Сильная энергетика Как показывают исследования, подавляющее большинство социально активных людей обладают хорошим тонусом и мощной энергетикой, пронизывающей все аспекты их деятельности, как профессиональной, так и личной. Как правило, такие люди в той или иной степени

С древних времен люди наделяли деревья особой силой. Просили у них защиты, поклонялись им, обожествляли. Деревянные обереги носили на себе или украшали ими жилище. Пора и нам вспомнить об их чудодейственных свойствах!

ДРОЖАЩЕЕ ДЕРЕВО

Осина — защитница от злых духов, воровства, порчи и сглаза. Дрожащее дерево поглощает отрицательную энергию. Осиновый кол — мощное оружие от нечисти и всего дурного. Недаром на Руси бани строили из осины. Осина — утешительница женщин, потерявших любимых и родных.

Древние маги делали из нее ларцы для хранения магических предметов. Осина снимает страх и отводит смерть. В то же время осина жадное дерево: в осиновой роще не рекомендуется спать здоровому человеку, так как она может забрать больше энергии, чем требуется, и человеку будут обеспечены головная боль и апатия.

Чтобы защитить дом от дурного глаза, нечисти и непрошеных гостей, нужно высадить вокруг него несколько
осинок. Можно оставить место для скамейки под осинками и проводить там время при непонятной тоске и смятении.

Браслеты и кольца из осины служат прекрасной защитой от вредных влияний потустороннего мира, от семейных проклятий, а также от неприятностей, которые были вызваны вашей собственной завистью, осуждением и злостью.

Осиновые украшения очищают ауру и впитывают негативную энергию. На Руси считалось, что проведенные в Юрьевскую ночь через осиновые прутья домашние животные защищены от сглаза и порчи.

Как правильно приготовить осиновые колышки? Их надо выстругать, поместить в емкость с освященной водой, приговаривая при этом: «Пресвятый Боже, сохрани и огради мой дом от всякой нечисти поганой, а также от воров, недругов и прочих супостатов». После не менее семи раз прочитать «Отче наш».

Затем осиновые колышки необходимо связать, чтобы получился крест, и укрепить их (можно прибить гвоздиком) над дверьми в доме. Для пущей острастки над входной дверью дома и внутри него нужно повесить связку чеснока, жгучего красного перца или ветку можжевельника.

На земельном участке необходимо вбить колышки по его углам и под воротами. После того как все колышки будут установлены, полить их той же самой водой, в которой они заряжались.

КЛЕН ТЫ МОЙ

Клен — дерево, наиболее близкое человеку по энергетике. Помогает при стрессах, депрессиях, способствует
обретению душевного равновесия, уверенности в себе, дарит заряд бодрости и хорошего настроения. Дерево гармонии уравновешивает все энергетические потоки — как в доме, так и в человеке. Клен принимает на себя все эмоциональные взрывы, освобождает от негатива.

Если вы — человек взрывного темперамента, бусы или подвеска из клена успокоят ваши нервы, научат реагировать на происходящее спокойней. Амулеты из клена — отличные помощники в путешествиях, любовной магии. Из клена хорошо делать обереги и для родственников.

Подобные амулеты могут быть произвольной формы — в виде бус, подвесок, фигурок зверей и пр. При создании амулета настройтесь на оберегаемого человека и просто отдайте ему частичку самого себя.

Если вы никогда не замечали за собой художественного таланта, просто подарите любимому человеку веточку клена. Обычно обереги держат дома и хранят всю жизнь. Есть примета: если после смерти дарившего ветка клена треснула, значит вас помнят и оберегают даже с того света!

БЕЛАЯ БЕРЕЗА ПОД МОИМ ОКНОМ

С этим деревом у славян всегда были особые отношения. Березу ценили за лечебные свойства, считали теплым, домашним, своим деревом. Русские крестьяне носили лапти из бересты, которые предотвращали ревматизм! Колыбельки для детей делали только из березы.

Из бересты изготавливали множество оберегов. Кстати, даже слово «оберег» имеет общий корень со словами «береста» и «береза». Считалось, что особая — солнечная — энергия березы стоит на страже беззащитных, оберегает от зла.

Самый сильный магический талисман назывался шаркунок. Его носили на шее, как ладанку, а внутри заполняли крупами. В момент опасности нужно было просто потрясти шаркунок, чтобы крупа издавала шум. Это действие отгоняло злых духов. А крупу можно было приготовить в чугунке на костре, если не было другой пищи. Так что шаркунок — настоящее русское изобретение «два в одном».

Изготовить шаркунок несложно. Достаточно сделать из бересты маленькую коробочку размером с ладанку. Чтобы береста была послушной, ее сперва вымачивают в кипятке, благодаря чему она становится эластичной и хорошо сгибается. Готовую коробочку фиксируют резинками и снова вымачивают в кипятке, чтобы придать ей форму.

После высыхания шаркунок наполняют любой крупой — пшенной, перловой, рисовой. Шаркунок хорошо подходит для детей. В отсутствие родителей он будет оберегать ребенка от несчастий, стоит только погреметь зернышками, как погремушкой. Также шаркунок можно повесить на колыбельку.

Отличный оберег для девушек — колечко из бересты, которое отгоняет дурные мысли, привлекает суженого. Носить кольцо постоянно не стоит. Если оно помогло во время тяжелой депрессии, промойте его проточной холодной водой, лучше всего — в ручье, но можно и под краном, насухо высушите полотенцем и положите на неделю-две на проветриваемый подоконник. Следите, чтобы на него не попадали прямые солнечные лучи.

Замечательный оберег — венички из березовых веток. Аккуратно сорвите несколько веток с листьями (длиной не более 5-6 см), оберните их берестой и просушите. Затем обойдите с веничком всю квартиру, обмахивая каждый угол, и положите его в том месте, где вы почувствуете отклик от него в руке. Ритуал повторяйте раз в месяц. Это поможет защитить жилище от негативной энергии, привнесет в дом тепло, уют.

СЕРЕЖКА ОЛЬХОВАЯ, БУДТО ПУХОВАЯ

Ольха — чудесный помощник в деле борьбы с болезнями и наведенной порчей. Подвески из нее также могут наладить супружеские отношения, если носятся одновременно и если есть желание эти отношения исправить. Чтобы размолвка скорее ушла в прошлое, в создание подобного амулета нужно вложить много сил и времени.

Выберите подходящие веточки на дереве, попросите прощения у него за то, что срежете их, потом тщательно очистите их от коры и закопайте возле какого-нибудь водоема на глубине около метра. Запомните это место, приходите туда раз в неделю-две, стойте прямо на этом месте по несколько минут, поливайте его водой, в которой вы мыли руки. Если верите в Бога, читайте молитву, если же нет, просто чувствуйте энергетику места.

Через полгода выкопайте ветки. Ольха практически не гниет, и, очистив верхний слой, вы получите отличный податливый материал для оберега. Вырежьте подвески той формы, которая вам по душе, и носите вместе с любимым человеком. Сила дерева и ваша любовь преодолеют все невзгоды.

БУЗИНА ЧЕРНАЯ

Наши предки всегда с любовью относились к этому дереву. Бузину почитали лучшей защитницей от происков нечисти и болезней. И действительно, бузина спасает от 33 несчастий: от подагры, ожогов, ревматизма, запоров, простуды и многого другого. Бузина — первый друг домового, поэтому, дабы ублажить его, нужно держать в доме хотя бы веточку бузины. Тогда домовой будет к вам благосклонен.

А вот разную нечисть бузина быстро прогоняет из жилища. Но для этого время от времени нужно проводить ритуалы. Зажгите сухую веточку бузины таким образом, чтобы она едва тлела, окурите ею помещение. Когда догорит до половины, затушите, дунув на нее, бросьте под ноги. Палочку спрячьте либо под порогом, либо за косяком входной двери.

ЦАРЬ-ДУБ

Наверное, ни одно другое дерево наши предки так не уважали, как это. Дуб считался самым благородным из всех деревьев. Наши пращуры верили, что дуб находится под покровительством бури и грома.

У священных дубов проводились судьбоносные для жизни общины события — проводы на войну, суды, свадьбы, торговые сделки. Дуб почитали как священное дерево, и чем старше дерево, тем больше к нему уважения.

Дубовую кору невозможно зажечь, а вещи из дуба не подвержены гниению даже в морской воде. Возможно, за эти качества люди и боготворили всегда это дерево. Дуб — символ крепости, мощи, мужского начала — чаще всего использовали как оберег для сильного пола. Для мальчиков вырезали из дуба ножи. После венчания молодые всегда шли к дубу и трижды обходили вокруг него.

Его высаживали у дома, чтобы защититься от молнии и града. Если пара мечтала о сыне, у дома сажали дубок. С его помощью лечили больных: в дупло клали срезанные с них волосы, а под дерево выливали воду, в которой купали немощного.

Если вы мечтаете о мощной защите своего дома, о здоровом, крепком потомстве, достатке и благополучии рода, совет один — посадите у дома дуб. Горя знать не будете!

Наталья КУВШИНОВА

На сайте замечательного журнала «Фома» недавно вышла заметка Дмитрия Володихина «Только бронеступы не хватает… („Охотники на ведьм“ в российском прокате)» . Это - впечатления от одного из последних голливудских блокбастеров, вышедшего недавно на российские киноэкраны. Кино наверняка видели многие. Я же, грешный, его не видел - только трейлеры, отрывки, ну и читал впечатления некоторых тех и сех, потому уподоблюсь отчасти знаменитому персонажу советских времен, заявлявшему: «Я Пастернака не читал, но я скажу!»

Так вот, фильм я не видел, но вряд ли ошибусь, если предположу, что это нечто вроде «Ван Хельсинга» - бедный Брэм Стокер!.. знал бы ты, в кого превратит Голливуд твоего пожилого профессора, персонажа, как-никак, литературы, да еще и неплохой литературы!.. (Помню, кстати, рассказ кого-то из моих знакомых: у них на приходе «Ван Хельсингом» прозвали тетушку, активно увлекающуюся кознями бесовскими и борьбой с ними…).

Собственно, не сам фильм меня привлек. А слова автора из вышеуказанной заметки, вот какие:

«К сожалению, хотя впрямую кинокартина и повествует о подвигах ведьмобоев Ганзеля и Гретель, но есть в ней и обратный смысл, несколько закамуфлированный явной борьбой с ведьмовством. И этот обратный смысл - чистая отрава.

Вводящие сей лукавый смысловой слой ключевые фразы таковы: „Молиться бесполезно!“ и „На свете есть добрые ведьмы. Немного, но есть!“.

Первую из них, допустим, произносит матерая ведьма. Мол, молитва вам, подлым врагам, не поможет, не справитесь вы со мной своею молитвой. Как ей верить? Однако содержание фильма абсолютно, на сто процентов подтверждает ее правоту. Бог вынесен за скобки фильма. Его нет. На Него нечего надеться. Лучше выйти на ведьму, вооружившись гранатометом или арбалетом с разделяющимися боеголовками. Но не с молитвой и не с упованием на помощь Господню.

А ведь это ядовитенькое представление о мире. Сильному и опасному злу, оказывается, нечего противопоставить, кроме собственной силы. Вооружайтесь! Деритесь! Никто не стоит за вашими спинами, никто вам не поможет, кроме вас самих! Хороший арсенал и знание навыков рукопашного боя отлично заменит вам чистую душу и твердую веру!»

Кадр из фильма "Охотники на ведьм". Фото: kinopoisk.ru

Про «добрых ведьм» - оно правда. Добрых ведьм, как безалкогольной водки, на свете не бывает.

Я про другое - про молитву как средство борьбы с нечистой силой.

Да простит меня автор, я с ним не спорю, просто размышляю над затронутым им (я в самом деле прошу у него прощения - но, как говорил д’Артаньян в «Трех мушкетерах», только за это!..): вот в таком отношении к молитве я вижу что-то… не то что даже голливудское… что-то глубоко неправильное. Языческое - в том смысле, в котором горевал о том, что наша Русь была крещена, но толком не была просвещена.

Об этом, кстати, однажды обмолвился тот, кто вряд ли мог радеть о православии в любом из его изводов (впрочем, как знать…), кто мог бы быть одним из создателей оного фильма «Охотники на ведьм» - знаменитый «король ужасов», американский писатель Стивен Кинг.

Было время, я читал его книги пачками. Да-да. Кинг смутно понимал природу зла - но именно что смутно, в моем некрещеном сознании оставались занозы, невыясненные вопросы после чтения его книг - похоже, Кинг так и не смог принять ее смысл по-настоящему. Он точно и достоверно описывал симптомы зла - но что-то мешало ему ясно обозначить корень, мешало, возможно, не в последнюю очередь, и вот почему (это только мой домысел, простите меня, м-р Кинг): когда ясно понимаешь природу зла - тогда пропадает чарующий интерес ко злу, пропадает драйв мистического страха перед злом, замешанного на вожделении.

Когда понимаешь главное отношение к сатане: «и дуни и плюни на него» - и забудь, не обращай внимание на мокрицу в половице, ни во чтоже вмени, сосредоточься на главном, на Христе - тогда отпадают многие увлекательные «от мира сего» фобии, фантазии, интересы и заделья. В частности, тогда не из чего ткать пряжу увлекательных и доллароприносящих романов про борьбу с неодолимым чарующим злом - тогда надо прийти к свету и простоте Христовой, а для карьеры успешного хоррор-романиста оно, сами понимаете, не очень полезно….

Так вот, пачку книг Кинга я, приняв крещение в 1996 году, выбросил на помойку. И ни разу не пожалел. Вернул, годы спустя, только две (и то - не на книжную полку, а в электронную читалку, чтобы перечитать) - романы «Необходимые вещи» и «Салимов Удел» (второй, кстати, вернул не в малой степени из-за замечательных лирических пассажей о погоде, об осени, о ветре, с которых начинаются некоторые главы…).

В «Салимовом Уделе» есть сцена, в которой борются два значимых персонажа - всемогущий вековечный вампир Барлоу и священник отец Каллахен, один - ведомый силой магической сатанинской похоти, второй - держит в руке распятие как оружие, как символ противления злу. И вот, заставляя священника-маловера отбросить крест, вроде бы только что сиявший силой, и торжествуя победу над ним (по роману - пожилым алкоголиком, подверженным ), вампир говорит так:

« - Слишком поздно для таких мелодрам, - отозвался Барлоу из темноты. Тон был почти скорбным. - К чему? Ведь ты забыл доктрину собственной церкви, разве не так? Крест, хлеб и вино, исповедь - только символы. Без веры крест - простое дерево, хлеб - печеная пшеница, вино - перекисший виноград».

И говорит ведь - совершенно верно.

В чем идея голливудских боевиков про борьбу с сатаной? В том, чтоб найти - в чисто материалистическом духе - могучие волшебные артефакты, могущие сокрушить демона.

Слова автора заметки в «Фоме» навели меня на размышления: такие артефакты нередко ищем и мы, современные российские христиане: святую воду, освященные на мощах иконки, земельку-маслице, и… молитву. «Эта молитва - ох, сильная!» - говорим - в чисто опять же материалистическом духе - порою мы. Чисто языческое представление…

Ведь что такое молитва? Попросту - разговор человека с Богом. Ребенка - с Отцом Небесным. Благодарность, просьба, прошение, покаяние, порой - просто невнятный лепет… разговор. Неважно, выраженный ли устоявшимися в веках формулами или просто словами «как есть», от сердца - но разговор.

А разве можно спастись - разговором? Спастись можно - только активным действием. Это всем известно в жизни житейской.

Активным противостоянием злу, то есть - исполнением заповедей Божьих.

Так что если на происки зла отвечать не «молитвой-заклинанием», а обращением ко Христу, единением с Ним и жизнью по Его заповедям - то и сама жизнь изменится. Она перейдет совсем в другую область. В ту, где не будет уже так увлекающих нас ведьм, вурдалаков, чудищ из детских фантазий и американских ужастиков - но будет настоящая жизнь. Вечная. А про нее и про то, что нам действительно нужно, чтоб в ней жить - совсем другой разговор.

Всем известно, что самые эффективные средства против упырей и прочей нечисти – святая вода, чеснок и осиновый кол. Если с первыми ингредиентами картина более-менее ясна, то по поводу последнего предмета возникает вполне резонный вопрос — почему именно осиновый кол обладает столь мощным магическим эффектом? Чем плох, скажем, кол из ореха или березы?

По верованиям наших далеких пращуров осина служила для неупокоенных душ надежным проводником в иной мир. Вбивая в грудь мертвеца осиновый кол, или же кладя в гроб осиновый крестик, его навечно отправляли в загробную жизнь. Покойник, награжденный таким «билетом в одни конец», никогда уже не мог вернуться в мир людей и вредить им.

Вообще осина издавна пользуется, мягко говоря, не очень доброй славой у многих народов. У славян дерево считалось проклятым и широко использовалось в колдовских обрядах и черной магии. Предания, дошедшие до нас из глубокой древности, повествуют о том, как подземный бог Велес, спасаясь от преследования могущественного Перуна, обернулся змеем и укрылся в ветвях осины. Этим объясняли, почему молнии (перуновы стрелы) так часто метят именно в осину во время разыгравшейся грозы, а листья непрерывно дрожат от страха, опасаясь гнева светлых богов.

С приходом христианства отношение к дереву не изменилось. Считалось, что осина дрожанием листвы выдала Богородицу с младенцем-Ииисусом, когда они прятались под деревом, спасаясь от преследований Ирода. Также, согласно легендам, из осиновой древесины был изготовлен крест, на котором распяли Христа. А предатель Иуда повесился на осине, потому что другие деревья не приняли грешника.

Осину не сажали вблизи жилья, не строили из нее домов, старались подолгу не бродить в осинниках, чтобы не стать жертвой проделок лешего. Считалось, случайно заснув под осиной, можно совершить путешествие в мир духов. Верили, что в осинниках обитают черти, поэтому отдых в тени дерева мог закончиться весьма плачевно.

Однако без помощи «проклятого дерева» не мог обойтись ни один чародей. Например, чтобы обернуться волком или другим животным, человек должен был перекувыркнуться пять раз через осиновый пень. Ветка дерева, брошенная деревенским колдуном под ноги, сбивала путника с дороги. А уж осиновый колышек, незаметно вбитый под основание дома, был способен забрать здоровье и силы у всех домочадцев.

Способность дерева отделять мир живых и мир мертвых использовали не только во зло. Осиновым колом очерчивали круг, дабы защититься от козней лешего, если приходилось заночевать в лесу. Палочками из осины брали предмет, если считали его «порченым». Осиновые прутики, положенные в колыбель, спасали новорожденного от дурного глаза и страшных снов.

Накануне купальской ночи и Юрьева дня ветки осины втыкали стены хлева, ворота, сараи для того, чтобы помешать ведьмам воровать молоко.

Свойство поглощать деревом любую энергию также широко применялось для лечения недугов. Осину просили «принять» болезнь, с помощью наговоров на нее сводили многие хвори, особенно лихорадки. Одежду занедужившего человека нередко развешивали на ветвях или закапывали под деревом, заколачивали в ствол ногти и волосы. Осиновое полено считалось универсальным средством от судорог – стоило лишь приложить его к больному месту. Нередко с деревом заключали своеобразный договор – клялись не наносить ему никакого вреда в обмен на здоровье.

Если дома из осины встретить было практически невозможно, то осиновые бревна в основании бани и банная утварь (ковши, корыта, шайки) использовались повсеместно. Согласно верованиям славян, таким образом, незримый хозяин бани, или «банник» не мог привести в человеческое жилище гостей из мира Нави.

Кору применяли в дублении кожи, а также для получения красителей желтых и зеленых оттенков. Несколько прутиков, брошенных в кадушку с квашеной капустой, не давали ей забродить. Охотники, бродящие по лесам зимой, ели кору, чтобы восстановить силы и снять усталость.

Если отбросить мистическую подоплеку и всяческие поверья, осина представляет собой весьма любопытное дерево. Она состоит в близком родстве с тополями, ее название переводится с латыни как «тополь дрожащий». Постоянное колебание листьев на самом деле происходит вовсе не от вечного страха, приписываемого дереву народной молвой, а из-за длинного и плоского листового черешка. У остальных деревьев черешки имеют обычно цилиндрическую форму.

По сравнению с остальными деревьями век осины короток – она редко доживает до столетнего юбилея. Ее древесина подвержена гниению, поэтому многие деревья ломаются во время непогоды. Также у осины возникают сложности при размножении семенами: они быстро теряют всхожесть и прорастают при относительно высокой влажности. Поэтому чаще всего дерево размножается корневыми отпрысками. Мощная корневая система, расположенная глубоко под землей, помогает пережить осине обширные лесные пожары.

С наступлением осени можно наблюдать интересное явление – вместе с листьями у осин наблюдается… веткопад! Кстати, до сих пор неизвестно, почему дерево избавляется от внешне здоровых и молодых прутиков.

Говорят, что если постоять рядом с деревом или прикоснуться к нему, можно избавиться от головной боли. Может быть, прежде чем бежать в аптеку за спасительными таблетками, просто выйти на прогулку и попросить дерево о помощи?

Фразеологический словарь русского литературного языка. - М.: Астрель, АСТ . А. И. Фёдоров . 2008 .

Смотреть что такое "Вбить осиновый кол в могилу" в других словарях:

вбить осиновый кол - Окончательно обезвредить кого, что л., покончить с чем л. (от суеверного обычая вбивать кол в могилу колдуна, чтобы обезвредить его) … Словарь многих выражений

Кого, чего. ВБИТЬ ОСИНОВЫЙ КОЛ В МОГИЛУ кого, чего. Экспрес. Полностью, окончательно избавляться от кого либо или чего либо враждебного, нежелательного. В могилу загнан миф о непобедимости немецкой армии. Красная Армия… вбила крепкий осиновый кол … Фразеологический словарь русского литературного языка

Вбивать/ вбить (забивать/ забить) осиновый кол в могилу (на могиле) - кого, чьей. Разг. Неодобр. Окончательно обезвреживать кого л., избавляться от кого л. /i> От древнего суеверного обычая забивать осиновый кол в могилу умершего колдуна, знахаря, ведьмы, упыря или оборотня, чтобы они не могли выходить из могилы… … Большой словарь русских поговорок

вбить - вобью, вобьёшь; вбей; вбитый; вбит, а, о; св. (нсв. вбивать). что (чем). Ударяя по какому л. предмету, заставить его войти внутрь чего л.; вколотить. В. гвоздь. В. сваю в землю. В. клин между чем, кем л. (также: сделать чуждыми, враждебными друг … Энциклопедический словарь

вбить кол - Вбить (осиновый) кол (в могилу) кого чего Покончить с кем, чем л. По суеверным представлениям: загнать осиновый кол в могилу колдуна, вампира и т.п. значит обезвредить его … Словарь многих выражений

кол - а, предлож. о коле, на колу; мн. колы, ов и колья, льев. м. 1. мн.: колья, льев. Короткий шест, заострённый с одного конца. Вбить, воткнуть кол. Выдернуть кол из ограды. Берёзовые, осиновые колья. На кол посадить (в старину: вид казни). Колом… … Энциклопедический словарь

КОЛ Толковый словарь Ушакова

кол - КОЛ, кола, муж. 1. (мн. колья, кольев). Короткий шест с заостренным концом. Тесать кол. Вбивать в землю колья. 2. (мн. колы, колов). Школьная отметка единица (школ. дорев.). Получить кол по арифметике. ❖ Посадить на кол способ казни в отдаленные… … Толковый словарь Ушакова

КОЛ - КОЛ, кола, муж. 1. (мн. колья, кольев). Короткий шест с заостренным концом. Тесать кол. Вбивать в землю колья. 2. (мн. колы, колов). Школьная отметка единица (школ. дорев.). Получить кол по арифметике. ❖ Посадить на кол способ казни в отдаленные… … Толковый словарь Ушакова

кол - КОЛ, кола, муж. 1. (мн. колья, кольев). Короткий шест с заостренным концом. Тесать кол. Вбивать в землю колья. 2. (мн. колы, колов). Школьная отметка единица (школ. дорев.). Получить кол по арифметике. ❖ Посадить на кол способ казни в отдаленные… … Толковый словарь Ушакова