Храм косьмы и демьяна. Московский космодамиановский храм на маросейке

На пересечении Маросейки со Старосадским переулком, после которого она переходит в Покровку, стоит примечательный храм. Кажется, будто он состоит из нескольких «куличей», примыкающих друг к другу. Чувствуется рука хорошего зодчего - и действительно, здесь потрудился один из лучших мастеров своего дела.

Первое упоминание о церкви связано с грустным событием: она полностью сгорела в 1547 году. Затем церковь надолго исчезает из исторических источников и вновь появляется в 1629 году - и снова в связи с опустошительным пожаром. В 1639 году она выстроена уже в камне. Однако в XVIII веке и это здание обветшало и грозило обрушением. Для его перестройки был приглашен один из лучших архитекторов своей эпохи - М. Ф. Казаков. Строительство проходило медленно, несколько раз останавливалось и в итоге продлилось с 1791 года по 1803 год. Средства для его завершения дал подполковник М. Р. Хлебников, живший напротив.

Хотя храм и именуется в честь святых Космы и Дамиана, им на самом деле посвящен только один из боковых приделов. Второй придел - Никольский. А центральный престол освящен в честь иконы Христа Спасителя, исцелившего расслабленного - единственный в Москве случай. Архитектуру храма относят к «зрелому классицизму», которому свойственны лаконичность и сдержанность в оформлении. Церковь обращает на себя внимание не столько отделкой фасадов, на которых нет ни лепнины, ни росписей, сколько общей структурой. Алтарная апсида и приделы равны по своей высоте и тем самым создают стройный ансамбль, заключающийся в сочетании примыкающих друг к другу четырех цилиндров (основная часть, алтарь и два придела) и кубической трапезной с колокольней. В основной части и в трапезной на равном расстоянии от приделов расположены двухколонные портики. Чуть больше декора в верхней части церкви: купол центрального объёма прорезан окнами-люкарнами, а сам он увенчан главной с барабаном, украшенным пилястрами.

Среди прихожан храма были знаменитые русские литераторы: Ф. И. Тютчев, . После революции храм оказался закрыт и в конце 1920-х годов под предлогом расширения улицы назначен к сносу, которому предшествовала полная фотофиксация здания и снятие обмеров. Тем не менее, решение об уничтожении церкви не было претворено в жизнь. Вместо этого в ней устроили склад и пивную, потом их место заняла мастерская автомакетов, затем - клуб автомототуристов. В процессе приспособления оказалось почти полностью утрачено внутреннее убранство храма, но внешне он практически не изменился и не был радикально перестроен. С 1993 года здесь возобновились богослужения, за годы реставрации были разобраны межэтажные перекрытия, воссозданы утраченные детали интерьеров и иконостасы.

Космы и Дамиана в Космодемьянском. Источник: dedgadjet.narod.ru.

Космы и Дамиана в Космодемьянском имеет за плечами непростую историю. Первое упоминание о нём датировано XVI ст., когда село принадлежало Борису Фёдоровичу Годунову. Деревянной церкви не удалось пережить смутное время.

Новый строили уже в 60-70-х гг. XVII ст., когда село перешло в руки Дементия Башмакова. Тот в свою очередь спустя несколько лет продал его В. Н. Зотову, сыну небезызвестного исторического деятеля Никиты Зотова.

Новый владелец в 1726 г. заложил здесь великолепный каменный храм, который освящён был 4-мя годами позже, уже после его смерти. К сожалению, в 1811-м ввиду крайнего обветшания Космодемьянский приход ликвидировали, а саму приписали к храму Знамения в Аксиньине.

А в 1812 г. село разорили французы. Службы в церкви прекратились, пока Космодемьянское не купил военный деятель Д. П. Горихвостов. В 1819 г. он просит у епископа Дмитровского Лаврентия благословения на перестройку и реставрацию храма. И летом начались строительные работы.

Вместо восьмерика соорудили приземистый ярус, состоящий из 4-х фронтов и широкого круглого свода, на котором красовалась маленькая главка на световом барабане. Сам барабан декорирован колончатым поясом с ионическими капителями. Нижний ярус сохранился прежним, с одной апсидой. С западной стороны к храму пристроили стройную изящную двухъярусную колокольню с большими арками и тонким шпилем на куполе.

Бессребреников Космы и Дамиана в Космодемьянском. Источник: hramy.ru

Горихвостов также заказал 7 колоколов, в частности 64-пудовый (около 1024 кг). А позже, к коронации Николая ІІ в 1897 г. были отлиты сторожевой (около 280 кг) и большой (почти 2 тонны) колокола. Средства на них выделили московские купцы, братья Гусевы.

В числе благотворителей храма Космы и Дамиана в Космодемьянском значилась и семья статского советника А. Д. Еналеева, владевшая летней дачей в селе. Елена Павловна, овдовев, в память о муже пожелала построить новый придел в честь благоверного князя Александра невского, под которым располагался бы фамильный склеп. С разрешения Императорского Археологического общества, одобрившего проект архитектора А. А. Никифорова, работы были выполнены.

Последние владельцы Космодемьянского, московские купцы Патрикеевы, в 1907 г. построили недалеко от храма фешенебельный особняк в стиле модерн, проект которого разработал именитый архитектор Ф. О. Шехтель. Вся соль была в том, что Патрикеевы планировали открыть там ресторан, чему противились церковные власти. К сожалению, найти достоверные сведения на этот счёт не удалось. То ли ресторан открыли на некоторое время, то ли вовсе не намеревались открывать – не понятно.

В 1914 г. в здании размещался военный госпиталь, в советское время здесь находился санаторий «Химки» для партийной номенклатуры. Это здание Булгаков использовал в качестве прототипа психиатрической больницы профессора Стравинского в известном романе «Мастер и Маргарита».

Храм Космы и Дамиана в Космодемьянском.

Свое название Столешников переулок получил оттого, что в XVI–XVII веках здесь жили столешники – ткачи, производившие скатерти для царского двора. П.В Сытин отмечает: «Впервые Столешников переулок, как Рождественская улица, упоминается в духовной грамоте Ивана III в 1504 году. Но стоявшая уже в первой половине XIV века церковь Космы и Дамиана, что в Шубине, и наименование в XVIII веке переулка Шубиным заставляют предполагать, что переулок существовал в XIV веке». В Столешниковом переулке жил В.А. Гиляровский, который говорил, что в нем, «как в капле воды солнышко, отражается вся жизнь города». У В.В. Маяковского есть замечательные строчки:

Люблю Кузнецкий
(простите грешного!),
потом Петровку,
потом Столешников;
по ним
в году
раз сто или двести я
хожу из «Известий»
и в «Известия».

По одной из версий, название местности Шубино дали «шубники» – скорняки, торговавшие шубами и мехами. Об этом пишет И.К Кондратьев в «Седой старине Москвы». По другой, более обоснованной версии, здесь в XIV веке находился двор боярина Иакинфа Шубы – сподвижника Дмитрия Донского. В 1368 году литовский князь Ольгерд пошел войной на Московское княжество. Об этом упоминает Н.М. Карамзин в «Истории государства Российского»: «Изумленный великий князь отправил гонцов для собрания войска и, желая остановить стремление неприятеля, велел боярину, Димитрию Минину, идти вперед с одними полками московскими, коломенскими и дмитровскими.

Вторым начальником был воевода князя Владимира Андреевича, именем Иакинф Шуба. Уже Ольгерд, как лев, свирепствовал в Российских владениях: не уступая монголам в жестокости, хватал безоружных в плен, жег города. Многие наши князья, бояре легли на месте, и полки московские были истреблены совершенно. Три дня Ольгерд стоял под стенами Кремля, грабил церкви, монастыри, не приступая к городу». Иакинф Шуба героически погиб в крупном сражении близ Тростенского озера. Известный историк И.М. Снегирев связывал название местности Шубино с гонцом Шубиным-Грязновым, который, возможно, являлся потомком Иакинфа Шубы.

Святые Косма и Дамиан были родными братьями, жившими в III веке в Асии. Асией (или Азией) римляне называли юго-западную часть нынешнего полуострова Малая Азия. С течением времени наименование Азия стали прилагать ко всему полуострову и, наконец, ко всей части света, лежащей на востоке от Европы. В житии Космы и Дамиана, написанном Димитрием Ростовским, говорится: «Косма и Дамиан были как бы два светильника на земле, сияющие добрыми делами. Они получили от Бога дар исцелений и подавали здравие душам и телам, врачуя всякие болезни, исцеляя всякий недуг и всякую язву среди людей и изгоняя злых духов».

Даже после кончины святые Косма и Дамиан продолжали совершать чудеса. Братьев похоронили в одной гробнице, к которой приходило огромное число больных, получавших исцеление. Уже в IV–V веках их стали почитать как покровителей врачей и аптекарей, а позже – всех нищих. К Косме и Дамиану обращались за помощью во время эпидемий и лечения язвенных и других заболеваний. На Руси святые братья-врачеватели были покровителями святости и нерасторжимости истинного христианского брака, устроителями счастливого супружества. В народе их считали «рукомесленниками», кузнецами-бессребрениками или Божьими кузнецами.

У кузнечных мастеров в день памяти святых был профессиональный праздник, в который они никогда не работали. В иконографии святых отражалась их причастность к врачебному мастерству: их изображали держащими в руках коробочки для хранения лекарственных средств. Е.Л Мадлевская в энциклопедии «Русская мифология» отмечает: «Коему и Демьяна почитали как покровителей лекарей и знахарей и обращались к ним с просьбами и молитвамиоб исцелении людей или животных. Имена святых нередко встречаются в заговорных текстах, направленных на избавление от кровотечений, грыжи, трясовицы (лихорадки) и других недугов.

Вот как, например, выглядит обращение в тобольском заговоре от зубной боли, где святые братья превращаются в единый персонаж: «Батюшка Козьма Демьян лежит в пещере, его белые зубы не болят, и у меня раба Божия (имярек) не боли». На Руси к братьям-бессребреникам относились с особым трепетом, любовью и благоговением. Их воспринимали как кузнецов, которые выковывают свадебные венцы и сами свадьбы, причем благополучиебрака зависело от качества работы святых кузнецов. Перед свадьбой невеста обращалась к Косме и Дамиану в свадебной песне:

Матушка, Кузьма-Демьян!
Скуй нам свадьбу
Крепко-накрепко,
До седой головушки,
До долгой бородушки!
Кузьма-Демьян
По сеням ходила,
Гвозди собирала,
Свадьбу ковала!

Первое упоминание о церкви в местности Шубино находим в Софийском временнике под 1368 годом. В нем говорится, что воевода Дмитрия Донского «Иакинф Шуба имел двор около Тверской, основал церковь своего имени Иакинфа, в ней затем явился второй Космодамианский придел». Древнейшим названием церкви было «Космы и Дамиана на Ржищах». Когда-то на этом месте находились широкие ржаные нивы, возле которых происходили народные гуляния. В документах XVIII века встречается и другое название – «Космы и Дамиана, что за Гагариным двором», потому что на Тверской улице с XVII века находилась усадьба знатных князей Гагариных.

В архивных документах Космодомианская церковь впервые упоминается в 1625 году. Тогда храм был деревянным и имел приделы святителя Николая и священномученика Поликарпа. В 1626 году в Москве случился сильный пожар. Вместо сгоревшей во время пожара деревянной церкви решили возвести каменную. Судя по всему, строительство храма затянулось, так как обнаруженный реставраторами орленый кирпич в кладке здания обычно датируется серединой XVII века. Главный престол нововыстроенного храма освятили во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Однако в народе церковь по-прежнему называли Космодамианской.

В 1703 году началась капитальная перестройка сильно обветшавшего храма. Приход церкви Космы и Дамиана в Шубине был беден, поэтому восстановительные работы затянулись на десять лет. А указ 1714 года о запрете каменного строительства во всей России, кроме Петербурга, прервал строительство на неопределенный срок. Только через восемь лет восстановление храма продолжилось: «1722 года октября 6-го дня запечатан указ о строении церкви по челобитью церкви Космы и Дамиана, что в Шубине, попа Дмитрия Иванова с прихожаны, велено им недостроенную тоя каменную Космодемьянскую церковь противу указу достроить».

Каким образом священнику удалось получить разрешение на возобновление строительства храма «противу указу», остается загадкой для исследователей. Церковь Космы и Дамиана приобрела облик, характерный для первой четверти XVIII века, но сохранила плановую композицию и части кладки храма, заложенного в 1626 году. Над четвериком был возведен широкий восьмерик, завершенный сводом с главкой на ажурной белокаменной подставке из волют. В результате затянувшегося более чем на двадцать лет строительства Космодемьянская церковь вобрала в себя особенности архитектуры конца XVII – начала XVIII века.

Фигурные наличники на окнах четверика и арочные волюты, приставленные к шейке главы, – такое сочетание можно встретить лишь на разновременных частях одного храма. В это же время была построена двухъярусная колокольня (также восьмерик на четверике), завершенная изящным шпилем. В XVIII веке частым топонимическим уточнением в названии Космодамианской церкви было «за Золотой решеткой». Исследователи точно не знают, где находилась эта решетка. Может быть, она закрывала красивое высокое крыльцо, ведшее в храм Космы и Дамиана в Шубине с переулка. В 1773 году церковь ремонтировалась после очередного пожара.

Во время нашествия на Москву французов в 1812 году произошло настоящее чудо: храм Космы и Дамиана в Шубине уцелел в страшном московском пожаре и даже не был разграблен неприятелем, хотя все соседние строения сильно пострадали. В сентябре 1812 года у стен церкви были расстреляны «зажигальщики Москвы» – случайно схваченные на улицах москвичи. По свидетельству современников, «безвинные жертвы смерть претерпели» перед изображенной снаружи на церковной стене иконой Спасителя. Согласно церковной справке 1813 года, «церковь Космы и Дамиана в хорошем состоянии, не горела, и ничем не повреждена ни по наружности, ни по внутренности».

В той же справке сообщается: «Серебряные вещи как то: три Евангелия, двои сосуды, три креста, два кадила и оклады с образов, сколько их было, соблюдены, риз шелковых материй пар по десяти и книги, потребные для священнослужения, имеются, приходских дворов не горелыми остались три, из обгорелых отстраиваются два, у священно– и церковнослужителей домов собственных нет, а живут они в отведенном казенном доме главнокомандующего». Во время послепожарной реконструкции Москвы была закрыта и разобрана церковь Воскресения Словущего на Дмитровке. Ее приход перевели в Космодамианский храм, к которому пристроили северный Воскресенский придел.

Восьмерик колокольни был окружен колоннами тосканского ордера. Рядом с церковью по линии переулка выстроили двухэтажный каменный ампирный дом причта. В «Московских церковных ведомостях» за 1889 год приводятся интересные подробности: «В 1840-42 годах храм сей усердием церковного старосты, почетного гражданина первой гильдии купца В.И Борисовского, обновлен. В настоящей церкви Благовещения устроен трехъярусный с колоннами и резьбою иконостас лучшей работы, вызолоченный с написанными вновь иконами. Храм освящен Высокопреосвященнейшим митрополитом Филаретом в 1842 году, весною, причем произнесено было и слово».

В 1857 году усилиями сыновей купца Борисовского вместо прежней колокольни была возведена новая. Одновременно построили южный придел, куда из трапезной перенесли Космодамианский престол. Ампирная обработка фасадов была заменена псевдовизантийской. В 1887–1897 годах на средства купца Д.Р. Вострякова, пожертвовавшего церкви более 10 тысяч рублей, расписали масляной живописью купол, стены храма и алтаря, обновили главный иконостас и устроили новый иконостас в приделе Космы и Дамиана. В 1910-х годах регентом храма был композитор П.Г. Чесноков, произведения которого входили в репертуар Синодального хора и других крупных хоров.

В 1922 году после появления декрета ВЦИК об изъятии церковных ценностей в помощь голодающим Космодамианскую церковь разграбили. Изъяли более семи пудов серебра, один бриллиант, сорок драгоценных камней, ризу с драгоценными камнями и крест с алмазом. В 1929 году храм Космы и Дамиана закрыли. Через четыре года колокольня церкви была разрушена до второго яруса. Рядом построили жилой дом с рестораном «Арагви». В конце 1950-х годов вместо Космодамианской церкви хотели возвести многоэтажный дом. К счастью, этот проект не был осуществлен. Долгое время в здании храма находилось книгохранилище Библиотеки иностранной литературы.

В 1958 году в церкви разместилась типография хозуправления Министерства культуры. Главный инженер типографии В.А Светлов распорядился замазать фрески краской, но так, чтобы их можно было легко восстановить. Хоть Космодамианскую церковь и удалось спасти от сноса, некоторых разрушений избежать не удалось. Помещение храма приспособили под нужды типографии, к зданию сделали пристройку. У алтарей устроили площадку для выгула собак. В 1970-х годах снесли двухэтажный дом причта XIX века. В 1977 году началась реставрация: были восстановлены главка с золотым ажурным крестом, верхний ряд окон четверика и некоторые украшения восьмерика.

Летом 1991 года по благословению патриарха Алексия II в Космодамианском храме возобновились богослужения. Правда, совершались они в небольшой комнатке в нижнем ярусе колокольни, потому что здание храма продолжала занимать типография. На Пасху 1992 года, после шестидесятилетнего перерыва, в церкви Космы и Дамиана вновь совершилась Божественная литургия. Только в 1995 году были разобраны конструкции второго этажа типографии и начались работы по восстановлению внутреннего убранства храма. Благодаря реставраторам во главе с В.Г. Ветошновым удалось раскрыть и восстановить росписи XIX века в центральной части храма.

Реставраторам пришлось выполнить колоссальную работу: порой приходилось удалять в одном месте до десяти красочных слоев. В ходе восстановительных работ в центральном алтаре под слоем штукатурки была найдена икона Благовещения Пресвятой Богородицы. 13 ноября 1997 года в Космодамианскую церковь возвратили храмовую икону святых бессребреников Космы и Дамиана Ассийских, которая в течение долгого времени хранилась в церкви Воскресения Словущего в Брюсовом переулке. В 1998 году возле Космодамианского храма, наконец, возвели звонницу. Новые колокола отлили на заводе ЗИЛ и установили как раз накануне Пасхи.

Почти незаметная с многолюдной Тверской улицы, церковь Космы и Дамиана в Шубине, несомненно, достойна внимания каждого, кто прогуливается в районе Тверской площади. Незатейливый восьмерик на четверике обладает рядом характерных черт. Углы объемов храма выделены лопатками, грани восьмерика украшены широкими прямоугольными арочными нишами. Окна четверика обрамлены наличниками с разорванными фронтонами в духе московского барокко. В северном портале церкви сохранились кованые железные двери, относящиеся, по мнению исследователей, к первой четверти XVIII века – времени строительства храма.

К востоку от южного портала в наружной стене уцелела белокаменная надгробная закладная доска в виде барочного картуша. Нижняя белокаменная часть ограды, появившейся в XVIII веке, служила подпорной стенкой церковного холма. Разновременные элементы Космодамианской церкви на удивление гармонично сочетаются друг с другом. В 2105 году у этого самобытного московского храма, наконец, вновь появилась настоящая колокольня, и он вновь обрел свой голос. Сегодня при церкви Космы и Дамиана в Шубине действуют приходская воскресная школа, молодежный православный семинар и семинар библейского общества.

СТОЛИЧНЫЙ МОЦИОН

ПРОГУЛКИ ПО МОСКВЕ

Экскурсии проводит московский журналист Александр Шундрин

13 февраля, среда. «От Немецкой слободы до Лефортова». Большое путешествие по Кукую в компании Петра Великого и его подружки Анны Монс, Алексашки Меншикова и Франца Лефорта, сурового англичанина Гордона и доброго дядьки Зотова.

Бауманская улица - улица Радио – Токмаков переулок – Старая Басманная улица.

Начало в 12.00. Продолжительность – два часа.

ПРЕМЬЕРА!!! «ДЕДУШКА КРЫЛОВ».
К 250-летию со дня рождения великого баснописца, преданного чиновника и первого в Отечестве своем гурмана.

Страстной бульвар – Тверская – Благовещенский и Ермолаевский переулки - Патриаршие пруды.

Приходите и…детей приводите!

Начало в 14.30. Продолжительность - два часа.

«Легенды и тени Брюсова переулка». С бонусом: Вознесенский переулок.

По местам патриарха Филарета и царя Михаила Романова. От чернокнижника Брюса до маршала Маннергейма. К кому ходил в гости митрополит Питирим, а к кому - Рудольф Нуреев. Салон мадам Максаковой и кто в переулке живет на…крыше.

Начало в 17.00. Продолжительность – полтора часа

14 февраля, четверг. ПРЕМЬЕРА МЕСЯЦА!!! «Счастливые часов не наблюдают». Большая прогулка в День всех влюбленных по «Эрмитажу», «Аквариуму», Патриаршим прудам и окрестностям, что подле них. К Дню святого Валентина.

Петровка, Каретный ряд, Садовое кольцо, Триумфальная площадь, Малая Бронная

Все, кто был когда-либо влюблен, влюблен нынче, а также собирается это сделать – приветствуются особливо! Места на лавочках по пути следования маршрута уже забронированы.

И помните, что если по дороге амур поразит кого-то в самое сердце – можно в любое время…отстать. Равно как и присоединиться на сей раз к влюбленным моционерам можно тоже в любом месте.

Начало в 12.00. Продолжительность – 4 часа.

15 февраля, пятница. ПРЕМЬЕРА! «От Сретенки до Трубной». В день праздника Сретенья. Большое путешествие с бонусом в виде Цветного бульвара.

От Сретенского монастыря (с его посещением) до Сухаревки. Вдоль по Трубной до Неглинной. Вера Марецкая и Анель Судакевич. Чем Грачевка от Драчихи отличалась, а «Оливье» от «Преисподней». Брюсов, цирк и Поль де Кок!

Большая Лубянка – Сретенка – Сухаревская площадь – Садовое кольцо - Трубная улица – Трубная площадь – Цветной бульвар

Начало в 13.00. Продолжительность – три часа

ПРЕМЬЕРА! «Над Неглинкой». Вдоль по улице над рекой.

Сандуны и Вертинский. Пушкин и «Яр». «Щепка» и «Мюр». Полина Гебль и декабрист Анненков.

Начало в 16.00. Продолжительность – один час.

»А все Кузнецкий мост, и вечные французы…» Улица, которую Фамусов не любил.

При чем тут мост, и куда он делся, почему именно французы, и кто им пришел на смену, от Суворова до Юсупова и от Салтычихи до доктора Гааза.

Начало в 17..00. Продолжительность – один час.

16 февраля, суббота. ПРЕМЬЕРА! «Вершина узорочья». Храм Троицы в Останкино и окрестности. Что оcталось от Останкина? К 460-летию села Останкина и 435-летию Троицкого храма.

Старинное кладбище и Останкинский пруд. Граф Шереметев и Параша Жемчугова. Дворец с парком и «голубой экран» господина Зворыкина.

Начало в 12.00. Продолжительность – два часа

«От Немецкой слободы до Лефортова». Большое путешествие по Кукую в компании Петра Великого и его подружки Анны Монс, Алексашки Меншикова и Франца Лефорта, сурового англичанина Гордона и доброго дядьки Зотова.

Места детства Василия Блаженного и последний приют Якова Брюса. Первая общедоступная аптека (сами понимаете, немецкая) и старообрядчество Немецкой слободы. Гороховое поле и Елизаветинский институт. Дом Анны Монс и дворец Петра Второго.

Начало в 15.00. Продолжительность – два часа.

ПРЕМЬЕРА НА ВЫХОДНЫХ! «Звезда немого экрана».К 100-летию кончины Веры Холодной.

Выпускница Перепелкиной и поручик Холодный. Владимир Максимов и «Молчи, грусть, молчи». Испанка и ЧК. В рассеяньи сущие.

Тверская улица - Триумфальная площадь – Б. Гнездниковский переулок – Скатертный переулок.

Начало в 17.30. Продолжительность – полтора часа.

17 февраля, воскресенье. ПРЕМЬЕРА!!! «ДЕДУШКА КРЫЛОВ». К 250-летию со дня рождения великого баснописца, преданного власти и Двору чиновника и первого в Отечестве своем гурмана.

По местам Ивана Андреича… Аглицкий клоб на Петровке и Голицынская больница. Дом Бенкендорфа на Страстном и Английский клуб на Тверской. Патриаршие пруды и дом литератора Дмитриева.

Страстной бульвар – Тверская – Благовещенский и Еромолаевский переулки - Патриаршие пруды.

Приходите и…детей приводите!

«Ивановская горка – Москва, которую мы потеряли». Путешествие по одному из самых уникальных мест столицы.

Языческая Москва и ее балтийская родословная. От древнейшей подкопаевской культуры до Царских садов. Хитровка и Кулишки. Местами гетмана Мазепы и сыщика Фандорина. Тайна княжны Таракановой и в гостях у Мандельштама.

Улица Забелина – Солянка - Подколокольный перулок – Хитровская площадь – Подкопаевский переулок – Колпачный переулок – Старосадский переулок - Ивановский монастырь – церковь св. Владимира в Старых Садех - дом и бюст О. Э. Мандельштама – синагога.

«От Рюрика до Ельцина». Прогулка по Аллее правителей России. Эксклюзивное, невероятно увлекательное, а - самое главное – пронзительно правдивое путешествие длиной в 1150 лет.
История Отечества от языческой Руси через православное Московское царство, государство Великия и Малыя и Белыя Руси, Российскую империю и коммунистическую тиранию до…земли скреп, фетв и сугубого сколенвставания.

Малоизвестные страницы русской истории с весьма интересными подробностями из жизни тех, кто ее творил.

А также о том, кто такие русские и откуда они взялись, зачем понадобился варяг Рюрик, и кому целовал руки Иван Грозный, где любил ночевать Петр Пвыйи куда ушел (и откуда уже не вернулся) его потомок Александр Павлович, а также о том, почему на Руси веселие есть пити (и кто оному веселию отдал в Отечестве особенно щедрую дань) и как правильно с колен вставати, чтобы прямо в рай попадати.

Как Петр Великий из Петербурга в Москву плавал, и где он любил в беседке отдыхать. Старинный грот и первая московская гошпиталь. Церковь Петра и Павла, и где жили архаровцы. Роща Анны Иоанновны и парк Франца Лефорта

Красноказарменная улица, Гошпитальная площадь - Гошпитальный вал.

Начало в 12.00. Продолжительность – полтора часа

«К староверам, на Рогожку». Большое путешествие по Рогожской слободе. Вояж в далекое прошлое без машины времени.

Начало в 14.00. Продолжительность – три часа.

ПРЕМЬЕРА! «Мы длинной вереницей идем за синей птицей». К 120-летию МХАТа и 90-летию «Синей птицы», в нем с огромным успехом поставленной.
МХАТы и мхатовцы и где отмечали успех «Чайки». Савва Морозов и Федор Шехтель. Чехов и Горький. Великие «старики» и легендарные спектакли. МХАТ вчера, сегодня, завтра.
Начало в 17.30. Продолжительность – полтора часа.

Была ли здесь церковь до Романовых, и как ей помог президент Эйзенхауэр. Старинная богадельня и современные буддисты. Яуза, Котельники и храм Петра и Павла.

Начало в 12.00. Продолжительность - один час.

«Китай-город – от языческого капища до купеческо-финансовой столицы России».

Кирилл и Мефодий и Китайгородская стена. По посаду городскому и древнему лтора аса Зарядью. Собор Василия Блаженного и тайны Красной площади. Старый Царский Двор и двор Аглицкий. Казанский собор и Печатный двор Ивана Федорова. Церковь великомученицы Варвары и всевидящее око. Биржа и могила Лихудов. Верхние торговые ряды и «Славянский базар». Дворец князя Хованского и расстрельный дом. Лубянка и часовня в честь героев Плевны.

Славянская площадь – Варварка – Васильевский спуск – Красная площадь - Ильинка – Никольская улица – Лубянка – Ильинский сквер

«Страшное место». История кровавой России

Пруд, в котором утопили болярина Кучку и лобное место 500-летней давности. Как мучил Шешковский, а как Салтычиха. Дома злодеев и Салытчихи и пытки Малюты. И что общего у Преображенского сыскного приказа и ФСБ.

Чистые пруды - Большая Лубянка – Лубянская площадь - Николский сквер – Лубянский проезд

Начало в 15. 30. Продолжительность – два часа

«Рожденные революцией». Государство шариковых и щвондеров. По местам Полиграфа Полиграфовича.

Пречистенка и ее переулки в «Собачьем сердце» .
Начало в 12.00. Продолжительность – один час.

Остоженка. Верста от Белого города до города Земляного.
«Дом под рюмкой» и дом Мастера. Дом Маргариты и поместье Варвары Петровны Тургеневой. Палаты Киреевских и Школа Вишневской.

Начало в 13.00. Продолжительность – один час.

«Новодевичий монастырь и кладбище». В преддверии 500-летия обители и к 120-летию погоста.

Аптекарские огороды и Девичье поле. Келья царевны Софьи и игуменья Серафима. Могилы и памятники славных людей нашего Отечества.

Начало в 14.30 . Продолжительность - два часа.

22 февраля, пятница. «Здесь лежит цвет московского дворянства». Донской монастырь и его некрополь. К 425-летию обители.

Кто ходит на могилу Салтычихи, а кто - Пиковой дамы. Последний приют генерала Деникина и духовника власовской армии. Часовня Васнецова и горельефы Храма Христа Спасителя. Пушкины и Грибоедовы, Чаадаев и Бовэ, Варвара Лопухина и Варвара Тургенева…

Начало в 12.00. Продолжительность – один час.

«Поварская – улица кухарей, аристократов и модерна».

Поместье Суворочки и апартаменты Березовского. Квартира Бунина и дворец Святополк-Четвертинского. Масон Безухов и «текстильный король» Миндовский. Где останавливался Дюма, а где Риббентроп.

Начало в 13.30. Продолжительность - полтора часа.

ПРЕМЬЕРА МЕСЯЦА!!! «ПРИЗРАК БЕРИИ». У ворот дома кровавого наркома.

Начало в 15.00. Продолжительность – один час.

ПРЕМЬЕРА! «Патриаршии пруды, Патриаршии, Патрики…». Патриаршии пруды и окрестности. Торопитесь, Аннушка уже разлили подсолнечное масло

От Козьего болота до Патриарших прудов. Палачи и патриархи. Крылов и Булгаков. Воланд и чума-Аннушка. Спиридоновка и Шехтель.

Начало в 16.00. Продолжительность – полтора часа

ПРЕМЬЕРА! «Вечерний Аквариум». К 125-летию знаменитого сада.

Когда «Чикаго» стал «Аквариумом», Шарль Омон - Федором Томасом, а Лина Кавальери… - Иваном Поддубным? Герои Булгакова и курящая Аросева, а также ножки Орловой, «бабочка» Завадского и вечная Фуфа – Раневская.

Начало в 17.30. Продолжительность – один час.

23 февраля, суббота. «Тени Немецкого кладбища». Главный «иноземный» погост русской столицы, на котором похоронены Лефорт, Гордон, а, быть может, и Брюс.

Часовня Шехтеля и могила доктора Гааза, захоронения героев 1812-го года и повара Оливье, немецких и французских аристократов, а также кондитера Эйнема и актрисы Тарасовой.

«ПРИЗРАК БЕРИИ». У ворот дома кровавого наркома.

Где, как и с кем жил убийца и создатель «шарашек» Лаврентий Палыч Берия. Любимые маршруты кровавого наркома и объекты его внимания. Потомки Берии.

Начало в 14.30. Продолжительность – один час.

«Ах, Арбат, мой Арбат…» Улица святого Николая. Все, чего вы не знали об Арбате, но хотели бы знать.

Дом с привидениями и Дом Пороховщикова. «Брага» и «Праа». Алесей Лосев - монах и философ. «Спасо-хаус» и Торгсин.

Начало в 16.00. Продолжительность – полтора часа.

24 февраля, воскресенье. «К староверам, на Рогожку». Большое путешествие по Рогожской слободе. Вояж в далекое прошлое без машины времени.

Откуда пошла Рогожка и куда пришла. Ямшики и староверы. Где жили-были купцы Рябушинские, и где они есть сейчас. Последний приют «фарфорового короля» Кузнецова и кто лежит в могиле Саввы Морозова.

Прикоснуться к древним традициям и обычаям народа русского, в неприкосновенности чудесным образом сохраненных, медку (по старинному рецепту сваренного) отведать да сарафан примерить. Лавки всякие торговые уважить, в которых чего только нет, зато все, чего ни пожелаешь - есть!

Рогожский поселок - наяву, как встарь. Святые врата, да беседка-иордань. Покровский собор да Рогожское кладбище.

Начало в 13.00. Продолжительность – три часа.

«Мы длинной вереницей идем за синей птицей». К 120-летию МХАТа и 90-летию «Синей птицы», в нем с огромным успехом поставленной.

МХАТы и мхатовцы и где отмечали успех «Чайки». Савва Морозов и Федор Шехтель. Чехов и Горький. Великие «старики» и легендарные спектакли. МХАТ вчера, сегодня, завтра.

Начало в 17.00. Продолжительность – полтора часа.

25 февраля, понедельник. «Ах Арбат, мой Арбат…» Улица святого Николая. Все, чего вы не знали об Арбате, но хотели бы знать.

Дом с привидениями и Дом Пороховщикова. «Брага» и «Прага». Алесей Лосев - монах и философ. «Спасо-хаус» и Торгсин.

Начало в 12.00. Продолжительность – полтора часа.

ПРЕМЬЕРА! «Московские звезды». Частная жизнь первых персон политики и искусства, церкви и моды, бизнеса и майнстрима.

От Ивана Грозного и Владимира Ленина до Валентина Юдашкина и Вольфа Мессинга. К кому любил ходить в гости митрополит Питирим, и почему тот, к кому он ходил, любит ходить по крышам. Кторовский сундучок и пассия Маннергейма. Московский адрес Рудольфа Нуреева и хобби Леонида Собинова. Где, как и с кем тусовался Гришка Распутин, и кого тасовал он сам.

Начало в 13.30. Продолжительность – два часа.

ПРЕМЬЕРА! «Москва модная». Улицы и магазины, театры и кинотеатры, франты и франтихи.

Надежда Ламанова и Александр Вертинский, синематограф «Малая Дмитровка» и Ленком, ОДМО и Кузнецкий мост.

Начало в 15.30 Продолжительность – два часа.

ПРЕМЬЕРА! «Праздничная Тверская вечером; и в стародавние времена…». Как жила главная улица Москвы при императорах и большевиках.

Где жуировали купцы с дворянами, а где товариши с комиссарами. Пешков-стрит и улица Горького. Старинные синематографы и первые небоскребы. Модные магазины и столичные модники

Начало в 18.00. Продолжительность – один час.

27 февраля, среда. ПРЕМЬЕРА! «Вокруг Космы и Дамиана, тех, что в Шубине». Храм Косьмы и Дамиана в Столешниковом переулке и его окрестности.

«Арагви» и «Англия». Генерал Собелев и московские генерал-губернаторы. Борис Пастернак и отец Александр Мень..

Начало в 12.00 – Продолжительность – один час.

ПРЕМЬЕРА! «Тверская до 1917-го». (Из цикла «Осколки разбитого вдребезги»). Как жила главная улица Москвы.

Клуб «Алатырь» и звезды синематографа. Елисеевский гастроном и дом Нирнзее. Исчезнувшие храмы и дома. Типажи и типы.

Начало в 13.00. Продолжительность - два часа.

ПРЕМЬЕРА! «От Страстной до Пушки». История Страстной площади, ставшей Пушкинской, и ее окрестностей. .

Страстной монастырь и Дом актера. Путешествие памятника Пушкину и путешествие от «Лиры» к «Макдональдсу». Дом Фамусова и дом Орловой. «Армения» и « Пушкин».

Начало в 15.00. Продолжительность - два часа

ПРЕМЬЕРА! «Московское кино». Старые синематографы Москвы.

«АРС», «Малая Дмитровка», «Пегас»…

Малая Дмитровка - Тверская улица - Триумфальная площадь

Начало в 17.00. Продолжительость один час.

28 февраля, четверг. ПРЕМЬЕРА! »По следам «Мастера и Маргариты». Путем персонажей романа Михаила Булгакова под руку с реминесценциями, ассоциациями и всякого рода иными, пардон, аллюзиями.

От Грибоедова и «Аквариума» – сквозь дом 302-бис и Патриаршие – до особняка Маргариты и подвала Мастера.

От Триумфальной площади и Б. Садовой – сквозь Патриаршие и Спиридоновку - до Арбата и Пречистенки.

Начало в 12.00. Продолжительность - три часа.

«Три бульвара в один вечер». Первая прогулка из цикла «Московские бульвары». Гоголевский, сиречь Пречистенский, Никитский и Тверской. К 240-летию бульварного кольца.

Начало в 15.00. Продолжительность – три часа

Стоимость для дам и сопровождающих их господ - 300 руб., для дам элегантного возраста и их спутников - 200 руб., для барышень и их кавалеров до 14 лет - 100 руб.

Еще, для пущего удобства, есть справки по тел.: 89152359606, Александр. В любое время дня и, тем более, ночи.

Просьба, однако, ковсей почтенной публике, что окажет нам честь и соизволит принять участие в прогулках, непременно подтвердить свое желание до 24.00 накануне дня прогулки. Телефонным звонком на номер 8 915 235 96 06 или СМС. А кому удобно - сообщением на почту:[email protected].

Ждем Вас с…надеждой. И вдвойне - с нетерпением

В Москве и Московской области насчитывается несколько храмов, освященных в честь святых бессребреников Косьмы и Дамиана. Например, чтобы найти один из них, можно поехать в Химки. Храм Косьмы и Дамиана также есть и в самом центре - в месте, называемом Шубино, что близ Тверской улицы. Еще один располагается на улице Маросейка. Именно о нем мы и расскажем в этой статье.

История старого храма

Здание Космодемьяновского храма было построено в 1793 году на месте прежней церкви. Так что, сколько именно лет в этом месте располагается православный приход, сказать затруднительно. Известно только то, что он уже был в начале семнадцатого века, то есть в 1600-х годах. Также есть сведения о том, что прежний храм был сделан из камня и имел два престола, причем придел в честь Косьмы и Дамиана был второстепенным, а главный алтарь храма был освящен в честь святителя Николая. К началу восемнадцатого века, а может чуть ранее, храм Косьмы и Дамиана на Маросейке обрел второй ярус, где был устроен алтарь в честь Казанской иконы Божией Матери. Содержалась эта церковь княгиней Евдокией Куракиной, пока в конце восемнадцатого века не перешла на приходское обеспечение.

Новый храм

Необходимость перестройки церковного здания была вызвана ветхостью строения, отправлять религиозные обряды в котором стало небезопасно. Поэтому приходской совет принял решение о сносе старого здания и постройке нового, ходатайство было подано в 1790 году тогдашнему правящему архиерею московской митрополии - митрополиту Платону.

Современный храм Косьмы и Дамиана на Маросейке - это и есть тот самый новый храм. При этом его центральный придел был освящен в честь Спасителя, исцелителя расслабленного. Но произошло это только в 1803 году. А первое освящение состоялось в 1793 году, когда были закончены строительные работы южного придела в честь Святителя Николая. Северный Космодемьяновский придел был освящен в 1795 году.

Храм Косьмы и Дамиана на Маросейке после 1812 года

Во время разорительной интервенции французской армии в Москву в 1812 году храм значительно пострадал. Большая часть его красоты была утрачена, и восстанавливать церковь пришлось еще много лет.

Храм в XX-XXI веках

Храм Косьмы и Дамиана на Маросейке вступил в двадцатый век богатым и благолепным зданием. Но его снова ждало разорение, однако на этот раз не от рук иностранных оккупантов, а от советского правительства. Со сменой власти в России религиозная политика круто изменилась, и это задело все церкви в стране, в том числе и храм Косьмы и Дамиана. Москва, охваченная богоборческим рвением коммунистов, лишилась множества прекрасных Косьмодемьяновскую церковь также было предписано взорвать, но этому не суждено было случиться. В итоге здание храма исполняло роль то архива, то клуба, то учебного заведения или даже склада.

В 60-е годы несколько прицерковных строений все же снесли, чтобы освободить место под постройку большого административного корпуса. В это же время началась и постепенная реставрация здания. Было даже восстановлено внешнее церковное убранство, включающее в себя позолоченные кресты на куполах. Внутри, однако, храм оставался еще нецерковным зданием. К тому же от частых перепланировок его пространства он пришел в аварийное состояние.

Наконец, летом 1993 года постановлением московского правительства здание вернули в руки верующих православной общины Русской православной церкви. А уже осенью того же года в нем была совершена первая, начиная с 30-х годов, литургия в боковом приделе. Это случилось 14 ноября, то есть в праздник Косьмы и Дамиана. Немногим позже службы стали проводить и в главном приделе, хотя восстановительные работы продолжаются еще и по сей день.