Житие св тамары грузинской. Блгв

Житие святой благоверной царицы Тамары

Большинство источников указывают на то, что святая благоверная царица Грузии Тамара Великая происходила из древней грузинской династии Багратионов. Стоит отметить, что архимандрит Рафаил (Карелин) в своих проповедях упоминает о том, что свое начало эта древняя династия берет в роду брата святого Иосифа Обручника, потомки которого приехали в Византию в VI веке. Старшего из них звали Баграт (по-гречески Панкратий), он-то и получил в удел от византийского императора одну из южных областей Грузии, после чего династия эта стала царствующей.

Святая царица Тамара родилась около 1165 года в семье Георга III и красавицы Бурдухан, воспитанием девочки занималась высокообразованная тетка Русудан. Воцарение Тамары было предсказано свыше: ее матери приснился пророческий сон. В нем она увидела свою дочь на троне грузинских царей в блеске красоты и славы, увенчанную золотой короной. Мать, в ответ на приснившийся сон, призывает Тамару быть достойной судьбы, необычной для женщины: «Покровом крепким стань для немощных, защитой сильною для слабых, источником богатства для неимущих! Побеждай сердца кротостью, ум – мудростью, взор – красотой, рази строптивых и властвуй, дивная от края и до края».

Отец при жизни короновал дочь на царство, таким образом, святая Тамара, подобно своему знаменитому деду – Давиду III Возобновителю, разделила с отцом бремя власти и управления государством в юном возрасте. После смерти отца в 1184 году Тамара стала править страной самостоятельно. Она достойно продолжила дело, начатое ее дедом, который положил немало сил на объединение Грузии, установление порядка и развитие образования грузинского народа.

В 1103 году по распоряжению царя Давида в Грузии было утверждено православное исповедание веры и приняты каноны, касавшиеся поведения христиан, были смещены иерархи, имевшие высокий сан не по личному достоинству и заслугам, а лишь благодаря их сословному происхождению, на их места были избраны новые. Будучи сам почитателем Священного Писания, Давид открыл по образцу византийских школ правильно организованные училища, откуда по 40 человек молодых грузин посылались на Афон для довершения образования. Милосердие, безграничная благотворительность и нищелюбие были свойствами этого всеми любимого царя. При царе Давиде Грузия начала застраиваться монументальными храмами и монастырями.

Правление святой царицы Тамары абсолютно согласуется с начинаниями деда. Никогда, ни до, ни после, Грузия не достигала такой степени внешнего могущества и внутреннего процветания, как во время ее правления. Имя святой Тамары – самое дорогое для грузинского народа, оно сияет на небосклоне Грузинской Церкви среди имен мучеников и преподобных уже многие века. Царица Тамара отличалась высоким благочестием и способствовала широкому распространению христианской веры по всей Грузии, строительству многочисленных храмов и монастырей. Как и царь Давид, царица Тамара немедленно созвала собор для устранения неурядиц в церковной жизни и установления административного порядка. Отрешены были от кафедры недостойные архиереи, смещены злоупотреблявшие своей властью правители, церкви освобождены от повинностей, участь крестьян облегчена, в стране водворен внутренний мир.

Предание рассказывает нам о том, что сразу после коронации царица Тамара видела пророческий сон, который трактовала как опасность от огромного мусульманского мира на востоке ее страны. Она поняла, что грядут страшные войны с ним и в них она одержит победу.

В делах правления царица Тамара обладала особым тактом, вызывавшим ответное уважение у окружающих. Свои повеления она отдавала не грубо, но и не по-женски безвольно. Она была силой примиряющей и соединяющей. Об ее совершенствах ходили легенды, ее хотели видеть все, ее руки искали византийские царевичи, султан алеппский, шах персидский. Современник так писал о ней: «Правильного сложения, темный цвет глаз и розовая окраска белых щек, застенчивый взгляд, манера царственно вольно метать взоры вокруг себя, приятный язык, веселая и чуждая всякой развязности, услаждающая слух речь, чуждый всякой порочности разговор». Современные царице поэты восхваляли ее ум и красоту. Ее называли сосудом мудрости, прославляли ее кротость, трудолюбие, послушание, религиозность (из Энциклопедического словаря Брокгауза и Эфрона).

Днем, восседая на троне, она разбирала государственные дела и творила суд, изумляя мудростью и великодушием тех, кто приходил к ней. Это был суд, где торжествовала правда, но и для осужденных у нее находилось милосердие. Во дворце царицы Тамары находили прощение и милость даже ее враги. В ее царствование не было ни одного случая смертной казни и телесного наказания. По ночам святая Тамара молилась Божией Матери о защите своих подданных или занималась рукоделием, вырученные средства от продажи ее изделий шли на подаяние нищим. Значительная часть казны направлялась в пользу нуждающихся и бедных, расходовалась на строительство монастырей, на помощь церквам в странах, находившихся под игом мусульманских правителей. Ее сердце было открыто и к иноверцам-иноплеменникам – «Голодного она не спрашивала: кто ты? А бедного: какая у тебя вера?»

Во время правления царицы Тамары заметно оживились дружественные отношения Грузии с братской единоверной Русью. Первым мужем царицы стал сын великого князя Андрея Боголюбского – Юрий. Юрий храбро воевал с врагами своего нового отечества, но, к сожалению, вскоре в его поведении открылись некие бесчинства, которые царица Тамара не могла стерпеть. Она увещевала Юрия исправиться и сама, и через монахов и, наконец, решилась развестись с ним. Юрий два раза приходил в Грузию с войском для возвращения потерянного престола, но оба раза был выслан из страны. Царица Тамара вступила в новый брак с князем Давидом Сослани, с которым она росла в детстве и который был одним из лучших ее полководцев.

В последние годы XII и первые годы XIII века пришло время воплощения пророческого сна царицы – два раза в Грузию вторгались объединенные силы мусульманских государств Ближнего Востока и оба раза они нашли здесь свое поражение. И багдадский халиф, глава мусульман всего мира, совмещавший царскую и религиозную власть, и правитель Румского султаната Рукн-эд-Дин, обратившийся к царице Тамаре с требованием отказа Грузии от христианства, были уверены в победе, но, несмотря на малочисленность грузинского войска, были вынуждены покинуть пределы грузинской страны.

Святая царица Тамара уповала не на силу оружия, а на помощь Божию. Как повествует летопись, собирая войска, она обращалась к воинам: «Братья мои! Пусть сердца ваши не дрогнут перед множеством врага и малочисленностью вашей, ибо Господь с нами. Доверьтесь только Богу и сердца ваши праведно обратите к Нему, и все упование ваше на Крест Христов и предстательство Пресвятой Богородицы положите». Во всех церквах и монастырях Грузии беспрерывно служились всенощные и литургии, щедро раздавалась милостыня.

Сама царица Тамара, преклонив колени перед Влахернской иконой Пресвятой Богородицы, горячо молилась Ей о победе христиан: «Матерь Божия! Грузия – Твой жребий. Ты – Владычица, а я – только лишь последняя раба Твоя. Сама защити удел твой!» И молитва ее была услышана – оба сражения закончились полной победой православного грузинского войска.

Водворившийся мир и горячее стремление царицы Тамары к просвещению грузинского народа благотворно сказались на развитии наук, искусства и на блестящем расцвете грузинской исторической и светской литературы. При царице Тамаре в стране появилось большое число людей просвещенных, ораторов, богословов, философов, историков, художников и поэтов. Были переведены на грузинский язык сочинения духовного, философского и литературного содержания. В этот период прославился великий грузинский поэт Шота Руставели. Его поэма «Витязь в тигровой шкуре», которую он посвятил царице Тамаре, – вершина развития грузинской средневековой поэзии.

В управлении государством, как и в личной жизни, царица Тамара неуклонно следовала Божественным заповедям Спасителя. Все сферы национальной жизни были проникнуты ее высоким моральным влиянием. Авторитет ее стоял на недосягаемой высоте. Но она не прельщалась славой: смиренномудрие и любовь к людям сопутствовали царице в ее заботах о благе грузинского народа. Царица Тамара часто говорила: «Нагой родилась из утробы матери, нагой же (свободной от земных стяжаний и имений) желала бы отойти к Вечному судии». Мудрое правление благоверной царицы Тамары снискало ей всенародную любовь. С мудростью государственного управления святая царица Тамара соединяла святую ревность о распространении и утверждении христианства среди подвластных ей горских племен Кавказа, посылая к ним священнослужителей и учителей веры.

Последние годы жизни царица Тамара провела в Вардзийском Успенском пещерном монастыре. Она подарила монастырю много деревень, украсила его храмы и повелела высечь в скале «Большую» церковь. В церкви хранился фресковый портрет царицы Тамары и надпись с упоминанием о ней. Церковь Тамары отличается простотой, отсутствием резьбы и орнаментов. Множество других помещений, галерей, гротов, высеченных в скалах, составляет собою дивное и прекрасное творение. Келья царицы Тамары сообщалась посредством оконца с храмом, так она могла возносить молитвы к Богу во время богослужений.

Царица Тамара мирно скончалась приблизительно в 1212 – 1213 году (точная дата неизвестна). Перед своей кончиной она обратилась к Господу: «Христос Бог мой! Тебе вверяю царство сие, мне порученное Тобою, и народ сей, искупленный Честною Твоею Кровию. Тебе же предаю душу мою...»

Грузинский народ верит, что великая святая не умерла, а спит на золотом ложе, и когда придет срок, она проснется и воцарится вновь. Существует легенда о том, что Великая царица Тамара завещала похоронить ее тайно, чтобы могила навсегда оставалась скрытой от мира, опасаясь мести побежденных ею мусульман. Грузия выполнила ее завещание. Ночью из ворот замка, где умерла царица Тамара, выехало несколько отрядов, каждый из которых вез гроб. Их тайно похоронили в разных местах, никто не знал, в каком из них находится тело царицы. Согласно одному преданию, она похоронена в Гелатском монастыре, в усыпальнице Багратионов. Другое предание утверждает, что она погребена в Иерусалиме, так как дала обещание совершить паломничество в Иерусалим, но при жизни не смогла сделать этого, и новый царь – Георгий IV Лаша (сын Тамары и Давида) исполнил заветное желание своей матери: отряд грузин, примкнувши к войску крестоносцев, привез гроб царицы Тамары в Крестовый монастырь. Но это тайна, которая до сих пор не раскрыта.

Если б можно было назвать царицу другим именем, то это имя было бы «милосердие»…

Если б можно было назвать ее царствование одним словом, то этим словом было бы «благородство»…

Святая царица Тамара взяла скипетр – как крест и, взойдя на трон, сказала: «Я – отец сирот и мать вдовиц». Она стала не только царицей, но матерью и ангелом-хранителем народов Грузии, своим духом и любовью она никогда не оставляла и не оставит свою страну.

Какое чудо произошло

Мы снова возвращается к тому, что не всегда видим от иконы какое-то откровенное знамение. Знамения от Господа и Матери Его, исцеления, данные нам по молитвам к Нему и Его святым, мы называем чудом и ждем, как дети ждут фокуса, а «фокусов» у Бога быть не может, ибо Ему всё возможно, и потому, что чудесно для нас – для Него естественно, и если мы истинно уверовали, то это и для нас не будет чудом, поскольку идет от Бога. Но мы говорим: «Дивен Бог во святых своих», вспоминая об их непрестанном заступничестве. Чудо в другом – когда земная человеческая молитва настолько разогревает и открывает наше сердце, что Сам Господь и святой Его могут заглянуть в него и дать ему то, что оно истинно хочет.

Но известно, что икона Божьей Матери Иверская, подаренная святой царицей Тамарой осетинскому народу, иначе называемая Моздокской, является чудотворной, как и большинство списков Иверского образа. И в этом также Вышнее благословение трудов равноапостольной царицы Тамары Самой Небесной Покровительницей Иверии и Матерью-Заступницей человечества.

Значение иконы

В жизнеописании святой равноапостольной Грузинской царицы Тамары Великой архимандрит Рафаил (Карелин), сравнивая Церковь с дивным садом, называет святую равноапостольную царицу Тамару (Тамар) с величественной лилией в этом саду. На иконе святая царица всегда изображалась во всем блеске своей царской славы. Ее дворец был по-восточному прекрасен, полон дорогих даров, которые ей несли от всего сердца. Но пышные одежды, в которых она изображена на иконах, – не более чем дань царскому статусу, обязанностям, которые она совершала, как совершают послушание перед Богом. Душа же ее всегда была облачена во власяницу, подобную власянице инокини-подвижницы.

Днем она занималась государственными делами, вершила суд, милосердный и справедливый – архимандрит Рафаил сравнивает величие и справедливость этого суда с величием и справедливостью суда мудрейшего царя и пророка Соломона и говорит, что слово благородство – синоним ее царствования. Но милосердие святой царицы было столь велико, что во всех случаях, где только было возможно, она стремилась даровать прощение, проявляла его даже по отношению к врагам, стремившимся ее уничтожить.

Ночью же она облекалась в ту самую простую власяницу уже не только душой и возносила Богоматери неустанную молитву за свой народ. Она называла Царицу Небесную – Царицей Грузии, а себя – лишь недостойной Ее рабой.

Для нее все несметные богатства, которые бросали к ее ногам восточные правители, были ничто, они становились только средством для осуществления ее неустанной заботы о нуждах страны, которую она сделала цветущей, о нуждах народа, которому она прививала ту же любовь к Господу и вере истинной. Дух ее сиял огнем апостольской любви, той самой, о которой писал апостол Павел и которая горела в ней самой (1Кор. 13; 1-13). Вот потому стала она равноапостольной и причислена к женам-мироносицам.

2013 год объявлен Святейшим Патриархом-Католикосом всея Грузии Илией II , ибо, по мнению большинства историков, прошло 800 лет с того момента, как эта удивительная святая правительница Иверии отошла ко Господу. Портал представляет жизнеописание святой царицы Тамары, подготовленное по чрезвычайно интересным грузинским летописям.

В Грузии народ питает исключительную любовь к двум святым женам — и благоверной царице Тамаре . За столетия, прошедшие с её кончины, эта любовь нисколько не ослабевает, да и не может ослабнуть, ибо святая Тамара не только возвысила Грузию во времена своего земного царствования, но и по смерти лишь умножила молитвы о страждущей родине, которая на долгие столетия оказалась ввергнутой в нестерпимый ужас исламского ига. Само правление благоверной царицы стало настоящим чудом и подарком для Грузии, так как именно в этой хрупкой, необыкновенно красивой женщине, грузины обрели лучшего своего правителя, справедливого и милосердного, не по-женски мудрого, но по-ангельски рассудительного. А главное, именно в ней обрели вечного, до самого Страшного Суда неусыпного молитвенника и предстателя у Престола Божия.

До нашего времени дошло два крупных сочинения, в которых современниками святой царицы описывается её жизнь и царствование. Первое из них — «Жизнь царицы цариц Тамар» — написано, по мнению наиболее авторитетных грузинских исследователей, приближённым царицы Басили Эзосмодзгвари . В этом сочинении внимание уделено в первую очередь нравственному облику святой, что собственно и должно в наибольшей мере отвечать житийному жанру. Другое произведение — «История и восхваление венценосцев» — написано человеком более светским по духу, чем автор «Жизни царицы цариц», но также очевидцем большинства описываемых им событий . Оно изобилует подробнейшими географическими сведениями, описаниями битв и государственных советов. Вкупе оба этих произведения с достаточной подробностью воссоздают быт рассматриваемой эпохи. Все прочие сведения о жизни святой Тамары содержатся в отдельных сохранившихся указах и документах наподобие дарственных грамот. К счастью, оба сочинения были переведены на русский язык ещё в первой половине XX века, так что мы можем опираться на первоисточники, подробную информацию о которых можно прочесть в соответствующих статьях .

Жизнь святой благоверной царицы Тамары

Детство и юность

Святая царица Тамара (1166-1213) происходила из рода Багратидов, который по сложившейся грузинской традиции принято возводить к потомкам царя Давида. Автор «Истории и восхваления венценосцев» в самом начале своего повествования пишет о том, что будет «вещать “похвалу похвал” той, которая произошла от семени Соломона» , ибо она «вполне соответствовала своим предкам — Давидидам, Хосровидам и Панкратидам» .

Отцом святой Тамары был «царь царей» Георгий, внук знаменитого святого Давида Строителя . Он много боролся с магометанами. При нём границы Грузии были ещё больше расширены, так что «ему приносили дары и братались с ним цари греческие, алеманские в Иерусалиме, римские, индийские и китайские; султаны же хварасанскне, вавилонские, шамские, египетские и иконийские служили ему» . Бурдухан, мать святой Тамары, была красива и умна. От таких родителей и произошла та, которой надлежало стать украшением Грузии, да и всего Средиземноморья.

В 1178 году Георгий, собрав представителей семи своих царств , с согласия патриархов и всех епископов, вельмож, военачальников и полководцев, объявил Тамару царицей.

Два замужества и утверждение на престоле

С самого начала своего царствования Тамара проявила недюжинный ум, озаботившись прежде всего избранием наиболее достойных лиц на должности везиров и военачальников. За это время Тамара обеспечила епископов пожертвованиями, освободив церкви от оброков и податей. По сообщению летописца, «в ее царствование земледельцы сделались азнаурами , азнауры — вельможами, последние же стали властителями» .

Своими приближёнными она сделала Антония Глонистависдзе из Гареджи и двух сыновей амирспасалара Мхаргрдзели: Захарию и Иванэ. Хотя по вере они были армянами, но весьма почитали православие, так что один из них — Иванэ — впоследствии «постиг кривизну веры армян, перекрестился и стал истинным христианином» . В дальнейшем все эти люди проявят себя с лучших сторон.

Впрочем, не все оценили цепкий ум юной царицы. Некоторые из высших должностных лиц сговорились возвыситься ещё больше и не пропустить новых приближённых выше по карьерной лестнице. Министр финансов Кутлу-Арслан открыто предложил создать некое подобие парламента, которое занималось бы делами управления, а власть Тамары сводилась бы при этом лишь к формальному утверждению всех принятых ими законов. Царица задержала министра, за него вступились военные, но путем переговоров ситуацию удалось наладить .

В 1185 году по единогласному решению Патриарха, епископов и придворных, было принято решение найти юной Тамаре мужа. Для этого на Русь, «ввиду принадлежности русских племен к христианству и православию» послали купца Зоровавеля. Приехав на Русь и познакомившись с Георгием, сыном святого мученика Андрея Боголюбского, «юношей доблестным, совершенным по телосложению и приятным для созерцания» , Занкан привез его в Грузию. Все одобрили выбор жениха, но Тамара, не по возрасту рассудительная, заявила: «Как можно сделать такой необдуманный шаг? Дайте мне переждать, пока не увидите достоинства или недостатки его» . Но придворные настояли на своем, вынудили у нее согласие и устроили свадьбу.

Немного спустя опасения Тамары оправдались: наш соотечественник, увы, проявил себя пьяницей, совершавшим «много неприличных дел» . Два с половиной года святая терпела пороки мужа, обращалась к нему через достойных монахов, затем сама лицом к лицу принялась обличать его. Но Георгий рассвирепел еще больше и стал совершать более губительные проступки. Тогда Тамара, «проливая слезы, отправила его в изгнание, снабдив несметным богатством и драгоценностями» . В 1187 году Георгий поселился в Константинополе.

Благодаря природной красоте, уму и обаянию святая стала желанной невестой для множества царей и князей со всего света. Старший сын византийского императора Мануила чуть было не сошёл из-за неё с ума. Несколько султанов готовы были изменить исламу, только бы добиться её руки. Но Тамара оставалась непреклонной, т.к. по врождённой тяге к чистоте вообще желала оставаться безбрачной.

Однако придворные тревожились из-за отсутствия наследника, и только ради него святая согласилась выйти замуж в 1188 году за воспитанника своей тётки Русудан осетинского царевича Давида. Этот брак оказался удачным. В Давиде святая Тамара нашла прекрасного мужа и бесстрашного военачальника. Современники говорили о его способностях, что «этот Давид в течение одного года превзошел всех во всем, что исходит из рук человека» . Вскоре Тамара родила наследника, которому дала имя деда Георгия, а затем и дочь, которую назвала именем тётки — Русудан.

Узнав о браке святой Тамары, русский князь задумал побороться за утерянный престол. Он отбыл из Константинополя и явился в страну Эзинкан. Там к нему присоединились многочисленные предатели. Собрав большую армию, они пошли войной на Тамару, но были разбиты в ночном сражении при реке Куре. Святая явила милосердие и никого из предателей не казнила, даже бывшего мужа отпустив на свободу .

Георгий дважды после этого пытался вернуть себе грузинский престол, но всякий раз был разбит преданными Тамаре вассалами.

Государственные свершения

Правление стало временем процветания не только для Грузии, но и для окрестных народов. По словам летописца, «она восседала как судья меж соседствующими царями, следила, чтобы никто не начинал войны или пытался набросить ярмо насилия друг на друга» . При этом сама она никогда не расслаблялась от действия времени и не выказывала неприлежания к управлению. И именно во время её царствования Грузия добилась такой славы и могущества, какими уже не обладала ни до, ни после того.

Перечисление одних только взятых ею городов может составить целую книгу. И потому мы подробно остановимся лишь на двух блестящих победах, одержанных ею над теми, кто хотел по ненависти к христианству стереть Грузию с лица земли.

Халиф Абу-Бакр, ненавидевший христианство, «открыл древние сокровищницы» , чтобы собрать огромное войско из Индии, Самарканда и Дербента и двинуться на Грузию. Собранных им войск было так много, что, по слову летописца, у них «не было возможности уместиться в одной какой-нибудь стране» . Узнав о готовящемся вторжении, святая Тамара повелела распространить указ, чтобы немедленно собралось войско, чтобы во всех церквях и монастырях совершались всенощные бдения и литии, а царедворцы послали бы «побольше денег и все потребное для нищих» . За десять дней удалось собрать немалую армию. Святая обратилась к воинам: «Братья мои, не бойтесь оттого, что их такое множество, а вас мало, потому что с нами Бог» . После чего препоручила их Богу, а сама сняла обувь и босой пришла в храм Богоматери в Метехи, где, пав перед святой иконой, не переставала молиться со слезами.

Грузины первыми напали на неприятеля. Увидев исламские силы между Гандзой и Шамхором, они сошли с коней, поклонились Богу и помолились перед святым Крестом со слезами, а затем ударили по врагам и победили. Количество пленных было так велико, что их продавали за деревянную меру муки.

«Возгордилось ли сердце Тамар?», — спрашивает её жизнеописатель и сам тут же отвечает: «Напротив, еще более скромной делалась она перед Богом» .

В 1202 году против святой Тамары выступил Румский султан Рукн-ад-Дин , который притворно заключил с ней ряд мирных договоров, а сам в это время набирал войско по всей Эйкумене: по Месопотамии и Калонеро, по Галатии, Гангре, Анкирии, Исаврии, Каппадокии, Великой Армении, Вифинии и на границах Пафлагонии.

Рукн-ад-Дин, увидев собранное им войско, отправил к Тамаре посла: «Я, Рукн-ад-Дин, султан всего поднебесья, совосседающий с Богом, уведомляю тебя, царицу Грузии, Тамару. Я иду, чтобы вам никогда более не дерзнуть браться за меч. А жить дам только тому, кто исповедует веру пророка Мухаммеда, отвергнет твою веру и своей рукой станет ломать крест. Жди расправы от меня за ту беду, какую навлекла на мусульман» . Тамара, возложив всё упование на Бога, призвала придворных и стала совещаться с ними «не как баба и не с пренебрежением велений разума» . В немного дней удалось собрать воинов, которые сперва направились в храм Пресвятой Богородицы в Вардзии. Царица препоручила Богородице мужа и всё его войско, а султану написала письмо: «Доверившая себя Всемогущему Богу Вседержителю и вечно молящаяся Деве Марии и с верою уповающая на честный Крест, прочла я твое, Бога гневающее, послание, Нукардин. Всякий, лживо клянущийся именем Господа, Богом будет стерт с лица земли. Я посылаю христолюбивое воинство, чтобы сокрушить твою гордыню и заносчивость» . Воины поклонились Животворящему Кресту и вышли в поход, а царица предалась посту и молитве.

Когда грузинские войска прибыли в Басиани, то увидели, что у султана не выставлены караульные. Они напали первыми, турки бросили свой лагерь и кинулись в укрепления. Грузины окружили их и так устрашили, что побежденные сами связывали своих соплеменников. Горожане разукрасили Тбилиси к приезду царя и царицы, и те въехали в город со знаменем Рукн-ад-Дина. Царские сокровищницы наполнились золотом и золотой утварью.

Интересно, что стараниями царицы Тамары была утверждена целая Трапезундская империя, появившаяся в 1204 году после . Как известно, святая Тамара много покровительствовала . Однажды к ней прибыло множество монахов с Черной горы, Кипра и других мест. Святая выдала им большое количество золота. Когда византийский император Алексий Ангел увидел его, то отобрал его у монахов. Царица послала на имя преподобных отцов золото в ещё большем количестве. Одновременно разгневавшись на греческого царя, она отправила войско из Западной Грузии в греческие владения, так что грузины отняли у греков Лазику, Трапезунд, Лимон, Самисон, Синоп, Керасунд, Китиору, Амастриду, Араклию и все земли Пафлагонии и Понта. Над всеми этими землями она поставила своего дальнего родственника Алексия Комнина, который и стал императором Трапезундской империи.

Расцвет грузинской культуры

Сразу после своего избрания святая Тамара выразила волю, чтобы был созван церковный собор. Она призвала из Иерусалима Николая Гулаберисдзе, который, по скромности своей, в свое время бежал от сана картлийского католикоса. Когда он прибыл в Картли, она собрала всех священноучителей, монахов и пустынников своего царства и людей, знатоков закона Божьего, стремясь к тому, чтобы злые семена, проросшие в почве православия, были изничтожены в ее царстве. Собрав всех на Собор в одном помещении и усадив их на престолы, царица села поодаль и сказала: «О, святые отцы, исследуйте хорошо все и утвердите прямое и изгоните кривое. Не будьте лицеприятны в отношении князей из-за их богатства и не пренебрегайте нищими из-за скудности. Вы словом, а я делом, вы учением, а я поучением, вы наставлением, а я установлением подадим все друг другу руку помощи, чтобы сохранить Божьи законы непоруганными» .

Царица сделала все для того, чтобы в ее царствование чин церковной службы выполнялся сполна, по предписанию Типикона и по Уставу палестинских монастырей.

Святая Тамара много заботилась о благоустроении Божиих храмов. В самом дворце непрерывно служились бдения и молитвословия, приносилась Бескровная Жертва. В Картли в этот период были построены церкви Икорта, Кватахеви, в Тбилиси — Лурджи Монастери. До нас дошли лишь развалины некогда великолепного Гегутского дворца. Уникальным памятником XII века является высеченный в скале монастырский комплекс в Джавахети. Это город-крепость, который состоит из нескольких сот пещер. Поблизости от Вардзии расположен также высеченный в скале Ваханский монастырь. О высоком уровне инженерного искусства свидетельствуют Беслетский, Рконский мосты и мост Дандало.

Также она посылала своих доверенных по всему свету, прося их: «Объезжайте, начиная от Александрии, всю Ливию и Синайскую гору» . Печалилась о нуждах церквей, монастырей и христианских народов тех стран, посылала потиры, дискосы, покровы для святынь и неисчислимое золото для монахов и нищих То же делалось ею и в областях Эллады и Святой Горы, также в Македонии и Болгарии, в областях Фракии и в монастырях Константинополя, в Исаврии и во всех окрестностях Черной горы и Кипра.

Вообще само время царствования святой Тамары стало «Золотым веком» грузинской культуры. Даже если не упоминать мало известные русскому читателю имена Чахрухадзе и Шавтели, написавших «Тамариани» и «Абдул-Мессию», у всех на слуху самое известное грузинское поэтическое произведение «Витязь в тигровой шкуре». Интересно, что его автор, гениальный Шотэ Руставели, по одной из версий был безнадёжно влюблён в свою госпожу и вывел её светлый образ в личности одной из героинь своей великой поэмы.

Смерть и посмертное почитание

В 1206 году умер муж святой Тамары Давид Сослан, человек, «исполненный всякого добра, божеского и человеческого, прекрасный на вид, в сражениях и на войне храбрый и мужественный, щедрый, смиренный и превознесенный в добродетелях» .

Святая сделала своим соправителем сына Георгия Лашу, а сама, по неизбежному закону мироздания, стала готовиться к смерти. Сначала она позаботилась о государственных делах и управилась с ними, затем управилась с делами церковными и монастырскими. Тогда-то у нее открылась неизвестная болезнь. Всё человеческое искусство оказалось тщетным. Повсюду о её здравии служились литии и беспрерывные всенощные бдения, и можно было видеть, «как одинаково лили слезы и богатые, и нищие» . Люди взывали к Богу: «Только бы одна она осталась живой, а нас всех истреби!»

Мудрая Тамара созвала к себе всех именитых людей царства: «Братья мои и дети! Вот и я призываюсь Страшным Судьей. В своем сердце я хранила любовь к вам. Молю всех вас творить добрые дела и поминать меня. Оставляю вам наследниками дома моего детей моих, Георгия и Русудан, примите их взамен меня». После чего обратилась к Богу: «Христос, Боже мой Единый, Тебе препоручаю это царство, которое Тобою мне было вверено, и этот народ, искупленный Твоей честной Кровью, и этих моих детей, которых Ты мне даровал, и затем душу свою» .

Прах святой Тамары на несколько дней положили в соборе в Мцхете, а затем погребли в Гелати в родовой усыпальнице Багратионов . Однако, где на самом деле покоятся её мощи, никому неизвестно. Зная о том, что враги Христа захотят отомстить ей после смерти , она завещала похоронить себя тайно, чтобы могила осталась сокрытой от мира. Ночью из ворот замка, где умерла царица Тамара, выехало десять отрядов. Каждый вез гроб, десять гробов тайно похоронили в разных местах. Никто не знал, в каком из них находится тело царицы. Согласно одному преданию, она похоронена в Гелатском монастыре. Другое утверждает, что она погребена в Крестовом монастыре Иерусалима, так как дала обещание совершить паломничество в Иерусалим, но при жизни не смогла сделать этого, и новый царь Лаша исполнил заветное желание своей матери .

Нравственные качества святой царицы

Имя святой Тамары разнеслось повсюду, как «имя ангела четырех стран света, с востока на запад, с севера на юг» .

Люди любили её без оглядки и сами звери повиновались ей. Некогда султан прислал ей в подарок львенка; он вырос во дворце и так привязался ко святой, что когда его — уже огромного, свирепого видом льва, — выводили на прогулку, он клал морду ей на колени и ластился словно лев преподобного Герасима. Когда же его уводили, обильно плакал, заливая землю слезами .

Святая Тамара приложила все старания, чтобы «ее человеческая природа осталась простой, по роду ее внутреннего склада, без соединения со страстями» . Она оказалась мудрее Соломона, ибо возлюбила Бога и стала чуждаться всех соблазнов мира. На удивление всех, она «проводила всю ночь в стоянии на ногах, бодрствовании, молитве, поклонах и слезных мольбах ко Господу, равно как в рукоделии, чтобы помогать нищим» . Обладала началом всех благ — была проникнута страхом пред Всевышним и служила Богу верно. Исполняемые в ее дворце молебны и бдения, по слову летописца, «превзошли молитвы Феодосия Великого и даже пустынников» .

Святая провела дни своей жизни в радости за то, что сама каждый день радовала всех нищих и немощных. Над неимущими она поставила верных смотрителей. Десятую часть всего государственного дохода — внешнего и внутреннего — она отдавала нищим и следила, чтобы не пропало даже одного зернышка ячменя.

Во всей Грузии нельзя было встретить ни одного человека, с ее ведома подвергшегося насилию. За 31 год своего правления по ее распоряжению никто не был наказан даже плетью .

Невозможно описать ее любовь к священникам и монахам. Перед нею постоянно находились люди, следовавшие правилам праведной жизни.

Святая Тамара стала одним из самых близких всему православному миру святых. Недаром так много женщин не только в Грузии, но и России носят ее имя. Радея о возлюбленной её сердцу Грузии, и при жизни она не забывала о Византии и православных славянских странах, посылая помощь томящимся в заточении христианам, устраивая великолепные монастыри и храмы. Тем более теперь, по смерти, она стала предстательницей о всех нас. Её мудрость в управлении страной имела поистине Божественное основание и потому весьма полезна к изучению всеми нами.

Наконец, явленная в её жизни любовь к Богу, упование на Его святую волю и Промысл — пример всем нам, чающим жизни будущего века, чего молитвами святой благоверной царицы Тамары да удостоит нас Всемилостивый Господь, так щедро наградивший Свою рабу!

Среди грузин, говорящих по-русски, принято называть святую Тамару царицей Тамар.

См. русский перевод: Жизнь царицы цариц Тамар / Пер. и введ. В.Д. Дондуа. Исслед. и примеч. М. М. Бердзенишвили. - Тб.: Мецниереба, 1985.

Жизнь царицы цариц Тамар. С. 6–8.

См. русский перевод: История и восхваление венценосцев / Пер. и введ. К.С. Кекелидзе. - Тб.: АН ГрузССР, 1954.

«Я же ныне передал Истории и Василографии, что значит “Повествование о царях”, только то, что или сам видел, или слышал от мудрых и разумных людей».

История и восхваление венценосцев. С. 5–12.; Жизнь царицы цариц Тамар. С. 6–24.

Точные годы жизни святой царицы Тамары до сих пор обсуждаются среди историков. См. Бердзнишвили М. М . Об авторе и времени написания «Жизни царицы цариц Тамар» // Жизнь царицы цариц Тамар. С. 18.

1.05.1207 (14.05). - Блгв. Тамары, Царицы Грузинской

Св. Тамара, Царица Грузии

(ок. 1165–1207) происходила из древней грузинской династии Багратидов и с 1178 г. была соправительницей своего отца, Георгия III. Время царствования св. Тамары известно как золотой век грузинской истории: Царица Тамара отличалась высоким благочестием и, продолжая начинания своего деда, св. благоверного Царя Давида III Возобновителя, способствовала широкому распространению Православия по всей Грузии, строительству храмов и монастырей. Cтроила также крепости, мосты, дороги. Покровительствовала наукам и искусству.

Святая Тамара созвала церковный собор, который устранил неурядицы в церковной жизни и сместил недостойных иерархов. Девизом своего правления она провозгласила справедливость и милость: «Я отец сирых и судья вдов», - говорила Тамара. В её царствование не было ни одного случая смертной казни и телесного наказания. Мудрое правление благоверной Царицы Тамары снискало ей всенародную любовь. Во время ее правления Грузинское царство увеличилось и окрепло.

Царствование Тамары окружено поэтическим ореолом. Современные Царице поэты восхваляли ее ум и красоту. Ее называли сосудом мудрости, солнцем улыбающимся, тростником стройным, лицом лучезарной, прославляли ее кротость, трудолюбие, послушание, религиозность, красоту. О ее совершенствах ходили легенды, дошедшие в устной передаче до наших времен. Ее руки искали византийские царевичи, султан алеппский, шах персидский.

Первым ее супругом был русский князь Георгий (сын ), однако этот брак был расторгнут. Через 10 лет после вступления на престол Тамара вступает в новый брак – с другом детства, осетинским владетелем Давидом Сослани, – и открывает наступательную политику. Она отвоевывает у мусульман почти все Закавказье, что приносит ей громкую славу, отголоски которой слышатся в русском сказании об иверской Царице Динаре. Тамара была признана царицей от Понта до Гургана (Каспия) и от Спер (линия от Трапезунда к Карсу) до Дербента, Хазаретии и Скифии. В 1204 г. правитель Румского султаната Рукн-эд-Дин обратился к Царице Тамаре с требованием отказа Грузии от христианства и принятия ислама. Царица Тамара отвергла это требование, и в исторической битве близ Басиани грузинское войско разбило коалицию мусульманских государств.

Последние годы жизни она провела в пещерном монастыре Вардзиа. Благоверная Царица имела келию, сообщавшуюся посредством оконца с храмом, из которой она могла возносить молитвы к Богу во время Богослужений. Скончалась мирно в 1207 г. (а не в 1213 г., по уточненным данным) и была причислена к лику святых. Память ее празднуется дважды: 1 мая – день преставления, и вторично в (переходящее празднование).

Русская Православная Церковь чтит св. Царицу Тамару, помня также и то, что Грузия для нас страна не чужая. – .

Еще о Грузии в нашем календаре:

Тамара - русское производное имя от библейского «Фамарь». Переводится как «финиковая пальма».

Дни памяти:

Святая благоверная царица Тамара Великая (1166–1213)

Когда святая Тамара взошла на престол, то сказала: «Я - отец сирот и мать вдовиц». Эта фраза определила все ее правление.

Тамара происходила из знатного рода Багратионов, по преданию восходившему к самому царю Дави­ду.

Ее отец Георгий в 1178 году провозгласил свою дочь царицей. Через 7 лет он скончался. С этого момента началось правление святой.

Автор био­гра­фии Тамары оставил такое описание юной царицы: «Правильно сложенное тело, темный цвет глаз и розовая окраска белых ланит; застенчивый взгляд, <…> приятный язык, веселая и чуждая всякой развязности, услаждающая слух речь, чуждый всякой порочности разговор».

Царица начала свое правление с кадровых перестановок. Она сместила злоупотреблявших властью правителей и военачальников, назначив вместо них других. Она освободила Церковь от налогообложения, облегчила участь крестьян.

В 1185 году патриарх предложил правительнице выйти замуж. Для этого на Русь отправили посольство. Вскоре оно вернулось вместе с Георгием, сыном князя Андрея Боголюбского. Тамара уверяла свое окружение, что со свадьбой надо бы повременить. Ведь нужно еще понять, что это за человек. Но придворные настояли на своем. К несчастью, опасения мудрой царицы оправдались. Георгий оказался неравнодушным к спиртному, совершая «много неприличных дел». Два с половиной года Тамара терпела его грубое обращение, всячески пытаясь образумить мужа. Все было тщетно. Ей пришлось расстаться со своим супругом.

Долгое время святая думала оставаться вдовой при живом муже, но ради наследника согласилась повторно выйти замуж - за осетинского царевича Давида. Этот брак оказался счастливым, и вскоре Грузия увидела своего будущего правителя.

В период царствования святой Тамары страна достигла пика своей славы и могущества. Царица была справедливым судьей. Ее трудолюбие, государственный талант, христианское сострадание предопределили «Золотую эпоху» Грузии.

Она успешно остановила нашест­вие халифа Абу-Бакра, который, собрав огромное войско из Индии, надеялся поживиться богатствами Грузии. Та же участь постигла и другого захватчика - султана Рукн-ад-Дина.

Сразу после восшествия на престол Тамара уделила пристальное внимание организации единого богослужебного устава и церковного канона. Она призывала всех богословски образованных людей, знатоков Закона Божьего, епископов и священников приехать в город Картли. Здесь вскоре прошел общий Собор, на котором присутствовала и сама царица.

Перед смертью царица Тамара успела закончить все необходимые государственные дела и распорядиться по основным церковным и монастырским вопросам. Неожиданно ее настигла неизвестная болезнь. Врачи оказались бессильны. Вся страна вымаливала свою царицу, однако 18 января 1213 го­да великая правительница мирно скончалась.

О точном месте захоронении святой Тамары до сих пор ведутся споры среди историков и археологов.

Другие святые с именем Тамара:

Преподобномученица Тамара (Проворкина)

(1880–1937) - родилась в Рязанской губернии в семье священника. С 15 лет подвизалась в монастыре в Иваново-Вознесенске. После революции и закрытия монастыря она с игуменьей работала при Деткомиссии глухонемых. 1932 году Тамара была арестована по обвинению в «антисоветской агитации». Однако ввиду недостатка материалов была освобождена. Повторный арест закончился пятилетней ссылкой. 15 декабря 1937 года монахиня Тамара была расстреляна.

Преподобномученица Тамара (Сатси)

(1876–1942) - в миру Мария, родилась в Эстляндской губернии в лютеранской семье. Святая рано осталась без родителей и воспиты­валась в приюте для девочек-сирот при женс­кой православной общине в Иевве. В 1917 году в Козьмодемьянском Троицком монастыре Ка­занс­кой епархии Мария приняла монашеский постриг с именем Тамара. Она стала главой Чебоксарской Владимирской женской общины, которая вскоре была преобразована в монастырь. В 1930 году он был закрыт. Бывшая игуменья была арестована в 1941 году по подозрению в шпионаже. На основании ложных свидетельств ее приговорили к десяти годам лагерей. На следующий год, на лесозаготовке, она скончалась от порока сердца.

Известные женщины с именем Тамара:

Тамара Макаровна Носова

(1927–2007) - народная артистка России, одна из самых известных комических актрис советского времени. Снялась в таких фильмах, как «Карнавальная ночь» (Тося Бурыгина), «Королевство кривых зеркал» (тетушка Аксал), «Свадьба в Малиновке» (Комариха), «Женитьба Бальзаминова» (Ничкина), «Здравствуйте, я ваша тетя!» (Донна Роза).

Тамара Михайловна Гвердцители

(род. 1962) - грузинская эстрадная певица. В 1970-е была солисткой детского ансамбля «Мзиури». Песни «Музыка» и «Цвети, земля моя» принесли известность молодой певице. В 1988 году Тамара победила на конкурсе «Золотой Орфей». Народная артистка Грузинской ССР (1991), народная артистка РФ (2004). В настоящее время продолжает участвовать в ряде творческих проектов.

Интересные факты:

1. Имя Тамара упоминается в самом начале книг Нового Завета. Ветхозаветная праведница Фамарь (в русской традиции – Тамара) – одна из четырех женщин, которая была включена евангелистом Матфеем в родословие Иисуса Христа (Мф 1 :3).

2. Знаменитый автор поэтического произведения «Витязь в тигровой шкуре», Шота Руставели, по одной из легенд, был безнадёжно влюблен в царицу Тамару. Некоторые исследователи полагают, что вся поэма была посвящена святой.

Шота Руставели и царица Тамара. Нико Пиросмани

3. В эпоху царствования святой Тамары был построен великолепный Гегутский дворец, остатки которого дошли до наших дней. Кроме того при ней было закончено строительство Вардзиа - пещерного монастырского комплекса на юге страны.

Фото монастыря и фресок Вардзиа – Юлия Маковейчук

4. Время правления Тамары стало одним из самых мирных и гуманных в истории Грузии. За 31 год ее правления никто не был наказан даже плетью.

Грузинские монеты с именами царицы Тамары и царя Давида

5. Княжна Тамара - один из главных героев знаменитой поэмы М. Ю. Лер­монтова «Демон». Именно ее посещает «дух лукавый» и затем признается в любви. Княжна откликается на этот порыв и умирает в объятиях Демона.

6. В честь святой Тамары назван астероид (326) Тамара, открытый в 1892 году.

ЖИТИЕ СВЯТОЙ СЛАВНОЙ ЦАРИЦЫ ГРУЗИНСКОЙ ТАМАРЫ ВЕЛИКОЙ 1

Празднование в неделю Жен-Мироносиц

Святая царица Тамара была дочерью благочестивого грузинского Царя Георгия III, внука святого Царя Давида Строителя, и добродетельной и достохвальной Царицы Бурдухан, дочери царя оссов 2 . Довольство и счастье царственных супругов омрачалось тем, что они не имели детей; и они много молились Господу, чтобы Он ниспослал им дитя, благотворили храмам и монастырям, одевали и питали бедных и нищих, старались править справедливо.

Наконец Господь излил на них Свою милость, и в 1170 или 1171 году у них родилась дочь, прекрасное дитя, не имевшее ни в чем недостатка, которую Царь назвал Тамарой, а через некоторое время появилась на свет и вторая дочь - Русудан.

Едва ли не с младенчества будущая великая Царица полюбила жизнь по Христовым заповедям, уединенные молитвы и чтение духовных книг, переведенных на грузинский язык преподобными Евфимием Иверским и Георгием Святогорцем. Духовным наставником ее был грузинский Католикос Николай Гулаберидзе, хотя и поставленный Господом на высокую кафедру, но втайне желавший быть простым монахом. Позже, в 1178 году, он действительно отправился в Палестину и поселился в одном их самых строгих заиорданских монастырей.

Господь наделил святую телесной красотой и духовными дарованиями: у нее была царственная осанка, темные глаза и белые ланиты; взгляд ее был целомудрен и застенчив; речь услаждала слух, чужда была всякой порочности; веселость и приветливость ее никогда не доходила до развязности и дерзости. «Рожденный слепым - слепым и ушел из мира сего»,- говорили о всяком, не видевшем Царицу Тамару. И такая красота и достоинства души были дарованы неслучайно.

В 1183 году Царя Георгия, бывшего к этому времени уже вдовым, постиг тяжкий недуг. Но, угасая телесно, он не уставал благодарить Господа за все. Вручив своей старшей дочери, отроковице Тамаре, символ власти - царскую саблю, он в скором времени мирно предал дух свой в руце Господа. Во время смерти отца святая находилась у своей тетки, сестры Царя Георгия III, по имени Русудан 3 . Скорбь Иверии о смерти своего благочестивого Царя умерялась всенародной любовью к его дочери Тамаре. Весь народ при дружных возгласах предложил Тамаре саблю родительскую вместе с троном, который был ей дарован отцом. Так устами народа был возвеличен Бог.

При воцарении Тамары среди народа и царедворцев была великая радость: при трубных звуках сановники и священнослужители поклонились своей Царице и прославили Бога. Воссела же на престол грузинских царей она в 1183 году от Рождества Христова.

Со смирением, а не с гордостью и самонадеянностью приняла она царский скипетр, хотя и по достоинству получила его: смиренная душа святой чувствовала тяжесть порученного ей Богом дела, а потому на Него возложив упование и надежду, она стала управлять по внушению Святого Духа.

Проницательный ум ее распознал среди царедворцев искренних и коварных, верных и двоедушных, и всех осыпала она милостями, мудро рассудив, что верные по верности будут благодарны ей, а двоедушные будут вынуждены молчать по причине полученных царских даров.

Царица повелела собрать церковный собор, чтобы отстоять чистоту православной веры, ибо были тогда епископы, искажавшие церковные правила. Она стремилась к тому, чтобы злые семена, проросшие на почве Православия, были уничтожены в ее царстве. И в этом она скоро одержала победу, имея благонравие и упование на Бога.

Призвав из Иерусалима Николая Гулаберидзе, который по смирению своему отказался в свое время от сана Католикоса, чтобы в безвестности служить Господу, святая собрала всех епископов, священнослужителей, монахов и пустынников своего царства - всех, знающих закон Божий.

Во главе епископов на соборе встали Николай Гулаберидзе и Антоний, архепископ Кутаисский, муж сильный в деле и слове, прославленный своими добродетелями.

Всех епископов принимала святая как Ангелов, а не как людей, с великой простотой и смирением, как обычный человек, а не как царица. Когда все собрались вместе, епископов она поместила на престолах, сама же села поодаль, несмотря на свое царское достоинство.

Перед началом собора она произнесла: «О святые отцы! Вы Богом поставлены нашими наставниками и правителями Святой Церкви, и Вам надлежит сказать ваше слово. Все исследуйте тщательно, утвердите прямое и исправьте кривое. Начните с меня, ибо ореол, меня окружающий, есть ореол царского величия, а не богоборства. Не будьте лицеприятны в отношении князей по причине их богатства и не пренебрегайте нищими по причине их скудости. Вы словом, а я делом, вы учением, а я поучением, вы наставлением, а я постановлением,- подадим друг другу руку помощи, чтобы сохранить законы Божий непоруганными, чтобы всем нам не подвергнуться взысканию: вам, как священникам, а мне, как стражу».

Услышав эти слова, все собрание отцов возблагодарило Бога и Богом умудренную царицу. Святая Тамара пробыла на соборе немного времени и, получив благословение, удалилась в свои покои.

Во главе с Католикосом Николаем и архиепископом Антонием собор отлучил Картлийского Католикоса, допускавшего искажение церковных правил и коварством получившего власть архиепископа Чкондидского и архиепископа Ацкурского. Не потерпели они и дел Мцигнобартухуцеса 4 , епископа Чкондидского, но, много потрудившись, не смогли его отлучить. Вскоре, однако, его отлучила кара Божия. Некоторые недостойные епископы были смещены решением собора, а вместо них назначены достойные.

Кроме того, были исправлены и некоторые церковные правила, искаженные людьми, пренебрегавшими церковным порядком, и сделано многое для блага Церкви Иверской.

Когда же собор подходил к концу, в зал вошли виднейшие князья, военачальники и эриставы царства, озабоченные в то время поисками жениха для Царицы, которые стали просить отцов дать совет, где искать им достойного жениха, православного христианина царского рода, приятного по наружности и хорошего воина, чтобы ему стать во главе грузинского войска. Отцы посоветовали искать его на Руси, во Владимирско-Суздальском княжестве. Собрали совет и решили взять в мужья Царице Юрия, сына Суздальского великого князя Андрея Боголюбского, нашедшего после смерти отца прибежище у половцев.

Посланные к половцам с богатыми дарами царедворцы привезли в Тбилиси князя Юрия Боголюбского, который согласился вступить в брак с юной Царицей. Придворные и тетка ее Русудан стали торопить Царицу с браком, но святая отвечала: «Как можно сделать такой необдуманный шаг? Мы не знаем ни поведения этого чужестранца, ни его дел, ни воинской его доблести, ни нравов. Дайте мне переждать, пока не увидим достоинства и недостатки его». Но все уговаривали ее: говорили о бездетности, сокрушались по поводу бесплодия царского дома, требовали себе предводителя войск и настаивали на своем, легкомысленно относясь к такому серьезному делу, и после долгих пререканий, помимо воли святой, справили пышную и веселую свадьбу.

Но прошло немного времени, и опасения святой оправдались. У князя Юрия обнаружились скифские нравы: он пьянствовал и совершал множество непристойных поступков, о которых стыдно упоминать. Два с половиной года терпела святая Царица пороки этого человека, но окружающие ее, устыдившиеся прежних своих пререканий, уже не могли их терпеть. Однако мудрая Тамара искала средства для исцеления душевных недугов своего супруга: много раз она обращалась к совести его через увещевания достойных монахов, но это не приносило пользы. Наконец, она и сама стала обличать его. Но вместо раскаяния, Юрий рассвирепел еще более, и случилось то, о чем говорит Писание: Врачевали мы Вавилон, и не исцелился 5 . Он не только не исправился, но стал совершать еще более низкие поступки: он даже подверг почтенных людей избиению и пыткам путем вырывания у них членов, без какой-либо причины.

Поведение его стало, наконец, невыносимым для святой, и она сказала ему в присутствии всех: «Хоть и научена я законом Божиим, что нельзя покидать первое брачное ложе 6 , но с человеком, который не будет сохранять это ложе в чистоте, не следует терпеливо оставаться, потому что он предает поруганию храм Божий. Я не в силах выпрямить тень кривого дерева и, не имея за собою вины, отряхаю и прах, который пристал ко мне через тебя». Сказав это, она встала и покинула его. Царица же Русудан и князья бесчестно изгнали его 7 .

И снова все стали сокрушаться о бездетности Царицы Тамары и одиночестве ее.

Во дворце же царском жил сын осетинского Царя, Давид Сослан, которого вырастила Царица Русудан, юноша, хорошо воспитанный, мужественный воин, меткий стрелок, прекрасный телом и совершенный во всех добродетелях. С ним и возымели все желание соединить судьбу Тамары, и Царица, возложив упование на Бога, покорилась их воле. В 1188 г. в Диддубе соединили их брачными узами, а в Тбилиси воссели они на троны, как два освещающих землю светила.

В скором времени восстали против Иверии беззаконные имеры и сваны и хотели воцарить снова Юрия, но войска Тамары обратили их в бегство и они, посрамленные, бежали, потому что Господь помогал Царице.

Умер Католикос Картлийский, чкондидели мцигнобартухуцеси 8 , Микаэл, сын Мириана, и " никто не опечалился из-за его смерти, ни великий, ни малый, потому что все презирали его, Царица же молилась Богу, чтобы Он вразумил ее, кого поставить ей на это место, чтобы поручить ему управление всем войском во главе с Царем Давидом и управление царским домом. И среди всех именитых людей царства избрала она Антония Глонистависдзе, из Гареджи, которой был одно время чкондидели и у которого покойный Микаэл отобрал эту должность из-за коварства некоторых сановников. Был Антоний человеком добродетельным, истинным христианином, правдивым, искренним, непорочным, добрым, милостивым ко всем, скромным и кротким. О попечении же его о монастырях и храмах нет нужды и говорить: в Мгвиме, и Кларджети, и в им созданном монастыре дела его свидетельствовали о нем. Его и назначила Царица на должность мцигнобартухуцеса, и судил он право, на благо царства и всего народа.

На должности мсахуртухуцеси 9 назначила она Иванэ, человека мужественного, мудрого и испытанного, род которого был верен царям Грузинским, за что он был любим дедами Тамары. И хотя по вере Иванэ был армянином, но почитал Православие, и впоследствии, зная хорошо Священное Писание и тщательно вникая в него, перешел в православную веру.

Господь дал Царице мудрость, и на должности государственные она назначила людей достойных; дела в государстве под ее управлением шли все успешнее.

Но как описать нам все дела Царицы Тамары? Как не счесть волос на голове, так не описать и этих дел, а если бы кто и смог это сделать, то не поверили бы нам слышащие о них. Если же пожелает кто узнать о достохвальных делах ее, тот пусть посмотрит на города, крепости и области, принадлежавшие султанам и ею взятые, на границы Иверии, вдвое ею расширенные против тех, которые она застала при воцарении, пусть узнает он и о дани, наложенной ею на земли от Грузии до Ирака, и о том, что и сам халиф, напуганный, молит Творца о пощаде.

Народ христианский в Иверии жил счастливо, но оставалась скорбь - Царица была бездетна. И Бог, призревший на Маное и Авраама, на Анну и Елисавету, послал милость и Царице Тамаре, и она забеременела. Народ же по всей Иверии совершал молебны о даровании ей сына и наследника престола Иверийского. Господь услышал их молитвы, и Царица родила сына, и нарекли ему имя Георгий, в честь деда, отца Царицы, и весь народ радовался и благодарил Бога. А через год Царица родила дочь, и нарекли ей имя Русудан.

Бог споспешествовал Царице в ее делах, страна процветала, и войско ее одерживало победы. Грузины завоевывали земли Персии, и страх перед победоносным войском грузинским был столь велик, что владетели крепостей оставляли их по одному только приказу грузин. Враги бежали со страхом и укрывались, словно лисы в норы, а войско грузинское обогащалось военной добычей.

Стесненные со всех сторон и обессиленные персы, видя, что войска грузинские побеждают, собрались к иранскому халифу и просили его соединить воедино силы всей Персии, чтобы победить грузин. Халиф открыл сокровищницы свои и, дав гонцам своим золото, повелел им со всех концов Персии собрать как можно больше воинов, а если бы какое-то княжество отказалось их послать, то приказано было опустошить его.

И стали стекаться войска в Азербайджан 10 со всех княжеств и областей, из Индии и Самарканда и Дербенета, и даже из Индии. Собралось же войска столько, что не было ему числа.

Узнав об этом, царица Тамара собрала на совет всех своих поданных и сказала им: «Спешите написать и распространите указ, чтобы немедленно собралось войско и чтобы во всех церквах и монастырях молились о победе над врагом. Одарите деньгами нищих и дайте им все потребное, чтобы они молились и умилостивили Бога, чтобы не могли неверные сказать: „Где Бог их?"».

И в десять дней слетелись, словно соколы, воины, и собралось войско в Сомхити 11 . Туда же приехала и Царица и несколько дней оставалась там, была и на молебнах и, собрав всех воинов, сказала им: «Братья мои! Да не затрепещут от страха сердца ваши, видя, что врагов такое множество, а вас мало,- с нами Бог! Вы слышали, как Гедеон и триста воинов его истребили бесчисленное множество мадиамитян 12 , как погиб в одну минуту лагерь ассирийцев по молитве пророка Иезекииля 13 . Доверьтесь Единому Богу, укрепляйте сердца ваши правдой Его и имейте бесконечное упование на Крест Христов. Идите в страну их и победите врага непобедимою силою Креста! С нами Бог и Пресвятая Богородица!»

Царица помолилась и повелела, чтобы Крест Христов несли перед войском, с которым послала и Католикоса Грузинского.

Сама же она сняла обувь и, пешком дойдя до храма Богоматери в Мехети, пала ниц пред святой Ее иконой и не переставая молилась со слезами о даровании Иверии победы, пока по вере ее не исполнил Господь ее молитвы, когда через несколько дней прибыл гонец от войска с вестью о победе 14 и о том, что войско не понесло никакого урона.

Когда войска вступили в пределы страны не­приятельской, они увидели войско неисчислимое, стоявшее между Гандзой и Шамхором, покрывавшее землю, как саранча. Все спешились, поклонились Богу, вознесли Ему слезную молитву пред честным Крестом Его и ударили по врагу. При первой же схватке грузины обратили силой Божией в бегство отряд персов, превосходящий их в десять раз. Но Атабек Абу Бекр бежал и спрятался в лощине.

Так войско грузинское гнало неприятеля и достигло города Гандзы. Горожане же вышли им навстречу, просили мира и по собственной воле сдали город. Царя Давида ввели во дворец, посадили на трон султанов, ударили в барабаны и устроили большой пир. Все жители города принесли дань, грузины забрали множество сокровищ. Несколько дней стояли лагерем у Гандзы, чтобы пленить Атабека, но не смогли его найти. Так же просили мира и сдали город шамхорцы.

Уходя из Гандэы, Иванэ поставил наместником города брата Атабека, Мирмирана 15 , воевавшего на стороне Грузии. Мирмиран выпросил себе наместничество в Гандзе, и Давид разрешил ему это, не уведомив Царицу Тамару. Как только Абу Бекр узнал о возвращении грузинских войск домой, он появился под Гандзой, и гандзийцы передали ему город, отпустив живым Мирмирана, которого убили потом подосланные Атабеком люди.

Победоносные войска возвращались домой, и, когда они приблизились к Тбилиси, навстречу им вышла Царица. Она радовалась и благодарила Бога, встречая их как собственных детей и расспрашивая о их здоровье. Все войско возрадовалось, увидев ее. Все поля вокруг Тбилиси были заполнены собравшимися и не вмещали более людей, лошадей, мулов и верблюдов. Столь велико было число пленных.

С побежденных взяли дань в царскую казну и выстроили верблюдов и лошадей с грузом строем на равнине Дидубийской, до самой Авчальг, выстроили и всех пленных амиров, каждого со своим знаменем. И все пленные вассалы принесли Царице дань и поклонились ей до земли, а знамя самого халифа было брошено у ее ног. Город наполнился несметными богатствами.

Но сердце Царицы Тамары не только не возгордилось, а еще более смирилось перед Богом, принося ему благодарение и испрашивая у Него милости. Еще более стала она благотворить, заботиться о благолепии церквей, о вдовах и сиротах, нищих и всех нуждающихся. Она жертвовала свое богатство Тому, Кто вверил ей его для распоряжения, Кто Сам подавал ей его из неисчерпаемых Своих сокровищ. Она превзошла делами своими и подвигами благочестия прежних царей, а современных ей опередила в благоустройстве государства, так что исполнились на ней слова Писания: Была прочность на земле нашей и мир на вершинах го.

Царица Тамара обогащала Иверию не столько благами земными, сколько небесными: утверждалась православная вера, украшались святые церкви, повсюду умножалось число богослужений и молитв, а во дворце беспрерывно совершались службы,- милость Божия умножалась, а диавольское зло ослаблялось.

Каждый ревностно трудился над своим делом, чтобы заслужить благодарность Царицы. Как сама Царица не бездействовала, так не давала бездействовать и своим воинам. Радостные вести о победах приносили гонцы каждый день, а часто бывало, что в день приносили по три-четыре вести - так Господь Бог помогал войску Иверии и благословлял дела государства.

Но кто опишет все ее дела и качества богоносной души? Сказать ли сначала о скромности ее или о похвальном спокойствии; о надлежащей строгости или сердечном сострадании; благосклонном ко всем милосердии, непорочности, невинности, правдивости, всеобъемлющей благости или удивительной щедрости? Душа ее обладала началом всех благ - страхом Господним - и верно служила Богу.

Сколько обнищавших царей благодаря Царице Тамаре вновь обрело богатства, сколько побежденных вновь получило из рук ее свои царства, сколько изгнанников вернулось в свои владения и сколько осужденных на смерть снова обрело жизнь!

Никто с такой ревностью не следовал закону Божию, как она, и никто так не смирял себя пред Богом. Молебны и бдения совершались в ее дворце почти непрестанно, и, постясь сама, она следила, как соблюдали пост монахи и придворные.

Любовь ее к священникам и монахам не поддается описанию. Царица окружила себя людьми праведной жизни, обеспечив их всем необходимым. Если же кто из них заболевал, она сама посещала их и утешала, и своими руками готовила постель. Десятую часть государственного дохода Царица Тамара отделяла на нищих и следила, чтобы из этой части не пропало ни зерна. Но совершая дела милосердия, она не помышляла, что творит доброе дело. Освободившись от государственных дел, Царица садилась за пряжу или вышивание, чтобы не пребывать в праздности, а изделия свои дарила священникам или нищим. Милосердием души своей она как бы подвигала Бога на милость.

Побежденные царицей Тамарой враги не дремали, но будучи бессильными, теснимыми войсками Иверии, отправились к халифу и, без прежней спеси, умоляли его, чтобы он уговорил Царицу Тамару только брать с них дань, и остановить ее истребляющий меч, и снять с них цепи завоеваний. Халиф склонился на их просьбу, отправил к ней послов с богатыми дарами и, с почтением преклоняясь перед ней, просил Царицу Тамару остановить завоевания. Царица ответила ему: «Исполняю твою просьбу и тем, кто пожелает мира себе и принесет мне дань, я дарую жизнь во исполнение твоей просьбы».

С тех пор султаны присылали ей дань. Среди них был и Румский султан 16 Нукардин 17 , присылавший Царице дань ради мира и даривший ей много даров, но в сердце своем замышлявший коварство. Прикрываясь клятвами верности Царице, он стремился изучить состояние военных сил Иверии и тайно отдал приказ собирать войско, вооружая всех мужчин со всех пределов царства своего. Также и у турок, многочисленных, как саранча, он за золото и богатые дары собрал сто тысяч вооруженных всадников, и из многих областей Малой Азии, устрашая, против воли их, собрал он войско.

Увидев собранное бесчисленное войско, Нукардин возгордился в сердце своем, подобно Сеннахериму 18 , и, не побоявшись данных Царице клятв и обетов любви и мира, прибыл в город Севастию для подготовки военных машин и отправил оттуда посла к Царице Тамаре с посланием объявления войны. Когда Царице вручили послание, спокойно прочла она его и, молясь Богу, воздохнула из глубины сердца, проливая горячие слезы и возлагая все упование на Бога. Затем призвала она царедворцев своих и совещалась с ним об этом послании, не убоявшись малодушно, не вострепетав душой от опасности и руководствуясь истинным разумом. Затем разосланы были гонцы во все пределы Иверии с указом о сборе войска. В немного дней собрались воины, ловкие, словно тигры, и смелые, словно львы. Собранное войско, уповавшее на Бога, сразу отправилось в храм Пресвятой Богородицы в Вардзии, и, молясь пред Вардзиискои иконой Ее со слезами, Ей препоручила Царица войско свое во главе с Сосланом Давидом. Из Вардзии войско и отправилось на сражение, а Царица со слезами, босая, провожала его.

Когда приблизились они к городу Кари 19 на расстоянии одного дня пути до места сражения, тогда отправила Царица послов султана со своим послом и таким посланием: «Вверившая себя Всемогущему Богу Вседержителю и непрестанно молящаяся Деве Марии и с верою уповающая на честный Крест, прочла я твое Бога прогневляющее послание, о Нукардин! Не знаешь ли ты, что всякий, лживо клянущийся именем Господа, стерт будет Богом с лица земли? И если ты пишешь мне о таких вещах, то вот, я посылаю христолюбивое воинство, но не с тем, чтобы поклонилось оно тебе до земли, а чтобы сокрушило оно твою гордыню и смирило твою заносчивость, чтобы научился ты более не хулить Божиего имени. Мне известна ненадежность твоих слуг, а потому я послала к тебе своего слугу, чтобы он как можно скорее вручил тебе ответ мой на твое послание и вовремя тебя предупредил, что посланное мною войско, вот, стоит у ворот твоих». Затем повелела она войскам сесть на коней, сама же взошла на высокое место, откуда всех их могла видеть, и, преклонив колени, долго молилась и плакала, слезами своими орошая землю. Затем, призвав всех знатных, велела она эриставам, чтобы каждый подходил ко святому Кресту и прикладывался к нему. Все стали подходить, и каждый приложился к честному Кресту и руке Царицы. Одной рукой она держала Крест, который с другой стороны поддерживали управитель царскогодвора и носитель Креста Басили, и каждый завещал ей дом свой, детей своих и души свои. Когда же все приложились к честному Кресту, она подняла его и трижды благословила им войско на три стороны, и оно выступило в поход, огражденное силой крестной и слезами Тамары.

Царица же прибыла в Одзрхе и предалась молитве и посту. Вместе с нею были Тевдоре, Католикос Картлийский, муж святой и благой, и много епископов и иноков, угодных Богу, и все они совершали всенощные бдения и молились о даровании войску победы.

Человеколюбивый Бог призрел на веру их, и услышал молитвы их, и сотворил милость своему народу. Когда войска иверийские прибыли в страну Басиани 20 , там стояли уже лагерем войска султана, но грузины увидели, что стоят они без караульных, привольно, не готовые к битве. Тут же выстроили грузины отряд и внезапно налетели на неприятеля. Когда же увидели их турки, то, бросив свой лагерь, устремились в укрепления, потому что Бог навел на них великий ужас. Христолюбивое же войско бросилось за бегущими турками в погоню и окружило их.

Такой великой победой наградил Бог слезы и твердую надежду Царицы. Добыче же, золоту, драгоценной посуде, тканям, кубкам, блюдам, усеянным каменьями и жемчугом, нарядам не было числа. И кто бы счел лошадей, мулов, верблюдов, шатры и ковры, которые побросали побежденные?

Давид и Тамара победоносно вступили в Тбилиси, украшенный их подданными, неся в руках знамя поверженного Нукардина. И снова царские сокровищницы наполнились золотом и драгоценностями, часть которых Царица раздала церквям и нищим.

Так возвеличивает Бог величающих Его, так возвышает смиренных, так помогает уповающим на Него, такие дары посылает Он верующим в Него. Так было и с Царицей Тамарой, ибо она имела в душе начало премудрости - страх Господень, правосудие и милосердие, равное ко всем.

Множество других женщин царствовало, но Царица Тамара управляла не коварством и хитростью, а мудростью, непорочностью, правдивостью и спокойствием духа, словно Иаков; щедростью - словно Авраам, милостью, подобно милостивому Господу Иисусу, и подражанием Его правосудию. В дни царствования ее никто по ее приказу не подвергался насилию. Даже и достойные смертной казни не подвергались ей, и достойные изгнания были помилованы, никто не подвергся отсечению членов, никто не был наказан ослеплением, кроме Гузана 21 , изменнически отступившего от Царицы. Царица посылала гонцов со словами: «Объезжайте все области от Александрии до Ливии и Синаискои горы» - разузнать о нуждах церквей, монастырей и православных христиан. Что же сказать о Святой Земле, куда посылала она потиры, дискосы, покровы для святых мощей и большое количество золота для монахов и нищих, выкупала из неволи плененных магометанами, и дань, которую платил им народ, возмещала ему, снимая с него всякое гнетущее его бремя.

Те же дела творила она и для жителей Эллады, Македонии, Фракии, особенно же для Святой Горы Афон, монастырей Константинополя, монастыря Петрицион в Болгарии, монастыря Черной горы в Сирии, и других монастырей.

Однажды прибыли к ней монахи с Черной горы, с острова Кипра и со Святой горы и многих других мест за пожертвованием. Царица приняла их, по обычаю своему, как ангелов и долго не отпускала их от себя, потом наделила их богатыми дарами и снабдила всем нужным и дала им большое количество золота, как для них самих, так и для раздачи дальним храмам и монастырям. Монахи отправились в путь и достигли Константинополя. Византийский император Алексей Ангар 22 , презираемый всеми за корыстолюбие и жестокость, узнав о золоте, данном Царицей Тамарой монахам, отобрал его.

Царица Тамара, услышав об этом, послала для святых отцов еще большее количество золота, но разгневалась на греческого императора. Она приказала войску своему из Западной Грузии выступить против него, и войска отняли у греков Чанети 23 , Трапезунт, Лимон, Самисон, Синоп, Керасунт, Китиору, Амастриду, Араклию 24 и все земли Пеблагонии и Понта, и отдала их своему родственнику, Комнену 25 , который тогда сам находился у Царицы Тамары, обретя у нее убежище.

Крестоносцы, услышав, что грузины отняли у греков земли, выступили против Константинополя и завоевали его, и посрамленный Алексей бежал в Болгарию. Болгарский Царь, зять его, отвел его в один замок и, высыпав перед ним огромное количество золота, сказал: «Вот, Алексей, предмет вожделения твоего, золото, из-за которого ты погубил царский дом христианский, бери его и питайся им!» Так умер этот жалкий человек от голода, лишенный помощи Божией 26 .

Царица же болела сердцем за Алексея, хотя он и не стоил того, потому что хоть и была она беспощадна к врагам, но душа ее отличалась незлопамятностью и имела великое ко всем сострадание.

Шел 23-й или 24-й 27 год царствования Царицы. Войска грузинские даже и после продолжительной осады не могли взять город Каре, ибо из-за жестоких морозов подступы к городу оказались занесены снегом и закрыты для войск, и вода вблизи города замерзла. Все деревни и окрестные селения были уже взяты, и только этот город удерживал осаду. Царица благоразумно рассудила послать туда подкрепление во главе с Царем Давидом, состоящее из войск Верхней Картли. Много времени понадобилось, чтобы взять город, и Царица дожидалась благоприятных вестей в Джавахети. Давид принял решение проломать сплошную стену, построенную жителями города, окружавшую источник воды, поивший осажденных. Через некоторое время войска проломали брешь, вода иссякла, и жители Карса, оказавшись без воды, вынуждены были сдаться, но просили Давида, чтобы прибыла сама Царица, ибо боялись расправы. И она прибыла, жители же Карса принесли ключи от города ей и сыну ее Георгию и просили, чтобы Царица не отдавала город в чужие руки, но включила его в пределы своего царства 28 . Так и сделала Царица, и лишь этот город оставила за собой из числа тех, которые брала, побеждая, от Гаги до Гандзы и от Джавахети до Снери.

Как воздать достойную хвалу мудрости ее, ибо удивление вызывает количество городов, ею взятых, и как справилась она с таким количеством дел, требовавших ее решения по управлению государством? Всегда была она прилежна в делах управления, не расслабляясь, и содержала их в своем уме. Была она и снисходительной, когда это требовалось, и строгой, и скромной, и величественной, как царица, как совершенный муж, соединив в себе все добродетели.

Она восседала на престоле своем, как судия, среди соседствующих царей, следя, чтобы не начали они друг против друга войны и не были нарушены мир и справедливость. Слышавший имя ее же­лал ее увидеть, она была словно вторым Соломоном среди царей по мудрости своей.

Вокруг себя распространяла она свет душевный и радость, но была стыдлива и целомудренна. Поучая других, делала она это мягко, наказывала милостиво. Она была светильником разума для неразумных и разумных, уздой для сбившихся с пути истины и шпорой для нерадивых, нравственным каноном для старцев и палкой железной для пылких юношей, мудрой защитницей для идущих честным путем, нелицеприятной для строптивых.

При правлении ее священники строго блюли нравственность и страх Божий, князья научились жить свято и ходить по путям истины, народ с сознанием долга и со страхом служил Богу и преданно - своим господам. Отроки презрели неверие и порочную безнравственность и юношеские строптивость и непокорство. Даже и сквернословия не слышно было во дни ее никогда ни в царских покоях, ни при дворе.

Душа ее стяжала добродетели и в милости своей уподобилась Богу. Колос этот уже созрел для вечности, и Господь сжал его.

По взятии города Карса Царица остановилась в высоко расположенной местности Начармагеви. Вся знать была около нее, и она отдавала распоряжения в делах государственных, церковных и монастырских. Но в это время появились у нее признаки некоторой болезни, которая день ото дня становилась все более тяжелой. Чтобы никого не обеспокоить, Царица долгое время скрывала недуг, но тогда, когда он не поддавался уже лечению, сказала о нем.

Может быть, эта болезнь была неизбежной, ибо слабость женская не могла вынести таких тяжелых трудов и военных дел. Никакие врачебные средства не помогали, и народ обратился к молитве; везде служились молебны, и лили слезы в молитве все: и богатые, и бедные. Но такова была Божия воля, и руки ее, служившие нищим, стали слабеть, и ноги, спешащие на дела Божий, стали сгибаться, и в болезни телесная крепость ее стала увядать. Все преданные ей просили Бога отнять у них жизнь, но сохранить Царицу", просили отнять у них детей, но отвратить грядущую смерть.

Собравшись у дверей покоев ее, ближние ее возглашали: «Боже, истреби нас всех, но ее сохрани!» Но Звавший ее стоял уже в дверях, и невозможно было противостать Божию определению.

Царица Тамара собралась с силами и, лежа на своем смертном одре, сказала собранным возле нее вассалам своего царства: «Братья мои и дети! Вот, уже призывает меня грозный Судия, который страшнее всех земных царей, который берет души князей. Вы все свидетели того, что я в сердце своем хранила к вам любовь и не урезала от части вашей, пока была вашей Царицей. Теперь я ухожу к отцам моим, путем, мне неизвестным, по велению страшному и определению дивному. Молю всех вас творить всегда добрые дела и поминать меня в своих молитвах. Вот, оставляю вам наследника дома моего, которого дал мне Бог, оставляю вам детей моих - Георгия и Русудан,- примите их вместо меня, пусть они умерят вашу скорбь, причиняемую моей смертью».

Препоручив им детей своих пред образом Христа и Животворящим Крестом, она сказала: «Христе Боже мой, Едине и Превечне Царю неба и земли! Тебе препоручаю это царство, которое было вверено мне Тобой, и этот народ, искупленный Твоей честною Кровью, и детей моих, которых Ты мне даровал, и душу свою!» И все вышли из покоев ее, горько плача. Царица же уснула сном праведных 18 января, и погасло солнце Грузии. Бесконечная скорбь окутала страну: все, знавшие только имя ее, остригли волосы от великой печали, горе было общим, окутавшим страну, точно мрак. Все оделись в скорбную одежду.

Мощи ее на несколько дней поставили в Мцхетском соборе, а затем погребли в родовой ее усыпальнице, где погребены были великие и славные грузинские цари.

Путем соблюдения заповедей Господних она обрела милость Божию, и благословил Бог жизнь ее, и умножил плод души ее. Свет возсия праведнику, и правым сердцем - веселие (Пс. 96; 11). Во все время правления своего ни разу не отказала она просьбе сирот и вдов и провела все дни свои в радости, ибо каждый день радовала нищих и немощных.

Богу же нашему слава всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь!

Слово «Евангелие» означает радостную весть, которая провозглашает отпущение грехов, благодать, жизнь вечную и приближение царства небесного, которое было недоступно людям из-за греха. Благ же этих никто не может сподобиться без истинного покаяния. Надо прежде переменить и сокрушить сердце печалью о грехах, и тогда в нем будет место евангельскому утешению. Ибо Евангелие также по смыслу своего имени означает - утешение. Как же им будет утешаться сердце, которое не сокрушилось печалью? Ибо утешение - это радостная весть для печального, а веселящемуся утешение излишне.

Итак, покаемся, дабы и в нас евангельское утешение возымело место. Переменим себя во благое, дабы благ, возвещаемых нам, причаститься. Сокрушим сердца паши за грехи, дабы Евангелие, как пластырь живительный, воспринять. От закона и познания греха сердце печалью, как молотом, сокрушается, но утешением, которое от Евангелия проистекает, исцеляется. Познаем же от закона грехи, и сокрушится сердце наше, а к сокрушенному сердцу приблизится и Евангелие, благовествующее мир, благовествующее благое.

Святитель Тихон Задонский

*Кари - грузинское название города Карса на реке Ахурьян.

1 Святая Великая Тамара царствовала в Грузии в 1183~ 1207 гг. по Рождестве Христовом.

2 Оссы - осетины.

3 Русудан - сестра Царя Георгия III, вдова иранского Сулейман-шаха Сельджукида. Овдовев, она вернулась на родину, в Иверию, принимала активное участие в жизни страны. С ее согласия решался вопрос о замужестве Тамары. Возлюбившая добродетель, святость и целомудрие, в конце жизни, в возрасте 80 лет, она приняла монашеский постриг в одном из православных монастырей Грузии.

4 Мцигнобартухуцеси - глава нотариев, составителей грамот. С начала XII века - глава правительства, канцлер, первое лицо после царя. Со времен Давида Строителя обычно этот пост занимал епископ Чкондидской кафедры, благодаря чему в его руках объединялась церковная и светская власть.

5 Иер. 51; 9.

6 Ср. 1 Кор. 7; 10.

7 Разведясь с Юрием, царица Тамара выслала его в Византию. Юрий дважды (в 1191 и 1193 гг.) пытался вернуть себе трон, но оба раза был разбит приверженцами Царицы. Дальнейшая его судьба неизвестна.

8 Премьер-министр и визир визиров.

9 Визир, который ведал дворцовым хозяйством, оберкамергер. В его ведении состояли: сокровищница, опочивальня, глава постельничих, глава казначеев.

10 Адарбадаган.

11 Сомхити - часть нижней Картли, лежащая южнее Триалетского хребта, до Бамбакских гор (на юге), и от реки Дебеда (на востоке) до Джавахети (на западе).

12 Суд. 7; 16.

13 Пар. 32; 21.

15 Мирмиран (по грузинскому источнику - Амир Миран), владетель Аррана и Гелакуна. Прогнанный из своих владений своим братом Абу Бекром, он нашел убежище у ширваншаха Ахситана, на дочери которого он женился. Но Абу Бекр не давал им покоя, ширваншаху и Мирмирану пришлось обратиться за помощью к Царице Тамаре. В Шамхорской битве они выступали на стороне Грузии. Царь Давид отдал г. Гандзу Мирмирану, как вассалу Грузии. Но вскоре Мирмиран был убит подосланными Абу Бекром людьми.

16 Румский султан - султан Греции. Греция в данном случае соответствует Румском или Иконийскому султанату - владению сельджукидов в Анатолии; столица этого султаната - Икония (Кония).

17 Нукардин - Руки ад-Дин Сулейман II (1196-1204).

18 Сеннахерим, царь ассирийский (705-681)

19 Кари - грузинское название города Карса на реке Ахурьян.

20 Басиани - область в верховьях реки Араке.

21 Гузан - могущественный феодал южной Грузии, дважды восставал против Царицы, за. что и был наказан Давидом Сосланом выжиганием глаз. Его, разбойничавшего и скрывавшегося в горах, схватили и привели к Царю Давиду. Царь, зная, насколько милостива Царица, прежде чем уведомил ее, выжег ему глаза за пролитую разбойником кровь христиан.

22 Имеется ввиду византийский император Алексей III Ангел (1195-1203), известный своей жестокостью и скупостью, по
созвучию с грузинским словом «ангари», означающем «ко­рыстолюбец» .

23 Чанети - область на южном побережье Черного моря, на территории которого была основана Трапезунтская империя.

24 3десь перечислены города Трапезунтской империи: Лимони - крепость Лимини на Черноморском побережье малой Азии. Самисон - Самсун в Малой Азии, на Черном море, древний город Амис; Синоп - портовый город на Черноморском побережье Малой Азии; Керасунт - город в Малой Азии, на Черном море, между Трапезуитом и Самсуном. Китиори - город западнее Трапезунта; Амастрия - город Амастрида в Малой Азии, западнее Синопа; Араклия - город Ираклия, западнее Амстриды, на побережье Черного моря, на территории Малой Азии.

25 Комнен - первый император Трапезунтской империи Алексей Комнен.

26 По другой версии Алексей в 1210 году был привезен в Никею и пострижен в монастыре Иоа-киыфа, где и окончил свою Жизнь в 1211 г. (Ф.И. Успенский. История Византийской империи, III). 27 1206 или 1207 гг. соответственно.

28 Для управления негрузинскими областями практиковались два вида включения новых областей в состав Грузинского царства: непосредственное присоединение (включение в состав коронных земель) и феодально-вассальная зависимость. Жители Карса просили о первом.