.
История Русской Церкви: в 12 т. — СПб., 1864-1886, т. 4, с. 173-74,111-112,150,154,194. Толстой М. В. Рассказы из Истории Русской Церкви. — М., 1901, с. 186-188. прим. 22. Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. — 2-е изд. — М., 1902-1904, т. 2. Сементовский Н. М. Киев, его святыни, древности, достопамятности и сведения, необходимые для его почитателей и путешественников. — 6-е изд. — Киев и СПб., 1881, с. 154. Полное собрание Житий святых Православной Греко-Российской Церкви — Под редакцией Е. Поселянина. — СПб., б. г., (приложение к журналу «Русский паломник».) — 1908, июнь, с. 151. Макарий (Миролюбов), иеромонах.
Сказание о жизни и чудесах преподобного Макария Желтоводского и Унженского чудотворца. — М., 1850, с. 15-28. Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. — Киев, 1913, с. 1402. Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. — СПб., 1877, с. 3, 654. Денисов Л. И. Православные монастыри Российской империи: полный список всех 1105 ныне действующих в 75 губерниях и областях России. — М., 1908, с. 531-534. Летопись церковных событий и гражданских, поясняющих церковные, от Рождества Христова до 1898 года, епископа Арсения. — СПб., 1899, с. 510. Филарет (Гумилевский), архиепископ.
Обзор русской духовной литературы. — 3-е изд. — СПб., 1884, с. 75-82, № 71. Жития святых, на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святителя Димитрия Ростовского с дополнениями, объяснительными примечаниями и изображениями святых: в 12 т. и 2 т. доп. — М., 1903-1911; 1908; 1916; 1916, доп. т. 2, с. 387, прим. 1. Леонид (Кавелин), архимандрит.
Святая Русь. — СПб., 1891, № 18. Троицкий Патерик. — Сергиев Посад, 1896, с. 53-57. Православный собеседник. — Казань, 1866, март, с. 209; апрель, с. 239-250. Исторический вестник. — 1890, ноябрь, с. 489-490. Русский архив. — 1904, кн. 2, № 8, с. 604. Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988-1888. Епархии и архиереи. — М., 1888, с. 13, 44. Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь: в 12 т. — Под ред. А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского. — СПб., 1900-1911, т. 4, с. 1092,1094. Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. — Изд. П. П. Сойкина. — СПб., б. г., т. 1, с. 744, 745. Большая энциклопедия.
Словарь общедоступных сведений по всем отраслям знаний: в 20 т. — Под редакцией С. Н. Южакова. — СПб., 1900- 1905, т. 8, с. 534. Русский биографический словарь: в 25 т. — СПб.; М., 1896-1913, т. 6, с. 422-423.

Святитель Дионисий (в миру Давид) родился в первой трети XIV века. Кем были его родители и где они жили, неизвестно. С ранних лет он избрал путь иноческой жизни, приняв монашество. Стремясь к уединению, на берегу Волги, в нескольких верстах от Нижнего Новгорода, Дионисий по примеру первых христианских отшельников и киевских подвижников ископал себе пещеру. Сначала он жил один, а позже, около 1335 года, когда около него собрались другие искатели безмолвия, Дионисий основал монастырь с храмом в честь Вознесения Господня. Благодаря обширным знаниям и строгой подвижнической жизни он приобрел всеобщее уважение. В Дионисии видели «мужа кроткого, рассудительного, знающего Священное Писание, учительного, славного постничеством, исполненного любви ко всем».

Святитель Дионисий Суздальский

В 1352 году Дионисий послал двенадцать своих учеников в «верхние грады и страны, идеже Бог кого благословит» для основания новых обителей.

В 1365 году произошла встреча будущего святителя с преподобным Сергием Радонежским. Преподобный направился в Нижний Новгород, чтобы положить конец распре между двумя князьями суздальскими - двумя братьями, враждовавшими из-за притязаний на Нижний Новгород, которым до своей кончины владел третий брат. Поскольку словесные увещания не помогли, преподобный Сергий вынужден был затворить все церкви Нижнего Новгорода, на что он имел благословение митрополита Алексия.

Дионисия хорошо знал и святитель Алексий, посещавший Нижний Новгород и Нижегородский Печерский монастырь. Святитель высоко ценил благочестивую жизнь Дионисия, которого посвятил сначала в сан игумена, затем в сан архимандрита. В 1374 году в первое воскресенье Великого поста святитель Алексий, митрополит Московский, рукоположил Дионисия во епископа Суздальского и Нижегородского.

Святитель Дионисий дал благословение на переписку великокняжеского летописного свода 1305 года, который вошел в историю под названием Лаврентьевской летописи. Эта летопись, составленная в 1377 году группой переписчиков под руководством монаха Лаврентия, была насыщена глубоким патриотическим содержанием и вдохновляла русских людей на освободительную борьбу с татарами. Долгие годы она хранилась во Владимирском Рождественском монастыре.

В 1378 году, по кончине святителя Алексия, преподобный Сергий предложил великому князю Димитрию Иоанновичу избрать на митрополичью кафедру епископа Дионисия. Но великий князь пожелал иметь митрополитом своего духовника - белого священника из Коломны Митяя, спешно постриженного с именем Михаил и возведенного в сан ар- химандрита Спасского на Бору монастыря. Святитель Дионисий указал великому князю, что поставление первосвятителя без воли Вселенского патриарха неканонично, и Митяй вынужден был отправиться в Константинополь, но в дороге скончался.

Дионисий, который хотел опередить Митяя и раньше прибыть в Константинополь, был взят под стражу по приказу великого князя, не желавшего его избрания. По ходатайству преподобного Сергия Дионисий был освобожден и через Орду отправился в Византию.

Но митрополитом уже был избран архимандрит Переяславского Горицкого монастыря Пимен. Суздальский владыка пробыл в Константинополе более года. Он употребил это время для пользы не только своей паствы, но и всей Русской Православной Церкви. В беседе с патриархом святитель Дионисий раскрыл опасность, которую представляла для Церкви ересь стригольников, усилившаяся в Пскове и Новгороде. Патриарх, оценив высокие достоинства святителя, почтил его саном архиепископа и вручил ему многокрестную фелонь (полиставрий). «Мы нашли его, - писал патриарх в свой грамоте, - достойным всякой похвалы: видели пощение и слезы его, молитву и милостыню, все, чем обозначается духовный Божий человек; он присутствовал и на святом соборе, духовно беседовал с епископами о Священном Писании, причем показал ревность к вере и глубокое разумение священных правил. Потому и удостоен он почетного сана с возведением кафедры его на степень архиепископии, второй после Новгородской».

В 1381 году из Константинополя с монахом Малахией Философом святитель прислал два списка с иконы Божией Матери, один из которых представлял собой копию чудотворного образа «Одигитрия», частицу Крови Господней, а также частицы Гроба Господня, частицу тернового венца Спасителя и мощи многих святых.

В конце 1381 года святитель Дионисий возвратился в Россию с поручением патриарха Нила - побороть ересь стригольников. «Смирение наше и великий собор, - писал жителям Пскова патриарх, - послали к вам боголюбивого архиепископа Суздальского Дионисия, мужа честного, благочестивого, добродетельного, известного хранителя священных канонов; он от лица нашего посетит и благословит вас, научит и наставит устроить должное и соединит вас с соборной апостольской Церковью Божией. Вы должны знать, что отлучающиеся от Церкви отлучаются от Самого Христа Бога; все, что услышите из уст его, примите как наше собственное слово».

В 1383 году великий князь Димитрий Иоаннович направил архиепископа Дионисия в Константинополь для поставления на митрополию. На обратном пути Дионисий посетил Киев, но киевский князь Владимир Ольгердович, давний недруг Димитрия Иоанновича, велел задержать святителя и заключить его под стражу. Дионисий остаток своих дней провел в заточении, в пещерной келии. 15 октября 1385 года он скончался и был погребен в Антониевой пещере Киево-Печерской Лавры. В «Рогожском летописце», относящемся к 40-м годам XV века, о мощах архиепископа Дионисия Суздальского сказано: «Есть тело его и доныне цело и нетленно». Эта запись, нашедшая отражение в Троицкой летописи, свидетельствует о начавшемся почитании святителя. Мощи архиепископа Дионисия и других угодников Божиих, покоившиеся В Киево-Печерской Лавре, были утрачены во время вражеских набегов на Киев в XVII веке.

Краткое житие святителя Дионисия Суздальского

В ми-ру - Да-вид, ро-дил-ся на юге Рос-сии, в Ки-ев-ских пре-де-лах, в на-ча-ле XIV сто-ле-тия. Он с ран-них лет по-свя-тил се-бя по-дви-гам ино-че-ской жиз-ни в Ки-е-во-Пе-чер-ской Лав-ре.

Из люб-ви к уеди-не-нию с бла-го-сло-ве-ния на-сто-я-те-ля Ди-о-ни-сий уда-лил-ся на се-вер Рос-сии. На бе-ре-гу Вол-ги, ни-же Ниж-не-го Нов-го-ро-да, свя-той вы-ко-пал се-бе пе-ще-ру и по-се-лил-ся в ней. Сна-ча-ла он жил здесь один от-шель-ни-ком, а по-том, ко-гда со-бра-лись к нему ис-ка-те-ли без-мол-вия (око-ло 1335 г.), ос-но-вал мо-на-стырь Об-шир-ным зна-ни-ем пра-вил ве-ры и стро-гой по-движ-ни-че-ской жиз-нью св. Ди-о-ни-сий при-об-рел се-бе все-об-щее ува-же-ние. Совре-мен-ни-ки ви-де-ли в нем «му-жа крот-ко-го, рас-су-ди-тель-но-го, зна-ю-ще-го Свя-щен-ное Пи-са-ние, учи-тель-но-го, слав-но-го пост-ни-че-ством и ис-пол-нен-но-го люб-ви ко всем».

Под его ру-ко-вод-ством вос-пи-ты-ва-лись пре-по-доб-ный Ев-фи-мий Суз-даль-ский (па-мять 1/14 ап-ре-ля), пре-по-доб-ный Ма-ка-рий Жел-то-вод-ский (па-мять 25 июля/7 ав-гу-ста).

В 1352 г свя-той ста-рец по-сы-лал 12 че-ло-век из сво-ей бра-тии в «верх-ние гра-ды и стра-ны, иде-же Бог ко-го бла-го-сло-вит», для ду-хов-но-го про-све-ще-ния на-ро-да и ос-но-ва-ния но-вых оби-те-лей.

Ни-же-го-род-ские кня-зья до-ро-жи-ли его муд-ры-ми со-ве-та-ми и на-став-ле-ни-я-ми, пре-по-доб-ный Ди-о-ни-сий лич-но был из-ве-стен и все-рос-сий-ским мит-ро-по-ли-там.

В 1374 г. св. Ди-о-ни-сий был ру-ко-по-ло-жен мит-ро-по-ли-том во епи-ско-па Суз-даль-ско-го, а за-тем воз-ве-ден в сан ар-хи-епи-ско-па. Свя-ти-тель был рев-ност-ным бор-цом за чи-сто-ту пра-во-сла-вия. Он мно-го сде-лал в борь-бе про-тив ере-си стри-голь-ни-ков.

В 1377 г. по бла-го-сло-ве-нию и, воз-мож-но, под ре-дак-ци-ей свя-то-го бы-ла со-став-ле-на зна-ме-ни-тая Лав-рен-тьев-ская ле-то-пись, вдох-нов-ляв-шая Русь на осво-бо-ди-тель-ную борь-бу с та-та-ра-ми.

Впо-след-ствии, бу-дучи из-бран мит-ро-по-ли-том всея Рос-сии, св. Ди-о-ни-сий, воз-вра-ща-ясь из Ца-рь-гра-да, был за-дер-жан в Ки-е-ве кня-зем Ли-тов-ским. На-хо-дясь в за-клю-че-нии, он про-во-дил все вре-мя в мо-лит-ве и сер-деч-ном со-кру-ше-нии. Скон-чал-ся свя-ти-тель Ди-о-ни-сий 15 ок-тяб-ря 1385 го-да и был по-гре-бен в Ан-то-ни-е-вых пе-ще-рах Ки-е-во-Пе-чер-ской оби-те-ли.

Полное житие святителя Дионисия Суздальского

Свя-ти-тель Ди-о-ни-сий, ар-хи-епи-скоп Суз-даль-ский, в ми-ру Да-вид, был по-стри-же-ни-ком Ки-е-во-Пе-чер-ской оби-те-ли, от-ку-да с мест-ным бла-го-сло-ве-ни-ем - ико-ной Бо-жи-ей Ма-те-ри с пред-сто-я-щи-ми пре-по-доб-ны-ми Ан-то-ни-ем и Фе-о-до-си-ем - при-был на Вол-гу. Неда-ле-ко от Ниж-не-го Нов-го-ро-да свя-той Ди-о-ни-сий вы-ко-пал пе-ще-ру и под-ви-зал-ся в пол-ном без-мол-вии. К свя-то-му по-движ-ни-ку по-сте-пен-но сте-ка-лась бра-тия, и он око-ло 1335 го-да ос-но-вал мо-на-стырь в честь Воз-не-се-ния Гос-под-ня. Уче-ни-ка-ми свя-то-го Ди-о-ни-сия бы-ли пре-по-доб-ные Ев-фи-мий Суз-даль-ский (па-мять 1 ап-ре-ля) и Ма-ка-рий Жел-то-вод-ский, Ун-жен-ский (па-мять 25 июля). В 1352 го-ду свя-той ста-рец по-слал две-на-дцать че-ло-век из сво-ей бра-тии в "верх-ние гра-ды и стра-ны, иде-же Бог ко-го бла-го-сло-вит", для ду-хов-но-го про-све-ще-ния на-ро-да и ос-но-ва-ния но-вых оби-те-лей. Вы-со-кое бла-го-твор-ное вли-я-ние ока-зы-ва-ла оби-тель свя-то-го Ди-о-ни-сия на жи-те-лей Ниж-не-го Нов-го-ро-да. В 1371 го-ду свя-той по-стриг в мо-на-ше-ство со-ро-ка-лет-нюю вдо-ву кня-зя Ан-дрея Кон-стан-ти-но-ви-ча, по при-ме-ру ко-то-рой при-ня-ли мо-на-ше-ство мно-гие "бо-ля-ри-ны: же-ны, и вдо-ви-цы, и де-ви-цы".

В 1374 го-ду свя-той Ди-о-ни-сий был удо-сто-ен епи-скоп-ско-го са-на. Го-ды его свя-ти-тель-ско-го слу-же-ния па-да-ют на зна-ме-на-тель-ное вре-мя - Русь под-ни-ма-лась сбро-сить та-тар-ское иго. 31 мар-та 1375 го-да пле-нен-ный жи-те-ля-ми Ниж-не-го Нов-го-ро-да та-тар-ский во-е-на-чаль-ник, ока-зав-шись на епи-скоп-ском дво-ре, вы-стре-лил из лу-ка в свя-ти-те-ля Ди-о-ни-сия. Но Гос-подь хра-нил Сво-е-го из-бран-ни-ка - стре-ла за-де-ла лишь епи-скоп-скую ман-тию. В 1377 го-ду по бла-го-сло-ве-нию и, воз-мож-но, под ре-дак-ци-ей свя-ти-те-ля Ди-о-ни-сия ино-ком Лав-рен-ти-ем бы-ла со-став-ле-на зна-ме-ни-тая Лав-рен-тьев-ская ле-то-пись, вдох-нов-ляв-шая Русь. на осво-бо-ди-тель-ную борь-бу.

В 1379 го-ду, обе-ре-гая честь пер-во-свя-ти-тель-ской ка-фед-ры, свя-ти-тель Ди-о-ни-сий, один из всех епи-ско-пов, со-бран-ных в Москве по по-ве-ле-нию кня-зя, вы-сту-пил про-тив из-бра-ния в мит-ро-по-ли-ты кня-же-ско-го став-лен-ни-ка - пе-чаль-но из-вест-но-го ар-хи-манд-ри-та Ми-тяя.

В том же 1379 го-ду свя-ти-тель Ди-о-ни-сий уехал в Кон-стан-ти-но-поль с про-те-стом по по-во-ду на-ме-ре-ния из-брать Ми-тяя и по де-лу ере-ти-ков-стри-голь-ни-ков. На гре-ков свя-ти-тель про-из-вел силь-ное впе-чат-ле-ние сво-ей вы-со-кой ду-хов-ной на-стро-ен-но-стью и глу-бо-ким зна-ни-ем Свя-щен-но-го Пи-са-ния. Пат-ри-арх Нил, на-зы-вая свя-ти-те-ля "во-ис-ти-ну Бо-жи-им и ду-хов-ным че-ло-ве-ком", пи-сал, что сам ви-дел его "пост и ми-ло-сты-ни, и бде-ние, и мо-лит-вы, и сле-зы, и вся бла-гая ина". Из Кон-стан-ти-но-по-ля свя-ти-тель Ди-о-ни-сий при-слал для со-бо-ров Суз-да-ля и Ниж-не-го Нов-го-ро-да два спис-ка с ико-ны Бо-го-ма-те-ри Оди-гит-рии. В 1382 го-ду свя-ти-тель по-лу-чил от пат-ри-ар-ха ти-тул ар-хи-епи-ско-па. Вер-нув-шись на Русь, свя-ти-тель ез-дил в Псков и Нов-го-род для борь-бы с ере-сью стри-голь-ни-ков. Вто-рич-но он по-се-тил Кон-стан-ти-но-поль в 1383 го-ду для об-суж-де-ния с пат-ри-ар-хом во-про-са об управ-ле-нии рус-ской мит-ро-по-ли-ей. В 1384 го-ду свя-ти-тель Ди-о-ни-сий был по-став-лен пат-ри-ар-хом Ни-лом "мит-ро-по-ли-том на Русь". Но по воз-вра-ще-нии в Ки-ев свя-ти-тель был схва-чен по при-ка-за-нию ки-ев-ско-го кня-зя Вла-ди-ми-ра Оль-гер-до-ви-ча и под-верг-нут за-клю-че-нию, в ко-то-ром скон-чал-ся 15 ок-тяб-ря 1385 го-да. По-гре-бен свя-ти-тель в "ки-ев-ской пе-че-ре ве-ли-ко-го Ан-то-ния". 26 июня па-мять свя-ти-те-ля Ди-о-ни-сия празд-ну-ет-ся ра-ди те-зо-име-нит-ства с пре-по-доб-ным Да-ви-дом Со-лун-ским, имя ко-то-ро-го он но-сил в ми-ру. В Си-но-ди-ке 1552 го-да Ни-же-го-род-ско-го Пе-чер-ско-го мо-на-сты-ря свя-ти-тель Ди-о-ни-сий на-зван "пре-по-доб-ным чу-до-твор-цем".

Молитвы

Тропарь святителю Дионисию, архиепископу Суздальскому

Правосла́вия ревни́телю, благоче́стия наста́вниче,/ и́щущим спасе́ния до́брый ко́рмчий,/ мона́шествующих Богодухнове́нное украше́ние,/ Богоно́снаго Евфи́мия собесе́дниче, святи́телю Диони́сие,/ уче́ньми и доброде́тельми оте́чество твое́ просвети́л еси́,/ не забу́ди нас, чту́щих тя,// но в ми́ре упра́ви живо́т наш.

Перевод: Православия ревнитель, наставник, ищущим спасения хороший руководитель, монашествующих украшение, Евфимия собеседник, святитель Дионисий, учением и добродетелями Отечество твое просветил ты, не забывай нас, почитающих тебя, но жизнью нашей мирно управляй.

Кондак святителю Дионисию, архиепископу Суздальскому

Звезду́ Росси́йскую от Ки́ева возсия́вшую/ чрез Ни́жний Но́вград в Су́ждаль дости́гшую,/ и всю страну́ сию́ уче́нием озари́вшую,/ ублажи́м Богому́драго Диони́сия,// той бо мо́лится Го́споду спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод: Звезду Российскую в Киеве воссиявшую, через Нижний Новгород в Суздаль дошедшую и всю страну эту учением озарившую, прославим Богомудрого Дионисия, ибо он молится Господу о спасении наших душ.

Молитва святителю Дионисию, архиепископу Суздальскому

О, святи́телю о́тче Диони́сие, ты́ ве́си не́мощь естества́ на́шего и ско́рбь време́н настоя́щих, проле́й о на́с твоя́ те́плыя моли́твы и умоли́ Человеколю́бца Го́спода, да не погуби́т на́с со беззако́нии на́шими, но обрати́т к покая́нию и исправле́нию, да про́чее вре́мя жития́ на́шего земна́го не в рабо́те греху́ и страсте́м, но в де́лании за́поведей Его́ святы́х и во благоче́стии провожда́ем. Не пре́зри и не посрами́ упова́ния на́шего, но бу́ди о на́с предста́тель немо́лчный к Бо́гу, да сохрани́т на́с от мирски́х искуше́ний, от диа́вольских сете́й и от плотски́х похоте́й, да да́рует на́м во бра́нех терпе́ние неосла́бное. В ча́с же сме́ртный яви́ся на́м, о́тче, засту́пник необори́мый, ускори́ тогда́ на моли́тву о на́с, безпомо́щных, и помози́ на́м ми́рную и благу́ю кончи́ну улучи́ти, гро́зная мыта́рства возду́шная без препя́тия мину́ти и в Небе́сный Го́рний Иерусали́м вни́ти. О, всеблаже́нне о́тче на́ш Диони́сие, сподо́би ны́ после́довати, по си́ле на́шей, свято́му твоему́ житию́! Я́ко да всеми́лостивым предста́тельством Преблагослове́нныя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и и твои́ми святы́ми моли́твами сподо́бит на́с Преблаги́й Христо́с Бо́г на́ш насле́дники бы́ти Ца́рствия Своего́ Небе́снаго, сла́вящих и велича́ющих Его́ ку́пно со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Каноны и Акафисты

Акафист святителю Дионисию, архиепископу Суздальскому

Кондак 1

Возбранный чудотворче и предивный иерарше, великий угодниче Христов, святителю отче Дионисие, граду и стране нашей источаяй щедроты и милости, восхваляем тя с любовию, чада твоя, ты же, яко имеяй дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свобода, да зовем ти:

Икос 1

Ангелов Творец и всея твари Создатель яви тя Церкви Своей святителя, и учителя, и заступника Руси Святей, имущаго к Нему дерзновение молитися об избавлении нас от всяких зол, бед и скорбей. Мы же, вернии, научившеся, поем ти сице:
Радуйся, сыновнею любовию ко Господу сердце исполнивый; радуйся, совершенну любовь ко Христу показавый. Радуйся, талант, от Бога ти данный, в земли не сокрывый; радуйся, на спасение душ людских его источивый. Радуйся, на небесех духовныма очима выну Господа созерцавый; радуйся, крест на рамена вземый и Христу последовавый. Радуйся, мзду на небесех от Бога восприявый; радуйся, молитвы и пения к тебе взывающих не презревый.
Радуйся, святителю отче Дионисие, земли Российския пресветлое украшение.

Кондак 2

Видяще, яко дана тебе бысть от Господа, преподобне отче наш Дионисие, благодать подавати скорое вспоможение и утешение всем с верою к тебе притекающим, имамы убо таковаго милостиваго и скораго помощника, прославляем Всесильнаго Бога, поюще Ему: Аллилуиа!

Икос 2

Разум богомудрый стяжав и усмотрев суету мира сего, преподобне отче Дионисие, помышляяй о небеснем и жития постническаго ища, потщался еси тесным и прискорбным путем течение жизни сея совершити. Мы же, любовию побеждаеми, вопием ти сице:
Радуйся, винограда Христова неувядаемая розго; радуйся, цветов смирения прекрасное село. Радуйся, монашествующих предивное похвало; радуйся, постников путеводительная звезда. Радуйся, иноков пресветлая красото; радуйся, веры благочестивыя правило. Радуйся, святителей преславная высото; радуйся, елея премудрости неугасимая лампадо.
Радуйся, святителю отче Дионисие, земли Российския пресветлое украшение.

Кондак 3

Смирением и постом и непрестанною молитвою на страсти плотския крепко ополчився, святителю Дионисие, плоть твою духови поработил еси, и сего ради ныне предстоиши с ликами Ангелов Престолу Пресвятыя Троицы, выну поя: Аллилуиа!

Икос 3

В пустыни, в нюже вселился еси, преподобне отче Дионисие, обитель устроися Божиим произволением, в нейже в преподобии и правде денно и нощно Богу работал еси. Мы же, прославляюще Господа Бога, вопием ти:
Радуйся, на брегах Волги обитель чудную основавый; радуйся, множество иноков в ней собравый. Радуйся, преподобных Евфимия и Макария духовно возрастивый; радуйся, образ монашескаго жития им показавый. Радуйся, дванадесять иноков на проповедь Евангелия пославый; радуйся, во страны и грады верхния их направивый. Радуйся, княгиню Василиссу во ангельский образ посвятивый; радуйся, уставу иноческаго общежития ю наставивый.
Радуйся, святителю отче Дионисие, земли Российския пресветлое украшение.

Кондак 4

Боготечная звезда всея страны явился еси, преподобне отче Дионисие, всем быв образ словом, житием, любовию, тихостию, кротостию и смирением; темже и мы, видяще добродетели твоя, воспеваем Богу: Аллилуиа!

Икос 4

Возсия в тебе обильно благодать Божия, святителю отче Дионисие, яви тя светильника земли Российския: пребывая игуменом обители Печерския, о словесных овцах твоих, тебе Богом врученных, денно и нощно имел еси попечение. Мы же, взирающе на преподобническия труды твоя, вопием ти:
Радуйся, древних отец неленостный подражателю; радуйся, печальми обуреваемых смиренный утешителю. Радуйся, скорбящих скорый услышателю; радуйся, ран сердечных милостивый целитетелю. Радуйся, благочиния монастырскаго премудрый устроителю; радуйся, братии сострадательный и терпеливый учителю. Радуйся, строптивых и нерадивых строгий обличителю; радуйся, кающихся пред Богом добрый предстателю.
Радуйся, святителю отче Дионисие, земли Российския пресветлое украшение.

Кондак 5

Видя тя воистину, отче Дионисие, подвижника крепкаго и молитвенника неусыпнаго, святитель Алексий почти тя саном епископским, граду Суздалю и Нижнему Новуграду архипастыря постави; мы же, мысленно взирающе на досточудныя твоя подвиги и труды, избравшему тя Богу вопием: Аллилуиа!

Икос 5

Видя Человеколюбец Господь твое добродетельное житие, да не сокрыт будет светильник под спудом, но да светит всем верху горы, да прославят Отца Небеснаго вси человецы, изведе тя из обители пустынныя и постави тя во епископа Нижегородскаго и Суздальскаго. Мы же, чтуще труды твоя, умиленно вопием ти:
Радуйся, истины Христовы ревностный исповедниче; радуйся, от ереси стригольников мужественный защитниче. Радуйся, иноческаго общежития наставниче; радуйся, пасомых овец мудрый начальниче. Радуйся, словесе Божия усердный проповедниче; радуйся, правил церковных непреодолимый поборниче. Радуйся, преподобному Сергию спостниче и собеседниче; радуйся, взывающих пред Богом надежный заступниче.
Радуйся, святителю отче Дионисие, земли Российския пресветлое украшение.

Кондак 6

Илииною ревностию распалаяся, неправо ходящим противостал еси, никакоже соизволяяй недостойнаго на престол митрополичий поставити и нечестно дати волка в пастыря овцам, благочестно Христа славящим, поющим Ему: Аллилуиа!

Икос 6

Во град первопрестольный на собор призван был еси и тамо един от всех епископов княжескому повелению противостал еси, честь Митрополии Московския оберегая, противу ставленника князя возставая и на кафедру первосвятительскую взыти ему возбраняя. Мы же, видяще ревность твою, взываем ти:
Радуйся, яко древним каноном ревностный исполнитель был еси; радуйся, честь бо Митрополии ревностно оберегал еси. Радуйся, ты же мудростию словес твоих князя обличил еси; радуйся, яко мудрования человеча в Церковь не допустил еси. Радуйся, гнева бо князева не устрашен пребыл еси; радуйся, яко един от всех безстрашно противостал еси. Радуйся, ты же ревность в послушании церковнем показал еси; радуйся, худаго бо намерения диавола посрамитель был еси.
Радуйся, святителю отче Дионисие, земли Российския пресветлое украшение.

Кондак 7

Днесь восхвалим вси великаго святителя Дионисия и почтим заступника и утверждение земли Российския, края Суздальскаго хранителя, Пскову и Новуграду от лжеучения оградителя, ереси стригольников ревностнаго искоренителя, и тако возопиим Богу: Аллилуиа!

Икос 7

Слыша премногую твою добродетель, видя искусна познателя Священных Писаний и Преданием прилежна исполнителя, уготова тя Патриарх Нил быти ереси стригольников искоренителя. Мы же, дивящеся явленней в тебе силе Божии, благодарне вопием:
Радуйся, Пскова и Новаграда от лжеучения охранителю; радуйся, ереси стригольников неустрашимый искоренителю. Радуйся, в непрестанных трудех святительских рачителю; радуйся, паствы Христовы от ереси добрый хранителю. Радуйся, нелицеприемный истины ревнителю; радуйся, в подвизе учительства неутомимый служителю. Радуйся, безбожных и нечестивых уст заградителю; радуйся, кающихся в лжеименнем мудровании наставниче и учителю.
Радуйся, святителю отче Дионисие, земли Российския пресветлое украшение.

Кондак 8

Видя Господь твое добродетельное житие, любовь к Писанию и Священному Преданию, апостольскую ревность о Христе, молитвы многия, пост нелицемерный и милостыню всещедрую, любовь к ближним всесовершенную, возвыси тя, яко кедр ливанский; мы же, славу твою зряще, поем Богу: Аллилуиа!

Икос 8

Видя тя Патриарх града Константина в Священнем Писании прилежна познателя, трудов поста, молитвы и милостыни исполнителя, возложи крещатыя ризы на тя и возведе в сан архиепископский. Мы же, дивящеся житию твоему, умиленно вопием ти:
Радуйся, на скрижалех сердца закон Божий начертавый; радуйся, слезами житие свое украсивый. Радуйся, милостынями Богу угодивый; радуйся, пост нелицемерный стяжавый. Радуйся, молитвы непрестанныя от Бога удостоивыйся; радуйся, в Писании Священнем искусен познавыйся. Радуйся, своим бдением Ангелом уподобивыйся; радуйся, и благих иных от Бога сподобивыйся.
Радуйся, святителю отче Дионисие, земли Российския пресветлое украшение.

Кондак 9

Проповедник не словом точию, но и делом явился еси Христова учения, святителю отче Дионисие яко пастырь добрый, душу твою полагал еси за овцы Христовы и вся с любовию наставлял еси ко спасению, всем образ жития по Бозе подавая и вся поучая взывати присно Богу: Аллилуиа!

Икос 9

Егда пастырски подвизался еси, святителю Дионисие, о просвещении верою Христовою людей суздальских и нижегородских, благодать Господня излияся во мнозех делех твоих, приводящи овцы заблуждшия к познанию Христову. Мы же, поминая труды и подвиги твоя, зовем ти:
Радуйся, времена и лета достопамятных деяний списати благоволивый; радуйся, на писание летописи инока Лаврентия благословивый. Радуйся, иконы Божия Матере Одигитрии списати наказавый; радуйся, ихже в Суздаль и Нижний Новград доставите повелевый. Радуйся, кивот со Страстьми Христовыми с Царьграда принести изволивый; радуйся, имиже землю Нижегородскую духовно украсивый. Радуйся, Малахию Философа для просвещения на Русь пославый; радуйся, тьму суемудрия стригольническаго изобличивый.
Радуйся, святителю отче Дионисие, земли Российския пресветлое украшение.

Кондак 10

Православныя каноны утверждая, пришел еси в Царьград со святым Феодором и тамо вся своими добродетельми удивил еси. Патриархом Нилом митрополитом Российския земли поставлен был еси и в Киеве многия скорби и заточения претерпел еси; мы же, Бога прославляя, поем Ему: Аллилуиа!

Икос 10

В Константине граде на Митрополию Российскую поставлен был еси, великаго града Киева вскоре достигл еси и, от князя тамо заточение смиренно прием, в темнице святую душу свою честно Господеви предал еси. Мы же, на тя взирающе и тобою просвещаеми, дерзаем глаголати сице:
Радуйся, яко от Патриарха Нила митрополитом на Русь поставлен был еси; радуйся, якоже сана первосвятительскаго удостоился еси. Радуйся, от князя бо заточение претерпел еси; радуйся, ты же вся скорби, яко от Бога, приял еси. Радуйся, яко мирно и радостно час смертный сретил еси; радуйся, душу бо твою во смирении предал еси. Радуйся, якоже в пещере великаго Антония погребен был еси; радуйся, ты же и по смерти твоей нас не оставил еси.
Радуйся, святителю отче Дионисие, земли Российския пресветлое украшение.

Кондак 11

Благодать от Бога стяжавшаго, дивнаго во святых Дионисия почтим сердцем и усты: кто исчислит твоя труды, молитвы и посты, о святителю? Мы же потщимся тебе всемерно подражати и благоприятно Богу вопияти: Аллилуиа!

Икос 11

Светоподательными лучи блистает житие твое, святителю отче Дионисие; евангельския заветы исполняя, крест на раменех своих за Христом безропотно понесл еси. Темже и мы глаголем ти:
Радуйся, Пресвятыя Троицы верный служителю; радуйся, Матере Божия усердный почитателю. Радуйся, Ангелов Божиих сослужителю; радуйся, пророков святых ревнователю. Радуйся, апостолов Господних подражателю; радуйся, мучеников Христовых соревнователю. Радуйся, святителей ревностных равностоятелю; радуйся, преподобных отец сопредстателю.
Радуйся, святителю отче Дионисие, земли Российския пресветлое украшение.

Кондак 12

Благодать, данную ти от Бога, ведуще, притекаем к твоему заступлению, святителю отче Дионисие, усердно моляще тя. Не остави нас, чад твоих, в святых твоих молитвах, да и мы по скончании нашего земнаго жительства с тобою воспоем Богу: Аллилуиа!

Икос 12

Светоприемный светильник истиннаго света сущим на земли являешися, святителю Дионисие, просвещаеши бо верных сердца и к разуму Божественному вся наставляеши, поучая и нас радостно взывати ти:
Радуйся, свеще светозарная, Церковь озаряющая; радуйся, звездо, землю Российскую просвещающая. Радуйся, заре, мрак страстей и грехов разгоняющая; радуйся, молние, еретичествующих устрашающая. Радуйся, лучу, в иночестве подвизающихся укрепляющий; радуйся, свете, в подвизех благочестия наставляющий. Радуйся, светильниче, Нижегородский удел просветляющий; радуйся, светило, Суздальский край освещающее.
Радуйся, святителю отче Дионисие, земли Российския пресветлое украшение.

Кондак 13

О предивный и преславный святителю отче Дионисие, приими от нас, недостойных, хвалебное пение сие, пролей о нас твоя теплыя молитвы и умоли Человеколюбца Господа, да не погубит нас со беззаконии нашими, но обратит к покаянию и исправлению, да прочее время жития нашего земнаго не в работе греху и страстем, но в делании заповедей Его святых и во благочестии провождаем; мы же с тобою вопием Ему: Аллилуиа!

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва

В на юге Руси, в Киевских пределах. Кто были его родители и где они жили - неизвестно .

Пострижен в монашество и рукоположен во иеромонаха в Киево-Печерском монастыре . Затем удалился из монастыря и поселился один в пещере, ископанной им самим на берегу реки Волги, недалеко от Нижнего Новгорода. В 1330 году на этом месте Дионисием была основана Печерская обитель с храмом во имя Вознесения Господня, где он был игуменом , а затем архимандритом . Эта обитель сделалась «училищем христианской веры и благочестия». В ней насчитывалось до 900 иноков .

По повелению князя Михаил был избран в Москве собором епископов в митрополита Московского. Святитель Дионисий смело выступил против великого князя, указав ему на то, что поставление первосвятителя без воли Вселенского патриарха будет незаконно. Митяй вынужден был ехать в Константинополь. Последний озлобился на Дионисия и угрожал, что по своем возвращении из Греции не оставит Дионисия даже священником.

Дионисий хотел опередить Митяя и ехать в Константинополь сам, но был задержан и взят под стражу велико князя. Желая освободиться, Дионисий дал обещание не ехать в Константинополь и представил за себя порукою преподобного Сергия. Но как только получил свободу, по вызову патриарха, поспешил в Грецию вслед за Митяем. Своим поступком он причинил много неприятностей Сергию.

В Константинополе Дионисий пробыл более года. За это время он прислал из Царьграда два списка с иконы Божией Матери Одигитрии , потом часть Животворящего древа и «страсти Христовы» (частицы орудий, которыми мучили Спасителя).

Константинопольский патриарх высоко оценил достоинства Дионисия, возвёл его в сан архиепископа и наградил многокрестной фелонью. В конце 1381 году Дионисий возвратился из Греции с патриаршим поручением заботиться об истреблении ереси стригольников в Новгороде и Пскове .

Убедившись в достоинствах Дионисия (после смены двух митрополитов), великий князь пожелал, видеть его на митрополичьей кафедре. В 1383 году Дионисий вторично отправился в Царьград и был возведён в сан митрополита. Возвращаясь в Москву через Киев , Дионисий был задержан литовским князем Владимиром Ольгердовичем, который объявил, что так как московский князь по своей воле изгнал митрополита Киприана, то и князь киевский, подражая ему, задерживает Дионисия.

Находясь в заключении, св. Дионисий проводил время в молитвах и сердечном сокрушении. Св. Дионисий скончался 15 октября 1385 года и погребен в Аитониевой пещере Киевской лавры .

Примечания

Wikimedia Foundation . 2010 .

Смотреть что такое "Дионисий Суздальский" в других словарях:

Архиепископ (ск. 15.10.1385), молодые годы провел в пещере, которую ископал в берегу Волги в окрестностях Нижнего Новгорода. Позже он создал там монастырь во имя Вознесения Господня (Вознесенский Печерский). Из этого монастыря вышли прп. Евфимий… … Русская история

В Википедии есть статьи о других людях с именем Дионисий. Митрополит Дионисий Святитель Дионисий перед князем Дмитрием Донским (миниатюра Лицевого летописного свода) … Википедия

ДИОНИСИЙ (ок. 1440 1505), русский художник, ознаменовавший своим творчеством последний взлет древнерусского искусства после Андрея Рублева (см. АНДРЕЙ РУБЛЕВ), совпавший с общим подъемом Московской Руси в царствование Ивана III (см. ИВАН III… … Энциклопедический словарь

Дионисий, архиепископ Суздальский и Нижегородский - Дионисий (ум. 15 X 1385 г.) – архиепископ Суздальский и Нижегородский, автор грамоты, инициатор и возможный участник создания Летописи Лаврентьевской. Московский летописец характеризует Д. как «мужа... хитра, премудра, разумна, промышлена же и… … Словарь книжников и книжности Древней Руси

Архиепископ суздальский (умер в 1385 г.). Основал в Нижнем Новгороде Печерский монастырь. В 1374 г. получил суздальскую кафедру и по смерти митрополита Алексея Сергием Радонежским был рекомендован на митрополию. Но великий князь имел своего… … Биографический словарь

Святой, архиепископ суздальский, † в 1385 г. Память его празднуется 15 октября и 26 июня. В мире назывался Давидом; происходил, предполагают, из южной России; в молодости постригся в Киево Печерском монастыре. По примеру печорских подвижников,… …

Митрополит Дионисий (в миру Давид; ок. 1300 15 октября 1385, Киев) митрополит Киевский и всея России в 1383 1385 годах, епископ Суздальский и Нижегородский с 1374 года. Биография Родился около 1300 года в на юге Руси, в Киевских пределах. Кто… … Википедия

- (в миру Давид) архиепископ суздальский, митрополит московский и всея России, причтенный к лику святых (память его празднуется 15 октября и 26 июня), родился около 1300 г. в пределах киевских, но кто были его родители и где они жили, точно… … Большая биографическая энциклопедия

Святой, архиепископ суздальский, умер в 1385 г. Память его празднуется 15 октября и 26 июня. В мире назывался Давидом; происходил, предполагают, из южной России; в молодости постригся в Киево Печерском монастыре. По примеру печорских подвижников …

Архиеп. суздальский, † 1385 г. Память его празднуется 15 окт. и 26 июня. В мире назывался Давидом; происходил, предполагают, из южной России; в молодости постригся в Киево Печорском монастыре. По примеру печорских подвижников, выкопал себе пещеру … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Книги

Преподобный Кирилл Белозерский , Прохоров Г. (ред.). Преподобный Кирилл Белозерский - личность столь же крупного исторического масштаба, как преподобный же Сергий Радонежский, святители Дионисий Суздальский и Стефан Пермский, митрополит…

Главная > Эзотерика