Конспект занятия «Дорога к храму. Можайское благочиние

Дорога к храму

Дорога к храму ХРАМ, -а, м.

Толковый словарь Ожегова . С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949-1992 .

Смотреть что такое "Дорога к храму" в других словарях:

Из фильма «Покаяние» (1987) советского грузинского режиссера Тенги за Евгеньевича Абуладзе (1924 1994), снятого им по собственному сценарию. Выражение сложилось на основе нескольких реплик из фильма: «Эта дорога ведет к храму?», «Зачем эта дорога … Словарь крылатых слов и выражений

Книжн. Путь к обновлению, нравственному очищению. /i> Выражение широко распространилось после выхода фильма «Покаяние» (1984 г., реж. Т. Абуладзе). Мокиенко 2003, 26 …

А вдоль дорог мёртвые с косами стоят. Разг. Шутл. О чём л. страшном, угрожающем. /i> Реплика суеверного солдата из кинофильма ”Неуловимые мстители” (1967 г.). Дядечко 1, 14. Показать семь дорог кому. Смол. Наказать, побить кого л. СРНГ 28, 365.… … Большой словарь русских поговорок

The Road Ahead Автор: Билл Гейтс Жанр: научно популярный Язык оригинала: английский Дорога в будущее (The Road Ahead) книга Билла Гейтса, написанная совместно с Натаном Мирволдом (Nathan Myhrvold), вице президентом Microsoft, и журналистом… … Википедия

Координаты: 56° с. ш. 47° в. д. / 56.152864° с. ш. 47.241522° в. д. … Википедия

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Агеев. Агеев Михаил Сергеевич Дата рождения … Википедия

У этого термина существуют и другие значения, см. Школа № 121. Школа № 121 … Википедия

Значимость предмета статьи поставлена под сомнение. Пожалуйста, покажите в статье значимость её предмета, добавив в неё доказательства значимости по частным критериям значимости или, в случае если частные критерии значимости для… … Википедия

Православный храм Храм Успения Божией Матери и великомученика Никиты … Википедия

Галина Каковкина Галина Каковкина Дата рождения … Википедия

Книги

Дорога к храму , Елена Милюгина. Предлагаемый читателю альбом посвящен одному из важнейших мотивов русской пейзажной живописи конца XVIII XX веков мотиву дороги к храму. Возникнув еще в русской иконописи, он долгое время был…
Дорога к храму , Милюгина Елена. Предлагаемый читателю альбом посвящен одному из важнейших мотивов русской пейзажной живописи конца XVIII-XX веков - мотиву дороги к храму. Возникнув еще в русской иконописи, он долгое время…

ДОРОГА К ХРАМУ

Когда-то давно один мудрый пилигрим, странствовавший по разным землям, шел мимо чистого поля по направлению к храму. В поле он увидел трех работающих людей. В этой земле пилигрим еще ни с кем не встречался, и ему захотелось поговорить с этими людьми. Пилигрим приблизился к трем работникам и, желая предложить свою помощь, обратился к тому, который выглядел самым уставшим и, как показалось пилигриму, недовольным и даже озлобленным.
«Что Вы тут делаете?» - задал вопрос пилигрим.
Первый работник, весь перепачканный и уставший, с нескрываемой злобой в голосе ответил:
«Что, не видишь, камни ворочаю».
Такой ответ удивил и расстроил пилигрима, и тогда он обратился ко второму работнику с тем же вопросом. Второй работник на мгновение отвлекся от своей работы и безучастно сказал:
«Не видишь разве? Деньги зарабатываю!»
Пилигрим почему-то был неудовлетворен и таким ответом, а ведь он, напомню, был мудрым человеком. Тогда он подошел к третьему работнику, чтобы задать все тот же вопрос. Третий работник остановился, отложил в сторону свой незамысловатый инструмент, отряхнул руки, поклонился страннику и, подняв глаза к небу, тихо сказал:
«Я здесь строю дорогу к храму».

ДОРОГА К ХРАМУ

Однажды Мудрая Свинья возвращалась домой после паломничества в один из храмов Индии и повстречала в дороге юношу, идущего в том же направлении.
Они познакомились и завели беседу о путешествии, ведь всем известно, что даже короткий разговор сокращает путь.
Юноша стал рассказывать Свинье о чудодейственной силе стен храма, поклониться которому он ходил. Достаточно было кому-нибудь потереть ладонями камни стен, как все его желания тотчас же исполнялись.
- А исполнились ли твои желания? - спросила Свинья. - И чего ты желал?
- Я желал здоровья, богатства и храбрости, так как именно этого мне всегда не хватало, - ответил юноша.
- Ну и как же ты их получил? - поинтересовалась Свинья.
- Дорога к храму была долгой и тяжёлой, но её тяготы закалили и укрепили моё тело. Я стал здоровее, - ответил юноша и продолжил свой рассказ. - Однажды, уже в Индии, мне посчастливилось найти большой кувшин с золотом, и я стал богатым. Когда же до храма оставалось всего три дня пути, на меня напали разбойники, но я превозмог свой страх и обратил их в бегство. Так я получил всё, что пожелал.
- Как неразумно поступают люди, - сказала Мудрая Свинья, - им надо было сделать священной дорогу, а не храм.
- Что может быть священного в дороге? - удивился юноша.
- А что исполнило твои желания, храм или всё-таки дорога? - спросила Свинья.

Притча о строительстве храма

В течение нескольких недель из соседней долины через горы доносились странные звуки. В деревне много судачили о том, что это могут быть за звуки, но никто не мог взять их в толк. Даже старейшины деревни никогда не слышали ничего подобного. Наконец, один из юношей деревни решил перебраться через горы и посмотреть, что там происходит. После двух дней пути он достиг вершины горы и увидел, что в долине, лежащей далеко внизу, десятки человек заняты какой-то кипучей деятельностью.
Приблизившись, он разглядел цепочку людей, расположившихся перед огромными камнями, над которыми они усердно трудились молотками и зубилами. Когда путешественник, наконец, достиг дна, он подошел к юноше в конце цепочки и спросил:
«Что ты делаешь?».
«Ха!» - проворчал юноша - я убиваю время, пока не освобожусь от работы».
Озадаченный, путешественник повернулся к молодой женщине, которая была следующей в цепочке:
«Извините, но что вы делаете?»
«Я зарабатываю, чтобы содержать свою семью» - отвечала женщина.
Почесав в затылке, путешественник подошел к следующему человеку и снова спросил:
«Что вы делаете?»
«Я создаю прекрасную статую» - последовал ответ.
Путешественник повторил свой вопрос, обращаясь к следующему человеку.
«Я помогаю строить собор» - отвечал тот.
«Ага!» - сказал путешественник - «Думаю, я начинаю понимать».
Приблизившись к женщине, которая была следующей в цепочке, он спросил:
«А вы что делаете?»
«Я помогаю жителям этого города и поколениям, которые будут жить после них, помогая строить этот собор».
«Чудесно» - воскликнул путешественник - «А вы господин?» - обратился он к мужчине рядом с ней.
«Я помогаю строить этот собор, чтобы служить всем, кто будет им пользоваться, и чтобы попутно пробудиться самому. Я ищу собственного спасения в служении другим людям».
Наконец, путешественник обратился к последнему каменотесу - бодрому старику с блестящими глазами и постоянной улыбкой на губах - «А что делаете вы?»
«Я?» - улыбнулся старик - «Делаю?». Он от души расхохотался.
«Это эго слилось с Богом много лет назад.
Нет никакого «Я», которое бы что-то делало. Через это тело действует Бог, помогая всем людям пробудиться и придти к Нему».

Внеклассное занятие

Тема: ДОРОГА К ХРАМУ

Воспитатель: Фомина Н.М.

«2014 г.»

Цели: воспитывать трепетное отношение к святыням православия, стремление к вере и совершенству души, любовь к Родине и людям эстетические чувства; развивать познавательный интерес, умение различать звон колоколов; корректировать представления о красоте через зрительное восприятие.

Оборудование: Фото с изображением храмов и соборов, колоколов, запись колокольного звона, репродукция картины «Вечерний звон» И.Левитана.

Ход занятия

Орг. начало.

Здравствуйте, ребята! Поприветствуем всех присутствующих.

Здравствуйте!

Мы собрались сегодня вместе для того, чтобы хоть на полчаса души наши озарились духовным светом, прикоснулись к вечности и наполнились любовью ко Творцу всего, что нас окружает и к его творениям.

II. Сообщение темы и целей занятия.

Вы, наверное, хотите спросить о чём мы будем беседовать, но я хочу, чтобы вы сами назвали тему нашего занятия, прослушав стихотворение:

Есть красота несказанная, светлая,

Та, что святою не зря называется…

Тихо раскроется тайна заветная.

Русь белой лебедью в сердце останется.

Сном благодатным, радостью сбывшейся –

Час созерцания, Богом подаренный,

Будто бы чудом с небес опустившийся –

Песней беззвучною – Храм белокаменный…

Какие чувства вызывает у вас это стихотворение? (ответы детей)

На Руси много церквей белокаменных

III. Сообщение темы и целей занятия.

Как вы думаете о чём мы будем с вами беседовать? (о Храме)

Скажите, а так ли легко прийти человеку к вере? (нет)

Ребята, вы знаете в жизни много дорог. Назовите их. (дорога домой, дорога в школу, путь к сердцу человека и т.д.)

Вы верно сказали. А есть ещё дорога к храму. Это и есть тема нашего занятия. Вы узнаете, какие бывают храмы их строение, узнаете о колоколах, из чего они состоят, как они звучат, будем учиться их различать и многое другое.

Храм – это образ мира, созидаемого по законам красоты и гармонии.

Горит огнём, ярким пламенем полыхает глава древнерусского храма.(изображение на доске храма г. Москвы)

… У меня в Москве – купола горят,

У меня в Москве – колокола звонят,

И гробницы в ряд у меня стоят,-

В них царицы спят и цари…

Златоглавая, белокаменная православная Москва, сердце её – Кремль – возвышается над Москвой-рекой… Москва – сердце России, её первопрестольный град. Горят главы её храмов, устремляются молитвы верующих, звучащие в церквях, в небо. И в этом можно увидеть то, о чём так много спорят и говорят: смысл судьбы России, тайну русской души, горящей до самозабвения пламенем любви…

Необычайным притягивающим, красивым и непривычным является сам облик храма. (сообщение ученика о храме)

Храм Божий по своему внешнему виду отличается от прочих зданий. Большей частью храм в своём основании устраивается в виде креста. Это означает, что храм посвящён распятому за нас на Кресте Господу и что Крестом Господь Иисус Христос избавил нас от власти дьявола. Часто храм устраивается в виде продолговатого корабля, это означает, что Церковь, подобно кораблю, по образу Ноева ковчега, ведёт нас по морю жизни к тихой пристани в Царстве Небесном. Иногда храм устраивается в виде круга, этим напоминается нам вечность Церкви Христовой. Храм может быть устроен и в виде восьмиугольника, как бы звезды, означающей, что Церковь, подобна путеводной звезде, сияет в этом мире.

Здание храма обыкновенно завершается сверху куполом, изображающим собою небо. Купол же заканчивается в верху главой , на которой ставится крест во славу Главы Церкви – Иисуса Христа. Часто на храме строят не одну, а несколько глав, тогда: две главы означают два естества (Божественное и Человеческое) в Иисусе Христе; три главы – три Лица Святой Троицы; пять глав - Иисуса Христа и его четырёх евангелистов, семь глав – семь Таинств и семь Вселенских соборов, девять глав – девять чинов ангельских, тринадцать глав – Иисуса Христа и двенадцать апостолов, а иногда строят и большее количество глав.

Над входом в храм, а иногда рядом с храмом, строится колокольня, или звонница, то есть башня, на которой висят колокола. А как прекрасен его «голос»! Иногда, ещё не видя храма, находясь от него в дали, мы слышим звон его колоколов. (звучат колокола, на фоне звучания читается четверостишие)

Как тихо веет над долиной

Далёкий колокольный звон,

Как шум от стаи журавлиной, -

И в звучных листьях замер он…

Только в одной стране мира – в Росси – живёт колокольная музыка. Только на Руси колокольный звон стал национальным искусством: вошёл в музыку, отразился в литературе, живописи.

Среди неба среди огнеликого

Чистым взорам Твоим поклонюсь,

С колокольни Ивана Великого

Вижу всю Православную Русь…

С древних времён колокола на Руси неизменно сопутствовали праздникам и торжествам. Кроме того, звоном созывался народ на вече (народное собрание). Звоном указывали дорогу заблудившимся в ненастье путникам. Звоном оповещалась какая-либо опасность или несчастье, например пожар. В трагические для Родины дни звоном призывали народ на защиту отечества.

Колокол является единственным музыкальным инструментом в православном храме. Уже в IV-V вв. из православной традиции ушла инструментальная музыка, которая была распространена в ранний христианский период. Отцы церкви отдавали предпочтение человеческому голосу, считая его самым совершенным инструментом, созданным самим Богом. Но колокола остались. Сначала их роль была исключительно подсобной – созывать верующих на молитву в будни и праздники.

Колокол дремавший

Разбудил поля,

Улыбнулась солнцу

Сонная земля.

Понеслись удары

К синим небесам,

Скрылась за рекою

Белая луна,

Звонко набежала

Резвая волна.

Тихая долина

Отгоняет сон.

Где-то за дорогой

Замирает звон.

Колокола, которые сегодня кажутся такими привычными православными, пришли с Запада. На Русь привозили колокола из Европы, пока не появились свои мастерские колокольного дела.

В Ростове до наших дней сохранились звонницы Успенского собора. Ростовские звоны замечательное творение русского народного эпоса. Их возникновение относится к XVII веку.

Люблю безмерно колокол церковный

И вновь, как тень, войду в холодный храм,

Чтобы живой воды мне встретить там

И вновь домой пойти походкой ровной.

Но правды есть намёк первоосновный

В дерзаньи – с высоты пророчить нам,

Что есть другая жизнь, - и я отдам

Гуди своим могучим языком,

Зови дрожаньем грозного металла

Разноязычных – эллина и галла.

Буди простор и говори, как гром,

Стократным – миллионным языком:

Изваян мир из белого коралла.

К колоколам на Руси относились, как к живым существам, давали им имена и прозвища: Гавриил, Ревун, Широкий, Лебедь, Медведь – в зависимости от их звучания.

Русские мастера начали лить колокола в XII-XIII веках, а к началу XVI века они уже достигли совершенства.

Части колокола назывались так же, как и части тела человека: у колокола был язык, ухо (или уши) и тулово. И если при отливке колокола часть меди проливалась и её не хватало хотя бы на половину «ушей», считалось, что вся работа пропала.

В России самая бедная церковь имела не менее трёх колоколов, а на колокольнях богатых церквей их бывало до 10 и более. Собрание всех колоколов называется звоном

В церковном уставе различают два рода звучания: благовест, то есть звон в один колокол, переходящий в перезвон, когда ударяют в несколько колоколов, но не сразу, а поочерёдно; и собственно звон , когда ударяют сразу в несколько колоколов.

Будничный звон, напоминающий звон небольших городских колоколен, резко отличается от приподнятого праздничного звона. В будничном звоне участвуют только средние колокола, а исполняет его один звонарь. А в праздники, например, на Пасху, всю неделю пускали на колокольню всех желающих. Звонить в колокола было любимым занятием русских.

В родных полях вечерний тихий звон,-

Я так любил ему внимать когда-то

В час, как лучи вечернего заката

Позолотят вечерний небосклон…

Поговорим о «вечной» теме, теме вечернего звона.

В 1960 году русский поэт Николай Михайлович Рубцов написал стихотворение, посвящённое великому художнику И. Левитану.

В глаза бревенчатым лачугам

Глядит алеющая мгла,

Над колокольчиковым лугом

Собор звонит в колокола!

Звон заокольный и окольный

У окон, около колонн, -

Я слышу звон и колокольный,

И колокольчиковый звон.

И колокольцем каждым в душу

До новых радостей и сил

Твои луга звонят не глуше

Колоколов твоей Руси…

Какая же картина поразила Рубцова настолько и оказалась так созвучна его внутреннему миру, что душа его отозвалась стихами? Эта картина «Вечерний звон».

… Вечерний звон, звуки которого плывут над миром, созывают людей в храм Божий, благовествуя о начале вечерней службы, совершаемых в благодарность Господу за проходящий день, возглашая тем, кто не присутствует в это время в храме, о происходящем там. Слышит эти звуки человек, и отзывается его душа на них, даже если доселе была погружена в глубокий сон, не дающий за временным и суетным увидеть и услышать вечное, нетленное, истинное. Вскоре это стихотворение превратилось в песню. В песне усиливается и становится главным дорогое воспоминание о родительском доме, где человек получил первые уроки любви и веры, о приходском храме, стоящем на горе над рекой, о звоне колоколов вечером, на закате, и о несказанной радости, с которой детское сердце отзывалось на него. По всей крещёной Руси звонят колокола: колокола православных храмов ежедневно и еженощно напоминают о Боге и о Царствии Небесном. Замечательно и радостно, что есть художники милостью Божией, в чьих картинах живёт Россия, ясно чувствуется её дух; одухотворена и сама кисть живописца. Взглянешь на такие картины – и видишь лик Родины в предстоянии пред вечностью. Невозможно говорить о вечернем звоне и не вспомнить прекрасные строки, знакомые нам с детских лет:

Вечерний звон, Вечерний звон!

Как много дум наводит он

О юных днях в краю родном,

Где я любил, где отчий дом,

И как я с ним, навек простясь,

Так слушал звон в последний раз!..

Душа наполняется радостью и спокойствием, строки звучат плавно и торжественно. Да, действительно, не найдётся в России человека, который не знал бы этих строк. Но не все знают автора этого стихотворения. Им является Иван Иванович Козлов, замечательный русский поэт, современник Пушкина, Жуковского и Тютчева. Но это ещё не всё: эти стихи – вольный перевод стихотворения ирландского поэта Томаса Мура (1779-1859гг.) Я предлагаю вашему вниманию запись песни в исполнении великого голоса. Песня так и называется «Вечерний звон».

Вечерний звон, вечерний звон!

Как много дум наводит он

О юных днях в краю родном,

Где я любил, где отчий дом

И как я с ним навек простясь,

Там слушал звон в последний раз!

Уже не зреть мне светлых дней

Весны обманчивой моей!

И сколько нет теперь в живых

Тогда весёлых, молодых!

И крепок их могильный сон;

Не слышен им вечерний звон.

Лежать и мне в земле сырой!

Напев унылый надо мной

В долине ветер разнесёт;

Другой певец по ней пройдёт,

И уж не я, а будет он

В раздумье петь вечерний звон!

Как и люди, колокола имеют свою судьбу.

Отправимся в Новгород. С XII века в Новгороде для решения всех вопросов сходилось народное собрание – вече. А созывал новгородцев вечевой колокол. Он столетиями был символом новгородской вольности. Легенда рассказывает, что, покорив свободный Новгород, царь Иван Грозный приказал снять вечевой колокол и доставить в Москву, чтобы звенел в лад с московскими. Но когда вечевой колокол везли через Валдай, на одном из склонов опрокинулись сани и колокол свалился в овраг.

Поэт К. Случевский так пересказал эту легенду в стихотворении «Новгородское преданье»:

Холмы и топи! Глушь лесная!

И ту размыло!.. Как тут быть?

И царь, добравшись до Валдая,

Приказ дал: колокол разбить.

Разбили колокол, разбили!

Сгребли валдайцам медный сор,

И колокольчики отлили,

И отливают до сих пор.

И, быль старинную вещая,

В тиши степей, в глуши лесной,

Тот колокольчик, изнывая,

Гудит и бьётся под дугой!..

Другой царь – Борис Годунов – приказал высечь плетьми и отправить в ссылку в Сибирь, колокол из города Углича, который поднял народ на бунт после убийства царевича Дмитрия.

Не обошлось без истории о колоколах и в царствование Петра I. Когда для молодой российской армии понадобились пушки, по приказу царя со многих церквей были сняты колокола и отправлены на переплавку.

А в 1771 году уже императрица Екатерина II вырвать язык у московского колокола, который призвал народ к бунту. Нельзя не сказать о звоне, который называется набат. Вот как о нём рассказывает К. Бальмонд (отрывок из поэмы «Колокольчики и колокола»):

Слышишь: воющий набат,

Словно стынет медный ад!

Это звуки в дикой муке сказку ужасов твердят,

Точно молят им помочь,

То длиннее, то короче,

Выкликает свой испуг, -

И испуг их так велик,

Так безумен каждый крик,

Что разорванные звоны, неспособные звучать,

Могут только биться, виться и кричать, кричать, кричать!

Во время бедствий, пожаров или других происшествий раздавался звон одного наиболее звучного большого колокола. Такой звон и назывался набатным, или всполошённым. Удивительные голоса колоколов. Подчас они звучат грустно, провожая человека в последний путь. Это проводной или погребальный звон.

… Плачевный, скорбный, звук железный, неизменно-монотонный, тяжкий.

Но в жизни народа есть не только горестные дни, возвещаемые набатным или проводным звонами, но и праздники, которые сопровождаются благовестом, красным и праздничными звонами.

Слышишь: к свадьбе звон святой,

Сколько нежного блаженства в этой песне молодой

Сквозь спокойный воздух ночи

Словно смотрят чьи-то очи

И блестят,

Из волны певучих звуков на луну они глядят,

Из призывных древних келий,

Полны сказочных веселий,

Нарастая, упадая, брызги светлые летят,

Вновь потухнув, вновь блестят

И роняют светлый взгляд

На грядущее, где дремлет безмятежность нежных снов,

Возвещаемых согласьем золотых колоколов.

Да, действительно, необычайным и притягивающим оказывается голос храма, зовущий и торжественный. Но как прекрасен облик храма! Светлые стены выделяют его на фоне окружающего нерукотворного мира.

По вечерам

С моста идёт дорога в гору,

А на горе – какая грусть –

Лежат развалины соборов, -

Как будто спит былая Русь.

Былая Русь! Не в те ли годы

Наш день, как будто у груди,

Был вскормлен образом свободы,

Всегда мелькавшим впереди!

Какая жизнь отликовала,

Отгоревала, отошла!

И всё ж я слышу с перевала,

Как веет здесь, чем Русь жила.

Всё так же весело и властно

Здесь парни ладят стремена,

По вечерам тепло и ясно,

Как в те былые времена…

Дорога к храму нелегка. У каждого она своя. Длинная, но длина её измеряется не верстами и даже не днями, а работой. Душевной работой; потому что дорога к Храму – это не только физический путь, но и духовное возрастание, преодоление зла в себе.

Не плоть, а дух растлился в наши дни,

И человек отчаянно тоскует…

Он к свету рвётся из ночной тени

И, свет обретши, ропщет и бунтует.

Безверием палим и иссушён,

Невыносимое он днесь выносит…

И сознаёт свою погибель он

И жаждет веры… но о ней не просит…

Не скажет ввек, с молитвой и слезой,

Как не скорбит перед замкнутой дверью:

«Впусти меня! – Я верю, Боже мой!

Приди на помощь моему неверью!..»

А когда человек осознаёт своё бессилие перед самим собой, тогда Господь приходит ему на помощь. Тогда даже природа внемлет каждому нашему движению души и тела.

Оставь идти за днями дни,

Весь груз ненужный сбросив,

В нерукотворный храм войди

Под своды старых сосен,

Дыханья чистого волну

Испей средь трав зелёных.

Святую тайну – тишину –

Хранят густые кроны.

Как звуки звонкие легки!

Вот ключ с водой живою

Блаженно губы обожгли

Струёю ледяною.

Возьми звезду из родника

С отрадою прохлады.

К тебе – Господняя рука,

В ней дар, а не награда.

Умей его благодарить!

Всё – вздох свободных сосен,

Алмаз воды, травинки нить

Хвалу творцу возносят.

Высшим смыслом наполняет нашу жизнь храм. Благодаря ему человеческий путь не заканчивается. Сияющий золотом крест на маковке храма напоминает нам о вечности…

Среди неба

Среди огневого

Чистым звонам твоим поклонюсь,

С колокольни Ивана Великого

Вижу всю православную Русь.

Там, где небо, - ей мало простора,

Там, где бездна, - и бездны ей нет…

Продолжение Божьего взора –

Свет единственный,

Солнечный свет!

В тихом звоне Твоём схоронюсь,

Высока же ты, матушка-Русь!

И под сводами этого звона,

Будто в храме небесном, стою.

Вместо солнца

Сияет икона

И всю родину видит мою.

И, стоя в молитве перед образом Спасителя или Божьей Матери, замираешь с мыслью о мире всего мира, о судьбе народа…

Вот хорошо было бы, чтобы каждый из нас нашёл свою дорогу к храму, но её мало найти, её надо суметь не потерять!

Дорога в храм

Не бросай меня

Посередь пути.

Мне б до той,

До той маковки дойти.

Нет пути назад,

Не дойти вперёд,

Может, ветерком

Свежим донесёт.

Мне б остаться там,

Да не дом мой храм,

То, что дали там,

То, что получил, -

Донести назад

И не расточить…

На этом наше занятие окончено, храни вас Бог!

Не могу найти объяснений уникальному явлению. Любой храм Божий строили на том самом месте, где, как оказывалось спустя столетия, он и должен был стоять. Там и нигде больше! Откуда знали наши предшественники, что именно на этом месте храму и должно быть во веки веков? С кем бы ни говорил на эту тему, начиная со священнослужителей и заканчивая научными работниками, исчерпывающего ответа на свой вопрос так по сей день и не получил.

Когда-то тут были хутора. И люди жили так же разрозненно. Без доверия и к соседу, и к жизни: а вдруг и она обманет, на труды не ответит? Прескверную роль в судьбе этих удивительных мест сыграли и советские правители. Сюда, как говаривали, за сто первый километр, высылали нежелательные элементы общества. Так происходило окультуривание крупных центров, а глубинка российская засорялась негодными сорняками. Этот жуткий людской заквас, замешенный еще и на хуторской психологии, которая цепко держалась за каждую душу, делал свое недоброе дело. Стирались духовные ориентиры, гибли нравственность и культура, а с ними и интерес ко всему нашему наследию.

Глава 1. Трутнево

Не прискорбно ли? Бывая в этих местах прежде не единожды, я так и не услышал от людей с восторгом сказанное: а вот у нас какая достопримечательность! А мест таких на земле Гдовской немало. Многие лета настоящее чудо живет рядом с деревней Трутнево. Имя свое она получила совсем не от слова «трутень», хотя одно время с ним этот населенный пункт и был связан крепко из-за обосновавшихся там тунеядцев. Когда-то здесь в своем имении хозяйствовал барин по фамилии Трутнев, о котором сохранилась история весьма любопытная.

Задумал как-то помещик построить мельницу в овражке на ручьях рядом с пещерою. Место красивое, а главное – течение сильное. Мужики целый день спин не разгибали, ворочая огромные валуны для запруды. Однако поутру взору их предстала печальная картина: все сооруженное за прошлый день оказалось разрушенным. Выругались трутневцы и снова за дело взялись. Но история повторилась. И приказал тогда барин устроить засаду и злодеев изловить. А когда ночью мужики на шум выскочили из укрытия, то от увиденного в лунном свете остолбенели. По валунам не шагала, а словно скользила женщина в белых одеяниях. И рядом с нею был босоногий мальчонка.

Рухнули мужики на колени и давай креститься да кланяться. А с петухами уже вся деревня знала о чудесном явлении Божией Матери...

Трудно сказать, что в этой истории правда, а что вымысел. Ручаться могу только за то, что видел своими глазами. Когда я спустился в овраг к ручьям, где помещик собирался поставить мельницу, меня просто потрясла атмосфера этого места. Ощущение было такое, что тут царит какой-то свой, иной ход времени и иной мир, наполненный гармонией покоя и звенящей тишины. И в этом мире куда-то прочь уходят тревожащие разум и душу житейские неурядицы.

Еще больше поразил меня вход в пещеру. Он оказался закрытым идеально ровной, словно отшлифованной кем-то, стеною. Такое было впечатление, как будто неведомая мощная рука опустила заслонку. А внутри меня что-то кричало: за этой стеною тайна!

Но самым невероятным для меня открытием были отпечатки следов на одном из камней, которые так и не удалось заложить в основание запруды. Один отпечаток принадлежал женщине, а второй, без всяких сомнений, еле заметный след босой детской ножки! Тут скептики поспешат меня поправить: ничего сверхъес-тественного, подобных камней-следовиков, как называют их геологи, науке известно немало. Возможно, и так. Но как быть тогда с удивительными (если не нравится слово «чудесные») исцелениями, связанными с этими местами? Тут у каждой истории есть немало очевидцев, многие из которых здравствуют и поныне.
До недавнего времени в Санкт-Петербурге жила Нина Яковлевна Романова. Женщина эта была далеко не молодой, но ни у кого язык не поворачивался назвать ее старухой. Нине Яковлевне было под девяносто, а энергии – любой позавидует. К святому месту в деревне Трутнево она, несмотря на свой почтенный возраст, приезжала каждый год на протяжении более чем четырех десятилетий!

Когда-то Романова работала в Сланцах на местной шахте. Жила не тужила, как говорится, в Бога не верила и горя не ведала. Но ворвалась в дом беда. После аварии на шахте Нину доставили в больницу с серьезными черепно-мозговыми травмами и переломами. Врачи сделали все возможное, но молодая женщина осталась инвалидом. Боли мучили ее почти два десятилетия. Вдобавок медики обнаружили у Нины новообразование и предложили операцию. Несчастная уже готова была согласиться, но ее хорошая знакомая уговорила съездить сначала на Псковщину к святым ручьям, где уже многие люди получили чудесное исцеление.

И Нина поехала. Она молилась и окуналась в те ручьи, у которых, по преданиям, видели Божию Матерь. А вскоре с женщиной стали происходить вещи, которые лечащие врачи объяснить не смогли. Сначала прошли мучившие годами боли, потом исчезло новообразование, а со временем и следы от многочисленных шрамов стали почти незаметными...

Ученые мужи склонны объяснять это исцеление неизученными уникальными свойствами подземных вод, не говоря уже об огромных скрытых возможностях человеческого организма. А я бы тут еще добавил и веру: нет более мощной силы, способной разбудить эти самые скрытые возможности. Ведь чем иначе объяснить многие другие случаи, когда люди, которые вконец отчаялись, вдруг так уверовали в помощь Божию, что получили желаемое исцеление?

О чудесных свойствах гдовской воды мне посчастливилось услышать и другие истории. Не так далеко от Трутнева расположена деревенька Забредняжье. Там на песчаном бережке Чудского озера прячутся святые источники. Почему прячутся? Чтобы их найти, надо выкопать на берегу ямку и подождать, пока заполнится она удивительно чистой и вкусной водой. Причем уровень ее в лунке будет значительно выше, чем в озере! Есть документальные подтверждения, что из этих источников воду возили в Санкт-Петербург и подавали к царскому столу.

В Забредняжье все хорошо знают Анатолия Гавриловича Титова. Когда-то он работал на местном рыбозаводе, где однажды поскользнулся и получил ссадину на ноге. Сначала этой царапине значения не придал. Но через некоторое время рана стала гноиться, потом и вся нога начала покрываться какой-то гадостью. Решение врачей было однозначным: без хирургического вмешательства здесь не обойтись. Закручинился мужичок совсем, а тут одна бабка совет дала: «Сходи на ключок, святой водицей ногу помой – поможет». Анатолий Гаврилович так и сделал. И случилось невероятное: черная кожа на обреченной к ампутации ноге вдруг начала розоветь. К врачам пришел – те не поверили: «Не может быть, рассказывай, чем лечил».

Последовал бабкиному совету и известный в стране летчик-испытатель (имя которого по понятным причинам назвать не могу). У него началась экзема ног. Чем ни лечил – ничего не помогало. А тут вдруг: «Ты, милок, по нашему песочку походи, все хвори твои и пройдут разом». И прошли ведь. И вернулся уже было списанный ас в родную эскадрилью...

Но с местами этими связаны не только истории чудесных исцелений. Есть немало былей, а может, и небылиц (но каждая с именами и фамилиями «героев»), которые я бы назвал даже трагическими, несмотря на всю их анекдотичность. Вот, скажем, такая история. Жил в деревне Трутнево старичок, к которому приклеилось прозвище «золотой дедок». Занимался он делом нужным, хорошо оплачиваемым, но уж сильно зловонным в прямом смысле, а именно чисткой деревенских клозетов. Не нравилось «золотому дедку», что «в овраг прут паломники проклятые». И задумал он осквернить святое место. Копил добытое из выгребных ям «добро», чтобы в один день зловонные нечистоты слить в овраг. Но этому не суждено было случиться: в тот день, когда дедок собирался воплотить в жизнь свой коварный замысел, разбил его паралич...

Или такая быль. Жил в Трутневе человек, как говорили, без царя в голове, но с партбилетом. Любое поручение своего руководства выполнял не задумываясь. И однажды ему приказали разогнать «сборище паломников». Старался он изо всех сил: и толкал верующих, и орал на них, пересыпая речь нецензурщиной. Люди не выдержали и сделали сначала замечание, а потом непонятливого партийца силой домой отправили. Расстроился он, что поручение не выполнил. И захворал непонятной болезнью. Стал все время слова неприличные выкрикивать. К врачам повели, а те плечами пожали: видимо, что-то с головой случилось. Но народ свой диагноз поставил: это – кара Божья!

В другой истории один молодой воинствующий атеист похвастался всем, что сбросит в ручей деревянный крест, который стоял над пещерой. Когда он сделал это, по ночам стали кошмары мучить: страшный голос требовал вернуть крест на место. И в этом случае врачи оказались бессильны. Сдали у парня нервы, и через несколько дней его нашли на ферме. Повешенным.

А еще рассказывали мне такой случай. Одному трутневцу, так же как и «золотому дедку», не нравилось, что паломники собираются у святого камня, и столкнул его в ручей. Но скоро вдруг заболел и умер. Вскрытие показало: рак горла. Медики рассказывали, что перед смертью больной успел вымолвить: «Душит камень...»

Все эти истории, будь они рождены даже фантазией народа, лишний раз подтверждают: сильнее веры силы нет. И, пока мы искренне верим в чудеса, они будут случаться с нами. А за неверие рано или поздно придется расплачиваться, как и за любое недоброе дело.

Видение Божией Матери в деревне Трутнево случилось точно в шестую пятницу после светлого праздника Пасхи. И с тех самых пор день в день совершался крестный ход от храма Петра и Павла из деревни Кунесть к пещере и святым источникам в Трутневе. А потом был большой перерыв, связанный с нашим советским прошлым. И только после десятилетий забвения крестный ход вновь стал неотъемлемой частью жизни верующих. Кстати, Нина Яковлевна Романова, пока позволяли силы, всегда была в первых рядах паломников.

Глава 2. Ветвеник

Недалеко от Трутнева есть еще одно удивительное место. Это деревня Ветвеник со своим храмом. Эка невидаль, скажут мне, сколько их, деревень таких с церквами, на просторах российских! Это так, но вот ведь что примечательно: любой человек, оказавшийся в этом населенном пункте, ахает от изумления: таким величественным храмом далеко не каждый город похвалится. А тут деревуха, где всех жителей за пять минут пересчитаешь. Белокаменный храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла с семью куполами, как за семью печатями, таит в себе немало страниц неизученных, а то и вовсе загадочных…

Рыбацкое селение на берегу Чудского озера появилось много лет назад. Своими покровителями люди назвали святых апостолов Петра и Павла. Первый, как утверждается в Священном Писании, рыбарем был. В честь святых деревянную церковь поставили на самом красивом месте, но только открытом всем ветрам настежь. Нередко под их шквальным натиском деревянные постройки не выдерживали, и после каждой бури люди принимались латать свою церковь. Так и жили в споре с природой до конца позапрошлого столетия. Именно тогда, как утверждают историки, попался на глаза царю-батюшке реестр беднейших храмов Российской империи, среди которых гдовские почти все значились.

Сохранились отчеты, которые регулярно ложились на стол императору. В пожелтевших бумагах строго расписывалось, на что тратились рубли и копейки из царской казны. Не остались в стороне от богоугодного дела и многие местные помещики. Они не в пример нынешним бизнесменам делали щедрые пожертвования.

Храм в Ветвенике строили очень долго. Старожилы помнят рассказы своих родителей: в огромную яму, где гасилась известь, со всей округи свозили молоко и куриные яйца, а бывало, сдохшую лошадь или корову туда кидали. Органические соединения, говоря научным языком, делали раствор необычайно крепким. Храм возводили словно для того, чтобы он будущие поколения не только архитектурной красотой изумлял, но и невероятной прочностью поражал. И никакие даже самые сильные ветры теперь не были страшны ему.

Не защищенным оказался храм только от революционных вихрей, которые пронеслись по всей России-матушке. Под карканье воронья колокола летели вниз и разбивались о землю, оглашая округу прощальным звоном. И долго потом еще чудился людям то ли звон, а то ли стон колокольный...

Однако, несмотря на все старания большевиков, службы в ветвеницком храме не прекращались до 1938 года, когда за последним священником, как и за его предшественником годом раньше, приехал под утро черный «воронок». Возобновились богослужения только во время немецкой оккупации. А когда фашистские войска отступали, ни один храм на Гдовской земле не пострадал. Историки не могут дать однозначную оценку этому факту. Зато поведение наших освободителей ни в каких объяснениях не нуждается. Пришли, попов расстреляли, храмы разграбили и двери заколотили на долгие годы. Только в середине девяностых возобновились богослужения в ветвеницком храме.

Его настоятелем стал отец Константин, который служит в Ветвенике и по сей день. Начинал батюшка с молитв и ремонта храма, в котором только две иконы чудом уцелели. Как рассказывал мне этот священник, с Божией помощью иконы начали возвращаться на законное место. Происходило это порой курьезными способами. Как-то раз отец Константин увидел в доме одного местного жителя образ святого Иосафа Белгородского. Попробовал уговорить хозяина дома вернуть икону. Тот пообещал, а сам быстрее обменял заезжему предпринимателю образ на ящик водки. Она-то и сгубила хитрого мужичка...

Настоятель храма, конечно, расстроился и мысленно распрощался с иконой. И вдруг после очередной службы подходит к отцу Константину молодой человек и просит помолиться за себя: были у него проблемы по мужской части. Через несколько дней он явился к батюшке с радостью: прошла хворь! И в благодарность протягивает сверток. Развернул – а там икона святого Иосафа Белгородского.

Другую икону, Пресвятой Богородицы, из храма отец Константин увидел в доме пожилой женщины, которая позвала батюшку «бесей из избы выгнать». О возврате святыни и слышать не хотела: «Я на нее шестьдесят лет молилась и еще столько же буду!». Но через пару месяцев ее родственники пришли в храм с просьбой: отпеть бабульку надо. А с собою ту самую икону принесли: ей здесь самое место будет. Когда в храм привезли гроб и сняли крышку, то своего удивления не смог скрыть даже священник. При жизни у этой женщины левая половина лица была обезображена тяжелым заболеванием, в гробу лежала покойница с совершенно чистым и светлым ликом.

На мой вопрос о простых совпадениях во всех этих и подобных историях отец Константин ответил так: «Я бы сказал, что тут прослеживается закономерность». И в подтверждение поведал мне о своих наблюдениях. Вокруг ветвеницкого храма, рассказывал его настоятель, когда-то была красивая каменная ограда. Но ее после войны деревенские жители разобрали на части и сложили из камней фундаменты для новых домов и хозяйственных построек – ведь полдеревни в войну выгорело. А дядя Толя Минин, как звали его односельчане, хоть тоже в погорельцах ходил, а осквернять церковную территорию отказался. И других отговаривал. Сам с семьей жил в подсобных помещениях. И вот совпадение, а по батюшкиному мнению – закономерность: все мужики, кто был причастен к разрушению церковной ограды, один за другим быстро вымерли, а дядя Толя еще долго здравствовал, хотя всех старше был.

А еще мне в Ветвенике о таком случайном совпадении рассказывали. Во время войны рядом с алтарем упала авиационная бомба и не взорвалась. Местные мужики не стали дожидаться саперов и решили сами ее разминировать. Саперы приехали и диву дались: взрыв не прогремел просто чудом.

Но самый печальный из услышанных – рассказ о рыбаке-безбожнике. Он не раз во всеуслышание заявлял: «Помру, никаких отпеваний с обрядами вашими знать не желаю! В храм не носить, окна не занавешивать, марку на лоб не наклеивать!» Ни о каких святых обычаях и праздниках он и слышать не хотел. И однажды на Петров день решил пойти в озеро порыбачить. Как только его соседи ни отговаривали: нельзя в этот день – грех это великий. Но он все равно ушел в озеро, а наутро нашли пустую его лодку. Как утонул один из опытнейших рыбаков деревни, никто понять не мог. Мать покойного умоляла похоронить сына по церковным обычаям. Отец Константин ездил даже в Псков по этому поводу к митрополиту Евсевию, но вернулся с официальным отказом в отпевании утопшего, который при жизни запрещал хоронить себя по-церковному.

Анализируя услышанные на Гдовской земле те или иные истории, которые со временем, конечно, обрастают новыми подробностями, но при этом не теряют главного: безверие было и будет наказуемо, – я все больше укрепляюсь в мысли, что судьба любого храма и живущих рядом с ним людей совсем не просто связана с их местом на земле. А приезд в Ветвеник московского ученого и мой поход в Кунесть к гибнущему храму святых первоверховных апостолов Петра и Павла невольно приоткрыли для меня еще одну завесу в тайне о месте любой церкви на нашей земле.

Глава 3. Кунесть

Из глубины веков до наших дней дошли малопонятные большинству людей слова «Чудь в землю ушла». По Далю, «чудь» – странный, чужой. А еще существует легенда, что так называлось племя дикарей, которые «вырыли подкопы, ушли туда со всем добром, подрубили стойки и погибли». И в древних книгах встречается: «Чудь живьем закопалась», «Чудь под землей пропала». А если это так, то неужто никаких следов племя о себе не оставило? Вспомнилось же мне об этой загадке потому, что слова «чудь» и «чудеса» одного корня. А ими земля Гдовская наполнена, как никакая другая. И к чудесным историям, так или иначе связанным с религией, все чаще присоединяют случаи, словно взятые из научной фантастики. В одной деревне жители колодец глубокий вырыли, а на дне его вместо воды огромные залежи ртути обнаружили. А в другом месте современная космическая техника указала на наличие кимберлитовой трубки с алмазами. А сколько шума было в средствах массовой информации, когда над Чудским озером зависла летающая тарелка! Между прочим, и в названии водоема снова корень знакомый. Ученые утверждают, что таких уникальных озер больше нет на планете. И ведь именно научная загадка привела на Гдовскую землю московского исследователя.

Но прежде надо рассказать о Кунести. Эта деревня до последнего времени считалась вымершей. Трудно даже поверить в то, что когда-то не ветвеницкий, а именно кунестский храм имел большой приход – без малого четыре десятка деревень и хуторов. Именно из кунестского храма после явления Божией Матери верующие совершали крестные ходы к пещере и святому камню на чудесных ручьях в Трутневе.

Когда вместе с отцом Константином мы добрались до Кунести, нас встретили там полное запустение и разруха. «Рядом с храмом кладбище, какого, наверное, во всей России не сыщешь, – рассказывал священник. – В народе так говорят: в Кунести покойники перевернуты». Оказалось, что здесь хоронили не по правилам: головой не на запад, как положено, а на восток. И кресты не в ногах, а в изголовьях стоят.

В наказание за неверие, рассказывали мне, молния ударила в храмовый крест с такой силой, что он за алтарь улетел. В наш приход он там и лежал в густой траве – огромный и неподъемный. В храм без содрогания войти было нельзя. Там, где крепилась к своду цепь паникадила, зияла огромная дыра. Стены были испещрены непристойными надписями, полы выломаны, окна и двери вырваны... «Осквернителям сей обители никто не позавидует», – слова батюшки прозвучали словно приговор. А трагических историй, связанных с кунестским храмом, тоже немало.

Если один крест с храма молния сорвала, то второй двое трутневских мужиков скинули. Позарились они не на сам железный крест, а на медный шар под ним. Из него мародеры наделали секуш – в рыбацком деле вещей незаменимых. Обоим осквернителям храма была уготована незавидная судьба. Одного из них, как оказалось, я даже знал прежде. Он был «героем» моего давнего очерка, который в партийно-советские времена редактор газеты испугался печатать. Это был рассказ о трагедии, что разыгралась в деревне Трутнево – центральной усадьбе гремевшего на всю область совхоза «Гдовский». Славилось хозяйство не столько рекордными урожаями, сколько своим директором, как говорили, агрономом от Бога, Иваном Александровичем Ивановым. Не жаловали его ни в райкоме партии, ни в обкоме. Ершист был руководитель «Гдовского», команды о сроках сева и уборки не выполнял, статотчетность нарушал – словом, все по-своему делал. И несмотря на то, что чудеса на земле творил (совхозная урожайность всех культур в разы превышала среднерайонные показатели!), к заслуженной Звезде Героя Соцтруда его так и не представили. А еще ненавидели руководителя-трезвенника (вот уж, правда, чудеса – непьющий директор совхоза!) за его крутой нрав многие местные. Один из них по фамилии Волков (тот самый, что с дружком своим крест с кунестского храма скинул) однажды в пьяном угаре закончил спор с директором ударом ножа в его спину...

Врачи спасли Иванову жизнь. Но только после больницы не узнать стало Ивана Александровича. И про мечту свою, о которой мне с блеском в глазах рассказывал, забыл напрочь. «На центральной усадьбе непременно парк разобью с фонтанами...» А вскоре он и вовсе уволился и уехал с семьей на родину в Великие Луки, где и сегодня работает в учхозе «Удрайское».

А Волков после тюрьмы вышел еще больше озлобленный. О своем главном враге говорил только одно: «Все равно зарежу!» Но однажды он пас коров, и прогремевшая в чистом поле молния поставила точку в его жизни. Еще прозаичнее закончилась жизнь его дружка, с которым крест с храма скидывал. Шел поддатый мужичок домой с работы, споткнулся, упал и утонул в... луже.

Подобных рассказов о святотатствах и возмездиях я слышал немало на Гдовщине. И тут можно было бы согласиться со скептиками: это лишь цепь трагических случайностей и не более. Но мне по душе точка зрения верующих: за каждый проступок рано или поздно приходится расплачиваться. Для всей Кунести ценою расплаты за однажды проявленную людьми слабость стала обреченность на вымирание.

После войны тогдашний председатель колхоза собрал жителей на деревенский сход и объявил: «Храм будем открывать. Кто за, подписывай документ!» Радостные крестьяне не читая ставили подписи. А вскоре в Кунесть приехала грозная комиссия и закрыла приход. На роптание людей был один ответ: «Сами просили, вот ваши подписи!» Люди, конечно, поняли, что был совершен грандиозный подлог, но с участью молча смирились…

Здесь я хочу вернуться к началу разговора о месте каждой церкви на земле. Еще во время университетской учебы в Питере я обратил внимание на уникальное явление: когда по Суворовскому проспекту уезжаешь от Смольного, он – вопреки, казалось бы, всем физическим законам – не уменьшается, а, наоборот, вырастает до размеров просто гигантских. Понимаю, что тут кроется какой-то оптический обман, но какое место для собора выбрано!

А потом уже в Пскове, куда приехал по распределению, поразился Троицкому собору. Вот это место нашли, что за многие километры с любой дороги купола не только хорошо видно, но и звон колоколов прекрасно слышно!

Мне объясняли, что храмы строили, прежде всего, в тех местах, где были видения Божией Матери или святых апостолов. Храмы возводили также в честь какой-нибудь победной битвы. Или просто на самых красивых, отовсюду видных местах. Их для церквей находили и с помощью рамки из лозы, чутко реагирующей на любое биополе. А еще церкви строили там, где звон из-под земли слышали…

Ко всем этим вариантам я бы прибавил еще и тот, который невольно мне подсказал отец Константин. В его рассуждениях проскочила одна интересная мысль, на которую я обратил внимание только дома, когда расшифровывал диктофонную запись: «В природе существует много темных сил, и каждый храм несет в себе охранную функцию».

Под этими силами многие понимают различные неразгаданные тайны и аномальные явления. Силы эти могут быть не только щедрыми, даря нам алмазные россыпи с ртутными залежами. Они могут быть и злыми или, как заметил батюшка, темными. И не отголоски ли это той самой чуди, что под землю ушла, а там вовсе и не сгинула?

Есть такое, на первый взгляд, безобидное растение, известное под названием борщевик рассеченный. Или, по-научному, Heracleum dissectum Ledeb. Посмотрите в Интернете, какие из него можно лекарства делать и блюда готовить. Однако московский ученый-биолог Сергей Михайлович Лунев, который много лет занимается изучением борщевика, бьет тревогу: это растение просто опасно для здоровья! По Луневу, это даже не растение, а сущность. Борщевик словно сказочный Змей Горыныч: рубишь голову, а на ее месте новая вырастает. Многие растения рядом с ним гибнут или мутируют. Обычная заячья капуста, например, превращается в странное растение, очень смахивающее на пальму, но только в сильно уменьшенном виде. Исследования показали, что борщевик «любит» наиболее неблагополучные (в плане экологии) места. Он растет рядом со свалками, в радиоактивных зонах, наконец, вдоль автодорог, богатых выхлопными газами. Наблюдения подтверждают: скопления борщевика в больших количествах способны вызвать различные недомогания: душевную депрессию, апатию ко всему, вялость и подавленность. Выделяемые растением диоксины не разрушаются даже при тысячеградусной температуре. Но что особенно опасно, они способны вызывать мутацию на генном уровне! А еще борщевик любит заброшенные места. Возле кунестского храма мы с отцом Константином видели большие скопления этого растения…

Ученый Лунев в Москве за экраном компьютера вычислил одно из мест в Гдовском районе Псковской области, где сходятся и останавливаются опасные «реки» под названием Борщевик. Их дальнейший путь словно преграждают храмы в Кунести и Ветвенике. Увидев их, Сергей Михайлович воскликнул: «Теперь я все понял!» А понял он, что и отец Константин: одна из функций храмов на Руси – охранная. Другими словами, они защищают людей от многих неведомых сил, они словно стоят на границе между добром и злом. Вот вам и религия плюс наука, что совсем не равняется атеизму.

…Не хотелось бы заканчивать этот материал на грустной ноте. Как любой нормальный человек, я хочу верить в победу добра над злом, культуры над бескультурьем, нравственности над безнравственностью. Хочу верить в то, что чудеса не придумывают, что они живут помимо нашей с вами воли. Как в случае с крестным ходом из Кунести в Трутнево. Каждый раз паломники идут широкими рядами, и по обочинам дороги посевы оказываются вытоптанными. Но всякий раз они поднимаются вновь. Не удивляются только верующие: так и должно быть на любой дороге к Храму и святому месту.

Жизнь человека – это та же дорога. И хотим мы того или нет, но она все равно приведет нас к Храму, перед которым каждому придется держать ответ за всходы в своей собственной душе.

Сергей Рогожук

P. S. Когда я поставил точку, то вдруг вспомнил еще вот о чем. После первой главы мне вдруг стало крепко нездоровиться. Каждая напечатанная страница была буквально вымучена. А тут еще позвонил отец Константин, который меня просто огорошил: «Это хорошо, что заболел». – «Да чего уж тут хорошего?» – удивился я. «Значит, Бог принял твой труд», – был ответ священника.
И еще поразило меня следующее. Сначала мой надежный диктофон вдруг перестал работать, и пришлось писать по памяти. Потом стал глючить не менее надежный друг-ноутбук. А какой-то мерзавец на лестничной площадке вывернул пробки, и вся квартира погрузилась во мрак. И чем ближе я подбирался к концу второй главы, тем больше происходило подобных странностей. Но все закончилось, как только я приступил к третьей главе, которую написал на одном дыхании. Что думать по всему этому поводу, честное слово, не знаю…

Как много их -
ведущих вниз дорог!
Одна на небо -
Иисус наш Бог.

ПРИХОДИТ БОГ
Приходит Бог, когда нам трудно
И с болью некуда идти,
На всей планете многолюдной
Лишь Он захочет нас найти.
Когда с овчинку небо станет
И слез закончится запас,
Приходит Бог – Он не обманет,
Ни до, ни после, ни сейчас.
Нас предают отцы и дети,
И те, кто нам помочь бы мог.
Когда покинут все на свете,
Чтоб нас спасти, приходит Бог.
Нет, все не так, всегда Он с нами,
Жалея блудных горемык,
Когда с овчинку небо станет,
Тогда приходим к Богу мы.

ИДИТЕ В ХРАМ!
Идите в храм! Идите за Любовью,
Не ждите дня, когда наступит край.
Не верьте лжи, не верьте пустословью,
Не верьте сказкам про безбожный рай!
Идите в храм не к праведным старушкам,
Они в Любви не смыслят ничего.
Идите к Богу! Он врачует души.
За нас распяли именно Его!
Не верьте, что мы только горстка праха,
И что со смертью кончится душа.
Идите в храм! С любовью и без страха.
В дороге к храму важен каждый шаг.
Идите в храм! Пусть злится встречный ветер,
Болит спина и в башмаках вода.
Идите в храм! Ведь больше всех на свете
Бог любит Вас! Надолго. Навсегда.

НАТЕЛЬНЫЙ КРЕСТИК

В тебе таится Божья сила,
Ты от крещенья до могилы
Храни меня, мой крест святой!
От всяких бед и от сомнений,
От лжи, что правит суетой
И от порочных заблуждений
Храни меня, мой крест святой!
Ты, как любовь Христа со мной
В дни радости и в дни печали,
В конце пути, как и в начале,
Храни меня, мой крест святой!
Нательный крестик мой простой,
Ты не земное украшенье,
Ты радость мне и утешенье,
Храни меня, мой крест святой!

Была я в церкви, как в музее,
В каком, не помню уж, году,
Я не молилась, я глазела,
А Бог – Он знал, что я приду.
Зашли с подружкой прямо с пляжа
Мы в тишину прохладных стен
И не могли представить даже,
Что Бог нас ждал в минуты те.
Потом немало лет минуло,
Пока однажды в трудный час
Меня отчаянье толкнуло
К кресту Того, Кто любит нас.
И я вошла под своды храма,
Уже не сдерживая слез,
Мне в душу ласково и прямо
Глядел с иконы Сам Христос.
Пробившись, сквозь мои печали
Небесной музыкой извне,
Слова в душе моей звучали –
Се дочь Моя пришла ко Мне.
Была умершей – и воскресла,
Была пропавшей – и нашлась…
Как Феникс, вставшая из пепла,
Моя душа к Христу рвалась.

БАТЮШКАМ РОССИИ
Посвящается протоиерею
Геннадию (Белякову)

Батюшки наши русские,
Старые и молодые!
Батюшки наши русские,
Вами жива Россия!
Мы перед Богом каемся,
Вам изливая душу,
Боль вам несём и отчаянье,
Стыд, что нам сердце сушит.
Всё, что нас жгло и мучило,
Вам мы отдать готовы.
Вы терпеливо слушали
Исповедь бестолковую.
Доля у вас особая –
Службы вести и требы,
Знатному и убогому
Путь показать на небо.
Крестите вы и венчаете,
Молитесь бесконечно.
А под конец отпеваете,
Нас провожая в вечность.
Дети и дом, и матушка –
Ваши тылы такие.
Низкий поклон вам, батюшки,
Вами жива Россия!

ГОСПОДИ!
Подскажи, научи,
Позови, поведи
Через тени в ночи,
Через снег и дожди,
Через горе и радость,
Разлуки и боль,
Через ложь и преграды
Веди за Собой!
Словно Пастырь Своих
Заплутавших овец,
Словно малых детей
Милосердный Отец,
Не отдай Своих чад
На убой и разбой,
И оттуда, где ад,
Поведи за Собой!

РАСПЯТИЕ
Как тяжко было на кресте!
Палило солнце и терпело
Тот зной, позор, страданья те
Христа измученное тело.
И, проходя, глумился люд –
Спаси Себя, раз сын ты божий!
Других людей спасал, а тут
Себя от мук спасти не можешь!
Все язвы плотские грехов,
Весь мрак убийств, блуда, гордыни,
Что мы творим во тьме веков,
Простил Творец за жертву Сына.
Любовь возможно ль описать,
Что среди зла чернее ночи,
С креста смогла к Отцу воззвать
За нас за всех – Прости им, Отче!
Застыв от горя, смотрит Мать
И ученик поникший рядом,
Им предстоит еще узнать,
Что ныне рушится преграда
Дел беззаконных, злых идей,
Что отделяла всех от Бога,
Что Это – Жертва за людей,
Что через крест прошла дорога.
Иисус – Он первым шел по ней –
Дороге той – любви и веры…
Никто не любит нас сильней,
Чем Бог и Сын, воскресший Первым!

Господь, Свой взгляд пречистый
От нас не отводи!
Ты знаешь наши мысли,
Желания в груди.
Кого волнует злато,
Кого – звезды полет,
Кто, как Давид когда-то,
Хвалу Тебе поет.
Кто завистью снедаем,
Лелеет в сердце месть.
Кто молится, страдая,
Несет терпенья крест.
Ты видишь нас, Всевышний,
В теченье многих лет,
Никто из нас не лишний,
У Бога лишних нет.
Никто не может скрыться
От света Божьих глаз,
Господь, свой взгляд пречистый
Не отводи от нас!

РОЖДЕСТВО
Ночь Рождества светла, благословенна,
Весь мир затих и, затаивши вдох,
Смотрели звезды из глубин Вселенной
На ту пещеру, где родился Бог.
Пришел на Землю не властитель грозный,
Не царь, врагов сметающий, шутя.
Явилось в мир святою ночью звездной
Беспомощное, нежное Дитя.
Каких еще нам доказательств надо
Любви Творца к живущим на Земле?
Земной отец свое отдал бы чадо
Распять за тех, кто погибал во зле?
Но это – позже, а пока что в яслях
Младенец спал и мир не знал о том,
Что в эту ночь открылась эра счастья
Для всех людей, идущих за Христом.

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

Христос воскрес! – и зло забыто.
Христос воскрес! – и мрак ушёл.
Врата небесные открыты
И так на сердце хорошо!
Ликуют горы и долины,
Моря и реки, свод небес.
Звучит повсюду гимн единый –
Колокола по всей России
Передают благую весть,
Любви Господней славят силу –
Христос воскрес! Христос воскрес!
Утешьтесь, плачущие люди,
Возрадуйся, несущий крест –
Господь вовеки с нами будет!
Христос воистину воскрес!

Ты – Истина сама, Ты – Свет,
Ты – Дух, не видимый глазами,
Ты есть Любовь, Вода и Хлеб,
Ты – в нас и в небесах над нами!
Ты – наш Отец, Ты – Пастырь нам!
Сколь ни хвали, не будет много
Во все века, всем племенам
И всем народам славить Бога!
Ты всемогущ, Ты так велик!
Сколь ни хвали, не будет лишним.
Немеет грешный мой язык
Перед величием Всевышним.

СВЕТЛЫЙ АНГЕЛ
Светлый Ангел тихо плачет
Над развалинами храма,
Бог велел ему – и, значит,
Он хранит его упрямо.
Прежде в храм входили души,
Удручённые грехами,
И не было места лучше
Очищения, чем в храме.
Каждый день к обедне Божьей
Люд с утра спешил молиться.
И, незримо для прохожих,
Светлый Ангел реял птицей.
Залетал во храм и пенье
Он людское слушал долго.
Сам участвовал в моленьи,
Прославляя в вышних Бога.
А теперь тоскует ангел
Над разрушенной святыней,
И хранить ему веками
Место это, как и ныне.

ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА
Лик пречистый, лик пресветлый
Богородицы святой
На иконе той заветной
Чудотворной, не простой.
Смотрит ласково и грустно,
Сына держит на руках.
Не слабеет нежность чувства
Материнского в веках.
У Тебя детей не мало,
Пресвятая Божья мать –
Никогда не уставала
Ты несчастным помогать,
Никогда не оставляла
Нас отчаяться в грехах,
Над Россией Ты вставала,
Омофор держа в руках.
Богородица святая,
Упование Руси,
Я с молитвой припадаю:
«Сохрани нас и спаси!»

КАК НАДОБНО МОЛИТЬСЯ
Не уставай хвалить Творца,
Его величие и славу
Пусть воспевают без конца
Все племена и все державы.
Проси у Бога не богатств,
Не денег, славы и здоровья,
Проси, как просит в первый раз
Дитя прощения с любовью.
Проси у Бога не одежд,
Не красоты, не силы грозной,
Не исполнения надежд –
Проси у Бога веры слёзно.
Чтоб пережить и зной, и тень,
Как благодатное растенье,
Проси у Бога каждый день
Себе смиренья и терпенья.

Чьею созданы рукою
Горы, реки и леса?
Кто развесил над землёю
Голубые небеса?
Кто раскрасил кисть рябины,
Ландыш вырастил в лесу?
Кто распевам соловьиным
Дал волшебную красу?
Ты не верь, что получилось
Это всё само собой.
Это Бог являет милость
Ежедневно нам с тобой.
Это Бог Своей рукою
Нас хранит и бережёт,
Тот, Кто любит нас с тобою,
Не предаст и не солжёт.
Чем же можем мы ответить
На заботу и любовь?
Лишь любить Его, как дети,
Восхищаясь вновь и вновь!

Когда прозвенит устало
Последний земной звонок,
И Ангел в одежде алой
Промолвит – Пошли, сынок!
Никто из людей не сможет
Исправить дела свои.
Их Бог на весы положит
Напротив Своей любви.
Как жизнь мимолётна наша!
В ней все происходит вдруг.
Куда вознесётся чаша
С делами твоими, друг?
Пока тебе солнце светит
И сердце стучится в грудь,
Используй мгновенья эти
Для сбора в последний путь.

МОЛИТВА
Господь, меня убереги
От злых суждений и наветов,
Чтоб не злословили враги
И я не согрешила в этом.
Господь, меня убереги
От лицемерия и лести,
Идти мне к людям помоги
С Твоей Благою, доброй вестью.
И от корысти, мой Господь,
Ты огради рукой всесильной,
Чтоб не стяжала деньги плоть,
А дух торжествовал обильно.
И зависть, чёрный сей недуг,
Мне в душу не пусти, Всевышний,
Чтоб мне не корчиться от мук
При виде, как удачлив ближний.
Господь, молю, меня спаси
От козней нынешнего века.
Быть человеком на Руси
Не хватит сил у человека.

Я тихо встану на колени
И погляжу на облака.
Там сквозь века и поколенья
Течет небесная река.
Там так привольно и спокойно,
Как мне всю жизнь хотелось жить.
А на земле бушуют войны
И правда тонет в море лжи.
Там нет ни зависти, ни мести,
Там нет обид и нет утрат.
А здесь – ни совести, ни чести,
Здесь предают и друг, и брат.
Я помолюсь неслышно Богу.
Я славу Богу воспою
За то, что Он мне дал дорогу
Туда, к Нему – любовь Свою.

РОЖДЕСТВО
За окошком зимний вечер,
На окне сияет свечка,
Словно радуется встрече
С Вифлеемскою Звездой.
Так сочельник тих и светел!
И на грешном этом свете
Верят взрослые и дети
Божьей истине святой.
Ныне Чудо совершилось –
Бог явил любовь и милость,
Нам Спасение явилось –
Родился Иисус Христос!
Фолиант веков листая,
Наступает ночь святая,
И опять Звезда сияет,
Согревая нас в мороз.

МОЛИТВА
О, Господи, помилуй и прости!
Прости за всё,
что было не по силам.
Прости за то,
что много так просила
И всё сбивалась
с крестного пути.
Прости за жизнь,
что без Тебя прошла,
Что о Тебе
так поздно я узнала.
Что совершить добра
сумела мало,
И много совершить
успела зла.
Прости Господь!
за всё меня прости –
Не чтила, не постилась,
не молилась…
Пришла к Тебе
в надежде лишь на милость
И на любовь…
К кому ещё идти?

Одно заветное желанье
Терзает душу – нету сил –
У церкви стать – не подаянья,
А милосердия просить.
Не у Христа – Он милосерден,
Его Завет у нас в крови.
Я у людей просила б жертвы-
Добра и ласки, и любви!
Средь стариков, калек, бездомных,
Я встала б, голову склоня.
Ни ясный день, ни вечер тёмный
Не начинались б без меня.
Стояла б молча, на коленях,
В ладонях сердце протянув.
Чтоб вспомнил, спящий в сытой
лени
Что Бог дал сердце и ему.
Чтоб все обиды
всем простили,
Стал благодетелем злодей…
Я б милосердия просила
Не для себя – для всех людей.

ВЕРЮ!
Пусть сыплются беды,
рвут сердце потери,
И всё же я верю,
я верю, я верю!
Пусть ночи без просвета,
И плохо мне снова,
Но кончится это
По Божьему слову.
Пусть злоба бессильно
ударить стремится,
А я буду верить,
терпеть и молиться.
Печали и страху
поддаться негоже,
Раз верю в прекраснейший
Промысел Божий.
На все мои беды
Одно лишь ответом –
Тебе благодарна,
Господь, я за это!

Пусть жизнь –
один сплошной урок
Без права на пощаду,
Так не бывает,
чтобы Бог
Своё оставил чадо.

ПРЯМЫМИ СДЕЛАЙТЕ СТЕЗИ
Посмотри вокруг.
У всех есть боги -
Чрево и работа, и друзья...
Ведь идти по жизненной дороге
Без приоритетов нам нельзя.
Много в жизни разных заморочек,
Много искушений на пути.
Те не верят в Бога,
кто не хочет
По Его путям за ним идти.
Все мы - Божьи дети, все - родные.
Что мы делим -
деньги, счастье, власть?
Сделайте Христу пути прямые,
Чтоб потом в геенну не попасть.

У ХРАМА
Светлый Ангел спустился с небес
И присел на ступеньки у храма.
Не как дивный вершитель чудес,
А, как нищий, весь в язвах и ранах.
Мимо люд, торопясь, пробегал,
Отворачивал лица брезгливо.
Ангел молча сидел, а в ногах
В шапке рублик лежал сиротливо.
Вот старушка монетку дала,
Пирожок протянула бедняге.
Моментально все эти дела
Записались без слов и бумаги.
Положил мандарин сорванец
И десятку случайный прохожий...
"Нет, России еще не конец!-
Думал Ангел -
- Народец тут Божий..."

НЕ БОЙСЯ!
Посвящается игуминии Феодосии
и сестрам Свято – Алексиевского
женского монастыря г. Саратова

Все дальше и дальше от ада,
Все ближе приют и покой.
Не бойся о малое стадо,
Иди по тропинке домой!
Пусть тучи рассыплются градом
И молнии спорят со тьмой.
Не бойся о малое стадо,
Иди через буру домой!
Пусть звери коварные рядом,
И слышится хищников вой.
Не бойся, о малое стадо,
Иди мимо страха домой!
Пусть вас не прельщают награды
И блага юдоли земной.
Не бойся о малое стадо,
Иди сквозь соблазны домой!
И будет печаль ваша в радость,
И Свет не объемлется тьмой.
Господь Свое малое стадо
Ведет по тропинке домой.

ИИСУС!
Без Тебя -
и жить бы не стоило,
Без Тебя -
хоромы, как стойла.
Без Тебя -
и небо с овчинку,
Без Тебя -
и солнце с лучинку.
Без Тебя -
и радость не греет,
Без Тебя -
и колос не зреет...
Так любить и прощать -
кто еще это мог?
Бог распятый Христос
И Отец Его - Бог!

РОЖДЕСТВО
С Рождеством тебя, родная!
Тихо музыка играет -
Это ангелы на небе
Колыбельную поют.
Вот лежит Спаситель
в яслях,
И для мира это - счастье.
Кто из нас Ему подарит
Жизнь и будущность свою?
Божий Сын, Дитя Благое,
Сколько Он увидит горя -
И предательство, и зависть,
И распятие потом!
Ради нас Он вынес много.
Рождество Святого Бога
К нам пришло,
чтоб мы не стали,
Жизнь прожив, жалеть о том.

ИКОНЫ БОГОРОДИЦЫ
Он дышит лаской неземною -
Твой вечный Образ,
Мать Христа.
Любовью, грустью и покоем
Ты освещаешь мир с холста.
К Тебе с молитвою веками
Шли те, чья доля тяжела.
Своими нежными руками
ты заслоняешь нас от зла.
Нет уповающих напрасно,
Несчастным всем поможешь Ты
И у икон Твоих не гаснут
Молитвы, свечи и цветы.

Есть плачущее. Кротких мало.
Есть миротворцы. Мира нет.
Земля моя, как ты устала
От нас - источника всех бед
И милостивых так не много…
Кто сможет пожалеть врага,
Блаженство обретёт у Бога.
Так Богу милость дорога.
Нет правды алчущих поныне.
Нас всех устраивает лож.
И в мегаполиса пустыне
Душа любая стоит грош.
Пройдя свой путь не совершенный,
Как сможем обрести итог
Где сердцем чистые блаженны,
Где плачущих утешит бог?
Лишь дети, чистые страницы,
Не ведают игры страстей.
О, если б заново родиться,
От пут греха освободиться
И превратиться нам в детей…

МОНАСТЫРИ Монастырям России
посвящаю
Не в лаптях, не пешком,
на автобусе,
С любопытством взирая окрест-
Сколько вас сохранилось
на глобусе-
заповедных, намоленных мест?
Сколько странников вы
Перевидели,
Сколько горя стекалось сюда-
На земле неземные обители,
Царства Божьего вы города.
Купола и высокие звонницы,
И над всем небосвод голубой…
Здесь любая душа успокоится.
Её Бог наполняет Собой.
Кто пройдут, как случайные
зрители,
Кто на веке останутся тут
И узнают питомцы обители,
Как нелегок молитвенный труд,
Как сомнения рождают уныние,
Как смирение трудно найти…
Люди добрые,
Тяжко ли ныне вам
На монашеском узком пути?
Всех грехов и страстей
победители,
Душам страждущим будьте
всегда,
На земле неземные обители
Царства Божьего вы города.

МОЛИТВА
Ты, Владычица Небесная,
Ты, Царица всей Руси,
Ты, Державная, Чудесная,
Сохрани нас и спаси!
Ты, Пресветлая, Пречистая,
Сына Свет нам донеси-
Ярче солнышка лучистого,
Сохрани нас и спаси!
И когда, что в жизни нажито,
Обратится всё во прах,
И когда все души наши- то
Обуяет смертный страх,
Встань над нами, Милосердная,
Омофор Свой опусти…
О, Заступница усердная,
Сохрани нас и прости!

САРАТОВСКОМУ ХРАМУ
БЛАГОВЕЩЕНИЯ
Меня никто не где не ждет,
Лишь Бог на небесах,
Лишь птица, что весной поёт,
Лишь ландыши в лесах,
Лишь не заметный, малый храм
От суеты в дали…
Бог успокоит сердце там
И душу исцелит.
В нём службу с батюшкой ведут
Два крохотных дитя.
Туда не едут, не идут-
На крыльях в храм летят!
Звонят с утра колокола
И Ангел реет там…
Душа российская жива
И возродится храм!

МОНАСТЫРЬ
АЛЕКСЕЕВСКИЙ
МОЙ.

Игумении Феодосии и сестрам
Свято-Алексеевского женского
монастыря г. Саратова
с любовью посвящаю

Каждый раз возвращаюсь другой-
Обновлённой, очищенной, кроткой.
Монастырь Алексеевский мой
Стал на небо дорогой короткой.
Вырываясь из душных квартир,
От проблем, толчеи на дорогах,
Попадаем мы в Ангельский мир,
На земле - во владения Бога.
Здесь и дышится легче стократ,
Вторят птицы девичьему хору.
Озаряют восход и закат,
Купол храма, венчающий гору.
Там в низу, под горой, суета
Правит бал в муравейнике буден.
Здесь молитвы, покой, чистота
Лечат души измученным людям.
Здесь просфоры, святая вода-
Цельбоноснее нету лекарства.
Потому нас и тянет сюда-
Во владения Божьего царства.
Я на землю схожу, не спеша.
Здесь всё то же – пороки и страсти.
Но хранит ещё долго душа
Ощущение мира и счастья.

ВОЗВРАЩЕНИЕ
БЛУДНОГО СЫНА
В конце жизни я приполз
К Божьему порогу
И, не сдерживая слёз,
Стал молиться Богу:
Боже, я Твой блудный сын,
Что назад вернулся.
Долго был грехом томим,
А теперь очнулся.
Много сотворил я зла
И лукавил много.
Жизнь, как ярмарка, была
Без Тебя, без Бога.
Растерявши всё добро,
Ну, до нитки то - есть,
Я за злато – серебро
Мог продать и совесть.
Старый нищий, что просил
В церкви подаянья,
Мне сказал – Милок, неси
Богу покаянье.
Только Сын Его Христос
Нам спасеньем будет,
Коль раскаешься всерьёз,
Бог тебя не судит.
И запали в душу мне
Те слова простые.
Жгли мне руки, как в огне,
Деньги золотые.
И раздал все деньги я,
Посох взял и хлеба.
Стал искать я те края,
Что ведут на небо.
Слабым стал я помогать
И жалеть убогих.
Стал я лучше понимать,
Как молиться богу.
Я Спасителя – Христа
Славил ежечасно.
Становилась жизнь чиста,
А была ужасна.
И теперь к Твоим Стопам
Боже, припадаю
И Спасителя – Христа
Имя призываю.
Бог простит мои грехи,
Душу успокоит…
Может эти вот стихи
Вам глаза откроют?

ТЮЛЬПАНЫ
Как капли крови, алы лепестки.
Любуюсь я не долговечным чудом.
И каждый год нехитрые цветки
И глаз, и сердце радовать нам будут.
А, говорят, в степях их пруд пруди,
А, говорят, в Голландии их много…
А мой тюльпан – как сердце из груди,
Но совершенство, он – творенье Бога!
Без слов тюльпаны возмещают нам,
Что каждый Богом и любим и понят.
Вот почему весною в Божий храм
Несу тюльпан, как сердце на ладони.

КОЛОКОЛА
Колокола звонят по всей России,
Проснитесь души, вас Христос зовёт!
Вас всех на праздник веры пригласили –
Иди к Христу, обманутый народ!
Мы с вами все – душевные калеки,
Брели сквозь тьму, не ведая про Свет.
А образ Божий – в каждом человеке,
Хоть много лет твердили – Бога нет.
А Он всегда был жив, живёт и ныне,
И бесконечно будет в душах жить.
Но наши предки предали святыни,
И прервалась любви и веры нить.
К чему пришли – отечество в разрухе,
То здесь, то там бесчинствует война.
Но, как Пилат, мы умываем руки
И говорим – в том не моя вина!
Колокола звонят по всей России -
Проснись, душа, от пагубного сна!
Есть в Библии слова о блудном сыне,
Они о нас, молись, моя страна!

БОЖИЙ ХРАМ
Сияют свечи перед образами
И хор молитвы ангельски поёт.

Что вера православная живёт.

Молитвы слышит каждого из нас

НЕ ПЛАЧЬ, МОЙ АНГЕЛ
Не плачь, мой Ангел, ну, пожалуйста, не плачь.
Пусть жизнь моя не так сложилась, как хотелось.
Приходит память, как безжалостный палач,
И боль души куда страшнее боли тела.
Не плачь, мой Ангел, время вспять не повернуть.
Тысячекратное «прости» шепчу устало.
Но лишь однажды мы проходим жизни путь
И ничего уже нельзя начать сначала.
Не плачь, мой Ангел, покаяние моё
На крыльях белых отнеси скорее к Богу.
Потом вернись, прошу, в земное бытие
И помоги найти небесную дорогу.

БОЖИЙ ХРАМ
Сияют свечи перед образами
И хор молитвы ангельски поёт.
Тут каждый видит сердцем и глазами,
Что вера православная живёт.
И видит Бог детей, к Нему пришедших,
Молитвы слышит каждого из нас
За всех живых и всех уже ушедших.
Святой светильник веры не угас.
Как остров света в море мира злого,
Так Божий храм среди людских страстей,
Где Бог рукой священника седого
Благословляет нас – Своих детей.

БАТЮШКАМ – 2.Посвящается протоиерею

Геннадию (Белякову)
отцу духовному.

Вы молитесь о нас
в безумный этот век,
Когда теряет честь
и совесть человек,
Когда мы от стыда
поднять не можем глаз,
Вы молитесь о нас,
вы молитесь о нас.
Вы молитесь о нас
особенно тогда,
Когда в наш дом пришла
нежданная беда,
Когда немило всё
и солнца свет погас,
Вы молитесь о нас,
вы молитесь о нас.
Мы молимся о вас,
чтоб дал Господь вам сил,
Чтоб каждый день и час
у вас успешным был,
Чтоб дома благодать
и ездил ваш «пегас»…
Мы молимся о вас,
мы молимся о вас.
Господь храни ваш кров
и ваше бытие!
Течёт к Нему молитв
прозрачный ручеёк.
Мы порознь слабы,
а вместе – много нас.
Вы молитесь о нас,
мы молимся о вас!

Белая голубка
Прилетает рано,
Белая голубка
Ходит возле храма.
Кто – то не заметит,
Кто – то бросит крошки,
То пугают дети,
То крадутся кошки.
И зимой, и летом
Вижу тут голубку.
Светит чистым светом
Перьевая шубка.
Сизари бесстыдно
Отгоняют птаху.
Колет глаз им, видно,
Белая рубаха.
Отойдет немножко
И глядит вполглаза,
Как съедает крошки
Сизая зараза.
Кротость без ответа
В белом опереньи.
Мне б у птахи этой
Призанять смиренья.

В ХРАМЕ
Как хорошо бывает мне,
Когда я в храме на моленьи!
Я слышу Ангельское пенье,
Я слышу Бога в вышине.
Устав от суеты мирской,
От всех забот, тревог, волнений,
Тут слышу Ангельское пенье,
Тут обретаю я покой.
Я светлой радости полна,
И нет печали, нет сомненья,
Лишь слышу Ангельское пенье,
Христос со мной, я не одна!
Я знаю – Бог услышит нас.
Тут все сердца Ему открыты.
Тут все грехи Христом омыты,
Своим Распятьем всех Он спас.

Главная > Гороскопы

Конспект занятия «Дорога к храму. Можайское благочиние

Смотреть что такое "Дорога к храму" в других словарях:

Книги

Рекомендуем также