Православный праздник 16 сентября года. Православные церковные праздники сентября

16 сентября (3 сентября по старому стилю, церковному юлианскому календарю). Суббота 15-й седмицы по Пятидесятнице (пятнадцатой недели после великого двунадесятого праздника Святой Троицы, Пятидесятницы). Поста нет . Сегодня в Русской Православной Церкви совершается память более тридцати поименно известных святых и одной святыни. Далее коротко расскажем о них.

Священномученик Анфим, епископ Никомидийский, и с ним Феофил, диакон, Дорофей, Мардоний, Мигдоний, Петр, Индис, Горгоний, Зинон, Домна, дева, и Евфимий . Эти святые страдальцы за Христа и Его Церковь приняли мученические венцы в Никомидии (Никомедии) при императоре-язычнике Диоклитиане (Диоклетиане), царствовавшем в Римской империи в 284-305 годах от Рождества Христова, и его соправителе Максимиане.

Мученическая кончина этих святых произошла в то время, когда в Никомедийском императорском дворце случился пожар, в котором обвинили христиан и усилили гонения. Всех перечисленных страдальцев пытались пытками заставить отречься от веры, но они были непреклонны. Так, святитель Анфим, до последнего укреплявший своих чад, когда наступил момент его казни, смело бросил правителю:

"Неужели ты, царь, думаешь устрашить меня орудиями казни? Нет, не устрашишь того, кто сам желает умереть за Христа! Казнь устрашает только малодушных, для которых временная жизнь дороже всего!"

Святитель Анфим был усечен мечом, но до последнего своего вздоха славил Господа. Мученическая кончина всех перечисленных выше страдальцев произошла в 302 году от Рождества Христова.

Преподобный Феоктист Палестинский, спостник великого Евфимия . Об этом святом V века от Рождества Христова мы знаем лишь то, что свои христианские монашеские подвиги он совершал вместе с одним из величайших угодников Божиих - преподобным Евфимием Великим . Последний, будучи молодым священником, однажды отправился в паломничество в Иерусалим и после поклонения его святыням взял на себя подвиг отшельничества. Вокруг отца Евфимия образовалась монашеская община, сам же преподобный, хотя и стал духовником братии, продолжил жить в затворе, лишь изредка выходя из него.

Образ старца Евфимия Великого - наставника монахов и собеседника ангелов - возлюбили во всем христианском мире. И сегодня, полтора тысячелетия спустя, этот святой по-прежнему являет нам пример строгого и аскетичного пастыря, а вместе с тем целителя, чудотворца и мудрого наставника для всех, кто связал свою жизнь с Церковью Христовой.

Блаженный Иоанн Власатый, Милостивый, Ростовский . Этот русский святой совершал свои духовные подвиги в Ростове Великом в годы царя Ивана Грозного (царствовал в 1547-1584 годах от Рождества Христова), взяв на себя образ мнимого безумия - юродства - ради Христа. Претерпевая лишения, а часто непонимания и даже побои, старец Иоанн духовно окормлял многих христиан, в числе которых был и другой великий святой этой земли - преподобный Иринарх, затворник Ростовский.

Отошел ко Господу блаженный Иоанн в глубокой старости в 1580 году от Рождества Христова. Согласно строкам Жития, старец имел "власы на главе велики", а потому и именовался Власатым. Милостивым же блаженного Иоанна назвали не только за его прижизненный характер, но и за многие чудеса и исцеления, совершавшиеся у его честных мощей.

Святая Фива Кенхрейская (Коринфская) . Эта святая апостольского века - I столетия от Рождества Христова - была диакониссой. Напомним, этот древний церковный чин не соответствует диаконскому сану, в который рукополагают только мужчин. И в то же время диакониссы помогали священнослужителям в храмах, а также отвечали за приходское социальное служение и благотворительность.

Святая Фива упоминается первоверховным апостолом Павлом в его Послании к римлянам (16, 1 - 2). В этом небольшом фрагменте Священного Писания апостол Павел, обращаясь к римлянам, говорит:

"Представляю вам сестру нашу Фиву, помощницу церкви в Кенхреях. Прошу вас принять ее в Господе, как и подобает людям Божьим, и помочь ей во всем, что понадобится ей от вас, ибо сама она помогала многим, включая меня..."

Священномученик Аристион, епископ Александрии Сирийской . Этот святитель Церкви Христовой принял архиерейский сан в годы, когда это практически всегда предопределяло не земные почести и славу, а неизбежный мученический венец. Так и случилось: владыка Аристион погиб за Христа около 167 года от Рождества Христова.

Мученица Василисса Никомидийская, отроковица . Юная христианская страдалица, претерпевшая муки за Христа в период жесточайших антихристианских гонений, развернутых в Римской империи императором-язычником Диоклитианом (Диоклетианом), царствовавшим в 284-305 годах от Рождества Христова. Девятилетнюю Василиссу подвергли страшным пыткам, но она не отреклась от веры, а ее тело чудесным образом оказалось невредимым. Более того, ее мучитель - правитель Александр - раскаялся и принял христианство.

Святая Василисса мирно отошла ко Господу в 309 году от Рождества Христова, но в память о былых мучениях она прославлена в лике святых именно как мученица.

Святитель Иоанникий II , Патриарх Сербский . Этот православный святой является одним из самых почитаемых сербских угодников Божиих XIV века от Рождества Христова. Святитель Иоанникий прославился своей твердой верностью Православию и бескомпромиссностью в вопросах веры с католиками, отказавшись от помощи Папы Римского в борьбе с турками.

В те годы в состав Сербской Церкви входили некоторые греческие епархии, а также Святая гора Афон, где неоднократно бывал святитель Иоанникий, который, как известно из его Жития, возвел множество храмов, в числе которых церковь Святого Илии на горе Кармель и церковь Святого Николая на горе Фавор.

Святитель Иоанникий II, Патриарх Сербский, отошел ко Господу в 1354 году от Рождества Христова, за несколько десятилетий до начала самого трагического периода сербской истории.

Священномученики Пимен (Белоликов), епископ Верненский, Сергий Феноменов, Василий Колмыков, Филипп Шацкий, Владимир Дмитриевский, пресвитеры, преподобномученик Мелетий (Голоколосов), иеромонах (1918). Священномученики Василий и Парфений Красивские (1919), Андрей Дальников, Феофан Соколов (1920). Владимир Садовский, Михаил Сушков (1921), Николай Сущевский (1923), пресвитеры. Священномученик Евфимий Круговых, пресвитер, и с ним 4 мученика (1924). Священномученики Роман Марченко (1929), Алексий Зиновьев и Илия Бажанов, пресвитеры (1937) .

Православные священнослужители и миряне, принявшие мученические венцы в этот день в разные годы эпохи советских богоборческих гонений и прославленные в лике святых в многотысячном сонме новомучеников и исповедников Церкви Русской. Об одном из них, священномученике Пимене (Белоликове), епископе Верненском, вы можете узнать подробнее из нашего материала , опубликованного на страницах Царьграда.

Писидийская икона Божией Матери . Один из древних чудотворных образов Пресвятой Богородицы. Уже в деяниях VII Вселенского Собора 787 года от Рождества Христова говорится об "иконе Пренепорочной Девы Богоматери, находящейся в Созополе Писидийском и источающей миро из руки изображенной" именно как о святыне древнего происхождения. Существует немало сведений о чудесах и исцелениях, происходивших от этого чудотворного образа. В России о нем также знали, и еще в 1608 году от Рождества Христова в московском Новоспасском монастыре был сделан с нее список.

Поздравляем всех православных христиан с днем этой святыни и всех сегодняшних святых! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас! Тех же людей, кто носит имена в честь этих угодников Божиих, сердечно поздравляем с именинами. Как говорили на Руси в старину: "Ангелам Хранителям - злат венец, а вам - доброго здоровья!"

1 сентября – АндрейCтратилат. Тепляк. Фекла – свекольница. «Стратилат приспел – овес поспел». Ветер, дующий в этот день с юга, обещает хороший урожай овса. «На Феклу копай свеклу». Начинается уборка свеклы. Бабье лето. День памяти мученика Андрея Стратилата и с ним 2593 мучеников, молитвы к этому святому помогают в лечении душевных заболеваний . Был военачальником в римских войсках в правлении императора Максимиана (284 – 305). Получив титул «Стратилат» (главнокомандующий), он повел своё небольшое войско против полков персов и с именем Христа обратил их в бегство. Завистники донесли правителю Антиоху о вероисповедании Андрея, за что тот был подвергнут пыткам, а многих воинов распяли на деревьях, но никто из них не отрекся от Христа. Император Максимиан (284-305), опасаясь возмущений народа, освободил мучеников, но тайно приказал казнить всех порознь. Во время молитвы все мученики были усечены мечами. Произошло это около 302 года. День празднования Донской иконы Божией Матери. Празднство установлено в память избавления Москвы от татар в 1591 году. Именины у Андрея, Тимофея, Николая, Феклы.

2 сентября – деньпророка Самуила, мученика Севира. Наступала пора уборки корнеплодов : «Самуил свеклу да морковку наверх потащил». Именинники Самуил.

3 сентября – святой Фаддей и святая Василиса. Если этот день ясный, надо ожидать, что еще четыре недели будет хорошая погода. Именинники Фаддей, Васса.

4 сентября - Агафон Огуменник. Счи­тают, что леший ночью выходит из лесу и бегает по селам и деревням, дурит и рас­кидывает снопы по гумнам. Мужики, надев тулуп наизнанку и вооружившись кочергой, выходили сторожить гумна. День обычно ветреный. Видом своим леший напоминает человека, может принять облик знакомого, родственника. Но если внимательно приглядеться, можно узнать его: на нем почти всегда красный кушак, левая пола кафтана за правую, а не наоборот, как все обычно носят; обувь перепутана – правый лапоть надет на левую ногу, левый – на правую. За добро леший отплатит всегда добром. День празднования Грузинской иконы Божией Матери. Именины у Ивана, Агафона, Исаака, Макара.

5 сентября –Отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы. Луппа Брусничник. На Луппу брусника поспевает . «Коли брусника поспела, то и овес дошел». Начинаются первые заморозки. «На Лупа мороз лупит овес». Журавли ле­тят низко, быстро, молчком - жди скорого ненастья. К этому времени поспевает клюква , а у березы появляется желтый лист. Брусника зрение оберегает, хранит яркость и зоркость очей человеческих. В народной медицине популярен брусничный лист: его настои и отвары обладают мочегонным и вяжущим действием, их применяют при желчных и почечных камнях, при подагре. Отвар снимает отек на горле при простуде, считается лучшем средством от ревматизма. Ягоды также очень полезны. Именины у Ефрема, Ивана, Елизаветы.

6 сентября – Евтихий тихий. Если на Евтихия дождь - будет сухая осень и хороший урожай на будущий год. Сухие ветки в тихую погоду с деревьев падают – к дождю. Если пасмурно и прохладно, дождя можно не ждать. Время сбора грибов . Когда-то давным-давно лес был для человека своим домом. И входя в него, человек ни с кем не договаривался, ни у кого и ничего не просил. На всё была воля Божья. Всё было в любви Богом дано человеку, и в любви человек отдавал своему собрату. И не было размежевания между Богом и людьми. С укоренением на Руси христианской веры отношения между Богом и человеком стали договорными и стали включать в себя понятие «торга». Без договора уже в лес не входили! И пословица «В чужой монастырь со своим уставом …» целиком и полностью отражает противопоставление природы и человека, словно бы не единый мир существует, а несколько.

Явление Пресвятой Богородицы преп. Сергию Радонежскому. Богородица явилась преподобному Сергию глубокой ночью, когда тот прочитал акафист Божией Матери и сел немного отдохнуть. Прозвучал голос: «Пречистая грядёт». Преподобный Сергий вышел в сени и был ослеплён ярким светом, в котором увидел блистающую в неизреченной славе Божию Матерь, сопровождаемую апостолами Петром и Иоанном. Преподобный Сергий склонился перед Божией Матерью, и Она сказала ему: «Не бойся, избранниче Мой! Я пришла посетить тебя. Не скорби более об учениках своих и об этом месте, молитва твоя услышана. Отныне всем будет изобиловать твоё жительство, и не только в дни твоей жизни, но и после твоего отшествия к Богу. Я же никогда не оставлю места сего Своим попечением». Троицкий инок Амеросий в середине 15 века воспроизвел икону явления Божией Матери преподобному Сергию. День празднования Петровской иконы Божией Матери. Перед Петровской иконой молился великий князь Иоанн Васильевич III , её брал с собой патриарх Иов, когда хотел убедить Бориса Годунова принять царство. Именины у Евтихия, Арсения, Георгия, Петра.

7 сентября – Апостол от 70-ти Тит - грибник и апостол Варфоломей. «Свя­той Тит последний гриб растит». Большой урожай грибов в течение лета предвещает продолжительную зиму. Тит тащит в корзине последний гриб. Поздние грибы – поздний снег. Если грибы почернели – значит, был мороз-вредонос. Битые им грибы вредны. Всякий гриб в руки берут, да не всякий в кузов кладут. «Пришел Варфоломей - жито на золу сей». Много желудей на дубах – в будущем году жди хорошего урожая. В этот день, по обычаю, на столе пироги с грибами. Так же и без грибной похлебки не обходился обед. Кто сегодня родился, тому радость в зрелости особая выпадет, да счастье приумножится. Именины у Варфоломея, Тита, Владимира.

8 сентября - Наталья Овсяница. Мученики Андриан и Наталия жили в Никомидии Вифинской при императоре Максимиане. По доносу за веру христианскую мужа её Андриана арестовали, пытали и затем казнили. Наталия всё время старалась поддерживать мужа, не отрицая своей веры в Христа. После его казни скрылась в Византию. Холодный утренник предвещает раннюю и хо­лодную зиму. К этому дню старались убрать овес. «Не соберешь овес - наглотаешься слез». Варят овсяный кисель да пекут блины из овсяной муки . Овсяная каша сама себя хвалит. «Несет Наталья в овин овсяный блин, а Одриян – в горлышке толокно». Сбор урожая калины и рябины . Рябину срывают и прилаживают на зиму кистями под крышу. В этот день хорошо клюет судак. Большой урожай рябины – к морозу. Заморозки в этот день предвещают раннюю и суровую зиму.

Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. ( Празднование в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы 8 сентября, 3 июня, 6 июля). Когда в 1395 году Тамерлан вступил в пределы России и направлялся к Москве, Великий князь Василий Дмитриевич с войском вышел к Коломне. Во Владимир за святою иконою было отправлено духовенство Успенского собора. Когда икона была уже на пути к Коломне, Тамерлан увидел во сне великую гору и с её вершины идущих к нему многих святителей с золотыми жезлами, а над ними в воздухе в лучезарном сиянии Деву, окружённую ангелами с пламенными мечами. Истолковав этот сон так, что Дева – есть Матерь Бога христианского, Защитница русских, хан повернул свои полчища обратно к великому удивлению русских и татар. В память этого события был воздвигнут в Москве Сретенский мужской монастырь. День празднования Псково-Печерской иконы Божией Матери именуемой «Умиление». Именины у Наталии, Андрея, Романа.

9 сентября – день святых мученицы Анфисы, преподобного Пимена Великого. Родился около 340 года в Египте. Он говорил: «Человеку необходимо соблюдать три главных правила: бояться Бога, часто молиться и делать добро людям. Злоба никогда не уничтожит злобы. Если кто зделал тебе зло – сделай ему добро, и твоё добро победит его злобу».

10 сентября - Анна и СавваСкирдники. Преподобного Иова Почаевского. Преподобный Моисей Мурин – избавитель от запоя – день памяти . Жил в IV веке в Египте. Он был эфиоп и за черноту лица прозван «мурин». В молодости совершил убийство, потом пристал к шайке разбойников, стал главарём. Убивая и грабя провёл несколько лет. Но по великой милости Божией раскаялся и ушёл в одну из пустынных обителей. Незадолго до смерти Моисей сказал братии: «Я уже много лет ожидаю времени, когда на мне исполнится слово Господа Иисуса Христа, сказавшего: «Все, приимшии нож, ножом погибнут». На обитель напали разбойники и убили Моисея.

Спешили к этому дню убрать весь хлеб в скирды: «Анна и Савва скирды справят, на ум направят». Раньше словами запой и пропой назывались части свадебного обряда, после совершения которых девушка становилась не просто невестой, а сговорёнкой, что означало заключение сговора между двумя сторонами для подготовки к свадьбе. С давних пор известен обычай пить за здравие, восходящий своими корнями к пирам, где поднимались заздравные чаши, сопровождаемые здравицами-благословениями богам («Пою богов!», т.е. пью эту чашу вместо бога, но его устами). На Руси существовали специальные заздравные чаши, которые пускались в круговую для приобщения к божественному напитку. Питьё божественного напитка означало причастность к божеству. (В христианской традиции вино – кровь Христова – причащение божественной кровью). В современном мире питьё приобрело другой характер и многим людям требуется помощь и обращение к святым с просьбой от избавления от небогоугодного дела. И недаром говорят: начали за здравие, а кончили за упокой. Если береза начинает желтеть с верхушки, то весна будет ранней, если снизу кроны – поздней. Именинники: Моисей, Анна,Савва, Сергей, Степан.

11 сентября - Иван Постный, Полетовщик, Иоанн Предтеча. Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. После крещения Иисуса Христа Иоанна (великого пророка) заключили в темницу по приказу правителя Галилеи Ирода Антипы. Святой обличал его за незаконное сожительство с Иродиадой, женой Иродова брата Филиппа. В день своего рождения Ирод устроил во дворце большой пир. Дочь Иродиады Саломия плясала перед гостями и угодила Ироду. Он сказал ей: «Проси у меня чего хочешь». Саломия, посоветовавшись с матерью, попросила головы Иоанна Крестителя. Выполнив приказание Ирода, принесли голову святого Иоанна на блюде.

Этот день завершает лето и открывает осень. ""Иван Постный пришел, лето красное увел"". «Иван Постный - осени отец крестный». В этот день пища должна быть постной – соблюдали строгий пост : нельзя было есть яблоки, арбузы, картофель, лук – все то, что напоминало бы отсеченную голову. Собирают корни лекарственных растений. Репный праздник. Но отмечался он без песен , потому что Саломея плясанием выпросила у царя Ирода отрубить голову Иоанна Крестителя. Запрещалось употреблять блюда и тарелки, острые и колющие предметы. Нельзя было резать , можно было только ломать. Нельзя было употреблять в пищу продукты красного цвета, так как они олицетворяли пролившуюся кровь, и в течение года в семье может пролиться кровь, то есть кто-то умрет. В этот день соблюдался пост и было запрещено работать во избежание людских болезней и болезней домашних животных. Если в этот день родился ребенок, то он будет несчастным. Если в этот день человек поранился, то травма не заживёт . В тот день недели, на который пришел этот праздник, в течение целого года не начинали никаких дел. Журавли летят на юг - будет ранняя зима. Начинался массовый отлет птиц . «Иван Предтеча гонит птицу за море далече». Если птицы летят высоко, жди зимой больших снегов, если низко – зима будет малоснежная. Иван постный – осени отец крестный. Если на Ивана Купалу собирают преимущественно травы, то на Ивана постного – коренья. Именины у Александра, Павла, Даниила, Ивана.

12 сентября – Александра Свирского. День перенесения мощей святого благоверного и великого князя Александра Невского.

13 сентября – Куприянов день. (Киприян). Положение честного пояса Пресвятой Богородицы. В царствование императора Льва Мудрого, от пояса Божией Матери совершилось чудо исцеления его супруги Зои, страдавшей от нечистого духа. Ей было видение, что она будет исцелена, когда на неё возложат пояс Богородицы. Пояс возложили на императрицу и она тотчас освободилась от тяжкого недуга. Журавли вече собирают. Начинают убирать корнеплоды [кроме репы], копают картофель. В этот день проходит «журавлиное вече» - журавли на болоте обсуждают дорогу в теплые страны. После Куприянова дня разрешалось ходить на болото за клюквой , до этого не разрешалось – чтобы не тревожить птиц. Именинник Геннадий, Михаил, Киприян .

14 сентября - Симеон Столпник – преподобный – день памяти, к нему обращаются при самых различных недугах . Семен Летопроводец. Семенов день, Осенины, конец лета. Прп. Марфа – мать Столпника. Иисуса Навина (см. приложение).

Начало индикта – церковное новолетие. Император Константин Великий, одержав 1 сентября 312 года победу над своим противником Максентием, даровал христианам – после почти трёх веков гонений и преследований – полную свободу исповедовать свою веру. Отцы Первого Вселенского Собора в 325 году опредилили в память об этом начинать исчесление нового года с 1 сентября, как дня начала «свободы христианской». На Руси новолетие праздновалось 1 сентября до Петра I , который в 1699 году повелел перенести начало Нового года на 1 января. Но в богослужебных книгах было оставлено старое исчисление, и поэтому церковное новолетие совершается, как и ранее, 1 сентября. (7517 год от сотворения мира– в 2008году).

«Семен настоящее лето провожает, бабье лето приводит». Ес­ли на Семена теплая погода, то зима будет тепла. Время с Семена дня- начало старого бабьего лета - по 21 сентября называется бабьим летом. Если первый день бабьего лета будет ясным и теплым, то и вся осень будет теплая, и наоборот. Семенов день считают счастливым для новоселья , переезда. С Симеона до Гурия (28 ноября) шли на Руси свадебные недели. Если гуси улетают на Семонов день, жди ранней зимы. Бабье лето сухое, осень мокрая. Гром в сентябре – к затяжной осени. Именины у Симеона, Марфы.

День празднования Гефсиманской-Черниговской иконы Божией Матери. Эта икона написана на полотне в XIX веке и представляет собой список с чудотворной иконы Ильинско-Черниговской, только по размерам больше. День празднования Александрийской именуемой «Всеблаженная» иконы Божией Матери.

15 сентября - день святого Мамонта. Мамонт Овчарник. Фе­дот и Руфина. ""Федот и Руфина – не выгоняй со двора поутру скотину, выгонишь – беду нагонишь . ""Мамонт – покровитель овец и коз. Убирают помещения, где козы и овцы стоят. Мхом утепляют на зиму, одымляют травой-вереском. Собирает Мамонт стадо последний раз в году и отпускает на зимнее стойло во дворы хозяйские.

По обычаю на четвёртом году жизни отрока совершали обряд пострига по переводу из младенчества. Также этот обряд имел ещё одно название: сажание на коня. Приурочивалось ко дню Симеона Столпника. Для проведения этого обряда созывали родных, приглашали кума и куму. Отец выпивал вино, настоянное на полыни, и подавал куму ножницы, а кум выстригал у крестника гуменцо (темя головы). Выстриженные волосы кума передавала матери, которая зашивала их в ладанку. Кум и кума выводили крестника во двор, где отец ожидал их с конем, а мать расстилала ковёр. Кум на ковре передавал крестника отцу с ласковым словом, а тот принимал с поклоном сына и сажал на коня. Кум водил по двору коня, а отец придерживал сына. У крыльца отец снимал сына с коня и передавал его куму, кум с поклоном передавал куме, а та с ласковым словом вручала матери. Отец с матерью одаривали кума и куму, а они – крестника. Над головой крестника кум и кума разламывали именной пирог с пожеланием всякого богатства и счастья.

Прп. Антония и Феодосия Печерских. День празднования иконы Божией Матери Калужской , молитвы к этому образу помогают вылечить инфекционные заболевания. Празднование иконы в этот день – в память об избавлении от моровой язвы в 1771 году в г. Калуге. Второе празднество этой иконы совершается 12 октября, в память спасения Калуги от нашествия французов в 1812 году. Тогда Калужскую икону прятали в городе Ефремове Тульской губернии, и пленные французы признавались, что видели её стоящей на воздухе и окружённой светоносными мужами в Калуге и под Малоярославцем, когда они терпели поражение. Именинник Антоний, Федот, Руфин, Иван, Федосий.

16 сентября – день святых Василисы и Домны. На Домну в старину бабы прибирали в доме всякую рухлядь , чтобы приобрести благополучие на осень . Осматривали одежду, поизносившуюся за лето, переберали нужные в хозяйстве вещи, мыли, чистили и прятали их до следующего лета. Говорили: «Все что нужно, Домна в дом приберет, что не годно – на костре сожжет». Во многих местах старые, изношенные лапти привешивали у крыш домов и скотных дворов, вешали вокруг огорода, на каждом колу могло висеть по старому лаптю. Подошедший человек к огороду будет дивиться лаптям, будет считать их, а на огород даже не посмотрит, не сгладит урожай. Добрыдни, то есть добрые дни. Добрыдни – это женское имущество, а также добрые красные дни, благополучное житьё, достаток, довольство. Уважает Домна радостное, красное житьё-бытьё. Не терпит ни ссор, ни размолвок. Где беда приключилась, размолвка случилась, приходит она туда, и всё тихо становится, благостно. Особенно не по душе ей женские прения да разногласия. К этому времени старались убрать лен: «Баба Василиса велит со льном поторопиться». День памяти блаженного Иоанна Власатого , Ростовского чудотворца, исцеляющего людей от самых различных болезней. День празднования Писидийской иконы Божией Матери. Прославилась чудесами в VI веке. Именины у Василисы, Домны, Августы, Дорофея, Ефима, Феоктиста, Петра.

17 сентября – Луков день. Неопалимая Купина. В этот день начинают выкапывать лук из гряд. Гром в сентябре предвещает теплую осень.

День памяти Иконы Богородицы «Неопалимая Купина» - хранительницы от пожаров, помогающей от различных заболеваниях. В этот день молились о защите дома и скота от пожаров. Неопалимая купина в ветхозаветном предании – горящий, но не сгорающий терновый куст (это знамение непорочного зачатия Богоматерью Христа от Духа Святого), в котором бог Яхве явился Моисею, пасшему овец в пустыне близ горы Хорив. Когда Моисей подошел к кусту, чтобы посмотреть, «отчего куст горит огнём, но не сгорает», Бог из горящего куста обратился к нему, призвав вывести израильский народ из Египта в Землю обетованную. На иконе изображается восьмиугольная звезда, окружающая Богоматерь, составленная из двух четырёхугольников, один – красного цвета – образ пламени, другой – зелёного, образ куста. В углах иконы – четыре символа из Алокалипсиса Иоанна Богослова: ангел, телец, лев и орёл, а также архангелы с символами, которые присваивает им Православная Церковь: Михаил – с жезлом, Рафаил – с алавастром, Уриил – с огненным мечом, Селафиил – с кадилом, Варахиил – с виноградной гроздью, Гавриил – с веткой благовестия. Держа в руках икону «Неопалимой Купины» и произнося: «Чистая, не опали! », - ходят вокруг овинов, где хранится сено. В этот день также справляют праздник вил . Ведь в этот день вилам столько работы задаётся. Ворошили в этот день сено да сушили его. Начинают выкапывать лук из гряд. Именины у Афанасия, Федора, Юлиана, Вавилы.

18 сентября – день святого пророка Захарии и святой Елисаветы , исцеляющих бесплодие. В этот день прогнозировали, какой будет зима. Рано пожелтели листья рябины – к ранней осени и ранней холодной зиме. Посещают ведунов и знахарок. В этот день изгоняли из деревень кумоху. Кумоха женщин в хвори вгоняла, спины бабьи гнула. Кумоха по деревне ходит да беды за собой водит. Ввечеру в этот день для женщин баньку топили да берёзовыми вениками хлестали их по согнутым спинам. Также и детишек мыли, от хворей-напастей избавляли. Кумоха – лихорадка, которая предстаёт в облике женщины. Именины у Елизаветы, Раисы, Глеба, Максима, Захара, Давида.

19 сентября – Михаилов день. Чудо Архистратига Михаила в Хонех (Копоссах). Язычники задумали уничтожить храм, построенный в честь Архистратига Михаила в IV веке недалеко от Иераполя и направили русла двух рек на храм, чтобы его смыло, но явился св. Михаил и ударом своего жезла увёл воду в расщелину в горе и спас храм.

Первая братчина . Михайловские утренники, заморозки – начало первых заморозков. «Заморозком Михаил землю нашу прихватил». Много желудей в сентябре на дубе - к лютой зиме. День укоротил­ся уже на 5 часов. На Михайлу нельзя работать – Бог накажет . В древнее время на мирских сходках решались семейные и частные дела . После примирений предлагались взаимные угощения, переходящие в особое празднество, известное под названием братчин, где водворялось дружество, миролюбие и братство. Главных братчин две – Михайловская и Никольская: первая в честь архистратига Михаила 19 сентября, вторая – в честь святого Николы зимнего 19 декабря. Братчинское пиршество имело своей целью отблагодарить святого за покровительство.

День празднования Киево-Братской и Арапетской икон Божией Матери. Именинники Михаил, Макарий, Кирилл, Архип, Давид.

20 сентября – Созонт. Луков день.Предпразднество Рождества Пресвятой Богородицы. Массовая уборка и продажа репчатого лука. Лук да баня всё правят. Кому луковица слёз из глаз не высечет, того и сам Господь не вылечит. В луков день вдова поплачет – своего обрящет. Лук с чесноком – родные братья. Лук лечит семь недуг, поэтому ели его с хлебом, солью, квасом и были здоровы, имели свежий цвет лица. Кто ест лук, того Бог избавит от вечных мук. В нашем краю – словно в раю: луку да рябины не приешь. Лук – добро и в бою и во щах. На луков день какая девица не плачет – мимо той и пройдёт удача. В этот день поплакать – значит, здоровье обрести. Ведь лук зрение выправляет, и слёзы при чистке лука только на пользу идут. Раньше в комнатах развешивали связки луковиц - для очищения воздуха. Много ""одежки"" на луковицах – быть суровой зиме.

День памяти преподобного Макария Оптинского . К нему обращаются люди, страдающие различными психическими недугами. День памяти святителя Иоанна , архиепископа Новгородского. Вся жизнь святителя была пронизана чудесами. За его простоту и чистоту сердца Господь дал ему власть над бесами. Однажды святитель силою Креста Господня, запер беса в умывальнике и согласился его выпустить только при условии, что тот донесет его в одну ночь в Иерусалим ко Гробу Господню и обратно. Бес выполнил поставленное условие, но выходя из кельи святого принял вид распутной женщины. Новгородцы обвинили пастыря в распутной жизни, посадили на плот и пустили по реке Волхов. Но плот поплыл против течения реки к мужскому монастырю. Народ пришёл в страх и стал просить перед святителем о прощении виновных. Святитель вернулся к своей пастве. Именины у Ивана, Макара, Евгения, Григория, Луки.

21 сентября - Рождество Пресвятой Богородицы . Вторая Пречистая. Осенины, Оспожинки, Празд­ник урожая . Вторая встреча осени – осенины. Рано утром женщины выходили на берега рек, озер и прудов с овсяным хлебом – встречать матушку Осенину. Старшая из женщин держала хлеб, а молодые водили хороводы и пели песни. Ходят в гости. Недавно поженившиеся пары угощали свою родню, отчего этот праздник также назывался поднесеньев день. Гости хвалили и одновременно учили молодых. Хозяин водил гостей на двор, показывал амбары, угощал пивом из бочонка.

Если погода хорошая – вся осень будет такой же. Заканчивается старое бабье лето . В дохристианские времена этот праздник был посвящен богине Макоши, рожаницам Ладе и Леле, а так же приурочивался к окончанию сбора урожая. 28 августа – Успенье Богородицы, первые осенины. 21 сентября – Рождество Богородицы, вторые осенины. 14 октября – Покров Богородицы. Землю-матушку снежок покрывает. Отрожала на этот год земля-матушка, и до Благовещения (7 апреля) к ней никто не прикасается, она готовится к следующим родам.

Родителями Пресвятой Богородицы были праведные Иоаким и Анна. Супруги долгое время были бездетны, согласно иудейскому поверью, считались грешными людьми, но, помня, как Господь разрешил неплодство Сарры, жены патриарха Авраама, надеялись на милость Божию. Дитя, которое пошлёт им Господь, Иоаким и Анна обязались посвятить Богу. Бесчадие в еврейской семье считалось наказанием за грехи, поэтому святые терпели несправедливо поношения от соотечественников. В один из праздников Иоаким принёс в Иерусалимский храм жертву, но первосвященник отказался принимать её. Иоаким в глубоком горе ушёл в пустыню и там со слезами молился о даровании ему дитяти. Господь исполнил прошение, когда супруги были уже в преклонном возрасте и приготовили себя добродетельной жизнью к высокому званию – быть родителями будущей Матери Иисуса Христа. В воспоминание Рождества Богородицы издревле установлен Церковью праздник, который становится известным с IV века. Все древнейшие памятники духовной письменности Востока и Запада свидетельствуют о единодушном праздновании Рождества Пресвятой Богородицы 8 сентября по старому стилю.

День празднования иконы Божией Матери Почаевской , исцеляющей тяжёлые недуги (21 сентября, 5 августа). Свято-Успенская Почаевская лавра, где хранится список чудотворной Почаевской иконы: Украина, Тернопольская обл., г. Почаев. Некогда в природной пещере горы Почаевской поселились два монаха, посвятившие себя подвигам молитвы и воздержания. Один из них раз ночью взошёл на вершину горы для совершения обычной молитвы и увидел в огненном столпе Пресвятую Богородицу, стоящую на камне. В то же время видели это и пастухи. На месте явления на поверхности камня Пресвятая Дева оставила оттиск правой своей стопы, наполненный с тех пор прозрачною водою. Этим же инокам был подарен чудотворный образ Богородицы, дающий исцеления, который был поставлен в храм, воздвигнутый в честь Успения Божией Матери. День празднования иконы Софии, Премудрости Божией (Киевской). На иконе изображён храм и стоящая в нём Богоматерь в хитоне с покрывалом на голове. На руках держит Предвечного Младенца, благословляющего правой рукой, в левой руке – держава. Над сенью изображён Бог Отец и Бог Дух Святой. По обе стороны – семь Архангелов, держащих знаки Своего служения в руках: с правой стороны – Михаил с мечом, Уриил – с молнией, опущенной вниз, Рафиил – с алавастром мира; с левой стороны – Гавриил с цветком лилии, Селафиил – с чётками, Иегудиил – с царской короной и Варахиил – с цветами. День празднования чтимых икон Пресвятой Богородицы: Сямской, Глинской, Лукиановской, Исаковской, Курской «Знамение», Холмской, Леснинской и Домницкой икон Божией Матери. Именины у Софии .

22 сентября – ПопразднствоРождества Пресвятой Богородицы. Бабье лето прошло – прощайся с теплом. Осеннее равноденствие.

День памяти преподобного Иосифа, игумена Волоцкого , исцеляющего сосуды головного мозга и глухоту. День празднования иконы Святым праведным Богоотцам Иоакиму и Анне. Именинники Анна, Иосиф, Никита.

23 сентября - Петр и Павел Рябинни­ки. На Руси два дня Петра и Павла – большой да малый, летний да осенний. Разрешалось с Петрова дня летнего есть землянику и другую ягоду, а с осеннего Петра-Павла рвать рябину. Собирают рябину , которая после первых заморозков становится более сладкой. Часть ягод оставляли на деревьях для птиц. Рябина гроздна – зима морозна. В этот день срывали ягоды рябины и кистями вешали под крышу, чтобы провяла, сахару понабрала рябинушка. Если рябины в лесу много - осень дождливая, а зима суровая, если же мало – осень сухая. Журавли летят высоко – к теплой осени. Именин­ники: Павел, Андрей, Петр, Василий, Константин.

РЯБИНА : - рябину нельзя сечь топором, пока она не засохнет, не умрёт своей смертью. – Чтобы жениха на свадьбе не испортили, сваха сыпала ему за голенище рябиновые коренья. – Из рябины делали посох, грызли его, затем оставляли щепочку во рту за щекой, чтобы не бояться никакого колдовства во время дальней дороги. –Нельзя ломать или рубить рябину , иначе тот человек, который это совершил, умрёт или умрёт кто-то из его родственников. У того, кто причинит рябине вред, будут болеть зубы.

24 сентября – Федора – Обдера, замо­чи хвосты. Третья встреча осени. В Федору лето кончается, осень начинается. И бабье лето до Федоры не дотянет. Становится слякотно, все чаще идут дожди. «Осенняя Федора подол подтыкает (от грязи), а зимняя Федора (12 января) лицо платком закрывает (от холода)». «Две Федоры в год – осенняя и зимняя: одна с грязью, другая со стужей». Преподобная Федора – всякому делу аминь . Федору считали покровительницей озимых хлебов, поэтому в этот день ходили в поле смотреть озимь. Сильные всходы обещали добрый урожай в будущем году. В этот день покрывали свои головушки светлыми платками с золотистыми и голубыми нитями, чтобы хоть как-то путь-дорогу на землю русскую осветить. Ведь скоро чёрные грязи землю русскую покроют. В этот день обивается оставшийся на корню хлеб . Опавшие листья ложатся изнанкой вверх - к теплой зиме, лицевой стороной – к холодной.

Перенесение мощей преподобных Сергия и Германа Валаамских , исцеляющих болезни рук и ног. День празднования Каплуновской иконы Божией Матери. Именины у Сергея, Германа, Дмитрия, Федоры, Ии.

25 сентября – Артамон (Автоном). Отдание праздника Рождества Пресвятой Богородицы. Змеи последний день на воле гуляют: Артамон зазывает их в норы и запирает там на замок. На Руси издавна существовала примета, что нельзя поднимать змею выше глаз, иначе ослепнешь. Дело в том, что змея связана с землёй и в данном случае является её олицетворением и заместителем. То есть, если земля на глазах у человека, то он видеть не может. Змея, поднятая выше глаз человека, означает смерть или ослепление. Много паутины – к ясной осени и холодной зиме. Близится день Воздвижения, на который змеи под землю уходят, медведи в лесах играют, и лешии проказничают.

Перенесение мощей праведного Симеона Верхотурского . Святой помогает излечивать тяжёлые заболевания глаз . Именины у Семена, Федора, Алексея.

26 сентября – день святого Корнилия сотника. Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее). Предпразднство Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

Дождь на землю нисходит. «Корнилий святой – из земли корневище долой». «С Корнилия корень в земле не растет, а зябнет». Убирают все корневые овощи, кроме репы. Считается, что с этого дня всякий рост растений прекращается . В некоторых местах ещё собирают грибы да ягоды. Дождь припадает к земле – ненастье во дворе. Дождь припадает – землю целить начинает. Хляби небесные отверзаются, земля дождём окрещается. По старинной примете в этот день дождевые струи, ниспадающие с небес, сходятся крест-накрест на земле. Животворящие дожди своими светлыми прозрачными струями словно бы затягивают все раны, убирают все неровности и шероховатости с тела земли-матушки. Как земле-матушке такой дождь полезен, так и душе человеческой он пособляет. Излечивает дождь человеческую душу, утешает её, животворит своей прохладой, очищает сознание . По наблюдениям стариков, это последний тёплый дождь. «Ныне Господь дождит!»- говаривали наши предки. Обо всём Господь-Батюшка заботится и радеет, так бы и нам, людям, о душах своих заботиться. Именинники Валериан, Илья, Леонтий, Петр, Юлиан, Корнилий.

27 сентября - Воздвижение Животво­рящего Креста Господня ( постный день) .

«Кафтан с шубой сдвинется, а холода надвинутся». Наступают холода: «Воздвижение тепло сдвигает, а холод надвигает, кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет!». С этого дня начинали рубить капусту. Бабы и девки собирались в избе на «капустинские вечеринки»: рубка капусты сопровождалась различными обрядами и песнями. (С 27 сентября – в течение двух недель). В домах, где рубилась капуста, накрывался особенный стол с закусками , варилось пиво, приготовлялись обед и ужин. Движется, приближается зима-матушка на Воздвижение. Птицы улетают на юг. Первой улетает в обетованную страну и последней возвращается оттуда кукушка, которая поэтому и зовётся ключницей Вырия (рая). Медведь ложится в берлогу. В этот день змеи сползаются в норы на зимовку – в лес ходить опасно.

В день Воздвижения воздвигались часовни, кресты, соблюдали пост. Почитание Креста имеет великое общехристианское значение. В честь этой святыни и был установлен праздник Воздвижения. Накануне его, во время всенощной, священник выносит изображение Креста на середину храма. В 326 году мать императора Константина Великого царица Елена по поручению своего сына отправилась в Иерусалим – найти Крест, на котором был распят Господь. Долгое время поиски оставались безуспешными, но один еврей, по имени Иуда, сообщил, что Крест находится под языческим храмом Венеры. Капище разрушили и после раскопок обнаружили три креста, на которых были распяты Иисус Христос и двое разбойников. От Креста Господня получила в тот день исцеление больная женщина и воскрес покойник. Крест был обретен перед Пасхой, когда Иерусалим переполнен паломниками. Иерусалимский патриарх Макарий вместе с духовенством взяли на руки Голгофский Крест и вынесли его на высокий холм. Несколько раз они поднимали (воздвигали) Древо Креста, чтобы народ мог увидеть его. Впоследствии императором Константином над гробом Господним был построен величественный храм Воскресения Господня, в котором и поместили Животворящий Крест.

В этот день вспоминается также возвражение Креста Господня из Персии в Иерусалим. В царствование императора Византийского Фоки (602-610) персидский царь Хозрой II в войне против греков взял Иерусалим и увёз Крест. В Персии он пробыл 14 лет, и лишь при императоре Ираклии (610-641) христианам была возвращена их святыня.

День празднования Леснинской иконы Божией Матери. Впервые появилась она на востоке Польши, на ветвях грушевого дерева, в сиянии. Именины у Ивана.

28 сентября – Попразднство Воздвижения Креста. Никита Гусепролет. Гусар, Гусятник, Репорез. Улетают гуси. «Гуси летят - зиму на хвосте тащат». Высоко летят – к обильному половодью, низко – к малому. Гусь стоит на одной ноге – к морозу, прячет нос под крыло – к ранней зиме, полощется в воде – к теплу. В эти дни срезают и убирают с полей репу . Стригли овец, так как до наступления больших холодов они обрастали новой шубой. Также святой Никита-угодник почитается покровителем детей от болезни – родимца (падучей младенческой болезни). Молились ему об исцелении своих чад.

День празднования Новоникитской иконы Божией Матери. Именинники: Ни­кита, Максим, Николай, Степан, Яков.

29 сентября – Попразднство Воздвижения Креста. Людмила – птичье голошенье. Разглядывая птичью косточку и по наличию жира, определяли – какая выдастся зима-матушка. Люди, родившиеся в этот день, обладают особенным голосом. Первой певуньей на посядках была милая людям Людмила. Людмилу соотносили с образом лебёдушки да утицы. Ведь именно утица стала символом миропорядка, домашнего лада. И некоторая домашняя утварь носила название утиц.

Св. Людмила – княгиня Чешская, была выдана замуж за князя Боривоя. Людмила, оставшись рано вдовой, вела строгую, благочестивую жизнь, продолжая заботиться о Церкви. Братислав, её сын женился на Драгомире, которая стала насаждать в стране языческие обычаи и нравы. В 927 году повелела в ненависти убить Людмилу. Мощи святой погребли в Течине у городской стены.

День празднования иконы Божией Матери «Призри на смирение», исцеляющей многие душевные и телесные недуги. Впервые икона явилась в 1420 году на Каменном озере в Псковской области. Летом 1993 года настоятель Дамиан обратил внимание на потемневшие краски иконы. Пригласив реставраторов, сняли раму со стеклом и увидели, что тональность красок на иконе не изменилась, а на стекле с обратной стороны явился чудесный серебристый отпечаток, в точности повторивший силуэты Богоматери и Младенца. Ученые установили, что этот отпечаток – органического происхождения и является нерукотворным отражением Богоматери и Младенца. Приборы зафиксировали, что от иконы исходили сильные лучи, благотворно действующие на человеческий организм. Храм Святителя Тихона, где хранится список иконы Божией Матери «Призри на смирение»: Московская обл., г. Клин, ул. Тихая, д.7. Именины у Людмилы и Виктора.

30 сентября – Попразднство Воздвижения Креста. Всесветные бабьи именины. В этот день с самого раннего утра по обычаю женщины плакали-страдали. Все горести, обиды выпускали в этот день женщины. После такого очищения и в доме светлее становилось, и глаза по-другому мир видели. Женские именины приурочивались к полному окончанию всех полевых работ. Птицы летят низко - к холодной зиме, высоко – к теплой. Осенью серенько утро, так жди красного денька.

День памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, помогающих при артритах и женских недугах.

Три сестры – Вера, Надежда и Любовь – родились в христианской семье. Их мать, София, воспитала детей в любви к Господу и не скрывала своей веры во Христа. Наместник Антиох донёс об этом императору Андриану (117-138), который приказал доставить святых дев в Рим. Отказавшись принести жертву богине Артемиде, мученицы были подвергнуты жестоким пыткам, но Господь невидимой рукой хранил их. После страшных пыток Вера – 12-ти лет, Надежда – 10-ти, Любовь – 9-ти лет были обезглавлены. София похоронила тела детей за городом. Через три дня она скончалась на их могиле. Храм мучениц Веры, надежды, Любови и матери их Софии на Миусском кладбище, где находится престол во имя святых: г. Москва, Сущевский вал, д. 21.

День празднования Макарьевской иконы Божией Матери. Явилась в 1442 году преподобному Макарию Желтоводскому во времена княжения Василия Тёмного. В 3 часа утра оканчивая своё обычное акафистное пение ко Пресвятой Богородице, вдруг хижину его озарил необыкновенный свет, он услышал пение: «Радуйся, Благодатная, Мати неневестная!». Со страхом вышел он из кельи и увидел необыкновенное зрелище: на северо-западном склоне неба несомую по воздуху невидимою силою икону Пресвятой Богородицы, окружённую светозарными лучами. Икона приблизилась и спустилась к его хижине. На месте явления иконы был основан монастырь. День празднования Цареградской иконы Божией Матери. Именинники: Софья, Вера, Надежда, Любовь, Илья.

16 сентября отмечается 3 православных церковных праздника. Перечень событий информирует о церковных праздниках, постах, днях почитания памяти святых. Список поможет узнать дату значимого религиозного события для православных христиан.

Церковные православные праздники 16 сентября

Священномучеников Анфима, епископа Никомидийского, и с ним Феофила, диакона, мучеников Дорофея, Мардония, Мигдония, Петра, Индиса, Горгония, Зинона, мученицы Домны девы и мученика Евфимия

Священномученик Анфим, епископ Никомидийский, и с ним другие мученики пострадали во время гонения на христиан при императорах Диоклитиане (284-305) и Максимиане (284-305). Преследования христиан особенно обострились после того, как в Никомидийском императорском дворце случился пожар. Язычники обвинили христиан в умышленном поджоге и проявили по отношению к ним неслыханную жестокость. Так, в одной только Никомидии в день Рождества Христова было сожжено в храме до двадцати тысяч молящихся. Однако эти бесчеловечные действия не устрашили христиан: они твердо исповедовали свою веру и принимали мученическую смерть за Христа. Так, страдальчески скончались в то время святые Дорофей, Мардоний, Мигдоний, Петр, Индис и Горгоний. Одни из них были усечены мечом, другие – сожжены, засыпаны землей или утоплены в море. Зинон, воин, за смелые обличения императора Максимиана был побит камнями, а затем обезглавлен.

Тогда же погибла от рук язычников бывшая жрица, святая дева Домна, и святой Евфимий, которые заботились о том, чтобы тела святых мучеников были погребены. Епископ Анфим, управлявший Никомидийской Церковью, по просьбе паствы скрывался в селении недалеко от Никомидии. Оттуда он обращался к христианам с посланиями, в которых убеждал их твердо держаться святой веры и не страшиться мучений. Одно из его писем, посланное с диаконом Феофилом, было перехвачено и передано императору Максимиану. Феофил был подвергнут допросу и умер под пытками, так и не открыв своим мучителям местопребывание епископа Анфима.

Через некоторое время Максимиану все же удалось узнать, где находится святой Анфим, и он послал за ним отряд воинов. На пути повстречался сам епископ. Воины не узнали святого, но он позвал их к себе, угостил обедом, а затем открыл, что он и есть тот, кого они ищут. Воины не знали, что делать, хотели оставить святого и сказать императору, что не нашли его. Епископ Анфим не терпел лжи и не согласился на это. Воины уверовали во Христа и приняли святое Крещение. Но при этом святитель все же заставил их исполнить приказание правителя.

Когда епископ Анфим явился к царю, тот приказал принести орудия казни и положить перед ним.

«Неужели ты, царь, думаешь устрашить меня орудиями казни? — спросил святитель. — Нет, не устрашишь того, кто сам желает умереть за Христа! Казнь устрашает только малодушных, для которых временная жизнь дороже всего».

Тогда царь распорядился жестоко мучить святого и усечь мечом. Епископ Анфим до последнего вздоха радостно славил Бога, за Которого сподобился пострадать (+ 302).

Преподобного Феоктиста Палестинского, спостника Евфимия Великого

Преподобный Евфимий Великий происходил из города Мелитины в Армении, близ реки Евфрат. Родители его, Павел и Дионисия, знатные люди, были благочестивыми христианами. Долгое время они не имели детей и, наконец, по усердным молитвам у них родился сын, появлению на свет которого предшествовало Божественное видение, предвещавшее младенцу великое будущее.

Отец преподобного Евфимия вскоре умер, и мать, исполняя обет посвятить сына Богу, отдала его на воспитание своему брату, пресвитеру Евдоксию. Тот представил отрока епископу Мелитинской церкви Отрию, который с любовью принял на себя заботы о нем. Видя его доброе поведение, епископ вскоре поставил его чтецом. Затем святой Евфимий принял монашество и был посвящен в сан пресвитера. Одновременно ему было поручено управление всеми городскими монастырями.

Преподобный Евфимий часто посещал монастырь святого Полиевкта, а в дни Великого поста удалялся в пустыню. Должность управителя монастырей тяготила подвижника, искавшего безмолвия, и он на 30-м году своей жизни тайно ушел из города и направился в Иерусалим, где, поклонившись святым местам, удалился в Фаранскую лавру. Там, найдя вне монастыря уединенную пустую хижину, поселился в ней, добывая пропитание плетением корзин. Неподалеку подвизался преподобный Феоктист. Оба имели одно стремление к Богу, одну волю, одну цель.

Обычно после праздника Богоявления они удалялись в Кутиллийскую пустыню (недалеко от Иерихона). Однажды же остались там, избрав в горах труднопроходимое место, и поселились в пещере. Скоро, однако, Господь открыл их уединение для пользы многих людей: пастухи, перегоняя свои стада, нашли их пещеру и рассказали в селении. К отшельникам начали стекаться люди, искавшие духовной пользы. Постепенно возникло монашеское общежитие, несколько иноков пришло из Фаранской обители, среди них Марин и Лука.

Управлять возникшим монастырем преподобный Евфимий поручил своему другу Феоктисту, а сам стал духовником братии. Он наставлял свою братию:

«Знайте, что желающим проводить иноческую жизнь следует не иметь своей воли, всегда находиться в послушании и смирении, а в уме иметь память смертную, бояться Суда и огня вечного и желать Царства Небесного».

Юным инокам преподобный заповедовал с внутренним Богомыслием соединять телесный труд.

«Если миряне, — говорил он, — много трудятся, чтобы прокормить себя и свою семью и, кроме того, дают милостыню и приносят жертвы Богу, тем более мы, иноки, должны трудиться, чтобы избежать праздности и не кормиться чужими трудами».

Авва требовал, чтобы иноки хранили молчание в церкви во время Богослужения и на трапезе. Молодым инокам, желавшим поститься более других братий, он не позволял следовать своей воле, но наставлял их вкушать общую пищу на трапезе с воздержанием, не пресыщаясь.

В те годы преподобный Евфимий обратил и крестил многих арабов, среди которых был военачальник Аспевет с сыном Теревоном, которого преподобный Евфимий исцелил от болезни. Аспевет получил в Крещении имя Петр и впоследствии был епископом среди арабов.

Слава о чудесах, совершаемых преподобным Евфимием, быстро распространялась. Отовсюду стали стекаться люди, приводя с собою больных, получавших исцеление. Будучи не в силах сносить людскую молву и славу, преподобный тайно ушел из монастыря, взяв с собой только ближайшего ученика Дометиана. Он удалился в пустыню Рува и поселился на высокой горе Марда, около Мертвого моря. В поисках уединения преподобный углубился в пустыню Зиф и поселился в пещере, в которой некогда скрывался святой царь Давид от преследований царя Саула. Там преподобный Евфимий основал монастырь, а в самой пещере Давидовой устроил церковь. В то время преподобный Евфимий отвратил многих иноков-пустынников от манихейской ереси, творил чудеса, исцелял больных и одержимых бесами.

Приходившие к святому посетители нарушали покой пустынника, любившего безмолвие, и он решил вернуться в оставленный им монастырь святого Феоктиста. По дороге преподобный облюбовал уединенное место на горе и остановился на нем. Там впоследствии было погребено его святое тело.

Блаженный Феоктист с братией вышел навстречу преподобному Евфимию и молил его вернуться в монастырь, но преподобный не согласился. Однако он обещал приходить в обитель по воскресным дням на общее Богослужение.

Преподобный Евфимий не хотел ни иметь кого-либо поблизости, ни устраивать киновию или лавру, но Господь в видении повелел ему не отгонять приходящих к нему ради спасения души. Через некоторое время около него опять собрались братия, и он устроил лавру по образцу Фаранской лавры. В 429 году, когда преподобному Евфимию было 52 года, Иерусалимский Патриарх Ювеналий освятил лаврскую церковь и поставил обители пресвитеров и диаконов.

Лавра вначале была бедна, но преподобный твердо уповал на Бога, могущего ниспослать людям всё необходимое. Однажды в лавру пришло около 400 человек путников – армян из Иерусалима, которые были голодны. Увидев это, преподобный Евфимий призвал эконома и велел ему накормить странников. Эконом ответил, что в монастыре нет такого количества пищи. Преподобный, однако же, настаивал. Придя в помещение для хранения хлеба, эконом нашел в нем множество хлебов. То же произошло с вином и елеем. Путники ели во славу Божию, насытились и после этого остался еще трехмесячный запас пищи для братии. Так Господь сотворил чудо по вере святого Евфимия.

Однажды один из иноков отказался исполнить назначенное ему послушание. Несмотря на то, что преподобный, призвав его, убеждал повиноваться, инок упорствовал. Тогда преподобный громко воскликнул: «Увидишь, что бывает наградой за неповиновение!». Инок упал на землю в припадке беснования. Братия стала просить за него авву, и тогда преподобный Евфимий исцелил непокорного, который, придя в себя, просил прощения и обещал исправиться.

«Послушание, — сказал святой Евфимий, — великая добродетель. Господь любит послушание больше жертвы, а непослушание приводит к смерти».

Два брата в обители святого Евфимия тяготились суровым образом жизни и задумали бежать. Провидя духом их намерение, преподобный призвал их и долго убеждал оставить пагубное намерение. Он говорил:

«Не следует слушать мыслей, вселяющих печаль и ненависть к месту, в котором живем, и внушающих желание перейти на другое место. Пусть инок не думает, что, перейдя в другое место, он достигнет чего-либо хорошего, так как доброе дело достигается не местом, а твердой волей и верою. И дерево, которое пересаживают часто на другое место, не приносит плодов».

В 431 году в Ефесе состоялся III Вселенский Собор, направленный против ереси Нестория. Преподобный Евфимий радовался утверждению Православия и скорбел об архиепископе Антиохийском Иоанне, который, будучи православным, защищал Нестория.

В 451 году в Халкидоне состоялся IV Вселенский Собор против ереси Диоскора, который, в противоположность Несторию, утверждал, что в Господе Иисусе Христе одно лишь естество – Божеское, поглотившее в воплощении естество человеческое (так называемая ересь монофизитов).

Преподобный Евфимий принял исповедание Халкидонского Собора и признал его православным. Весть об этом быстро распространилась среди иноков и пустынников, и многие из них, ранее неправо веровавшие, по примеру святого Евфимия приняли исповедание Халкидонского Собора.

За свою подвижническую жизнь и твердое исповедание православной веры святой Евфимий получил наименование Великого. Тяготясь общением с миром, святой авва удалился на время во внутреннюю пустыню. После его возвращения в лавру некоторые из братии видели, что, когда он совершал Божественную литургию, огонь сходил с небес и окружал святого. Сам же преподобный открыл нескольким инокам, что часто видел Ангела, совершающего вместе с ним святую Литургию. Преподобный имел дар прозорливости, видел внутренние движения духа и узнавал человеческие помышления. Когда иноки причащались Святых Тайн, преподобному было открыто, кто приступает достойно, а кто во осуждение себе.

Когда преподобному Евфимию было 82 года, к нему пришел блаженный Савва (будущий Савва Освященный, память 5 декабря), тогда еще юноша. Старец принял его с любовью и послал в монастырь к преподобному Феоктисту. Он предсказал, что инок Савва просияет в иноческом житии.

Когда святому исполнилось 90 лет, его сподвижник и друг преподобный Феоктист тяжело заболел. Преподобный Евфимий пошел навестить друга и остался в монастыре, простился с ним, присутствовал при кончине. Предав тело погребению, он возвратился в лавру.

Время преставления было открыто преподобному Евфимию по особой милости Божией. В день памяти преподобного Антония Великого, 17 января, преподобный Евфимий благословил совершить всенощное бдение и, созвав пресвитеров к алтарю, сказал им, что больше уже не совершит с ними ни одного бдения, потому что Господь призывает его от временной жизни. Все исполнились великой печали, а преподобный повелел братии утром собраться у него. Он стал поучать братию:

«Если любите меня, соблюдайте мои заповеди, приобретайте любовь, которая есть союз совершенства. Никакая добродетель невозможна без любви и смирения. Сам Господь ради любви к нам смирился и стал Человеком, как и мы. Мы должны поэтому непрестанно воссылать Ему хвалы, особенно мы, отрекшиеся от мятежного мира. Церковных служб никогда не оставляйте, предания и уставы монастырские тщательно сохраняйте. Если кто из братии борется с нечистыми помыслами, – непрестанно наставляйте, поучайте, чтобы дьявол не увлек брата в падение.

Присоединяю также и другую заповедь: пусть ворота обители никогда не будут заперты для странников и всё, что имеете, предлагайте нуждающимся, бедствующим же в напастях по силе помогайте».

Затем, дав наставления относительно руководства братией, преподобный обещал пребывать духом со всеми, желающими нести подвиги в его обители до скончания века.

Отпустив всех, преподобный Евфимий оставил около себя одного ученика Дометиана и, пробыв с ним внутри алтаря 3 дня, скончался 20 января в 473 году в возрасте 97-ми лет.

На погребение святого аввы немедленно стеклись во множестве иноки монастырей и пустынь, среди которых был святой Герасим. Прибыл также патриарх Анастасий с клиром, нитрийские иноки Мартирий и Илия, которые впоследствии были Иерусалимскими Патриархами, о чем им предсказывал преподобный Евфимий.

Блаженный Дометиан не отходил от гроба учителя 6 суток. На 7-й день он увидел своего авву, радостно возвестившего любимому ученику:

«Гряди, чадо, к уготованному тебе покою, ибо я умолил Владыку Христа, чтобы ты был со мною».

Поведав братии о видении, святой Дометиан пришел в церковь и в радости предал дух свой Господу. Он был погребен рядом со святым Евфимием. Мощи преподобного Евфимия Великого находились в его монастыре в Палестине, в XII веке их видел русский паломник игумен Даниил.

Блаженного Иоанна Власатого, Ростовского чудотворца

Блаженный Иоанн жил в городе Ростове Великом во дни царя Ивана Васильевича Грозного. Откуда он был родом, неизвестно. В Ростове он жил в образе юродивого Христа-ради, не имел постоянного пристанища и только иногда заходил для отдыха к одной благочестивой вдове и к своему духовному отцу, всехсвятскому священнику Петру.

Во дни его находился в Ростове и беседовал с ним, как и с знаменитым Борисоглебским подвижником святым Иринархом, блаженный юродивый Иоанн, по прозванию Большой Колпак, ушедший потом в Москву и погребенный здесь у Покрова на рву.

Блаженный Иоанн Ростовский всегда носил с собою и читал пергаментную книгу – Псалтирь на латинском языке. Неизвестно, когда и где он изучил сей язык.

Кончина блаженного Иоанна последовала 3 сентября 1580 года. Тело его, заботами упомянутой благочестивой вдовы и духовного отца его священника Петра, погребено было подле церкви святого Власия за алтарем.

Погребение сопровождалось знамениями: поднялась сильная буря, засверкали молнии и загремел гром.

По преставлении блаженного, многие стали приходить ко гробу его, пели в церкви молебны Господу Богу, Пресвятой Богородице и Предтече Иоанну, просили святить, воду и пили ее, смешивая с песком от гробницы блаженного Иоанна, иные мазали ею свое болящее тело и по своей вере получали исцеление от различных болезней.

Слыша о чудесах при гробе блаженного Иоанна, Ростовский митрополит Кирилл, удрученный старостью и пораженный тяжкою болезнью, не владея рукою и ногою, повелел нести себя во Власьевскую церковь к образу святого Иоанна и ко гробу блаженного Иоанна Власатого.

Во время молебна, при чтении святого Евангелия, больной святитель сразу почувствовал исцеление от болезни, стал владеть рукою, так что получил возможность вновь священнодействовать и править Ростовскою митрополиею, и прожил еще год и пять месяцев.

При гробе блаженного Иоанна совершалось много чудесных исцелений с верою притекавших больных. Чудеса сии записывались и о них сообщалось царю Михаилу Федоровичу.

Одним благочестивым купцом, видевшим над собою и над домом своим милость Божию и многие исцеления, над гробом блаженного поставлена была церковь.

В настоящее время мощи блаженного Иоанна почивают под спудом за левым клиросом в каменной церкви Толгской иконы Божией Матери с приделом во имя святого Иоанна Предтечи и священномученика Власия, построенной в 18 столетии.

При гробнице издавна находится большой кипарисный крест блаженного и пергаментная рукопись, писанная красивым готическим письмом.

В одной из записей в рукописи значится, что святитель Димитрий Ростовский, обозревая по вступлении на Ростовскую митрополию в 1702 году Ростовские храмы, остановил свое внимание на сей псалтири, заметил ее ветхость, повелел вновь переплести и хранить по прежнему на гробе блаженного.

Другая запись на латинском языке гласит: «с величайшим почтением держал я эту книгу в своей руке и целовал. Нил, архиепископ Ярославский. Мая 14 дня, 1856 года».

"Неопалимая Купина" — образ, известный с ранних веков христианства. Он символически отражает ветхозаветное событие, описанное в книге Исход, когда недалеко от Синая, близ горы Хорив, пророк Моисей, пасший овец, увидел горящий куст, подошел посмотреть "отчего куст горит огнем, но не сгорает" (Исх.3:2), и Бог, воззвав к нему из пламени, призвал вывести народ Израиля из Египта в Обетованную землю. Для христиан этот куст, не сгоравший в огне, стал прообразом Божией Матери, которую не опалил огонь Божества при непорочном зачатии.

На Русь эта икона попала еще в 1390 году — ее привезли в Москву палестинские монахи — и хранилась в Благовещенском соборе московского Кремля. А начиная с XVI века по стране стали расходиться ее многочисленные списки, многие их которых почитались чудотворными.

В секрете такой популярности в народе этого перенасыщенного сложнейшей символикой образа, возможно, лежит ключ к пониманию сути религиозного сознания наших предков, которое мы упорно пытаемся втиснуть в прокрустово ложе собственных, сильно уплощенных нашим секулярным миром представлений.

Святые Иоанн Дамаскин, Феодор Студит, патриарх константинопольский Никифор, отцы VII Вселенского собора описали целый ряд главных функций иконы. И самым популярным из их определений стало объяснение иконы как рассказа о событиях Священной истории или житии святого в картинах (по выражению Василия Великого - "книга для неграмотных"). То есть практически - иллюстрация, благочестивый "комикс"? Но в том-то и дело, что святые создатели православного иконописного канона, похоже, имели в виду нечто иное.

Символически показывая духовные, неизобразимые феномены горнего мира, икона возводит ум и дух человека, созерцающего ее, в этот мир, объединяет с ним, приобщает к бесконечному наслаждению духовных существ, обступающих престол Божий. Она — предмет длительного и углубленного созерцания, стимулятор духовной концентрации, путь к духовному восхождению. В иконе изображается прошлое, настоящее и будущее православного мира. Она принципиально вневременна и внепространственна, в ней реально осуществляется единение земного и небесного. Верующий обретает в ней вечный духовный космос, приобщение к которому составляет цель жизни православного человека.

"Неопалимая Купина" перенасыщена символами и персонажами Священного Писания: архангелы, апокалиптический тетраморф (четыре крылатых апокалиптических существа, символизирующие еще и четырех евангелистов), ангелы — покровители стихий, видения ветхозаветных пророков окружают центральный образ Богоматери, держащей на руках младенца Христа: небесный и земной мир, объединяясь по замыслу Всевышнего в неразрывной повести прошлого, настоящего и будущего рождают Спасителя человечества Иисуса Христа от благодатной Приснодевы Марии.

Изображение Богородицы заключено в восьмиконечную звезду, образованную двумя четырехугольниками — зеленым и красным (естественный цвет купины и цвет объявшего ее пламени). Причем, сам символ восьмиконечной звезды также тесно связан с Богородицей, ее тайной. Восьмиконечная звезда в традиции означает вечность, полную устойчивость, выход за пределы дольнего мира. Это — знак рая, конечного преображения, Небесного Иерусалима. То есть икона изображает духовный, "богородичный" космос: Богоматерь собрала вокруг Предвечного Младенца весь мир — силы земные и небесные. Именно такой, собранной воедино, и замыслил вселенную Бог, именно ею должны быть побеждены хаотические, центробежные силы смерти и распада.

Следы народного почитания этого образа остались даже в городской топонимике: список "Неопалимой Купины" из Святых сеней Грановитой палаты Кремля вплоть до XX века хранился в московской церкви "Неопалимой Купины"; сам храм в 1930 году снесли, но осталось название — Неопалимовский переулок.

В 1904 году по благословению Иоанна Кронштадтского его духовная дочь игумения Таисия (Солопова) основала в честь "Неопалимой Купины" монастырь — Парфеневскую пустынь близ Череповца.

Почитаемые чудотворными списки иконы "Неопалимая Купина" есть в Пермском крае, в Ульяновске, в Новгороде, на Украине — в Троицкой церкви Славянска.

Общецерковное празднование этой иконе 4 сентября (17 сентября по новому стилю) было установлено в 1680 году.

Лапти в этот день в большом количестве вешали повсюду (Фото: Rashid Valitov, Shutterstock)

Дата по старому стилю: 3 сентября

В этот день отмечается память святой Домны Никомидийской. Она жила в царствование императора Максимилиана, была языческой жрицей, но приняла христианскую веру. Когда по приказу правителя начались гонения на христиан, Домна пострадала за свои убеждения и с тех пор стала почитаться как мученица.

На Руси был обычай в этот день собирать вокруг дома всяческую рухлядь - особенно старые, изношенные лапти. Их в большом количестве вешали либо на колья вокруг огорода, либо под крыши хлевов, либо на столбы у ворот. Считалось, что это защитит от сглаза и дом, и двор, и скотину, и урожай, и самих хозяев. Говорили, что если недобрый человек посмотрит на лапти, удивится их несчетному числу и начнет пересчитывать, то уже ничего не сможет сглазить.

К вечеру всю рухлядь, кроме лаптей, выбрасывали, а то, что можно было сжечь, сжигали вместе с картофельной ботвой. Наши предки верили, что это принесет семье благополучие на целый год вперед. Мешки, в которые собирали на полях картошку, промывали в реке и вывешивали сушиться.

В это время также продолжалась уборка льна. Впрочем, с этим делом нужно было торопиться и завершить его до того, как начнутся обильные дожди и холода.

Именины в этот день

Алексей, Андрей, Василий, Василиса, Владимир, Домна, Ефим, Иван, Илья, Константин, Михаил, Николай, Петр, Пимен, Роман, Сергей, Филипп

Международный день охраны озонового слоя

Экологические общества неустанно призывают уменьшать использование хлор-фторуглеродов (Фото: Terrance Emerson, Shutterstock)

В 1994 году Генеральная Ассамблея ООН своей резолюцией (A/RES/49/114) провозгласила 16 сентября Международным днем охраны озонового слоя (International Day for the Preservation of the Ozone Layer). День установлен в память о подписании Монреальского протокола по веществам, разрушающим озоновый слой, и отмечается с 1995 года.

Девизом Международного дня охраны озонового слоя стали слова: «Сохрани небо: защити себя - защити озоновый слой» .

16 сентября 1987 года 36 стран, в том числе и Россия, подписали документ, согласно которому страны-участницы должны ограничить и полностью прекратить производство озоноразрушающих веществ.

Государствам рекомендуется посвятить этот день пропаганде деятельности в соответствии с задачами и целями, изложенными в Монреальском протоколе и поправках к нему. К тому же каждый год День посвящен определенной теме, касающейся защиты озонового слоя.

Озоновый слой, этот тонкий газовый щит, защищает Землю от губительного воздействия определенной доли солнечной радиации, способствуя тем самым сохранению жизни на планете.

Озоновый слой простирается над землей огромным покрывалом, уходящим в космос. Если этот слой истощится когда-нибудь, это будет опасно для всей биосферы, для всего живого. От попадания ультрафиолетовых лучей на человека, может возникнуть рак кожи, слепота и другие заболевания.

В 80-е годы 20 века ученые сделали открытие: в районе Антарктиды общее содержание озона уменьшилось в 2 раза. Именно тогда появилось название «озоновая дыра».

На истощение озона влияет окись хлора, которая является продуктом заводов, предприятий промышленности. Мы не в силах предотвратить появление озоновых дыр. Однако, сберечь озон хотя бы на бытовом уровне человеку по силам.

Поэтому поэтапный отказ от регулируемого использования озоноразрушающих веществ и вытекающие из него сокращения такого использования способствуют не только охране озонового слоя в интересах нынешнего и будущих поколений, но и вносят большой вклад в усилия по решению проблемы изменения климата. Таким образом, благодаря Монреальскому протоколу, обеспечивается защита здоровья человека и экосистем в результате сокращения воздействия на Землю вредного ультрафиолетового облучения.

Международный День сока в России

Соки — важная составляющая ежедневного рациона человека (Фото: Aprilphoto, Shutterstock)

День сока – популярный, хоть и молодой, праздник, который уже отмечают в разных странах мира. Его основная цель – популяризация соков как полезного и вкусного напитка и важной составляющей ежедневного рациона человека. Символ праздника – экзотический плод, разделенный на три равные части, которые иллюстрируют разнообразие всех соков мира.

По мнению специалистов по правильному питанию, для современного человека соки являются одним из самых доступных способов получения витаминов, макро– и микроэлементов, органических веществ. И их необходимо включать в рацион питания каждого человека, особенно в осенне-зимний период, когда организм больше всего нуждается в витаминной поддержке. К тому же они легки в употреблении и быстро усваиваются. А Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) в «Глобальной стратегии в области рациона питания, физической активности и здоровья» рекомендует ежедневно съедать 400 г фруктов и овощей, из которых одна пятая часть может быть заменена стаканом сока.

Кстати, в России потребление соков населением ниже по сравнению с западными странами. Специалисты это связывают как раз с недостаточной осведомленностью россиян о полезных свойствах соков. Многие российские потребители оценивают их лишь как вкусный напиток.

И как раз, чтобы рассказать потребителям о вкусном и полезном продукте, Международная ассоциация производителей фруктовых соков (IFU) в 2010 году выступила с предложением об учреждении Международного Дня сока (World Juice Day). Первоначально эту идею поддержали Турция, Испания и Польша, а затем и другие страны, и сегодня День сока отмечается во многих государствах, в том числе и в России, но в разное время года – в зависимости от традиций и обычаев каждой страны.

В России история этого праздника началась в 2012 году , когда Российский союз производителей соков предложил всем желающим проголосовать в Интернете за День сока в России и выбрать время его проведения. Так был учрежден российский День сока и дата его ежегодного празднования – третья суббота сентября . Ведь осень в нашей стране – традиционный период сбора урожая, а сентябрь еще радует теплыми деньками.

Празднование первого Дня сока в России состоялось в 2013 году, и главные мероприятия праздника прошли в Москве, в Центральном Парке Культуры и Отдыха им.Горького, в которых приняли участие все желающие. Гостей, журналистов и всех любителей соков ждала интересная праздничная программа. И с тех пор День сока проходит ежегодно.

Помимо дегустации соков различных производителей, специалисты объясняют и рассказывают, что такое концентрированный сок, из каких стран его привозят и как происходит процесс восстановления концентрированных соков, а затем и сами зрители могут создать собственные рецептуры из любых фруктовых соков. Также специалисты и эксперты в области питания и пищевой промышленности отвечают на самые разнообразные вопросы о соках, их полезности и роли в питании человека, качестве и т.д.

А после общения с экспертами все могут принять участие в веселых конкурсах и викторине. Также во время праздника работает фотовыставка из 50 лучших фотографий, присланных на фотоконкурс при подготовке Дня. Победители всех этих мероприятия в итоге получают ценные призы и подарки, и, конечно же, все гости праздника имеют возможность отдохнуть на свежем воздухе всей семьей. Ведь для детей тоже предусмотрена интересная программа: они могут попробовать свои силы в роли художников или получить мастер-класс по брейк-дансу от профессиональных танцоров.

Организаторы праздника надеются, что он вскоре станет всероссийским и более массовым. Ведь включение Дня сока в российский календарь связано, прежде всего, с желанием рассказать о полезных свойствах и о культуре потребления соковой продукции. Поэтому, даже если вы не сможете поучаствовать в проводимых мероприятиях, организаторы предлагают посвятить этот день своему здоровью и провести его с семьей или друзьями, но обязательно с любимым соком.

День изобретателя и рационализатора Украины

Изобретатели и рационализаторы - неутомимые двигатели прогресса (Фото: Andrey Burmakin, Shutterstock)

Ежегодно в третью субботу сентября на Украине отмечается День изобретателя и рационализатора (укр. День винахідника і раціоналізатора), который установлен в соответствии с Указом президента № 443/94 от 16 августа 1994 года.

Изобретательскую и рационализаторскую деятельность на Украине регулирует Украинский институт промышленной собственности - Укрпатент (UkrPat).

На Украине действует Закон «Об охране прав на изобретения и полезные модели» (№ 3687-ХП от 15 декабря 1993 года), согласно которому изобретение - это результат интеллектуальной деятельности человека в любой технологии. Право на получение патента имеет изобретатель или изобретатели, которые совместно создали изобретение. Но если изобретение создано в результате выполнения служебных обязанностей, то и право на получение патента на такое служебное изобретение (полезную модель) имеет работодатель изобретателя.

Именно изобретателю принадлежит право авторства, которое является неотъемлемым личным правом и охраняется бессрочно. Конституция Украины гарантирует гражданам право владеть, пользоваться и распоряжаться своей интеллектуальной собственностью (ст. 41).

А также Статья 54 Конституции Украины гарантирует защиту моральных и материальных интересов автора. Каждый гражданин имеет право на результаты своей интеллектуальной деятельности.

Украина имела несомненные инновационные достижения мирового уровня, среди которых самолеты из семейства «Анов», ядерные технологии Адаменко, технология стимулирования роста растений в сельском хозяйстве Пономаренко, а также медицинские изобретения - способ борьбы с раком Завирюхи и лечения сосудов человека неоперабельным методом Бурого.

День изобретателя и рационализатора объединяет людей разных профессий и специальностей, но все они обязательно наделены редким даром творчества, чувством нового, умением расширить границы привычного и выйти за рамки стереотипов.

День независимости Мексики

Вива, Мексика!

День независимости Мексики (Día de Independencia / Mexican Independence Day) отмечается всегда очень пышно, с большим размахом. Официальная часть поздравлений и народные гуляния начинаются вечером 15 сентября, хотя, согласно фактам, восстание жителей Мексики, с которым и связано установление праздника, началось утром 16 сентября 1820 года.

Скорее всего, начало празднований приурочено ко дню святого Порфирия (греческого святого, жившего в 4 веке н.э.), а также 15 сентября родился президент Порфирио Диас (José de la Cruz Porfirio Díaz, 1830-1915).

15 сентября 1910 года, после того как пробило 11 часов вечера, Президент Порфирио Диас вышел на главный балкон Национального Дворца и позвонил в тот самый колокол, в который звонил отец Идальго (Miguel Hidalgo) ровно 100 лет назад - в 1810 году. Когда эхо развеялось над центральной площадью Мехико, президент выкрикнул приветственные слова: «Долгой жизни Героям нации!», «Долгой жизни Республике!» . И тысячи голосов вторили ему: «Вива!» (Viva!).

К 19 веку Мексика уже очень долгое время была испанской колонией. И когда французы захватили Испанию, земли Мексики автоматически перешли в руки Наполеона. Мексиканцы, и до того пытавшиеся «сбросить с плеч» испанское иго, на этот раз взбунтовались по-настоящему. Одним из главных идеологов борьбы за независимость был отец Идальго. Именно он на рассвете 16 сентября 1810 года зазвонил в церковный колокол, призывая жителей Мексики к восстанию.

К сожалению, судьба уготовила Идальго незавидную участь. Несколькими месяцами позже, в июле 1811 года, он был схвачен приспешниками Инквизиции и казнен. Но к тому времени волна освободительного движения охватила большую часть Мексики.

Борьба за независимость длилась 11 лет. И закончилась победой мексиканцев. 29 сентября 1821 года была провозглашена независимость Мексики.

Немногие теперь помнят, откуда пошла эта почти священная традиция - выкрикивать вслед за президентом «Вива, Мексика!». По словам свидетелей событий почти двухсотлетней давности, отец Идальго, призывая к борьбе, кричал: «Смерть недостойным испанцам! Да здравствует Мария Гваделупская!» (Mueran los gachupines! Viva la Virgen de Guadalupe!). Со временем, как и все в жизни, это забылось, и сегодня вместо боевого клича эти слова превратились в мирное патриотическое восклицание.

В наши дни каждый год в ночь с 15 на 16 сентября на всех центральных городских площадях Мексики разыгрываются представления, иллюстрирующие историю борьбы мексиканского народа за независимость. На углах зданий, домах и машинах красуются национальные флаги. На главную площадь Мехико в этот особый для всех вечер со всех концов мегаполиса собираются мексиканцы в национальных костюмах (мужчины в «чаррос», а женщины в «чина побланас»). Марьячи наигрывают веселые мелодии, фотографы предлагают туристам сняться в мексиканском сомбреро верхом на деревянном коне.

К 11 часам вечера на площадь для поздравлений прибывают представители правительства во главе с Президентом. На крыше Национального Дворца, где находится офис Президента республики, установлен тот самый колокол, в который когда-то звонил отец Идальго. И его звон из года в год разлетается над городом в ночь на 16 сентября.

Праздник достигает кульминации, когда толпа начинает гордо выкрикивать имена национальных героев, и вскоре над развивающимися флагами разлетается громогласное «Вива, Мексика!», а небо окрашивается в цвета праздничного салюта.

Октоберфест

Вход на Октоберфест (Фото: gary718, Shutterstock)

Октоберфест (Oktoberfest) - крупнейший в мире фестиваль пива. Он проходит в столице Баварии - Мюнхене, начинается во второй половине сентября и продолжается более двух недель.

Все началось с бракосочетания Баварского наследника престола, кронпринца Людвига I и принцессы Терезы Саксонской. 12 октября 1810 года, в день, когда состоялась их свадьба, на праздничные гуляния были приглашены все жители города. Их собрали на большом лугу, в то время находившемся за чертой города. Теперь, в честь принцессы, его называют Луг Терезы (Theresienwiese). Для мюнхенцев в тот день были устроены гуляния с бесплатным пивом и конными скачками.

Все прошло настолько живо и весело, что Людвиг отдал распоряжение праздновать Октоберфест ежегодно. С каждым годом традиции прошлых лет сохранялись, а к ним добавлялись новые. Так, в 1811 году к скачкам добавился праздник фермеров с показом красивейших коней и быков. В 1818 были установлены карусели и качели. Тогда же поставили первые пивные ларьки. В 1881 году открылась первая и крупнейшая в мире жаровня цыплят.

С 1810 года традиция ежегодного проведения фестиваля прерывалась только во время мировых войн. После Второй мировой войны фестиваль пива открылся в 1950 году, по распоряжению тогдашнего мэра Мюнхена Томаса Виммера. С тех пор он проходит ежегодно. В 2013 году Мюнхен отметил «праздник октября» в 180 раз.

По традиции, в день открытия, ровно в 12 часов, мэр города откупоривает бочку с пивом. Это символическое действие дает старт «пивному марафону». Затем по центральным улицам города начинает движение праздничная процессия. Во главе ее - «Munchner Kindi» - символ города - молоденькая девушка с большим колокольчиком в руке верхом на разукрашенной лошади. Она одета в монашескую одежду желто-черного цвета.

Рядом с ней движутся кареты мэра Мюнхена и администрации Баварии. За ними следует вереница украшенных карет и телег с пивом из всех районов Германии, прежде всего из Баварии. Кроме них в процессии участвуют колонна стрелков, артисты и исполнители фольклора, духовые оркестры, отряды в исторических униформах, а также представители всех земель Германии. В руках участников процессии - музыкальные инструменты разных районов страны, использующиеся с давних времен и по сей день. На ходу разыгрываются традиционные жанровые сценки, люди несут украшенные ветви и гирлянды.

Эта традиционная костюмированная процессия получила почетное звание самой красивой, исторически важной и лучше всего организованной в мире. Шествие всегда проходит по одному и тому же маршруту, длина которого составляет 6 километров. Он начинается в Siegestor и проходит через великолепные улицы внутреннего города к основному месту празднования - Лугу Терезы.

Другая традиция Октоберфеста - открытие гигантских пивных шатров, именуемых в народе «палатками». Каждый год их ровно 14. Первые такие «палатки» появились в 1896 году. В самой большой из них, принадлежащей мюнхенской пивной «Hofbrauhaus», помещается 11000 человек. Причем речь идет только о сидячих местах: немцы предпочитают пить пиво только сидя. Практически во всех шатрах люди располагаются все вместе, за длинными столами.

У каждого шатра - своя вместимость и своя особенность. Например, в пивоварне августинцев (Augustiner-Festhalle), рассчитанной на 10000 человек, подают пиво из деревянных бочек, сваренное монахами. В Schottenhamel (6000 мест) чаще всего ходят необузданные и дикие студенты. Рядом со старейшей пивной города - пивной стрелков-арбалетчиков (Armbrustschutzenzelt) - тир с 14 стендами для стрельбы из арбалета. А в Winzerer Fahndl можно прийти и с детьми - там тихо, спокойно, по-семейному.

Пиво можно купить не только в шатрах: во время пивного фестиваля в праздник погружается весь город, открываются многочисленные пивные точки на свежем воздухе - биргартены (пивные сады).

Пиво разносят официантки, одетые в старинные немецкие костюмы. Поражает выносливость этих женщин, без труда поднимающих по 3-4 кружки пива. А ведь пиво на Октоберфесте пьют литровыми кружками, называемыми «масс». Впервые «масс» появилась аж в 1892 году. Интересно, что за время праздника посетители уносят с собой, на память о фестивале, более 70 000 таких кружек!

Несмотря на то, что пиво - напиток сугубо для взрослых, о детях в дни праздника тоже не забывают. Для будущих потенциальных участников фестивалей специально строятся карусели, продается мороженое и прочие сладости. Дети катаются по детской железной дороге, ездят в повозках, запряженных лошадьми, для них устраиваются специальные представления. На каждом углу продают светящиеся рожки, сердечки, шапки с мигающими лампочками.

Однако, покупают их не только дети, но и взрослые. Причем иногда из практических соображений. По мигающим в темноте сердечкам и звездочкам специальная служба опознает тех, кто, слегка перебрав пива, заснул на свежем воздухе. На тележках их отвезут в специальное место, где бедолаги смогут выспаться, и откуда их заберут друзья и родственники.

Все 16 дней распития пива сопровождаются насыщенной шоу-программой. Костюмированные парады, шествия стрелков, скачки, концерты сменяют друг друга. Близ пивных часто можно увидеть танцоров в традиционных баварских костюмах с кожаными штанами, отбивающих чечетку «шуплаттль» тяжелыми альпийскими ботинками. Также вас ждут со своими экскурсиями пивоварни города и музеи пива.

О размахе праздника лучше всего говорят цифры статистики. За время фестиваля выпивается около 7 миллионов литров пива (с каждым годом этот объем увеличивается), съедается порядка 1,5 миллионов жареных цыплят и сосисок, 84 быка. Пиво, предоставляемое шестью пивоварнями Мюнхена, продается в 650 пивных местах. Дополнительно открывается 363 магазина с сувенирами. Посетителей развлекают 200 аттракционов и концертных площадок.

0