День Всех Святых. Собор всех святых

Именины — особый день. Как говорил святой Иоанн Кронштадтский, мы отмечаем день ангела, чтобы наши небесные покровители помнили о нас и молили Господа о здоровье нашей души и тела. Именины — самый важный день в году, когда следует все свои мысли устремить к Богу и за все его поблагодарить. Хорошо будет, если день ангела Анастасии пройдет в церкви. Это лучшее время для размышлений о вечном и преходящем. Стоит подумать о том, что полезно для души, а что — не очень.

Иоанн Кронштадтский говорил много мудрых вещей, касающихся молитвы, праведной жизни и любви к Богу. Он советует всем, кто обращается за помощью к своим святым покровителям, больше размышлять о вечности и стараться вести скромный образ жизни, можно даже сказать, аскетический. Пусть день Ангела Анастасии пройдет в раздумьях об этом. Не следует также забывать о помощи ближним. Иоанн рекомендует всем нам учиться у своих покровителей искренней любви к Всевышнему, отрешенности от мирской суеты, правильной молитве, посту, бескорыстию. Следует также обратить внимание на то, как святые переживали болезни, беды и горе: они не жаловались на свою тяжелую жизнь, а с достоинством выходили из сложных ситуаций.

День ангела Анастасии приходится на 4 января, 28 апреля, 23 марта, 11 и 12 ноября. Именины отмечаются в тот день, который следует вскоре после дня рождения.

Святая Анастасия Узорешительница

Святые подают нам пример, показывают, как нужно жить. Давайте вспомним мученицу Анастасию Узорешительницу, которую церковь чествует 4 января.

Эта великая женщина родилась в Риме. Ее отец поклонялся языческим богам, а мать верила во Христа, но никому об этом не говорила — в те времена опасно было об этом распространяться. Учителем девушки в молодости был праведный и разумный Хрисогон, исповедовавший христианство.

Когда мать Анастасии умерла, отец заставил несчастную выйти замуж за Помплия. Он был язычником, и девушке было очень горько, что она вынуждена жить с ним.

Благочестивые дела

Анастасия с глубоким состраданием относилась к заключенным, которых осудили за веру в Иисуса. Она часто надевала лохмотья, чтобы все принимали ее за нищенку, и проникала вместе со своей служанкой в темницы. Если вы носите имя этой святой, подумайте, на что вы готовы пойти ради ближних. К слову, мы уже знаем, когда отмечает Анастасия день ангела. Какого числа этот праздник, мы оговаривали выше. Девушка приносила заключенным еду, лечила их, а нередко и выкупала их за немалые суммы денег. Когда ее муж узнал все это от служанки, он избил ее и запретил выходить из дома. Но девушка нашла утешение в переписке со своим учителем, который просил ее не падать духом и чаще вспоминать о страданиях, которые Христос принял на кресте. Это должно было придавать ей сил. Учитель написал Анастасии, что ее муж умрет во время путешествия по морю. Вскоре Помплий отправился в Персию, но так и не прибыл в место назначения — утонул. Освободившись от тирании мужа, Анастасия стала раздаривать бедным все, что она имела.

Святая принялась странствовать по свету. Незадолго до этого она приобрела кое-какие медицинские знания, а затем применяла их на практике, помогая заключенным. Неспроста святую стали называть Узорешительницей — она прилагала большие старания, чтобы избавлять от уз многих христиан, находящихся в беде. В день ангела Анастасия (дата, как мы помним, определяется по дню рождения) должна молиться о том, чтобы небесная покровительница и ее спасла от несчастий.

Арест и заточение

Через некоторое время Анастасия встретилась с юной и праведной Феодотией, у которой тоже недавно умер муж. Девушка стала помогать святой в ее добрых делах. Но в те времена шли гонения на христиан, их стали преследовать. Анастасию схватили, когда она пребывала в Иллирии. Однажды стражники решили отвести ее к правителю области. Он, конечно, предложил ей отречься от веры и стал в красках описывать, какие страдания ее ждут, если она этого не сделает. Но все ограничилось только словами, и вскоре правитель области отослал ее к Ульпиану, бывшему в то время Капитолийским жрецом. Он был весьма жестоким человеком, поиздеваться над людьми было ему в радость. Он поставил святую перед выбором: в случае отречения от Христа — шикарная жизнь, богатство, несметные сокровища, лучшие наряды, а в противном случае — ужасные муки и страшные пытки. Но ему не удалось склонить Анастасию к предательству своей веры — она предпочла страдания.

В день ангела Анастасии следует поразмышлять о смелости этой девушки. А как бы вы поступили на ее месте? Но святой не суждено было умереть так рано — произошел случай, продливший ей жизнь. Жрец был впечатлен красотой девушки и решил изнасиловать ее, но ему даже не удалось к ней прикоснуться — вмиг он лишился зрения. Страшная боль в глазах заставила его с криком выбежать из дома, он направился в сторону языческого храма, умоляя богов исцелить его, но неожиданно он упал на землю и скончался. Анастасия и Феодотия, таким образом, избежали плена.

Мученическая смерть

Недолго святая была на свободе, скоро ее вновь схватили и решили утопить в море. Но снова произошло чудо: людям удалось спастись, они вышли на берег. Однако вскоре после этого несчастным суждено было умереть. Святую Анастасию тоже казнили: в землю вбили четыре столба, между ними разожгли огонь, и растянули несчастную над костром.

Как при жизни святая помогала страдающим людям, так и сейчас она продолжает это благое дело. Не забудьте помолиться 4 января, если вы носите ее имя. Также в день ангела (именины) Анастасия должна накрыть праздничный стол и пригласить в гости всех, кто ей дорог.

ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ДЕНЬ ВСЕХ СВЯТЫХ

В 4 веке начинают появляться первые упоминания об этом празднике. В проповеди Св. Иоанна Златоуста (IV век) он прославляет «всех святых, по всему миру пострадавших » и указывает об особенном дне их почитания. Также об этом празднике упоминает в своих песнопениях прп. Ефрем Сирин (IV век).

Примерно в V веке празднование в честь Всех Святых стали совершать в первое воскресенье после Троицы, позже этот праздник был официально закреплен Церковью за этой датой.

ПРАЗДНИК ДЕНЬ ВСЕХ СВЯТЫХ

Основной идеей этого дня Церковь считает прославление всех Святых, которые являются нашими предстателями перед Богом и помощниками в молитвах ко Господу в течение всей нашей жизни. Мы часто обращаемся к тому или иному Святому и просим их помочь помолиться за нас Господу, и Святые часто откликаются на эти просьбы, ведь они видят наши старания в поисках своего духовного пути, в прощении и покаянии.

День Всех Святых празднуется сразу после неслучайно. Ведь Троица считается Днем Рождения Церкви и подобно маленькому ростку, посаженному в землю, Она расцвела в лице святых мучеников и исповедников, преподобных, святителей и юродивых.

Никто из этих людей не был святым от рождения. Они не были безгрешными, у всех были какие-то прегрешения, но ведь самое главное – это осознать их и искренне покаяться. Церковные каноны предупреждают православных о том, что нельзя считать святых безгрешными.
В Евангелие сказано, что даже грешники входят в рай. Справа от распятого Спасителя, на кресте висел разбойник, который в последние минуты жизни покаялся Богу и попросил Иисуса Христа:

«Помяни мя, Господи, когда приидеши во Царствии Твоем»

В этом коротком предложении прочуствовалась вера в Иисуса, в Его Божество и готовность разбойника к покаянию. Она оказалась искренняя, иначе бы этот человек не попал в рай.

К своей святости люди приходили разными путями, но результатом становилась Божия благодать, которая, по словам св. Иоанна Дамаскина, сделала их «чистыми жилищами Божиими ».

Божья благодать приходит со Святым Духом, поэтому люди, которые усердно молились Господу и трудились над «стяжанием» Святого Духа, были сильны в своей вере. Им многое давалось, но этот дар Божий был ими честно «заработан» и они не «держали» этот дар у себя, с Божией помощью помогали людям.

Во времена, когда Русь была покорена монголо-татарами, Святой князь Александр Невский не единожды бывал в Орде, все время, своей кротостью умягчая татарского хана. Тем самым он практически спас Русь от истребления татарами христианства, захватчики практически не трогали православные храмы и не заставляли наш народ поклоняться их богам.
Почитаемый русский Святой преподобный Сергий Радонежский не один раз, приходил к князьям и просил у них милости в виде послабления к своим крестьянам, и было неудивительно то, что просьбы Святого исполнялись, ведь он был силен Святым Духом.

Неизвестно сколько всего в христианстве Святых. Подвиг многих людей так и останется неизвестен людям. Об этом знает только Бог. Ему все известно – о смертях за веру во Христа, о мучениях, о труде монахов-подвижиков, которые жили в тяжелых условиях, отрекшись от мира, и молились за нас, людей, перед Господом.

После безбожного времени стали известны подвиги многих тысяч обычных людей, которые оказались в советских лагерях за веру. Эти люди «всего лишь» проповедовали Евангелие, любовь к Богу и к людям, честность и порядочность своей жизни, а не марксизм-ленинизм. Пытая, их искушали свободой за подпись на листке бумаге, в котором говорилось, что Бога нет. Ценой своего здоровья или даже жизни, они не отреклись от Бога. Это настоящие Святые!
Но ведь они были в нашем понимании обычными людьми, также ходили в магазины, учились, работали, жили простой жизнью, эти люди жили совсем недавно и еще есть те, кто их видел, кто с ними разговаривал.
Оказывается, что Божия благодать не уходит в ранние или средние века, она совсем рядом с нами.
Чтобы быть ближе к Богу, необходимо, как и ко всему в жизни, приложить усилия, как это сделали те люди, память которых чтится в День Всех Святых, которые стяжали Духа Святого и обрели помазание благодати.

День Всех Святых – это не праздник в том смысле, как это слово нами воспринимается. Это, если быть точнее, почитание, благодарение их, чистых и светлых людей, которые во славу Божию творили чудеса. Которые не жалели своих жизней во славу Христа, снискали любовь и почитание людей.

Мы все находимся под чей-то защитой и покровительством, каждый человек при крещении получил имя в честь какого-то святого. Очень полезно прочитать о своем покровителе, о том, как он жил, почему стал святым. Возможно, его пример поможет нам хоть немного стать похожим на него, исправить свою жизнь и научиться жить так, как это делал Ваш Святой покровитель.

В своей проповеди на День Всех Святых, митрополит Антоний Сурожский говорил:

«Если мы хотим дать славу святым, прославить своего святого, оправдать, что нам доверено это имя - мы должны научиться жить так, как жил он, как жил Христос, как призваны мы жить. Иначе каждая похвала, которую мы произносим святому, нам будет когда-нибудь упреком: знал - и не творил…»

БОГОСЛУЖЕНИЕ В ДЕНЬ ВСЕХ СВЯТЫХ

В воскресенье на утренней службе читается одиннадцать Евангелий, рассказывающих о воскресении Христа. А на вечерней воскресной службе читаются выдержки Ветхого Завета во Славу Святых.

На утренней службе следующего дня, в понедельник, проходит литургия, на которой читается Евангелие от Матфея и Послание к римлянам (в пасхальный период читались Деяния Святых апостолов и Евангелие от Иоанна).

В этот же день у православных христиан начинается Апостольский (Петров) пост.

КТО ТАКИЕ СВЯТЫЕ

Мы в своих молитвах обращаемся ко Господу Богу, к Его Пречистой Матери, к Святым Ангелам и Святым людям.

Матерь Божия стоит выше всех Святых, она ближе всех к Богу. Ангелы - это «вестники» от Бога, бестелесные духи, исполняющие Его волю.
Угодники Божьи — это святые люди, угодившие Богу своей праведной жизни на земле. Они молятся о нас Богу и помогают нам.
Пророки — святые, которые жили до пришествия Иисуса Христа, предсказывали будущее, преимущественно о Спасителе.
Апостолы — ученики Иисуса Христа, после сошествия на них Святаго Духа они проповедовали по всем странам христианскую веру. Ближайших ко Господу апостолов было сначала двенадцать, а потом призвано еще семьдесят. Петр и Павел — Первоверховные апостолы, они больше других потрудились в распространении христианства. Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов — это Евангелисты, которые написали о жизни Иисуса Христа.
Равноапостольные — святые, которые, как и апостолы распространяли Христову веру на Земле (благоверные цари Константин и Елена, благоверный Святой князь Владимир).
Мученики — приняли жестокие мучения или смерть за Христову веру.
Исповедники — святые, которые скончались мирно позже, после перенесённых мучений.
Великомученики — святые, умершие после тяжелых страданий (Святой великомученик Георгий (Победоносец), Святые великомученицы Варвара, Екатерина).
Святители — епископы или архиереи, которые угодили Богу своею праведною жизнью (Святой Николай Чудотворец, Святой Алексий, митрополит Московский).
Священномученики — святители, которые претерпели мучения за Христа.
Вселенские учителя — это учителями всей Христианской Церкви (святители Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст).
Преподобные — это праведные люди, удалившиеся от мирской жизни и соблюдавшие обет безбрачия, которые угодили Богу. В основном они жили в пустынях и монастырях (Сергий Радонежский, Серафим Саровский).
Преподобномученики — преподобные, которые претерпели мучения за Христа.
Праведные — жили, как мы, в миру, были семейными людьми и проводили праведную, угодную Богу, жизнь (Святые праведные Иоаким и Анна).
Бессребреники — без всякой платы врачевали людей, исцеляли телесные и душевные болезни (целитель Пантелеймон, Косма и Дамиан).
Юродивый Христа ради — люди, которые ради Христа показывают миру странные поступки, а на самом деле исполнены глубокой мудрости. Их еще называют блаженными (Ксения Петербургская).

Святая Виктория в Православии – это еще один образец крепкой православной веры христиан, к которому можно обратиться и помолиться.

К этому имени приписывается не один человек, в статье будут раскрыто несколько личностей, связанных с ним.

Когда день Ангела у Виктории

Имя «Вика» связано с культом победы. Это имя пришло вместе с Петром Первым, который заменял им слово «Победа».

Православие в России приняло эту святую лишь в 2011 году. Мучениц с этим именем существует несколько, поэтому девушки могут праздновать именины несколько раз.

Существует 5 чисел рождения:

Имя пишется одинаково и не изменяется в паспорте, имеет латинские корни.

Святая мученица Виктория Кордувийская

Раньше в святцах этого имени не было, и при крещении ребенка называли Никой или Вероникой, но эти разные имена. В 2011 году это имя ввели в календарь православной церкви в честь Виктории Кордувийской. День памяти выходит на 30 ноября.

Во время первых веков возникновения христианства, в 304 году, эта женщина и ее брат пострадали за веру во Христа. Они распространяли христианскую религию, императору Римской Империи Диоклитиану это мешало.

Из-за этого чиновник Дион заставлял их отречься от Иисуса Христа. Но Кордувийские стояли до последнего. Ацискла после долгих мучений закололи мечом, а его сестру убили из лука.

Виктория Эфесская

Есть еще одна Святая с данным именем. День памяти празднуется 7 июня. Ничего точного про нее неизвестно. Но многие предполагают, что Святая существовала примерно с 248 до 305 года, либо во время правления Деция, либо Диона.

Как и другие мученики, она стояла за христианскую веру до последнего.

Виктория Кулузская

В Северной Африке с 477 до 484 расцветало королевство вандалов, которое истребляло православных мирян. При правителе Гунерихе вандализм процветал. В это страшное время и жила Святая Виктория. Родом она была из Кулуза, по-другому Кукуза. И ее семьи коснулась страшная учесть палачей, но Кулузкая не собиралась отказываться от веры, не смотря на все пытки.

Муж Виктории уговаривал ее отречься от Христа ради детей, но и это ее не сломило. Вандалы думали, что нескончаемые пытки привели святую к смерти, но она выжила и чудесным образом исцелилась от всех ран.

21 декабря празднуется день памяти этой стойкой женщины, твердо и бесстрашно исповедующей веру христианскую.

Виктория Солунская

Житие этой мученицы не сохранилось, поэтому о ней практически ничего не сказано. Но также существует святой Дмитрий, который является ей однофамильцем. Он жил в Риме во время правления Диона, можно предположить, что она являлась его родственником и была приговорена к казни в 300 годах.

Виктория Никомидийская

День Никомидинской покровительницы имени Виктории празднуется в ноябре 6 числа. Этот лик святой также можно встретить на иконах в России.

Она умерла за веру во Христа в Никомидии. Есть сведения об одной ее истории с Лукаином и Маркианом из Никомидии в 428 году. Это были два друга, которые принадлежали язычеству. Они изучали магию и решили попрактиковать ее на христианке Виктории. Но у них не вышло, обворожительные заклинания не сработали, что их очень удивило.

С помощью святой Виктории Лукаин и Маркиан смогли обратиться к Богу и стать монахами. Они публично сожгли все книги и атрибуты, связанные с колдовством, стали проповедовать Евангелие. Во время гонения Никомиданцев поймали, пытали и в итоге сожгли.

Покровительницы этого имени были стойкими, сильными женщинами, которые стойко стояли за веру во Христа. Не случайно это имя является символом победы и успеха.

Святая Троица - богословский термин, отражающий христианское учение о Триипостасности . Это одно из важнейших понятий православия.

Догмат о Пресвятой Троице – основание христианской религии.

Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святых Дух, Троица единосущная и нераздельная.

Само слово «Троица» небиблейского происхождения, в христианский лексикон введено во второй половине II века Феофилом Антиохийским. Учение о Пресвятой Троице дано в христианском Откровении.

Догмат о Пресвятой Троице непостижим, это таинственный догмат, непостижимый на уровне рассудка. Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально.

Не случайно о. Павел Флоренский называл догмат о Святой Троице «крестом для человеческой мысли». Для того, чтобы принять догмат о Пресвятой Троице греховный человеческий рассудок должен отвергнуть свои претензии на способность все познавать и рационально объяснять, т. е. для уразумения тайны Пресвятой Троицы необходимо отвергнуться своего разумения.

Тайна Пресвятой Троицы постигается, причем только отчасти, в опыте духовной жизни. Это постижение всегда сопряжено с аскетическим подвигом. В.Н.Лосский говорит: «Апофа- тическое восхождение есть восхождение на Голгофу, поэтому никакая спекулятивная философия никогда не могла подняться до тайны Пресвятой Троицы».

В Троицу отличает христианство от всех других монотеистических религий: иудаизма, ислама. Учение о Троице есть основание всего христианского веро- и нравоучения, например, учения о Боге Спасителе, о Боге Освятителе и т. д. В.Н.Лосский говорил, что Учение о Троице «не только основа, но и высшая цель богословия, ибо… познать тайну Пресвятой Троицы в ее полноте – значит войти в Божественную жизнь, в саму жизнь Пресвятой Троицы.»

Учение о Триедином Боге сводится к трем положениям:
1) Бог троичен и троичность состоит в том, что в Боге Три Лица (ипостаси): Отец, Сын, Святой Дух.

2) Каждое Лицо Пресвятой Троицы есть Бог, но Они суть не три Бога, а суть единое Божественное существо.

3) Все три Лица отличаются личными, или ипостасными свойствами.

Святые отцы, для того, чтобы как-то приблизить учение о Пресвятой Троице к восприятию человека, пользовались различного рода аналогиями, заимствованными из мира тварного.
Например, солнце и исходящие от него свет и тепло. Источник воды, происходящий из него ключ, и, собственно, поток или река. Некоторые усматривают аналогию в устроении человеческого ума (святитель Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты): «Наш ум, слово и дух, по единовременности своего начала и по своим взаимным отношениям, служат образом Отца, Сына и Святого Духа».
Однако все эти аналогии являются весьма несовершенными. Если возьмем первую аналогию – солнце, исходящие лучи и тепло, – то эта аналогия предполагает некоторый временный процесс. Если мы возьмем вторую аналогию – источник воды, ключ и поток, то они различаются лишь в нашем представлении, а в действительности это единая водная стихия. Что касается аналогии, связанной со способностями человеческого ума, то она может быть аналогией лишь образа Откровения Пресвятой Троицы в мире, но никак не внутритроичного бытия. К тому же все эти аналогии ставят единство выше троичности.
Святитель Василий Великий самой совершенной из аналогий, заимствованных из тварного мира, считал радугу, потому что «один и тот же свет и непрерывен в самом себе и многоцветен». «И в многоцветности открывается единый лик – нет середины и перехода между цветами. Не видно, где разграничиваются лучи. Ясно видим различие, но не можем измерить расстояний. И в совокупности многоцветные лучи образуют единый белый. Единая сущность открывается во многоцветном сиянии».

Краткая история догмата о Пресвятой Троице

В то, что Бог есть един по существу, но троичен в лицах, христиане верили всегда, но само догматическое учение о Пресвятой Троице создавалось постепенно, обычно в связи с возникновением различного рода еретических заблуждений. Учение о Троице в христианстве всегда было связано с учением о Христе, с учением о Боговоплощении. Тринитарные ереси, тринитарные споры имели под собой христологическое основание.

В самом деле, учение о Троице стало возможным благодаря Боговоплощению. Как говорится в тропаре Богоявления, во Христе «Троическое явися поклонение». Учение о Христе «для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1 Кор. 1, 23). Также и учение о Троице есть камень преткновения и для «строгого» иудейского монотеизма и для эллинского политеизма. Поэтому все попытки рассудочно осмыслить тайну Пресвятой Троицы приводили к заблуждениям либо иудейского, либо эллинского характера.

Первые растворяли Лица Троицы в единой природе, например, савеллиане, а другие сводили Троицу к трем неравным существам (ариане). Осуждение арианства произошло в 325 году на Первом Вселенском Соборе с Никее. Основным деянием этого Собора было составление Никейского Символа Веры, в который были внесены небиблейские термины, среди которых особую роль в тринитарных спорах IV столетия сыграл термин «омоусиос» - «единосущный».

Чтобы раскрыть подлинный смысл термина «омоусиос» понадобились огромные усилия великих Каппадокийцев: Василия Великого, Григория Богослова и Григория Нисского.
Великие Каппадокийцы, в первую очередь, Василий Великий, строго разграничили понятия «сущности» и «ипостаси».неначинаемость бытия и Божеское достоинство принадлежат одинаково всем трем ипостасям. Отец, Сын и Святой Дух суть проявления ее в Лицах, из которых каждое обладает всей полнотой божественной сущности и находится в неразрывном единстве с ней. Отличаются же Ипостаси между собой только личными (ипостасными) свойствами.
Кроме того, Каппадокийцы фактически отождествили (прежде всего два Григория: Назианзин и Нисский) понятие «ипостась» и «лицо». «Лицо» в богословии и философии того времени являлось термином, принадлежавшим не к онтологическому, а к описательному плану, т. е. лицом могли называть маску актера или юридическую роль, которую выполнял человек.
Отождествив «лицо» и «ипостась» в троичном богословии, Каппадокийцы тем самым перенесли этот термин из плана описательного в план онтологический. Следствием этого отождествления явилось, по существу, возникновение нового понятия, которого не знал античный мир: этот термин - «личность». Каппадокийцам удалось примирить абстрактность греческой философской мысли с библейской идеей личного Божества.

Различие Божественных Лиц по ипостасным свойствам

Согласно учению, Ипостаси суть Личности, а не безличные силы. При этом Ипостаси обладают единой природой. Естественно встает вопрос, каким образом их различать?
Все божественные свойства относятся к общей природе, они свойственны всем трем Ипостасям и поэтому сами по себе различия Божественных Лиц выразить не могут. Невозможно дать абсолютное определение каждой Ипостаси, воспользовавшись одним из Божественных имен.
Одна из особенностей личностного бытия состоит в том, что личность уникальна и неповторима, а следовательно, она не поддается определению, ее нельзя подвести под некое понятие, поскольку понятие всегда обобщает; невозможно привести к общему знаменателю. Поэтому личность может быть воспринята только через свое отношение к другим личностям.
Именно это мы видим в , где представление о Божественных Лицах основано на отношениях, которые между ними существуют.
Примерно начиная с конца IV века можно говорить об общепринятой терминологии, согласно которой ипостасные свойства выражаются следующими терминами: у Отца – нерожденность, у Сына – рожденность (от Отца), и исхождение (от Отца) у Святого Духа. Личные свойства суть свойства несообщимые, вечно остающиеся неизменными, исключительно принадлежащие тому или другому из Божественных Лиц. Благодаря этим свойствам Лица различаются друг от друга, и мы познаем их как особые Ипостаси.
При этом, различая в Боге три Ипостаси, мы исповедуем Троицу единосущной и нераздельной. Единосущие означает, что Отец, Сын и Святой Дух суть три самостоятельных Божественных Лица, обладающие всеми божественными совершенствами, но это не три особые отдельные существа, не три Бога, а Единый Бог. Они имеют единое и нераздельное Божеское естество. Каждое из Лиц Троицы обладает божественным естеством в совершенстве и всецело.

День Святой Троицы празднуется на пятидесятый день после Пасхи, поэтому этот еще называется Пятидесятницей. Праздник Пятидесятницы, или день Святой Троицы проходил так. В десятый день по Вознесении Господа Иисуса Христа, в день иудейского праздника первой жатвы, когда ученики и с ними Дева Мария находились в Сионской горнице, в третий час дня в воздухе послышался сильный шум, как во время бури. В воздухе появились яркие трепещущие языки огня. Это был огонь не вещественный – он был одной природы с благодатным огнем, который ежегодно сходит в Иерусалиме на Пасху, он светил, не обжигая. Носясь над головами апостолов, языки огня опустились на них и опочили. Тут же, вместе с внешним явлением произошло и внутреннее, совершившееся в : “исполнишася вси Духа Свята”. – И Богоматерь, и апостолы ощутили в тот миг необыкновенную силу, действующую в них. Просто и непосредственно им был дан свыше новый благодатный дар глагола – они заговорили на языках, которых не знали прежде. Это было дарование, необходимое для проповеди Евангелия по всему миру.

В память об этом событии праздник Пятидесятницы называется еще днем сошествия Святого Духа, а так же днем Святой Троицы: в явлении Святого Духа, исшедшего от Бога-Отца по обещанию Бога-Сына, раскрылось таинство единства Святой Троицы. Название же Пятидесятницы день этот получил не только в память древнего праздника, но и потому, что это событие пришлось на пятидесятый день после христианской Пасхи. Как Пасха Христова заменила собой древний иудейский праздник, так и Пятидесятница положила основание Церкви Христовой как союзу в Духе на земле.

О Святой Троице на “Правмире”:

День Екатерины, святойвеликомученицы, широко отмечается во всем мире. Екатерина - легендарно известная среди христиан святая. Её любят и почитают все христиане: католики, православные, лютеране, сторонники армяно-григорианского и коптского направления. Особенно боготворят и уважают Екатерину в нашей стране.

Краткое описание жизненного пути великомученицы Екатерины

День святой великомученицы Екатериныотмечают 7 декабря (24 ноября по старому стилю). В этот праздник все христиане почитают подвиг великой святой во имя веры.

Родом святая из Александрии. При жизни о ней ходила слава как об очень умной, красивой и состоятельной женщине. Приняв в 304 году христианство, была проповедницей веры и учений Христа.

Ярый противник христианства, пытался разными способами заставить Екатерину отречься от веры и перейти в язычество. Ее держали в тюрьме без воды и пищи, били до тех пор, пока тело не стало как сплошная рана, мучили, привязав к колесам с острыми зубьями, мечем отрубили голову.

Страдания и стойкая вера девушки в учение Иисуса Христа послужили тому, что многие язычники того времени отреклись от своей веры и стали благочестивыми христианами.

Останки Екатерины считаются великой святыней для всех христиан, им можно поклониться на в монастыре, который носит ее имя.

Место, где Екатерина была казнена, туристы и сейчас могут увидеть при посещении Александрии. На честь великомученицы по всему миру, в частности и в России, возведено много церквей и храмов.

Значение имени Екатерина

Именно имя является ключом к поступку Екатерины. «Катарина» с грецкого «чистая», частица «е» несет в себе смысловое значение - «всегда». Другими словами это имя означает - «чистая всегда».

Святая Екатерина стала символом чистоты веры, непорочности и истины. Даже в молитве христиане называют святую чистой, непорочной девой, принявшей мученическую смерть из-за непоколебимой веры в Бога.

звучит какоберег. Христиане обращаются к чистой, непорочной деве, принявшей мученическую смерть из-за любви к Богу, с просьбой помочь в решении многих жизненных вопросов.

О чем молятся святой Екатерине

7 декабря - день святой Екатерины - знаменателен тем, что он дарит надежду всем незамужним девушкам обрести свое счастье. Святой молятся с просьбой получить хорошего, благочестивого жениха, выйти удачно замуж и жить счастливой семейной жизнью.

Святая помогает во время трудных родов, поэтому к ней прибегают в молитве за помощью роженицы.

День Екатерины, святой великомученицы, считают своим праздником философы и проповедники. Они верят, что святая - их небесная покровительница, молятся ей о просветлении ума и приобретении новых знаний. Просят поддержки у нее ученики и преподаватели, ведь знаниям и новым учениям покровительствует именно Екатерина.

Молясь от души, верующие надеются на скорейшее исполнение задуманного. И часто вера действительно творит чудеса.

День Екатерины, святой великомученицы - приметы праздника

Этот день действительно праздничный, с ним связаны приметы, предсказывающие, каким будет урожай на следующий год. Согласно верованиям наших предков, плохой урожай следует ожидать, если к этому дню выпадет много снега на сухую землю.

Среди предсказаний погоды популярным был прогноз до праздника Варвары (17 декабря). Если на день Екатерины, туман и оттепель, следует ожидать такой же погоды до Варвары, мороза не будет.

Гулянья на Екатерины

Это зимний праздник. Обычно в этот день зима идет полным ходом: земля покрыта снегом, властвуют мороз да холод.

7 декабря, день святой Екатерины, в старину славился народными гуляньями, их так и называли - Екатерининские. Категорически запрещалось в этот день сидеть дома и скучать. Люди веселились, ведь обязательным обрядом этого праздника было катание с горки на санках или на повозках. Парни, которые собирались жениться, именно в этот день, среди гуляющей толпы высматривали себе невест, чтобы во время зимнего мясоеда сыграть свадебку. Чтобы жена попалась хорошая, парни накануне праздника постились.

Праздничные гадания на суженого

Незамужние девицы на выданье сходились в этот день в один из домов. После поздравления с днем Екатерины, святойвеликомученицы, устраивались посиделки, на которых вместе из общих продуктов готовили кашу или щи.

Ровно в полночь гадающие и мечтающие узнать свою будущность брали приготовленную пищу и, выходя с ней к воротам, зазывали свою судьбу. Считалось, что если на призов где-то пропоет петух, значит, девушку ожидает удачное замужество и хорошая семейная жизнь. Тишина же, наоборот, не предвещала ничего хорошего.

Именно 7 декабря, день святой Екатерины, считается лучшим праздником, чтобы узнать будущее. До того как взойдет солнце, в этот день девушки старались срезать по веточке вишни. Дома срезанную веточку ставили в воду, чтобы сделать прогноз - ждали старого Нового года. Сухая ветка - признак «усохшего» счастья, несчастливой судьбы. Вишня зацвела - ждать девушке сватов в следующем году.

Поздравления с днем Екатерины, святойвеликомученицы, широко используются верующими и в наше время. Обязательно нужно поздравить женщин, которые носят такое же имя, как у святой. Сделать это можно просто словами, в стихотворной форме, написав поздравительное письмо, но лучшим проявлением любви и заботы о близком человеке будет идущая от сердца молитва.

Этот праздник известен и почитаем. Верующие посещают в этот день церкви и храмы, чтобы, поставив свечу, обратиться с просьбой к святой, веря, что искренняя молитва способна творить чудеса.