Исследовательская работа Секция «Дорога к храму. Можайское благочиние

»

Не могу найти объяснений уникальному явлению. Любой храм Божий строили на том самом месте, где, как оказывалось спустя столетия, он и должен был стоять. Там и нигде больше! Откуда знали наши предшественники, что именно на этом месте храму и должно быть во веки веков? С кем бы ни говорил на эту тему, начиная со священнослужителей и заканчивая научными работниками, исчерпывающего ответа на свой вопрос так по сей день и не получил.

Когда-то тут были хутора. И люди жили так же разрозненно. Без доверия и к соседу, и к жизни: а вдруг и она обманет, на труды не ответит? Прескверную роль в судьбе этих удивительных мест сыграли и советские правители. Сюда, как говаривали, за сто первый километр, высылали нежелательные элементы общества. Так происходило окультуривание крупных центров, а глубинка российская засорялась негодными сорняками. Этот жуткий людской заквас, замешенный еще и на хуторской психологии, которая цепко держалась за каждую душу, делал свое недоброе дело. Стирались духовные ориентиры, гибли нравственность и культура, а с ними и интерес ко всему нашему наследию.

Глава 1. Трутнево

Не прискорбно ли? Бывая в этих местах прежде не единожды, я так и не услышал от людей с восторгом сказанное: а вот у нас какая достопримечательность! А мест таких на земле Гдовской немало. Многие лета настоящее чудо живет рядом с деревней Трутнево. Имя свое она получила совсем не от слова «трутень», хотя одно время с ним этот населенный пункт и был связан крепко из-за обосновавшихся там тунеядцев. Когда-то здесь в своем имении хозяйствовал барин по фамилии Трутнев, о котором сохранилась история весьма любопытная.

Задумал как-то помещик построить мельницу в овражке на ручьях рядом с пещерою. Место красивое, а главное – течение сильное. Мужики целый день спин не разгибали, ворочая огромные валуны для запруды. Однако поутру взору их предстала печальная картина: все сооруженное за прошлый день оказалось разрушенным. Выругались трутневцы и снова за дело взялись. Но история повторилась. И приказал тогда барин устроить засаду и злодеев изловить. А когда ночью мужики на шум выскочили из укрытия, то от увиденного в лунном свете остолбенели. По валунам не шагала, а словно скользила женщина в белых одеяниях. И рядом с нею был босоногий мальчонка.

Рухнули мужики на колени и давай креститься да кланяться. А с петухами уже вся деревня знала о чудесном явлении Божией Матери...

Трудно сказать, что в этой истории правда, а что вымысел. Ручаться могу только за то, что видел своими глазами. Когда я спустился в овраг к ручьям, где помещик собирался поставить мельницу, меня просто потрясла атмосфера этого места. Ощущение было такое, что тут царит какой-то свой, иной ход времени и иной мир, наполненный гармонией покоя и звенящей тишины. И в этом мире куда-то прочь уходят тревожащие разум и душу житейские неурядицы.

Еще больше поразил меня вход в пещеру. Он оказался закрытым идеально ровной, словно отшлифованной кем-то, стеною. Такое было впечатление, как будто неведомая мощная рука опустила заслонку. А внутри меня что-то кричало: за этой стеною тайна!

Но самым невероятным для меня открытием были отпечатки следов на одном из камней, которые так и не удалось заложить в основание запруды. Один отпечаток принадлежал женщине, а второй, без всяких сомнений, еле заметный след босой детской ножки! Тут скептики поспешат меня поправить: ничего сверхъес-тественного, подобных камней-следовиков, как называют их геологи, науке известно немало. Возможно, и так. Но как быть тогда с удивительными (если не нравится слово «чудесные») исцелениями, связанными с этими местами? Тут у каждой истории есть немало очевидцев, многие из которых здравствуют и поныне.
До недавнего времени в Санкт-Петербурге жила Нина Яковлевна Романова. Женщина эта была далеко не молодой, но ни у кого язык не поворачивался назвать ее старухой. Нине Яковлевне было под девяносто, а энергии – любой позавидует. К святому месту в деревне Трутнево она, несмотря на свой почтенный возраст, приезжала каждый год на протяжении более чем четырех десятилетий!

Когда-то Романова работала в Сланцах на местной шахте. Жила не тужила, как говорится, в Бога не верила и горя не ведала. Но ворвалась в дом беда. После аварии на шахте Нину доставили в больницу с серьезными черепно-мозговыми травмами и переломами. Врачи сделали все возможное, но молодая женщина осталась инвалидом. Боли мучили ее почти два десятилетия. Вдобавок медики обнаружили у Нины новообразование и предложили операцию. Несчастная уже готова была согласиться, но ее хорошая знакомая уговорила съездить сначала на Псковщину к святым ручьям, где уже многие люди получили чудесное исцеление.

И Нина поехала. Она молилась и окуналась в те ручьи, у которых, по преданиям, видели Божию Матерь. А вскоре с женщиной стали происходить вещи, которые лечащие врачи объяснить не смогли. Сначала прошли мучившие годами боли, потом исчезло новообразование, а со временем и следы от многочисленных шрамов стали почти незаметными...

Ученые мужи склонны объяснять это исцеление неизученными уникальными свойствами подземных вод, не говоря уже об огромных скрытых возможностях человеческого организма. А я бы тут еще добавил и веру: нет более мощной силы, способной разбудить эти самые скрытые возможности. Ведь чем иначе объяснить многие другие случаи, когда люди, которые вконец отчаялись, вдруг так уверовали в помощь Божию, что получили желаемое исцеление?

О чудесных свойствах гдовской воды мне посчастливилось услышать и другие истории. Не так далеко от Трутнева расположена деревенька Забредняжье. Там на песчаном бережке Чудского озера прячутся святые источники. Почему прячутся? Чтобы их найти, надо выкопать на берегу ямку и подождать, пока заполнится она удивительно чистой и вкусной водой. Причем уровень ее в лунке будет значительно выше, чем в озере! Есть документальные подтверждения, что из этих источников воду возили в Санкт-Петербург и подавали к царскому столу.

В Забредняжье все хорошо знают Анатолия Гавриловича Титова. Когда-то он работал на местном рыбозаводе, где однажды поскользнулся и получил ссадину на ноге. Сначала этой царапине значения не придал. Но через некоторое время рана стала гноиться, потом и вся нога начала покрываться какой-то гадостью. Решение врачей было однозначным: без хирургического вмешательства здесь не обойтись. Закручинился мужичок совсем, а тут одна бабка совет дала: «Сходи на ключок, святой водицей ногу помой – поможет». Анатолий Гаврилович так и сделал. И случилось невероятное: черная кожа на обреченной к ампутации ноге вдруг начала розоветь. К врачам пришел – те не поверили: «Не может быть, рассказывай, чем лечил».

Последовал бабкиному совету и известный в стране летчик-испытатель (имя которого по понятным причинам назвать не могу). У него началась экзема ног. Чем ни лечил – ничего не помогало. А тут вдруг: «Ты, милок, по нашему песочку походи, все хвори твои и пройдут разом». И прошли ведь. И вернулся уже было списанный ас в родную эскадрилью...

Но с местами этими связаны не только истории чудесных исцелений. Есть немало былей, а может, и небылиц (но каждая с именами и фамилиями «героев»), которые я бы назвал даже трагическими, несмотря на всю их анекдотичность. Вот, скажем, такая история. Жил в деревне Трутнево старичок, к которому приклеилось прозвище «золотой дедок». Занимался он делом нужным, хорошо оплачиваемым, но уж сильно зловонным в прямом смысле, а именно чисткой деревенских клозетов. Не нравилось «золотому дедку», что «в овраг прут паломники проклятые». И задумал он осквернить святое место. Копил добытое из выгребных ям «добро», чтобы в один день зловонные нечистоты слить в овраг. Но этому не суждено было случиться: в тот день, когда дедок собирался воплотить в жизнь свой коварный замысел, разбил его паралич...

Или такая быль. Жил в Трутневе человек, как говорили, без царя в голове, но с партбилетом. Любое поручение своего руководства выполнял не задумываясь. И однажды ему приказали разогнать «сборище паломников». Старался он изо всех сил: и толкал верующих, и орал на них, пересыпая речь нецензурщиной. Люди не выдержали и сделали сначала замечание, а потом непонятливого партийца силой домой отправили. Расстроился он, что поручение не выполнил. И захворал непонятной болезнью. Стал все время слова неприличные выкрикивать. К врачам повели, а те плечами пожали: видимо, что-то с головой случилось. Но народ свой диагноз поставил: это – кара Божья!

В другой истории один молодой воинствующий атеист похвастался всем, что сбросит в ручей деревянный крест, который стоял над пещерой. Когда он сделал это, по ночам стали кошмары мучить: страшный голос требовал вернуть крест на место. И в этом случае врачи оказались бессильны. Сдали у парня нервы, и через несколько дней его нашли на ферме. Повешенным.

А еще рассказывали мне такой случай. Одному трутневцу, так же как и «золотому дедку», не нравилось, что паломники собираются у святого камня, и столкнул его в ручей. Но скоро вдруг заболел и умер. Вскрытие показало: рак горла. Медики рассказывали, что перед смертью больной успел вымолвить: «Душит камень...»

Все эти истории, будь они рождены даже фантазией народа, лишний раз подтверждают: сильнее веры силы нет. И, пока мы искренне верим в чудеса, они будут случаться с нами. А за неверие рано или поздно придется расплачиваться, как и за любое недоброе дело.

Видение Божией Матери в деревне Трутнево случилось точно в шестую пятницу после светлого праздника Пасхи. И с тех самых пор день в день совершался крестный ход от храма Петра и Павла из деревни Кунесть к пещере и святым источникам в Трутневе. А потом был большой перерыв, связанный с нашим советским прошлым. И только после десятилетий забвения крестный ход вновь стал неотъемлемой частью жизни верующих. Кстати, Нина Яковлевна Романова, пока позволяли силы, всегда была в первых рядах паломников.

Глава 2. Ветвеник

Недалеко от Трутнева есть еще одно удивительное место. Это деревня Ветвеник со своим храмом. Эка невидаль, скажут мне, сколько их, деревень таких с церквами, на просторах российских! Это так, но вот ведь что примечательно: любой человек, оказавшийся в этом населенном пункте, ахает от изумления: таким величественным храмом далеко не каждый город похвалится. А тут деревуха, где всех жителей за пять минут пересчитаешь. Белокаменный храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла с семью куполами, как за семью печатями, таит в себе немало страниц неизученных, а то и вовсе загадочных…

Рыбацкое селение на берегу Чудского озера появилось много лет назад. Своими покровителями люди назвали святых апостолов Петра и Павла. Первый, как утверждается в Священном Писании, рыбарем был. В честь святых деревянную церковь поставили на самом красивом месте, но только открытом всем ветрам настежь. Нередко под их шквальным натиском деревянные постройки не выдерживали, и после каждой бури люди принимались латать свою церковь. Так и жили в споре с природой до конца позапрошлого столетия. Именно тогда, как утверждают историки, попался на глаза царю-батюшке реестр беднейших храмов Российской империи, среди которых гдовские почти все значились.

Сохранились отчеты, которые регулярно ложились на стол императору. В пожелтевших бумагах строго расписывалось, на что тратились рубли и копейки из царской казны. Не остались в стороне от богоугодного дела и многие местные помещики. Они не в пример нынешним бизнесменам делали щедрые пожертвования.

Храм в Ветвенике строили очень долго. Старожилы помнят рассказы своих родителей: в огромную яму, где гасилась известь, со всей округи свозили молоко и куриные яйца, а бывало, сдохшую лошадь или корову туда кидали. Органические соединения, говоря научным языком, делали раствор необычайно крепким. Храм возводили словно для того, чтобы он будущие поколения не только архитектурной красотой изумлял, но и невероятной прочностью поражал. И никакие даже самые сильные ветры теперь не были страшны ему.

Не защищенным оказался храм только от революционных вихрей, которые пронеслись по всей России-матушке. Под карканье воронья колокола летели вниз и разбивались о землю, оглашая округу прощальным звоном. И долго потом еще чудился людям то ли звон, а то ли стон колокольный...

Однако, несмотря на все старания большевиков, службы в ветвеницком храме не прекращались до 1938 года, когда за последним священником, как и за его предшественником годом раньше, приехал под утро черный «воронок». Возобновились богослужения только во время немецкой оккупации. А когда фашистские войска отступали, ни один храм на Гдовской земле не пострадал. Историки не могут дать однозначную оценку этому факту. Зато поведение наших освободителей ни в каких объяснениях не нуждается. Пришли, попов расстреляли, храмы разграбили и двери заколотили на долгие годы. Только в середине девяностых возобновились богослужения в ветвеницком храме.

Его настоятелем стал отец Константин, который служит в Ветвенике и по сей день. Начинал батюшка с молитв и ремонта храма, в котором только две иконы чудом уцелели. Как рассказывал мне этот священник, с Божией помощью иконы начали возвращаться на законное место. Происходило это порой курьезными способами. Как-то раз отец Константин увидел в доме одного местного жителя образ святого Иосафа Белгородского. Попробовал уговорить хозяина дома вернуть икону. Тот пообещал, а сам быстрее обменял заезжему предпринимателю образ на ящик водки. Она-то и сгубила хитрого мужичка...

Настоятель храма, конечно, расстроился и мысленно распрощался с иконой. И вдруг после очередной службы подходит к отцу Константину молодой человек и просит помолиться за себя: были у него проблемы по мужской части. Через несколько дней он явился к батюшке с радостью: прошла хворь! И в благодарность протягивает сверток. Развернул – а там икона святого Иосафа Белгородского.

Другую икону, Пресвятой Богородицы, из храма отец Константин увидел в доме пожилой женщины, которая позвала батюшку «бесей из избы выгнать». О возврате святыни и слышать не хотела: «Я на нее шестьдесят лет молилась и еще столько же буду!». Но через пару месяцев ее родственники пришли в храм с просьбой: отпеть бабульку надо. А с собою ту самую икону принесли: ей здесь самое место будет. Когда в храм привезли гроб и сняли крышку, то своего удивления не смог скрыть даже священник. При жизни у этой женщины левая половина лица была обезображена тяжелым заболеванием, в гробу лежала покойница с совершенно чистым и светлым ликом.

На мой вопрос о простых совпадениях во всех этих и подобных историях отец Константин ответил так: «Я бы сказал, что тут прослеживается закономерность». И в подтверждение поведал мне о своих наблюдениях. Вокруг ветвеницкого храма, рассказывал его настоятель, когда-то была красивая каменная ограда. Но ее после войны деревенские жители разобрали на части и сложили из камней фундаменты для новых домов и хозяйственных построек – ведь полдеревни в войну выгорело. А дядя Толя Минин, как звали его односельчане, хоть тоже в погорельцах ходил, а осквернять церковную территорию отказался. И других отговаривал. Сам с семьей жил в подсобных помещениях. И вот совпадение, а по батюшкиному мнению – закономерность: все мужики, кто был причастен к разрушению церковной ограды, один за другим быстро вымерли, а дядя Толя еще долго здравствовал, хотя всех старше был.

А еще мне в Ветвенике о таком случайном совпадении рассказывали. Во время войны рядом с алтарем упала авиационная бомба и не взорвалась. Местные мужики не стали дожидаться саперов и решили сами ее разминировать. Саперы приехали и диву дались: взрыв не прогремел просто чудом.

Но самый печальный из услышанных – рассказ о рыбаке-безбожнике. Он не раз во всеуслышание заявлял: «Помру, никаких отпеваний с обрядами вашими знать не желаю! В храм не носить, окна не занавешивать, марку на лоб не наклеивать!» Ни о каких святых обычаях и праздниках он и слышать не хотел. И однажды на Петров день решил пойти в озеро порыбачить. Как только его соседи ни отговаривали: нельзя в этот день – грех это великий. Но он все равно ушел в озеро, а наутро нашли пустую его лодку. Как утонул один из опытнейших рыбаков деревни, никто понять не мог. Мать покойного умоляла похоронить сына по церковным обычаям. Отец Константин ездил даже в Псков по этому поводу к митрополиту Евсевию, но вернулся с официальным отказом в отпевании утопшего, который при жизни запрещал хоронить себя по-церковному.

Анализируя услышанные на Гдовской земле те или иные истории, которые со временем, конечно, обрастают новыми подробностями, но при этом не теряют главного: безверие было и будет наказуемо, – я все больше укрепляюсь в мысли, что судьба любого храма и живущих рядом с ним людей совсем не просто связана с их местом на земле. А приезд в Ветвеник московского ученого и мой поход в Кунесть к гибнущему храму святых первоверховных апостолов Петра и Павла невольно приоткрыли для меня еще одну завесу в тайне о месте любой церкви на нашей земле.

Глава 3. Кунесть

Из глубины веков до наших дней дошли малопонятные большинству людей слова «Чудь в землю ушла». По Далю, «чудь» – странный, чужой. А еще существует легенда, что так называлось племя дикарей, которые «вырыли подкопы, ушли туда со всем добром, подрубили стойки и погибли». И в древних книгах встречается: «Чудь живьем закопалась», «Чудь под землей пропала». А если это так, то неужто никаких следов племя о себе не оставило? Вспомнилось же мне об этой загадке потому, что слова «чудь» и «чудеса» одного корня. А ими земля Гдовская наполнена, как никакая другая. И к чудесным историям, так или иначе связанным с религией, все чаще присоединяют случаи, словно взятые из научной фантастики. В одной деревне жители колодец глубокий вырыли, а на дне его вместо воды огромные залежи ртути обнаружили. А в другом месте современная космическая техника указала на наличие кимберлитовой трубки с алмазами. А сколько шума было в средствах массовой информации, когда над Чудским озером зависла летающая тарелка! Между прочим, и в названии водоема снова корень знакомый. Ученые утверждают, что таких уникальных озер больше нет на планете. И ведь именно научная загадка привела на Гдовскую землю московского исследователя.

Но прежде надо рассказать о Кунести. Эта деревня до последнего времени считалась вымершей. Трудно даже поверить в то, что когда-то не ветвеницкий, а именно кунестский храм имел большой приход – без малого четыре десятка деревень и хуторов. Именно из кунестского храма после явления Божией Матери верующие совершали крестные ходы к пещере и святому камню на чудесных ручьях в Трутневе.

Когда вместе с отцом Константином мы добрались до Кунести, нас встретили там полное запустение и разруха. «Рядом с храмом кладбище, какого, наверное, во всей России не сыщешь, – рассказывал священник. – В народе так говорят: в Кунести покойники перевернуты». Оказалось, что здесь хоронили не по правилам: головой не на запад, как положено, а на восток. И кресты не в ногах, а в изголовьях стоят.

В наказание за неверие, рассказывали мне, молния ударила в храмовый крест с такой силой, что он за алтарь улетел. В наш приход он там и лежал в густой траве – огромный и неподъемный. В храм без содрогания войти было нельзя. Там, где крепилась к своду цепь паникадила, зияла огромная дыра. Стены были испещрены непристойными надписями, полы выломаны, окна и двери вырваны... «Осквернителям сей обители никто не позавидует», – слова батюшки прозвучали словно приговор. А трагических историй, связанных с кунестским храмом, тоже немало.

Если один крест с храма молния сорвала, то второй двое трутневских мужиков скинули. Позарились они не на сам железный крест, а на медный шар под ним. Из него мародеры наделали секуш – в рыбацком деле вещей незаменимых. Обоим осквернителям храма была уготована незавидная судьба. Одного из них, как оказалось, я даже знал прежде. Он был «героем» моего давнего очерка, который в партийно-советские времена редактор газеты испугался печатать. Это был рассказ о трагедии, что разыгралась в деревне Трутнево – центральной усадьбе гремевшего на всю область совхоза «Гдовский». Славилось хозяйство не столько рекордными урожаями, сколько своим директором, как говорили, агрономом от Бога, Иваном Александровичем Ивановым. Не жаловали его ни в райкоме партии, ни в обкоме. Ершист был руководитель «Гдовского», команды о сроках сева и уборки не выполнял, статотчетность нарушал – словом, все по-своему делал. И несмотря на то, что чудеса на земле творил (совхозная урожайность всех культур в разы превышала среднерайонные показатели!), к заслуженной Звезде Героя Соцтруда его так и не представили. А еще ненавидели руководителя-трезвенника (вот уж, правда, чудеса – непьющий директор совхоза!) за его крутой нрав многие местные. Один из них по фамилии Волков (тот самый, что с дружком своим крест с кунестского храма скинул) однажды в пьяном угаре закончил спор с директором ударом ножа в его спину...

Врачи спасли Иванову жизнь. Но только после больницы не узнать стало Ивана Александровича. И про мечту свою, о которой мне с блеском в глазах рассказывал, забыл напрочь. «На центральной усадьбе непременно парк разобью с фонтанами...» А вскоре он и вовсе уволился и уехал с семьей на родину в Великие Луки, где и сегодня работает в учхозе «Удрайское».

А Волков после тюрьмы вышел еще больше озлобленный. О своем главном враге говорил только одно: «Все равно зарежу!» Но однажды он пас коров, и прогремевшая в чистом поле молния поставила точку в его жизни. Еще прозаичнее закончилась жизнь его дружка, с которым крест с храма скидывал. Шел поддатый мужичок домой с работы, споткнулся, упал и утонул в... луже.

Подобных рассказов о святотатствах и возмездиях я слышал немало на Гдовщине. И тут можно было бы согласиться со скептиками: это лишь цепь трагических случайностей и не более. Но мне по душе точка зрения верующих: за каждый проступок рано или поздно приходится расплачиваться. Для всей Кунести ценою расплаты за однажды проявленную людьми слабость стала обреченность на вымирание.

После войны тогдашний председатель колхоза собрал жителей на деревенский сход и объявил: «Храм будем открывать. Кто за, подписывай документ!» Радостные крестьяне не читая ставили подписи. А вскоре в Кунесть приехала грозная комиссия и закрыла приход. На роптание людей был один ответ: «Сами просили, вот ваши подписи!» Люди, конечно, поняли, что был совершен грандиозный подлог, но с участью молча смирились…

Здесь я хочу вернуться к началу разговора о месте каждой церкви на земле. Еще во время университетской учебы в Питере я обратил внимание на уникальное явление: когда по Суворовскому проспекту уезжаешь от Смольного, он – вопреки, казалось бы, всем физическим законам – не уменьшается, а, наоборот, вырастает до размеров просто гигантских. Понимаю, что тут кроется какой-то оптический обман, но какое место для собора выбрано!

А потом уже в Пскове, куда приехал по распределению, поразился Троицкому собору. Вот это место нашли, что за многие километры с любой дороги купола не только хорошо видно, но и звон колоколов прекрасно слышно!

Мне объясняли, что храмы строили, прежде всего, в тех местах, где были видения Божией Матери или святых апостолов. Храмы возводили также в честь какой-нибудь победной битвы. Или просто на самых красивых, отовсюду видных местах. Их для церквей находили и с помощью рамки из лозы, чутко реагирующей на любое биополе. А еще церкви строили там, где звон из-под земли слышали…

Ко всем этим вариантам я бы прибавил еще и тот, который невольно мне подсказал отец Константин. В его рассуждениях проскочила одна интересная мысль, на которую я обратил внимание только дома, когда расшифровывал диктофонную запись: «В природе существует много темных сил, и каждый храм несет в себе охранную функцию».

Под этими силами многие понимают различные неразгаданные тайны и аномальные явления. Силы эти могут быть не только щедрыми, даря нам алмазные россыпи с ртутными залежами. Они могут быть и злыми или, как заметил батюшка, темными. И не отголоски ли это той самой чуди, что под землю ушла, а там вовсе и не сгинула?

Есть такое, на первый взгляд, безобидное растение, известное под названием борщевик рассеченный. Или, по-научному, Heracleum dissectum Ledeb. Посмотрите в Интернете, какие из него можно лекарства делать и блюда готовить. Однако московский ученый-биолог Сергей Михайлович Лунев, который много лет занимается изучением борщевика, бьет тревогу: это растение просто опасно для здоровья! По Луневу, это даже не растение, а сущность. Борщевик словно сказочный Змей Горыныч: рубишь голову, а на ее месте новая вырастает. Многие растения рядом с ним гибнут или мутируют. Обычная заячья капуста, например, превращается в странное растение, очень смахивающее на пальму, но только в сильно уменьшенном виде. Исследования показали, что борщевик «любит» наиболее неблагополучные (в плане экологии) места. Он растет рядом со свалками, в радиоактивных зонах, наконец, вдоль автодорог, богатых выхлопными газами. Наблюдения подтверждают: скопления борщевика в больших количествах способны вызвать различные недомогания: душевную депрессию, апатию ко всему, вялость и подавленность. Выделяемые растением диоксины не разрушаются даже при тысячеградусной температуре. Но что особенно опасно, они способны вызывать мутацию на генном уровне! А еще борщевик любит заброшенные места. Возле кунестского храма мы с отцом Константином видели большие скопления этого растения…

Ученый Лунев в Москве за экраном компьютера вычислил одно из мест в Гдовском районе Псковской области, где сходятся и останавливаются опасные «реки» под названием Борщевик. Их дальнейший путь словно преграждают храмы в Кунести и Ветвенике. Увидев их, Сергей Михайлович воскликнул: «Теперь я все понял!» А понял он, что и отец Константин: одна из функций храмов на Руси – охранная. Другими словами, они защищают людей от многих неведомых сил, они словно стоят на границе между добром и злом. Вот вам и религия плюс наука, что совсем не равняется атеизму.

…Не хотелось бы заканчивать этот материал на грустной ноте. Как любой нормальный человек, я хочу верить в победу добра над злом, культуры над бескультурьем, нравственности над безнравственностью. Хочу верить в то, что чудеса не придумывают, что они живут помимо нашей с вами воли. Как в случае с крестным ходом из Кунести в Трутнево. Каждый раз паломники идут широкими рядами, и по обочинам дороги посевы оказываются вытоптанными. Но всякий раз они поднимаются вновь. Не удивляются только верующие: так и должно быть на любой дороге к Храму и святому месту.

Жизнь человека – это та же дорога. И хотим мы того или нет, но она все равно приведет нас к Храму, перед которым каждому придется держать ответ за всходы в своей собственной душе.

Сергей Рогожук

P. S. Когда я поставил точку, то вдруг вспомнил еще вот о чем. После первой главы мне вдруг стало крепко нездоровиться. Каждая напечатанная страница была буквально вымучена. А тут еще позвонил отец Константин, который меня просто огорошил: «Это хорошо, что заболел». – «Да чего уж тут хорошего?» – удивился я. «Значит, Бог принял твой труд», – был ответ священника.
И еще поразило меня следующее. Сначала мой надежный диктофон вдруг перестал работать, и пришлось писать по памяти. Потом стал глючить не менее надежный друг-ноутбук. А какой-то мерзавец на лестничной площадке вывернул пробки, и вся квартира погрузилась во мрак. И чем ближе я подбирался к концу второй главы, тем больше происходило подобных странностей. Но все закончилось, как только я приступил к третьей главе, которую написал на одном дыхании. Что думать по всему этому поводу, честное слово, не знаю…

История эта случилась более двадцати лет назад, когда в нашей стране наступило время какой-то странной характерности. С одной стороны, началось возрождение православия — со строительством новых храмов и восстановлением прежних монастырей, с приходом к вере молодёжи и интеллектуалов. С другой же стороны, в нашем отечестве стали мельчать и люди, и нравы, и цели — создавалось общее впечатление звенящей моральной пустоты. Той пустоты, которая воцарилась после падения колосса, сметающего всё на своём пути...

В то время моему отцу, священствующему, но тогда уже вдовому, выпала участь возрожденца. Его «перебросили на сложный участок» — поднимать из руин некогда большой храм в одном из райцентров Черноземья. Отец — бывший военный, майор запаса — был человеком дисциплинированным и ответственным, умеющим легко решать серьёзные проблемы. Как сейчас бы сказали, «антикризисным менеджером». За пять лет до описываемых событий, ещё при Союзе, он помог возрождению монастыря и двух храмов. И вот теперь его, несмотря на почтенный возраст, опять направили созидать разрушенное. Мама умерла несколькими годами ранее, три моих старших брата вылетели из родительского гнезда и устроили свои жизни самостоятельно. Я была поздним ребёнком, единственным, кто остался с отцом, в утешение и отраду. Так мы и «служили» с ним на пару, делая каждый своё дело. Я училась в старших классах и занималась хозяйством, а отец крестил, венчал и строил «церквы».

Была у него какая-то способность договариваться с «чинами», а потом и «бизнесменами». Работал не за деньги, а на голом энтузиазме, который двигал всё и вся, невзирая на преграды. Даже в бытность офицерскую его трудами, а скорее, молитвами, что-то да возникало. То «случайно» собирался солдатский хор, а потом куда-то направлялся и «вдруг» становился лауреатом, то облагораживался красный уголок, то высаживалась невероятная липовая аллея, которую отец в тёмные часы называл «бунинской».

В этот раз как-то всё шло не так. Отец ещё сказал: «Проще новое шить, чем старое перекраивать». Стройка то глохла, то возобновлялась. Или не хватало материалов, или рабочие «запивали», или же сняли местного «голову», а новый не сильно жаловал священников. В общем, то открывались двери, то закрывались. Но отец понимал, что всё это неспроста, а для чего-то да делается, поэтому смиренно крестил, отпевал и венчал. Прихожанки, конечно, баловали и меня, и отца. Поэтому грех было жаловаться: хоть денег мы и не видели, зато стол всегда был накрыт и сапоги на зиму обоим «справлены». Чужое носить я не брезговала. А обед могла состряпать из капусты, росшей на грядках у «наших» тётушек и оказывавшейся потом в нашем холодильнике. Отец, конечно, ворчал за эти «подношения», но тёток не обижал, и банки с вареньями и соленьями всегда были в нашем подвале.

Однажды осенью к отцу приехали на машине странные гости. Один был сын его бывшего сослуживца, а другой — хозяин авто — его товарищ. Приехали они по поручению отцовского приятеля, который сейчас умирал от рака и просил прибыть за триста километров его исповедовать. Отцу такое было не в новинку, но удивил факт просьбы именно от Ивана Федотыча. Бывший однополчанин не был верующим человеком, но чего только в жизни не случается... К счастью, отец как раз имел возможность отлучиться со своей стройки на пару дней, и поехал.

Вернувшись, он был и огорчён, но и как-то тихо радостен. И я понимала почему.

— Знаешь, дочка, я, когда его увидел, тотчас заплакал, не смог удержаться. Был такой большой и громкий Иван Федотыч, а стал такой маленький и тихий Ваня. Мы всю ночь говорили. Вот уж правда, неисповедимы пути Господни. Ему и больно, и в то же время нет. Тело болит, а душа, говорит, перестала, особенно после Исповеди и Причастия. Он уже не в первый раз, оказывается, Таинства принимает. Но вот перед смертью захотел меня повидать, и знаешь, что сказал: «Я лежу и думаю, а вот как Степана разыщу и попрошу поисповедаться у него. То-то он рад будет, что я наконец-то сдвинулся с мёртвой точки». Представляешь, дочка, у него рак, а он обо мне подумал, радость захотел мне доставить. И знаешь, гордости в нём вообще не осталась, а ведь какая была, когда служили. Я уезжая, говорю ему: «До свидания, товарищ подполковник!» А он мне: «Да, какое там свидание... вряд ли уже свидимся!» А я ему: «Ну, не здесь, так там». А он мне: «Ох, неизвестно кому какое это „там“ уготовано». А я ему: «У Отца Моего обителей много». Улыбнулись друг другу и расстались.

Прошёл месяц. Наступил Рождественский пост. Работы прибавилось, проблем со стройкой тоже. И вот в первые выходные поста приезжает тот самый сын Иван Федотыча со скорбной вестью, что скончался его отец.

— За вами посылать не стали, отец не велел. Сказал, мол, у Стёпы дел столько, а я и без него тихо умру. И умер. Мне, правда, наказ сделал. Но вот как выполнить — не знаю. Просил в течение сорока дней после его смерти исповедаться и причаститься нам с мамой. Мы пообещали. Но вот как это сделать? Люди мы от веры далёкие. Делать это «для галочки» тоже не хочется. Мать сказала: «Поезжай к отцу Степану и спроси, чего делать? Может, он какие молитвы прочитает заместо исповеди и разрешит нас от этого обещания».

Помню, тогда отцу как-то больно сделалось. Отказать — нельзя, в двух словах объяснить — тоже не получится. К тому же сын Иван Федотыча, Сергей, приехал не один, а с другом всё тем же. Видно было, что друг — «кавказской национальности».

— Серёжа — сказал мой отец, — если у вас есть такая возможность, останьтесь на пару дней с вашим приятелем. С порога такие дела не делаются. Будем вместе думать.

И те остались, как это ни странно. А вечером за ужином отец долго рассказывал всякие удивительные истории. То про армию и службу с Иван Федотычем, то про наш приход и Марию Египетскую. И всё это было как-то ненавязчиво и с юмором. Отец шутил всегда с серьёзным лицом. Порой даже сам не сознавал, что шутит, но слушатели невольно улыбались. Да ещё его самоирония, которая всегда притягивала людей к отцу, добавляла какой-то мудрости к любому рассказу. Ребятам папа явно симпатизировал, и было очевидно, что симпатия взаимна. А я сидела и переполнялась гордостью за него. Мне ещё хотелось послушать его чудных рассказов, но ужасно клонило в сон. Потом я не выдержала и пошла спать.

А с утра я спросила: «Пап, ну, что они будут исповедоваться?». А он ответил: «Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается». Было воскресенье, мы собирались на литургию. Ребята тоже проснулись рано. Сергей сказал: «Я с вами». Я тогда подумала про его друга, что, он, наверное, мусульманин и ему с нами никак нельзя. Но спросить у отца возможности не было. Действительно, друг (его звали Марат) остался у нас дома — ждать.

После службы мы вернулись домой втроём. Отец сказал, что ему надо по делам в одно село в десяти километрах от нашего городка, и если ребята его туда свозят — будет неплохо. «А по дороге и поговорим»...

Конечно, отец тогда мне в точности не передал разговора, но теперь я могу представить, что он им говорил, раз уж впоследствии так всё обернулось.

Сергей приехал через месяц с матерью принять таинства Исповеди и Причастия. Привёз их опять-таки Марат. «Знаете, отец Степан, — сказал тогда Серёжа, — пересилил себя. Честно скажу, так трудно не было никогда. Книжку, которую вы дали — прочёл, маме дал». Мама стояла рядом в сильном волнении. Было видно, что они очень переживают и всё надеются, что вот сейчас скажет им отец Степан: идите, езжайте домой, я сам всё устрою, наколдую-нашепчу, и всё само разрешится. И в разговоре за обедом эта догадка от моего отца прозвучала. Жена Иван Федотыча тогда так удивилась, мол, а откуда ты это знаешь? А ещё удивил Марат: «Раз уж вы здесь — отступать нельзя, это не по-христиански». И в нём было столько серьёзности, что я даже подумала: может, это он как-то ловко над всеми нами насмехается?

— Люда, — обратился тогда отец к жене своего друга, — если ты читала ту книгу, то должна была понять, что только совместное усилие человеческой воли и Божией любви сможет совершить чудо. Синергия — это краеугольный камень православия. Ничего не может произойти само собой, дух обновляется лишь в борьбе, а сейчас она в тебе настолько сильна, что ты даже не можешь себе этого представить. И если выдержишь — ты победила. А враг проиграл.

При слове «враг» Людмила так посмотрела на моего папу, что было видно: она ещё не до конца понимает значение этого слова. И что враг для неё — пока ещё абстрактная величина. А потом были разговоры и совместная вечерняя молитва, во время которой Марат выходил во двор и курил. Я уже потом узнала, что родители Марата и сам он родились в России. Его семья не была религиозной, не соблюдала никаких мусульманских обычаев, но всё же они были иноверцы.

А на следующий день случилось то, о чём молил Бога мой отец — сдержали своё обещание и сын, и жена Иван Федотыча. Казалось бы, на этом и конец. Но вышло, что только начало.

Прощались мы с ребятами и Людмилой, и договаривались о встрече на Рождество. Но на Рождество приехал один Марат. Отец обрадовался:

— А чего сам?

— Знаете, они уехали на все праздники на Украину — к родителям Людмилы Петровны... Ничего, что я один?

— Да, конечно, что ты... Мы очень рады, — сказал отец, и мы сели за праздничный стол. К нам тогда ещё пришли гости. Парень, конечно, чувствовал себя зажато, и только когда все разошлись, немного расслабился. Завязался разговор, выяснилось, что Марат занимался строительным бизнесом, а в последнее время его дела пошли вгору.

— Знаете, я хочу вам помочь с постройкой храма, — неожиданно заявил он.

С этого и началась его дружба с моим отцом. Зимой шли подготовительные работы. Весной, в Великий Пост — основные. У Марата образовался и свой «объект» в нашем городе. Он то и дело мотался то по своим, то по «церковным» делам к нам. Храм всё крепчал, и наша связь с этим чеченским парнем тоже. Семья Ивана Федотыча приезжала к нам, и не раз. Но было видно, что именно Марат прикипел к моему отцу. Он жил отдельно от своих родителей, они ничего не знали о его дружбе с православным священником и о помощи в постройке церкви.

— Я даже не представляю, как они отреагируют, если узнают — как-то сказал Марат, — но лучше пока не говорить.

В общем, к Троице храм во имя Архистратига Михаила был готов. Не хочу ничего приукрашивать, но это действительно был праздник для всего города. Приехали митрополит, благочинный, мэр и все его замы, было очень много простых людей, невоцерковлённых, но, как говорится, относящих себя к «православной культурной традиции». Мне кажется, что именно с открытием этого храма многие люди здесь начали что-то понимать и тянуться к Богу. Многим из них тогда помог мой отец. А на открытии он при всех обнял Марата и сказал: «Если бы не этот чеченский парень, возможно, и не было бы у нас храма. А так, милостью Божией, мы сегодня стоим тут и вместе молимся». Марат стоял и скромно смотрел в землю, а его руки, по свидетельству отца, были влажные и тряслись. А после всех этих торжественных событий, когда мы пришли к нам домой, Марат рухнул на кровать и заснул мёртвым сном. И спал до утра. Мы за него с отцом молились и, конечно же, надеялись. Прямых разговоров с отцом о крещении Марата у нас не возникало, мы «обсуждали» эту проблему с папой как-то без слов, молча. То же, думаю, происходило и у Марата с моим отцом. Парень был очень неразговорчив, и это покоряло отца, потому как сам-то он был словоохотлив, и нередко в том каялся.

Летом Марат помог нам с починкой домика при храме, в котором мы, собственно, и жили. Он, кстати, менее всех пострадал от безбожных времён. А теперь вообще сиял, как новый.

Я всё надеялась, что вот-вот ещё немного, и крестится наш Марат, даже имя ему придумала — Михаил, что было, в общем-то, логично. Тогда мне, юной девчонке, взращённой в вере отцов, было трудно представить, что происходило в душе этого человека. И как же я радовалась, когда на Успение Пресвятой Богородицы «родился»-таки наш Михаил! И Сергей был крёстным, а Людмила Петровна — крёстной. Отец был счастлив, как никогда и, мне кажется, даже больше, чем в момент освящения нашего храма.

А я стояла и думала: что важнее — возрождение храма для сотен людей или становление на путь спасения одной-единственной души? И вспоминала классическое: «Зачем нужна дорога, если она не ведёт к храму?»

Не может зарасти дорога, ведущая к храму, по которой вот уже 120 лет идёт православный люд и находит во Святом соборном храме, посвященном Вознесению Господню, успокоение от греховной жизни. Своими мыслями, молитвами и желаниями возносится к Престолу Живоночальной Троицы, прося Её о мире во всем мире, об умножении любви, о подаянии веры, о даровании семьям нашим согласия и процветания, и детям и внукам возрастания в духовно-нравственной жизни, и старости поддержку и упокоения в Селениях Праведных.

Рождается человек, и его жизнь начинается с храма - это Крещение, Миропомазание и первое Св. Причащение. А потом в течение жизни Храм Своею Благодатью освящает каждого человека, просвещает его жизненный путь и провожает его в обители вечные.

Как не любить Храм? Как не искать к нему дорогу? Как не войти в него, чтобы потом навсегда остаться в храме и с храмом? Пророк и Царь Давид в псалме 26 восклицает: "Едино просих от Господа, то взыщу: еже житии ми в дому Господни вся дни живота моего, зрети ми красоту Господню, и посещати храм Святый Его". Вот как любил храм ещё Ветхозаветный Царь и Пророк. Нам ли не любить храм? Нам Новозаветный храм не только любить подобает, но и заботиться о его величии и красоте и в нём созерцать Величие и Красоту Бога, благодаря Его о снисхождении к "немощам нашим" и дающем нам обновление жизни.

Елецкий Вознесенский Собор , а теперь и кафедральный собор Липецкой и Елецкой епархии отмечает в этом, 2009 году, славную дату - 120-летие со дня своего освящения.

Эту книгу, которую держит в руках благочестивый читатель, выпустили добрые люди. В неё авторы вложили собранный ими материал огромной исторической ценности. Мне не стоит в своём кратком послесловии повторять даты и исторические факты, связанные с собором. Дай Боже, чтобы эти факты были верны и справедливы.

Ельчане с гордостью всегда говорят о своем соборе, что этот Великолепный Храм создан руками и стараниями самих Ельчан. Теперь этот Дом Божий красуется над всем городом не куполом и кровлею, а своими Св. Крестами ограждает город на все четыре стороны, посылая своё благословение на людей верующих и неверующих. Одних укрепляет в Вере и добродетелях, а другим указывает на то, что они своим невниманием и небрежным отношением к Вере снова распинают Христа, наносят Ему раны и "проливают Кровь неповинную".

Центральный Св. Крест возносится ввысь, указуя тем самым, что жизнь Христианина под осенением знамения Креста Господня должна возноситься к Небу, к своему Отечеству и только Крестоношение (духовное) может человека оправдать пред очами Божиими и сделать его насельником Рая. Вот мы, священнослужители этого чудного и изумительно-величественного Собора, и пытаемся подвести хотя бы к дороге, ведущей в храм, не только наше среднее поколение, но и молодежь, которая зачастую ищет Бога, а находит вместо Бога многих "божков", которым охотно и служит.

При Соборе в 1991 году была открыта Воскресная школа, а в 1996 году - Православная гимназия в честь свт. Тихона Задонского , где дети наших родителей-прихожан получают полный курс знаний и особенно духовно-нравственных, которые заставляют человека задуматься о смысле жизни на земле и помогают найти дорогу уже не только к храму, а к Царствию Небесному через Храм. Дети и их родители знают, что они не червячки, которых можно раздавить - и их нет; а они - личности, которые должны жить, трудиться, молиться и спасаться от грехов.

В сегодняшний непростой день нашего бытия после разрухи многих наших храмов, чего не избежал и Вознесенский Собор, начинают храмы и монастыри возрождаться, вставать из пепелищ коммунистического пожарища. И здесь в центре возрождения храмов, как историко-культурного наследия нашего народа, Вознесенский Собор занимает главное место. Во-первых, елецкие храмы, переданные Русской Православной Церкви, начали возрождаться благодаря Вознесенскому Собору. Те средства от приношений доброхотов для Вознесенского Собора частично помогают и другим храмам для их восстановления и содержания работников храмов, для проведения в них богослужений и бесед с молодежью, как в Преображенском Храме, где ведутся такие молодежные встречи силою священнослужителей Вознесенского Собора. На попечении Вознесенского собора находится часовня свт. Алексия, Митрополита Московского (сооружена сначала в 1801 году в виде столба, потом деревянная, а в 1812 году на её месте возведена каменная, год воссоздания - 2000) у реки Большая Сосна, а также часовня Елецкой Матери Божией в центре города (год воссоздания - 1995) и вновь выстроенная кладбищенская часовня в честь Александра Невского трудами воинов-афганцев и их матерей, а также матерей, чьи сыновья сложили свои головы на поле боя (2008 год).

На попечении Вознесенского собора находятся молитвенные комнаты в центральных больницах нашего города и храм-часовня в корпусе интерната для инвалидов. Но главное место в попечении Вознесенского Собора занимает Православная гимназия в честь свт. Тихона Задонского. Создана гимназия была в 1995 году по благословению Митрополита Мефодия, в то время управляющего Воронежско-Липецкой епархией. Владыка Мефодий, заботясь о молодом подрастающем поколении и видя, куда движется образование в государственных школах, возложил на настоятеля Св. Вознесенского собора и Благочинного Елецкого Церковного округа послушание разработать Устав, программу для открытия гимназии и подыскать подходящее место, где бы можно было открыть хотя бы первый класс будущей гимназии. Так с благословения правящего архиерея и началось создание учебного заведения для града Ельца и всей Воронежско-Липецкой епархии.

Благодаря пониманию областных и местных властей и при помощи Свыше за короткий промежуток времени первая часть такого учебного заведения была выстроена и открыта уже в 1996 году, которую своим посещением владыка Митрополит и освятил. Начались новые, но весьма интересные дни с детьми. Дети с интересом познают "преподаваемые им науки" и учатся жить церковной жизнью.

При поддержке Вознесенского Собора жизнь гимназии продолжается и сегодня. В 2008 году было завершено строительство второго корпуса Православной гимназии. К этому времени епархия стала называться Липецкой и Елецкой. Возглавил епархию Преосвященный Владыка Никон, который и освятил гимназию, преподал, теперь уже более чем 100 гимназистам свое архиерейское благословение и взял под свой святительский омофор всех детей Православной гимназии, молясь о них на Божественных службах и прося Бога даровать им разум, оградить их от всех невзгод этого грешного мира, устоять в духовно-нравственной чистоте и приносить Богу жертвы хваления.

Но невзгоды постигают гимназию. Особенно с 2009 года и дни и месяцы выдаются для гимназии весьма тяжёлыми. Нет средств в государственных структурах содержать гимназию, законодательство своими указами и законами сводит всё дело образования к нулю, закрываются даже и государственные школы сельские и городские. Там, где безнравственность процветает (а во многих государственных школах именно так), знания голых наук приводят человека к одичанию, к исхищрённым способам бандитизма, воровства, взяточничества, пьянства, а в наши дни ещё и к курению и наркомании. "Там, где нет Бога, там всё позволено" - писал Достоевский в "Братьях Карамазовых". И снова во главе учебного процесса и ремонтно-поддерживающих работ гимназии стоит Вознесенский Собор, красота и украшение не только града Ельца , но всего нашего православного народа.

Истинная Красота есть Сам Бог, а всё красивое на земле - это отображение Сияния Славы Божией. Вознесенский Собор, как великолепный Дом Божий, именно, несёт в себе отображение Божественной Красоты. Сколько в Соборе Св. Мощей! Насчитывается более тридцати. А святые-то люди, чьи мощи мы имеем, они как раз и научают человека искать гармонию с Богом, слушать не ушами Бога, а сердцем и видеть Его Божественную Красоту, отображать её в себе, возделывать землю нашу. Природу нашу, данную нам Богом, не только хранить, но и украшать ее, заботиться о ней и через видимую природу и архитектурные ансамбли памятников истории и культуры приходить к познанию Бога, Ему Единому служить и своими добрыми делами прославлять Отца Небесного. "Тако да просветится Свет ваш пред человеки, яко да видят ваши добрые дела и прославят Отца вашего, иже есть на Небесех!" (Мф. 5.16) - говорит Спаситель мира Христос.

Так эта книга о Вознесенском Соборе в Ельце , рассказывая историю создания храма, духовно указывает каждому человеку путь выбора - куда идти. Идти ли к храму или уходить от него - это свободный путь, его должен избрать себе сам человек. Даже Бог "бессилен" заставить человека верить и идти к храму. Он, Всеблагой, не нарушает свободы выбора. Но если же человек выберет себе дорогу от храма, то, значит, такие памятники старины в скором времени начнут разрушаться, как непригодные и никчемные для человека, а на их месте вырастут бездушные идолы, поглощающие человека.

Дай же Боже, чтобы человек при свободной своей воле стремился избирать добро и находить дорожку, возможно и узенькую тропинку, но ведущую к созиданию и возрождению Руси Православной через наши Святые Храмы. Вознесенский собор, видевший и взлеты, и падения, и начало возрождения, пусть же и в дальнейшем украшается, процветает, набирает силу и могущество, чтобы ещё не одну сотню лет вещать людям Имя Божие и возрождать людей через Св. Тайны в Великий Собор Святых, живущих в Царстве Неба.

Настоятель Вознесенского кафедрального собора г. Ельца Благочинный I Елецкого округа протоиерей Василий Романов

Как много их - ведущих вниз дорог! Одна на небо - Иисус наш Бог.

ПРИХОДИТ БОГ

Приходит Бог, когда нам трудно
И с болью некуда идти,
На всей планете многолюдной
Лишь Он захочет нас найти.

Когда с овчинку небо станет
И слез закончится запас,
Приходит Бог – Он не обманет,
Ни до, ни после, ни сейчас.

Нас предают отцы и дети,
И те, кто нам помочь бы мог.
Когда покинут все на свете,
Чтоб нас спасти, приходит Бог.

Нет, все не так, всегда Он с нами,
Жалея блудных горемык,
Когда с овчинку небо станет,
Тогда приходим к Богу мы.

ИДИТЕ В ХРАМ!

Идите в храм! Идите за Любовью,
Не ждите дня, когда наступит край.
Не верьте лжи, не верьте пустословью,
Не верьте сказкам про безбожный рай!

Идите в храм не к праведным старушкам,
Они в Любви не смыслят ничего.
Идите к Богу! Он врачует души.
За нас распяли именно Его!

Не верьте, что мы только горстка праха,
И что со смертью кончится душа.
Идите в храм! С любовью и без страха.
В дороге к храму важен каждый шаг.

Идите в храм! Пусть злится встречный ветер,
Болит спина и в башмаках вода.
Идите в храм! Ведь больше всех на свете
Бог любит Вас! Надолго. Навсегда.

НАТЕЛЬНЫЙ КРЕСТИК

В тебе таится Божья сила,
Ты от крещенья до могилы
Храни меня, мой крест святой!

От всяких бед и от сомнений,
От лжи, что правит суетой
И от порочных заблуждений
Храни меня, мой крест святой!

Ты, как любовь Христа со мной
В дни радости и в дни печали,
В конце пути, как и в начале,
Храни меня, мой крест святой!

Нательный крестик мой простой,
Ты не земное украшенье,
Ты радость мне и утешенье,
Храни меня, мой крест святой!

Была я в церкви, как в музее,
В каком, не помню уж, году,
Я не молилась, я глазела,
А Бог – Он знал, что я приду.

Зашли с подружкой прямо с пляжа
Мы в тишину прохладных стен
И не могли представить даже,
Что Бог нас ждал в минуты те.

Потом немало лет минуло,
Пока однажды в трудный час
Меня отчаянье толкнуло
К кресту Того, Кто любит нас.

И я вошла под своды храма,
Уже не сдерживая слез,
Мне в душу ласково и прямо
Глядел с иконы Сам Христос.

Пробившись, сквозь мои печали
Небесной музыкой извне,
Слова в душе моей звучали –
Се дочь Моя пришла ко Мне.

Была умершей – и воскресла,
Была пропавшей – и нашлась…
Как Феникс, вставшая из пепла,
Моя душа к Христу рвалась.

БАТЮШКАМ РОССИИ

Посвящается протоиерею

Геннадию (Белякову)

Батюшки наши русские,
Старые и молодые!
Батюшки наши русские,
Вами жива Россия!

Мы перед Богом каемся,
Вам изливая душу,
Боль вам несём и отчаянье,
Стыд, что нам сердце сушит.

Всё, что нас жгло и мучило,
Вам мы отдать готовы.
Вы терпеливо слушали
Исповедь бестолковую.

Доля у вас особая –
Службы вести и требы,
Знатному и убогому
Путь показать на небо.

Крестите вы и венчаете,
Молитесь бесконечно.
А под конец отпеваете,
Нас провожая в вечность.

Дети и дом, и матушка –
Ваши тылы такие.
Низкий поклон вам, батюшки,
Вами жива Россия!

ГОСПОДИ!

Подскажи, научи,
Позови, поведи
Через тени в ночи,
Через снег и дожди,

Через горе и радость,
Разлуки и боль,
Через ложь и преграды
Веди за Собой!

Словно Пастырь Своих
Заплутавших овец,
Словно малых детей
Милосердный Отец,

Не отдай Своих чад
На убой и разбой,
И оттуда, где ад,
Поведи за Собой!

РАСПЯТИЕ

Как тяжко было на кресте!
Палило солнце и терпело
Тот зной, позор, страданья те
Христа измученное тело.

И, проходя, глумился люд –
Спаси Себя, раз сын ты божий!
Других людей спасал, а тут
Себя от мук спасти не можешь!

Все язвы плотские грехов,
Весь мрак убийств, блуда, гордыни,
Что мы творим во тьме веков,
Простил Творец за жертву Сына.

Любовь возможно ль описать,
Что среди зла чернее ночи,
С креста смогла к Отцу воззвать
За нас за всех – Прости им, Отче!

Застыв от горя, смотрит Мать
И ученик поникший рядом,
Им предстоит еще узнать,
Что ныне рушится преграда

Дел беззаконных, злых идей,
Что отделяла всех от Бога,
Что Это – Жертва за людей,
Что через крест прошла дорога.

Иисус – Он первым шел по ней –
Дороге той – любви и веры…
Никто не любит нас сильней,
Чем Бог и Сын, воскресший Первым!

Господь, Свой взгляд пречистый
От нас не отводи!
Ты знаешь наши мысли,
Желания в груди.
Кого волнует злато,
Кого – звезды полет,
Кто, как Давид когда-то,
Хвалу Тебе поет.

Кто завистью снедаем,
Лелеет в сердце месть.
Кто молится, страдая,
Несет терпенья крест.

Ты видишь нас, Всевышний,
В теченье многих лет,
Никто из нас не лишний,
У Бога лишних нет.

Никто не может скрыться
От света Божьих глаз,
Господь, свой взгляд пречистый
Не отводи от нас!

РОЖДЕСТВО

Ночь Рождества светла, благословенна,
Весь мир затих и, затаивши вдох,
Смотрели звезды из глубин Вселенной
На ту пещеру, где родился Бог.

Пришел на Землю не властитель грозный,
Не царь, врагов сметающий, шутя.
Явилось в мир святою ночью звездной
Беспомощное, нежное Дитя.

Каких еще нам доказательств надо
Любви Творца к живущим на Земле?
Земной отец свое отдал бы чадо
Распять за тех, кто погибал во зле?

Но это – позже, а пока что в яслях
Младенец спал и мир не знал о том,
Что в эту ночь открылась эра счастья
Для всех людей, идущих за Христом.

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

Христос воскрес! – и зло забыто.
Христос воскрес! – и мрак ушёл.
Врата небесные открыты
И так на сердце хорошо!
Ликуют горы и долины,
Моря и реки, свод небес.
Звучит повсюду гимн единый –

Колокола по всей России
Передают благую весть,
Любви Господней славят силу –
Христос воскрес! Христос воскрес!

Утешьтесь, плачущие люди,
Возрадуйся, несущий крест –
Господь вовеки с нами будет!
Христос воистину воскрес!

Ты – Истина сама, Ты – Свет,
Ты – Дух, не видимый глазами,
Ты есть Любовь, Вода и Хлеб,
Ты – в нас и в небесах над нами!

Ты – наш Отец, Ты – Пастырь нам!
Сколь ни хвали, не будет много
Во все века, всем племенам
И всем народам славить Бога!

Ты всемогущ, Ты так велик!
Сколь ни хвали, не будет лишним.
Немеет грешный мой язык
Перед величием Всевышним.

СВЕТЛЫЙ АНГЕЛ

Светлый Ангел тихо плачет
Над развалинами храма,
Бог велел ему – и, значит,
Он хранит его упрямо.

Прежде в храм входили души,
Удручённые грехами,
И не было места лучше
Очищения, чем в храме.

Каждый день к обедне Божьей
Люд с утра спешил молиться.
И, незримо для прохожих,
Светлый Ангел реял птицей.

Залетал во храм и пенье
Он людское слушал долго.
Сам участвовал в моленьи,
Прославляя в вышних Бога.

А теперь тоскует ангел
Над разрушенной святыней,
И хранить ему веками
Место это, как и ныне.

ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА

Лик пречистый, лик пресветлый
Богородицы святой
На иконе той заветной
Чудотворной, не простой.

Смотрит ласково и грустно,
Сына держит на руках.
Не слабеет нежность чувства
Материнского в веках.

У Тебя детей не мало,
Пресвятая Божья мать –
Никогда не уставала
Ты несчастным помогать,

Никогда не оставляла
Нас отчаяться в грехах,
Над Россией Ты вставала,
Омофор держа в руках.

Богородица святая,
Упование Руси,
Я с молитвой припадаю:
«Сохрани нас и спаси!»

КАК НАДОБНО МОЛИТЬСЯ

Не уставай хвалить Творца,
Его величие и славу
Пусть воспевают без конца
Все племена и все державы.

Проси у Бога не богатств,
Не денег, славы и здоровья,
Проси, как просит в первый раз
Дитя прощения с любовью.

Проси у Бога не одежд,
Не красоты, не силы грозной,
Не исполнения надежд –
Проси у Бога веры слёзно.

Чтоб пережить и зной, и тень,
Как благодатное растенье,
Проси у Бога каждый день
Себе смиренья и терпенья.

Чьею созданы рукою
Горы, реки и леса?
Кто развесил над землёю
Голубые небеса?

Кто раскрасил кисть рябины,
Ландыш вырастил в лесу?
Кто распевам соловьиным
Дал волшебную красу?

Ты не верь, что получилось
Это всё само собой.
Это Бог являет милость
Ежедневно нам с тобой.

Это Бог Своей рукою
Нас хранит и бережёт,
Тот, Кто любит нас с тобою,
Не предаст и не солжёт.

Чем же можем мы ответить
На заботу и любовь?
Лишь любить Его, как дети,
Восхищаясь вновь и вновь!

Когда прозвенит устало
Последний земной звонок,
И Ангел в одежде алой
Промолвит – Пошли, сынок!

Никто из людей не сможет
Исправить дела свои.
Их Бог на весы положит
Напротив Своей любви.

Как жизнь мимолётна наша!
В ней все происходит вдруг.
Куда вознесётся чаша
С делами твоими, друг?

Пока тебе солнце светит
И сердце стучится в грудь,
Используй мгновенья эти
Для сбора в последний путь.

МОЛИТВА

Господь, меня убереги
От злых суждений и наветов,
Чтоб не злословили враги
И я не согрешила в этом.

Господь, меня убереги
От лицемерия и лести,
Идти мне к людям помоги
С Твоей Благою, доброй вестью.

И от корысти, мой Господь,
Ты огради рукой всесильной,
Чтоб не стяжала деньги плоть,
А дух торжествовал обильно.

И зависть, чёрный сей недуг,
Мне в душу не пусти, Всевышний,
Чтоб мне не корчиться от мук
При виде, как удачлив ближний.

Господь, молю, меня спаси
От козней нынешнего века.
Быть человеком на Руси
Не хватит сил у человека.

Я тихо встану на колени
И погляжу на облака.
Там сквозь века и поколенья
Течет небесная река.

Там так привольно и спокойно,
Как мне всю жизнь хотелось жить.
А на земле бушуют войны
И правда тонет в море лжи.

Там нет ни зависти, ни мести,
Там нет обид и нет утрат.
А здесь – ни совести, ни чести,
Здесь предают и друг, и брат.

Я помолюсь неслышно Богу.
Я славу Богу воспою
За то, что Он мне дал дорогу
Туда, к Нему – любовь Свою.

РОЖДЕСТВО

За окошком зимний вечер,
На окне сияет свечка,
Словно радуется встрече
С Вифлеемскою Звездой.

Так сочельник тих и светел!
И на грешном этом свете
Верят взрослые и дети
Божьей истине святой.

Ныне Чудо совершилось –
Бог явил любовь и милость,
Нам Спасение явилось –
Родился Иисус Христос!

Фолиант веков листая,
Наступает ночь святая,
И опять Звезда сияет,
Согревая нас в мороз.

МОЛИТВА

О, Господи, помилуй и прости!
Прости за всё,
что было не по силам.

Прости за то,
что много так просила
И всё сбивалась
с крестного пути.

Прости за жизнь,
что без Тебя прошла,
Что о Тебе
так поздно я узнала.

Что совершить добра
сумела мало,
И много совершить
успела зла.

Прости Господь!
за всё меня прости –
Не чтила, не постилась,
не молилась…

Пришла к Тебе
в надежде лишь на милость
И на любовь…
К кому ещё идти?

Одно заветное желанье
Терзает душу – нету сил –
У церкви стать – не подаянья,
А милосердия просить.

Не у Христа – Он милосерден,
Его Завет у нас в крови.
Я у людей просила б жертвы-
Добра и ласки, и любви!

Средь стариков, калек, бездомных,
Я встала б, голову склоня.
Ни ясный день, ни вечер тёмный
Не начинались б без меня.

Стояла б молча, на коленях,
В ладонях сердце протянув.
Чтоб вспомнил, спящий в сытой
лени
Что Бог дал сердце и ему.

Чтоб все обиды
всем простили,
Стал благодетелем злодей…
Я б милосердия просила
Не для себя – для всех людей.

ВЕРЮ!

Пусть сыплются беды,
рвут сердце потери,
И всё же я верю,
я верю, я верю!

Пусть ночи без просвета,
И плохо мне снова,
Но кончится это
По Божьему слову.

Пусть злоба бессильно
ударить стремится,
А я буду верить,
терпеть и молиться.

Печали и страху
поддаться негоже,
Раз верю в прекраснейший
Промысел Божий.

На все мои беды
Одно лишь ответом –
Тебе благодарна,
Господь, я за это!

Пусть жизнь –
один сплошной урок
Без права на пощаду,
Так не бывает,
чтобы Бог
Своё оставил чадо.

ПРЯМЫМИ СДЕЛАЙТЕ СТЕЗИ

Посмотри вокруг.
У всех есть боги -
Чрево и работа, и друзья...
Ведь идти по жизненной дороге
Без приоритетов нам нельзя.

Много в жизни разных заморочек,
Много искушений на пути.
Те не верят в Бога,
кто не хочет
По Его путям за ним идти.

Все мы - Божьи дети, все - родные.
Что мы делим -
деньги, счастье, власть?
Сделайте Христу пути прямые,
Чтоб потом в геенну не попасть.

У ХРАМА

Светлый Ангел спустился с небес
И присел на ступеньки у храма.
Не как дивный вершитель чудес,
А, как нищий, весь в язвах и ранах.

Мимо люд, торопясь, пробегал,
Отворачивал лица брезгливо.
Ангел молча сидел, а в ногах
В шапке рублик лежал сиротливо.

Вот старушка монетку дала,
Пирожок протянула бедняге.
Моментально все эти дела
Записались без слов и бумаги.

Положил мандарин сорванец
И десятку случайный прохожий...
"Нет, России еще не конец!-
Думал Ангел -
- Народец тут Божий..."

НЕ БОЙСЯ!

Посвящается игуминии Феодосии

и сестрам Свято – Алексиевского

женского монастыря г. Саратова

Все дальше и дальше от ада,
Все ближе приют и покой.
Не бойся о малое стадо,
Иди по тропинке домой!

Пусть тучи рассыплются градом
И молнии спорят со тьмой.
Не бойся о малое стадо,
Иди через буру домой!

Пусть звери коварные рядом,
И слышится хищников вой.
Не бойся, о малое стадо,
Иди мимо страха домой!

Пусть вас не прельщают награды
И блага юдоли земной.
Не бойся о малое стадо,
Иди сквозь соблазны домой!

И будет печаль ваша в радость,
И Свет не объемлется тьмой.
Господь Свое малое стадо
Ведет по тропинке домой.

ИИСУС!

Без Тебя -
и жить бы не стоило,
Без Тебя -
хоромы, как стойла.
Без Тебя -
и небо с овчинку,
Без Тебя -
и солнце с лучинку.
Без Тебя -
и радость не греет,
Без Тебя -
и колос не зреет...
Так любить и прощать -
кто еще это мог?
Бог распятый Христос
И Отец Его - Бог!

РОЖДЕСТВО

С Рождеством тебя, родная!
Тихо музыка играет -
Это ангелы на небе
Колыбельную поют.

Вот лежит Спаситель
в яслях,
И для мира это - счастье.
Кто из нас Ему подарит
Жизнь и будущность свою?

Божий Сын, Дитя Благое,
Сколько Он увидит горя -
И предательство, и зависть,
И распятие потом!

Ради нас Он вынес много.
Рождество Святого Бога
К нам пришло,
чтоб мы не стали,
Жизнь прожив, жалеть о том.

ИКОНЫ БОГОРОДИЦЫ

Он дышит лаской неземною -
Твой вечный Образ,
Мать Христа.
Любовью, грустью и покоем
Ты освещаешь мир с холста.

К Тебе с молитвою веками
Шли те, чья доля тяжела.
Своими нежными руками
ты заслоняешь нас от зла.
Нет уповающих напрасно,
Несчастным всем поможешь Ты
И у икон Твоих не гаснут
Молитвы, свечи и цветы.

Есть плачущее. Кротких мало.
Есть миротворцы. Мира нет.
Земля моя, как ты устала
От нас - источника всех бед

И милостивых так не много…
Кто сможет пожалеть врага,
Блаженство обретёт у Бога.
Так Богу милость дорога.

Нет правды алчущих поныне.
Нас всех устраивает лож.
И в мегаполиса пустыне
Душа любая стоит грош.

Пройдя свой путь не совершенный,
Как сможем обрести итог
Где сердцем чистые блаженны,
Где плачущих утешит бог?

Лишь дети, чистые страницы,
Не ведают игры страстей.
О, если б заново родиться,
От пут греха освободиться
И превратиться нам в детей…

МОНАСТЫРИ Монастырям России
посвящаю

Не в лаптях, не пешком,
на автобусе,
С любопытством взирая окрест-
Сколько вас сохранилось
на глобусе-
заповедных, намоленных мест?

Сколько странников вы
Перевидели,
Сколько горя стекалось сюда-
На земле неземные обители,
Царства Божьего вы города.

Купола и высокие звонницы,
И над всем небосвод голубой…
Здесь любая душа успокоится.
Её Бог наполняет Собой.

Кто пройдут, как случайные
зрители,
Кто на веке останутся тут
И узнают питомцы обители,
Как нелегок молитвенный труд,

Как сомнения рождают уныние,
Как смирение трудно найти…
Люди добрые,
Тяжко ли ныне вам
На монашеском узком пути?

Всех грехов и страстей
победители,
Душам страждущим будьте
всегда,
На земле неземные обители
Царства Божьего вы города.

МОЛИТВА

Ты, Владычица Небесная,
Ты, Царица всей Руси,
Ты, Державная, Чудесная,
Сохрани нас и спаси!

Ты, Пресветлая, Пречистая,
Сына Свет нам донеси-
Ярче солнышка лучистого,
Сохрани нас и спаси!

И когда, что в жизни нажито,
Обратится всё во прах,
И когда все души наши- то
Обуяет смертный страх,

Встань над нами, Милосердная,
Омофор Свой опусти…
О, Заступница усердная,
Сохрани нас и прости!

САРАТОВСКОМУ ХРАМУ
БЛАГОВЕЩЕНИЯ

Меня никто не где не ждет,
Лишь Бог на небесах,
Лишь птица, что весной поёт,
Лишь ландыши в лесах,

Лишь не заметный, малый храм
От суеты в дали…
Бог успокоит сердце там
И душу исцелит.

В нём службу с батюшкой ведут
Два крохотных дитя.
Туда не едут, не идут-
На крыльях в храм летят!

Звонят с утра колокола
И Ангел реет там…
Душа российская жива
И возродится храм!

МОНАСТЫРЬ
АЛЕКСЕЕВСКИЙ
МОЙ.

Игумении Феодосии и сестрам

Свято-Алексеевского женского

монастыря г. Саратова

с любовью посвящаю

Каждый раз возвращаюсь другой-
Обновлённой, очищенной, кроткой.
Монастырь Алексеевский мой
Стал на небо дорогой короткой.

Вырываясь из душных квартир,
От проблем, толчеи на дорогах,
Попадаем мы в Ангельский мир,
На земле - во владения Бога.

Здесь и дышится легче стократ,
Вторят птицы девичьему хору.
Озаряют восход и закат,
Купол храма, венчающий гору.

Там в низу, под горой, суета
Правит бал в муравейнике буден.
Здесь молитвы, покой, чистота
Лечат души измученным людям.

Здесь просфоры, святая вода-
Цельбоноснее нету лекарства.
Потому нас и тянет сюда-
Во владения Божьего царства.

Я на землю схожу, не спеша.
Здесь всё то же – пороки и страсти.
Но хранит ещё долго душа
Ощущение мира и счастья.

ВОЗВРАЩЕНИЕ
БЛУДНОГО СЫНА

В конце жизни я приполз
К Божьему порогу
И, не сдерживая слёз,
Стал молиться Богу:

Боже, я Твой блудный сын,
Что назад вернулся.
Долго был грехом томим,
А теперь очнулся.

Много сотворил я зла
И лукавил много.
Жизнь, как ярмарка, была
Без Тебя, без Бога.

Растерявши всё добро,
Ну, до нитки то - есть,
Я за злато – серебро
Мог продать и совесть.

Старый нищий, что просил
В церкви подаянья,
Мне сказал – Милок, неси
Богу покаянье.

Только Сын Его Христос
Нам спасеньем будет,
Коль раскаешься всерьёз,
Бог тебя не судит.

И запали в душу мне
Те слова простые.
Жгли мне руки, как в огне,
Деньги золотые.

И раздал все деньги я,
Посох взял и хлеба.
Стал искать я те края,
Что ведут на небо.

Слабым стал я помогать
И жалеть убогих.
Стал я лучше понимать,
Как молиться богу.

Я Спасителя – Христа
Славил ежечасно.
Становилась жизнь чиста,
А была ужасна.

И теперь к Твоим Стопам
Боже, припадаю
И Спасителя – Христа
Имя призываю.

Бог простит мои грехи,
Душу успокоит…
Может эти вот стихи
Вам глаза откроют?

ТЮЛЬПАНЫ

Как капли крови, алы лепестки.
Любуюсь я не долговечным чудом.
И каждый год нехитрые цветки
И глаз, и сердце радовать нам будут.

А, говорят, в степях их пруд пруди,
А, говорят, в Голландии их много…
А мой тюльпан – как сердце из груди,
Но совершенство, он – творенье Бога!

Без слов тюльпаны возмещают нам,
Что каждый Богом и любим и понят.
Вот почему весною в Божий храм
Несу тюльпан, как сердце на ладони.

КОЛОКОЛА

Колокола звонят по всей России,
Проснитесь души, вас Христос зовёт!
Вас всех на праздник веры пригласили –
Иди к Христу, обманутый народ!

Мы с вами все – душевные калеки,
Брели сквозь тьму, не ведая про Свет.
А образ Божий – в каждом человеке,
Хоть много лет твердили – Бога нет.

А Он всегда был жив, живёт и ныне,
И бесконечно будет в душах жить.
Но наши предки предали святыни,
И прервалась любви и веры нить.

К чему пришли – отечество в разрухе,
То здесь, то там бесчинствует война.
Но, как Пилат, мы умываем руки
И говорим – в том не моя вина!

Колокола звонят по всей России -
Проснись, душа, от пагубного сна!
Есть в Библии слова о блудном сыне,
Они о нас, молись, моя страна!

БОЖИЙ ХРАМ

Сияют свечи перед образами
И хор молитвы ангельски поёт.

Что вера православная живёт.

Молитвы слышит каждого из нас

НЕ ПЛАЧЬ, МОЙ АНГЕЛ

Не плачь, мой Ангел, ну, пожалуйста, не плачь.
Пусть жизнь моя не так сложилась, как хотелось.
Приходит память, как безжалостный палач,
И боль души куда страшнее боли тела.

Не плачь, мой Ангел, время вспять не повернуть.
Тысячекратное «прости» шепчу устало.
Но лишь однажды мы проходим жизни путь
И ничего уже нельзя начать сначала.

Не плачь, мой Ангел, покаяние моё
На крыльях белых отнеси скорее к Богу.
Потом вернись, прошу, в земное бытие
И помоги найти небесную дорогу.

БОЖИЙ ХРАМ

Сияют свечи перед образами
И хор молитвы ангельски поёт.
Тут каждый видит сердцем и глазами,
Что вера православная живёт.

И видит Бог детей, к Нему пришедших,
Молитвы слышит каждого из нас
За всех живых и всех уже ушедших.
Святой светильник веры не угас.

Как остров света в море мира злого,
Так Божий храм среди людских страстей,
Где Бог рукой священника седого
Благословляет нас – Своих детей.

БАТЮШКАМ – 2.Посвящается протоиерею

Геннадию (Белякову)

отцу духовному.

Вы молитесь о нас
в безумный этот век,
Когда теряет честь
и совесть человек,
Когда мы от стыда
поднять не можем глаз,
Вы молитесь о нас,
вы молитесь о нас.

Вы молитесь о нас
особенно тогда,
Когда в наш дом пришла
нежданная беда,
Когда немило всё
и солнца свет погас,
Вы молитесь о нас,
вы молитесь о нас.

Мы молимся о вас,
чтоб дал Господь вам сил,
Чтоб каждый день и час
у вас успешным был,
Чтоб дома благодать
и ездил ваш «пегас»…
Мы молимся о вас,
мы молимся о вас.

Господь храни ваш кров
и ваше бытие!
Течёт к Нему молитв
прозрачный ручеёк.
Мы порознь слабы,
а вместе – много нас.
Вы молитесь о нас,
мы молимся о вас!

Белая голубка
Прилетает рано,
Белая голубка
Ходит возле храма.

Кто – то не заметит,
Кто – то бросит крошки,
То пугают дети,
То крадутся кошки.

И зимой, и летом
Вижу тут голубку.
Светит чистым светом
Перьевая шубка.

Сизари бесстыдно
Отгоняют птаху.
Колет глаз им, видно,
Белая рубаха.

Отойдет немножко
И глядит вполглаза,
Как съедает крошки
Сизая зараза.

Кротость без ответа
В белом опереньи.
Мне б у птахи этой
Призанять смиренья.

В ХРАМЕ

Как хорошо бывает мне,
Когда я в храме на моленьи!
Я слышу Ангельское пенье,
Я слышу Бога в вышине.

Устав от суеты мирской,
От всех забот, тревог, волнений,
Тут слышу Ангельское пенье,
Тут обретаю я покой.

Я светлой радости полна,
И нет печали, нет сомненья,
Лишь слышу Ангельское пенье,
Христос со мной, я не одна!

Я знаю – Бог услышит нас.
Тут все сердца Ему открыты.
Тут все грехи Христом омыты,
Своим Распятьем всех Он спас.

XIX областная краеведческая конференция

памяти Александра Дмитриевича Юдина

Исследовательская работа

Секция «Дорога к храму»

МКОУ «Сильковская основная

общеобразовательная школа», 9 класс

Перемышльский район д. Сильково

Руководитель : учитель физкультуры

Сильково

введение…………………………………………………………………. 3-4

основная часть…………………………………………………………... 5-9

· история создания………………………………………………….5

· описание церкви…………………………………………………..6-7

· история во времени……………………………………………….8

· служители церкви…………………………………………………9

заключение……………………………………………………………….10

список источников и литературы……………………………………….11

приложения……………………………………………………………….12-13

Введение

История России неотделима от православной веры, а православная вера неотделима от храма. Издревле церковь была украшением любого города и села. Присутствие храма, часовни или хотя бы креста служило свидетельством того, что данная местность населена православными людьми. Храм в православном понимании – это «дом Господень», «земное небо», «дом молитвы». Вся жизнь христианина от рождения (крещение – духовное рождение) до смерти (отпевание – проводы в жизнь вечную) связана с храмом. Истинный христианин с радостью и печалью, с бедой и надеждой всегда спешит в храм. Там человек вступает в общение с Богом, обращается к нему с молитвой.

До 1917 года в Росси были созданы тысячи церквей и храмов. Почти во всех крупных сёлах были построены деревянные или каменные церкви. После октября 1917 г. большевики отделили церковь от государства и наложили ограничения на деятельность духовенства. Вскоре развернулась масштабная атеистическая пропаганда. Начались аресты и казни священнослужителей. А потом пошло закрытие и снос храмов. На сегодняшний день точно не известно, сколько же «домов Господних» было уничтожено. Возможно, до 90 процентов. Религия и храмы находились под запретом до начала восьмидесятых годов XX века. С провозглашением в стране перестройки верующим стали возвращать уцелевшие храмы и церкви, и было разрешено строительство новых. Впервые в советское время в 1988 году православная церковь смогла торжественно отметить тысячелетие крещения Руси.

В нашей местности церквей действующих нет. Ближайшие – в селе Перемышль. Однако, в деревне Нижние Подгоричи уже много лет стоит полуразрушенная церковь Николая Чудотворца. Церковь, к счастью, достаточно хорошо сохранилась. И было бы чудом, если б эта красота начала восстанавливаться, чтобы радовать местных жителей и людей, просто проезжающих эти места. Ведь в те времена, несколько веков назад, жители построили храм на века. Мечтая, что не только их детям, но и внукам и правнукам на многие поколения этот красивейший храм будет принадлежать.

Цель данной работы: воспитание духовной нравственности, любви к своей стране и родному краю, потребности к возрождению моральных и культурных ценностей

Задачи:

· анализ и сравнение состояния церкви за истекшие полтора века;

· изучение источников и литературы по исследуемой теме;

· восстановление хронологических и исторических сведений о церкви Николая Чудотворца

Знать православную историю и культуру своего народа необходимо. Ведь церкви и храмы всегда были неотъемлемой частью России, её духовным фундаментом.

Основная часть

История создания

Храм в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских был построен и освящён в 1863 году. Перестроен он был в 1907 году вместо старого ветхого и деревянного купцом Он, уроженец деревни Торопово Перемышльского уезда Калужской губернии, служил приказчиком в то далёкое время у московского барина, и тот, умирая, оставил ему всё своё состояние с условием, что бы он построил три церкви. Константин Яковлевич основал и построил эти церкви: одну в Астрахани, другую в Подмосковье, а третья была построена в деревне Нижние Подгоричи Калужской губернии Перемышльского уезда. Строили её вручную, весь необходимый для строительства материал изготавливался на месте. Кирпич делали и обжигали в каменных подвалах, рядом с которыми возводилась церковь. Для приготовления раствора жители деревни собирали со своих дворов яйца. Яичный белок и известь – прекрасная связка для раствора, которую даже взрывом невозможно разрушить. Стены и потолок были расписаны специально приглашённым для этого художником-иконописцем. Были завезены колокола: один большой, и четыре поменьше. Звучание их было чистое и звонкое и слышалось за десятки километров в округе. Служила она сельской церковью для жителей ближайших деревень и сёл. Была свидетелем и радостных и горестных событий в жизнях людей. Здесь крестили новорожденных, венчали молодых, отпевали усопших. В честь Николая Чудотворца в деревне Нижние Подгоричи было два престольных праздника: Никола зимний (19 декабря) и Никола весенний (22 мая). В праздники слышался торжественный звон колоколов и совершались торжественные литургии. В 1875 года при церкви была открыта библиотека, а позднее в 1903 году - земская школа.

Описание церкви

С какой стороны ни подходишь, ни приезжаешь к этому месту - отовсюду видна величавая, ярко-красная и возвышающаяся над деревьями колокольня Никольской церкви. Расположенная на высоком холме в самом центре села, она стала настоящим украшением этих мест. Деревню Нижние Подгоричи уже давно так никто не называет – прижилось другое название – Никола, в честь храма.
Церковь смотрится необычно, за счёт, больших резных арок. Кирпичный храм с шатровой колокольней и небольшим переходом между ними построен в ложнорусском стиле. Основание церкви выстроено в виде креста, алтарь – самое главное место в храме – смотрел на восток. Сделанные из красного кирпича узоры, арки до самой крыши, отделка окон - всё это привлекает внимание. Колокольня же смотрится словно в кружеве. В нишах четверика и колокольни сохранились остатки старинной росписи по штукатурке, лики святых и ангелы. Верхние ярусы церкви разрушены, полов нет. Стены достаточно крепкие и надёжные, практически не подверглись изменениям во времени. Когда-то церковь Николая Чудотворца венчали купола с крестами. Куполов было пять, что символизировало значение Иисуса Христа и четырёх евангелистов. Накупольный крест своей силой ограждал, избавлял и сохранял от всякого зла и бед как саму церковь, так и всех, входящих в неё, а также кланяющихся кресту.

Когда-то перед входом в храм была небольшая площадка с двумя ступенями – паперть. Именно она символизирует то возвышение, которое Церковь занимает среди окружающего мира. Площадка густо и плотно заросла травой, но кое-где всё равно угадывается. Над входом в храм было изображение святого Николая Чудотворца. Отсюда обычай - перед тем, как войти в церковь, обязательно нужно перекреститься.

Внутреннее пространство церкви делилось на три части: алтарь (место, где священники совершают богослужения и куда мирянам вход строго запрещён), средняя часть (священное место слияния земного и небесного, где общая молитва соединяет верующих со святыми и ангелами) и притвор (помещение, отделённое от храма стеной и дверями). Притвор был большим, так как существовал обычай по большим церковным праздникам ставить здесь столы с угощением для нищих.

Икон в церкви Николая Чудотворца было много. Это, прежде всего, изображения Спасителя, Божьей Матери, ангелов и святых. Написаны они были по церковным правилам на досках разного размера и все освящены. Главным местом расположения икон был иконостас – перегородка между алтарём и средней частью храма. Икона святого Николая Чудотворца находилась почти в центре рядом с иконой Господа Иисуса, справа от неё. Слева была икона Божьей Матери. Впоследствии все иконы были расхищены.

Приход был большим, с деревнями Торопово, Грицкая, Новосёлки, Татьево, Дудоровка, Сильково.

Таким образом, церковь Николая Чудотворца была настоящим «Домом Господним» со всеми символами, ритуальными действиями и, главное, со своими прихожанами.

История во времени

Как уже упоминалось, построена церковь Николая Чудотворца в середине 1863 года. Первоначально она была деревянной. Между колокольней и самой церковью перехода не было. В 1907 году церковь Николая Чудотворца была перестроена в кирпичную и модернизирована. В частности, был пристроен небольшой переход между кирпичным храмом и шатровой колокольней.

Просуществовала церковь до 1935 года. В период коллективизации ее превратили в склад для хранения колхозной продукции. Тогда же были сняты колокола. Как было сказано, стране нужен металл для изготовления тракторов. Иконы были похищены неизвестно кем, не исключено, что самими жителями близлежащих деревень. След трёх икон обнаруживался в деревне Торопово у одной из жительниц, которая продала их заезжим цыганам.

Постепенно церковь разрушалась, теряла своё великолепие и красоту. Полы разобрали по решению правления колхоза – понадобились доски для склада в деревне Сильково. В 1963 году во время сильной грозы в неё, в самый высокий купол, ударила молния, и загорелись все купола. Прибежали люди, но сделать ничего не смогли – пожар бушевал высоко вверху. Пока приехали пожарные, купола сгорели полностью, и частично выгорела крыша. Со временем, остатки крыши завалились и осыпались вниз. На стенах выросла молодая берёзовая поросль. Теперь уже эти берёзы большие настоящие деревья. Но крепкая кирпичная кладка держится и сохранилась достаточно хорошо, нигде не видно ни одной трещины. В 2002 году появились энтузиасты из города Калуги с идеей восстановить церковь, завезли , повесили железные двери. Но на этом пока всё и остановилось.

Служители церкви

В самом начале с момента основания священником Николаевской церкви деревни Нижние Подгоричи был назначенный епископом (отец Василий), дьячком служил Фёдор Еманский, тоже не из местных. Вместе они прослужили в этой церкви до 1898 года. После смерти отца Василия дьячок Фёдор куда-то исчез. Сведений о нём не найдено ни в метрических книгах о смерти ни в каких-либо других документах.

С 1898 года священником стал местный житель Николай Чижов (отец Николай). При нём появилась новая должность помощника священника – пономарь. Пономарём стал тоже местный житель Матвей Кружков. Вместе они несли службу до 1917 года. В 1917 году Матвей Кружков умер и отец Николай один остался при церкви. Служба в это тяжёлое время тотального «безбожия» была очень редко, но за церковью всё равно нужно было приглядывать. Отец Николай умер в 1924 году. С тех пор больше священнослужителей в деревне не было. Официально церковь Николая Чудотворца была закрыта в 1935 году.

В период своей службы в 1902 году отцом Николаем из материалов барского дома (барин куда-то переехал и продал свой дом) был построен дом недалеко от церкви, который в народе получил название «поповский». До войны советские власти полдома у семьи забрали и приспособили под клуб, после войны в этой половине был уже детский сад.

Заключение

В данной работе мы проследили судьбу только одного пустого храма. Таких заброшенных церквей много. Особенно их много в малых деревнях, которые и сами-то уже обезлюдели. Но в нашей местности других храмов нет, и очень жаль, что восстановить одну единственную церковь Николая Чудотворца не удается. А ведь, сколько бы радости для верующих, да и других людей тоже он бы принес. Ведь это – «дом Господень», в который могут приходить все нуждающиеся в Божьей милости и благодати. Сейчас в храмы ходят многие. Это не только русские, украинцы, белорусы, но и другие национальности, исповедующие православную христианскую веру, - армяне, греки, осетины и т. д. Не имея возможности посещать храмы своего народа, они приходят в русские православные церкви помолиться, поставить свечи, покрестить ребёнка. Это хорошо: люди разных национальностей, но одной христианской веры. Плохо только, что не все еще знают о правилах поведения в православной церкви, о её истории и культуре. Нельзя называть себя христианином и при этом не знать элементарного. Важно быть христианином не только внешне, но и по сути.

В такой великой стране как Россия должно быть как можно меньше заброшенных храмов, а точнее их вообще не должно быть. Ведь это место, которым люди должны дорожить, гордиться и делать все возможное, чтобы пустующие храмы не оставили бы пустой душу.

В настоящее время стоит церковь Николая Чудотворца посреди села, полуразрушенная, с растущими на остатке крыши деревьями и безмолвно взирает на воцарившееся вокруг запустение и обезлюденность. В самом селе тоже почти не осталось жителей. Зимой лишь из 4 домов вьётся дымок из печей. В остальные дома приезжают только летом на отдых дачники. Недавно на водонапорной башне, что недалеко от церкви поселилась пара аистов. Эти птицы – символы счастья, семейного очага, и, кто знает, не поможет ли это событие духовному возрождению сельской глубинки?

Список источников и литературы

1. Воспоминания жителей деревни Нижние Подгоричи, деревни Торопово

2. Государственный архив Перемышльского района, Метрические книги по Николаевской церкви деревни Нижние Подгоричи: о браке – 1869-1918 гг.; о рождении 1908 – 1916 гг.

II. Литература

1. «Изучай родной край», Тула, Приокское издательство, 1976 г.

2. Рудзиевская С, Православный храм. – М: Росса, 2010

Приложения

Дорога к храму Церковь видна издалека

Колокольня Церковь Николая Чудотворца

Деревня Нижние Подгоричи на карте Гнездо аистов

Поповский дом

https://pandia.ru/text/80/297/images/image011_5.jpg" width="311" height="244">

Колокольня (вид снизу) На месте разрушенного алтаря

Школьный краеведческий музей, вспомогательный фонд

Воспоминания жительницы деревни Нижние Подгоричи

, «По Калужской земле», М., «Искусство», 1968 г. с.74

Сергей Питиримов, Перемышль, историко-краеведческие очерки, Калужское отделение Приокского книжного издательства, 1988

Рудзиевская С, Православный храм. – М: Росса, 2010

Воспоминания жителя деревни Нижние Подгоричи

Школьный краеведческий музей, вспомогательный фонд

«Изучай родной край», Тула, Приокское издательство, 1976 г.

Воспоминание жительницы деревни Торопово

Государственный архив Перемышльского района, Метрические книги по Николаевской церкви деревни Нижние Подгоричи: о браке – 1869-1918 гг.;

Там же, о рождении 1908 – 1917 гг.

Рекомендуем также

• Заговоры шепотки на все случаи жизни Обращение к Велесу
• Иная реальность Невероятное и необъяснимое читать
• Истории про вампиров, а так же все, что связано с вампирами в повседневной жизни
• Обереги для успешной работы и карьеры Оберег хорошо отношение на работе
• Церковный суд в древней руси Церковный суд в синодальную эпоху
• Как вернуть любовь: ритуалы, заговоры, молитвы