Миф о появлении жизни на земле. Мифы о сотворении земли

В любой мифологии основу составляют мифы о сотворении мира и людей. Сложно во всем этом выделить какую-то определенную тенденцию. Творцами мира выступают где-то боги, где-то животные, а то и вовсе растения. Каким образом первозданное существо возникло из первобытного Хаоса и как творило мир - на это в каждом мифе есть своя история. В данной статье представлены несколько мифов о сотворении мира славян, греков, шумеров, египтян, индийцев, китайцев, скандинавов, зороастрийцев, индейцев Арикара, Гурон, Майя.

Славяне.

У славян существовало несколько легенд о том, откуда произошел мир и его обитатели. У многих народов (древних греков, иранцев, китайцев) существовали мифы о том, что мир возник из яйца. Подобные легенды и сказки можно найти и у славян. В сказке о трех царствах герой отправляется на поиски трех царевен в подземный мир. Сначала он попадает в медное царство, затем - в серебряное и золотое. Каждая царевна дает герою по яйцу, в которое он по очереди сворачивает, заключает каждое царство. Выбравшись на белый свет, он бросает яйца на землю и разворачивает все три царства.

Одна из старинных легенд гласит: «Вначале, когда в мире не было ничего, кроме безбрежного моря, утка, летая над ним, уронила яйцо в водную пучину. Яйцо раскололось, и из его нижней части вышла мать-сыра земля, а из верхней встал высокий свод небесный».

Другое сказание связывает появление мира с поединком героя со змеем, который сторожил золотое яйцо. Убил герой змея, расколол яйцо - вышло из него три царства: небесное, земное и подземное.

А вот как рассказывали о рождении мира карпатские славяне:
Когда было начало света,
Тогда не было ни неба, ни земли, только синее море,
А среди моря - дуб высокий,
Сели на дуб два дивных голубя,
Стали думать, как свет основать?
Спустимся мы на дно морское,
Вынесем мелкого песку,
Мелкого песку, золотого камня.
Мелкий песок посеем мы,
Золотой камень подунем мы.
С мелкого песку - черная землица,
Студена водица, зелена трава.
С золотого камня - синее небо, Синее небо, светлое солнце,
Ясен месяц и все звезды.

Вот еще один миф. В начале времен мир пребывал во тьме. Но Всевышний явил Золотое Яйцо, в котором был заключен Род - Родитель всего сущего.
Род родил Любовь - Ладу-матушку и, силою Любви разрушив свою темницу, породил Вселенную - бесчисленное множество звездных миров, а также наш земной мир.
Солнце вышло тогда, из лица Его.
Месяц светлый - из груди Его.
Звезды частые - из очей Его.
Зори ясные - из бровей Его.
Ночи темные - да из дум Его.
Ветры буйные - из дыхания}..
"Книга Коляды", 1 а
Так Род породил все, что мы видим вокруг, - все, что при Роде, - все, что мы зовем Природой. Род отделил мир видимый, явленный, то есть - Явь, от мира невидимого, духовного - от Нови. Род отделил Правду от Кривды.
В колеснице огненной Род утвердил Гром гремящий. Бог Солнца Ра, вышедший из лица Рода, был утвержден в золотой лодочке, а Месяц - в серебряной. Род испустил из своих уст Дух Божий - птицу Матерь Сва. Духом Божьим Род родил Сварога - Небесного Отца.
Сварог закончил миротворение. Он стал хозяином земного Мира, владыкой Божьего Царства. Сварог утвердил двенадцать столпов, подпирающих небосвод.
Из Слова Всевышнего Род сотворил бога Барму, который стал бормотать молитвы, прославления, рассказывать Веды. Также Он родил Дух Бармы, его супругу Тарусу.
Род стал Небесным Родником и породил воды Великого Океана. Из пены вод Океана явилась Мировая Уточка, породившая многих богов - ясуней и демонов-дасуней. Род родил Корову Земун и Козу Седунь, из их сосцов разлилось молоко и стало Млечным Путем. Потом он создал камень Алатырь, коим он принялся сбивать это Молоко. Из полученного после пахтанья масла была сотворена Мать Сыра Земля.

Шумеры.

Шумеры объясняли происхождение вселенной следующим образом.
В шумерской мифологии небо и земля изначально мыслились как гора, основой которой была земля, персонифицировавшаяся в богине Ки, а вершиной - небо, бог Ан. От их союза родился бог воздуха и ветра Энлиль, сам именовавшийся «Великой горой», а храм его в городе Ниппуре звался «домом Горы»: он отделил небо от земли и устроил космос- Вселенную. Благодаря Энлилю появляются и светила. Энлиль влюбляется в богиню Нинлиль и силой овладевает ею, когда она плыла по реке в своей барке. За это старшие боги изгоняют его в подземный мир, но Нинлиль, уже зачавшая сына- бога луны Нанну, следует за ним, и Нанна рождается в преисподней. В преисподней Энлиль трижды принимает облик стражей загробного мира, рождает с Нинлиль трех подземных богов. Они возвращаются в небесный мир. Отныне Нанна в барке в сопровождении звезд и планет путешествует ночью по небу, а днем- по подземному царству. Он рождает сына- солнечного бога Уту, странствующего по небу днем, ночью же он путешествует по подземному миру, принося умершим свет, питье и еду. Затем Энлиль обустраивает землю: он взрастил из земли «семя полей», произвел на свет «все полезное», изобрел мотыгу.
Существует и другой вариант мифа о сотворении мира.
Начало этой истории достаточно красивое. Давным-давно, когда еще не было ни неба, ни земли, жила Тиамат- богиня сладких вод, Апсу - бог соленых вод, и их сын- туман, поднимающийся над водой.
Затем у Тиамат и Апсу родились две пары близнецов: Лахма и Лахама (демоны), а потом- Аншар и Кишар, которые были умнее и сильнее старших. У Аншара и Кишар был ребенок по имени Анну. Анну стал богом неба. У Анну родился Эа. Это бог подземных вод, магии.
Младшие боги - Лахма, Лахама, Аншар, Кишар, Анну и Эа- каждый вечер собирались на шумный пир. Они мешали Апсу и Тиамат высыпаться. Лишь Мумму, старший сын Апсу и Тиамат, не принимал участия в этих увеселениях. Апсу и Мумму обратились к младшим богам с просьбой прекратить празднества, но их не послушали. Старшие решили убить всех мешающих спать.
Эа решил убить Апсу, который затеял заговор против младших.
Тиамат решила отомстить за гибель мужа. Ее новый муж, бог Кингу, всячески поддерживал эту мысль.
Итак, Тиамат и Кингу разработали план мести. Узнав о плане Тиамат, Эа обратился за советом к дедушке Аншару. Аншар предложил поразить Тиамат с помощью волшебства, ведь с ее мужем расправились именно таким образом. Но магические силы Эа не действуют на Тиамат.
Ану, отец Эа, пытался образумить разгневанную богиню, но ничего не вышло. Поскольку магия и переговоры ни к чему привели, осталось обратиться к физической силе.
Кого же послать на битву? Все решили, что это под силу лишь Мардуку. Аншар, Ану и Эа посвятили юного Мардука тайны божественной магии. Мардук готов сразиться с Тиамат, в качестве награды за победу требует безраздельной власти верховного бога.
Юный Мардук собрал всех аннунаков (как называли себя боги), дабы они одобрили войну с верховной богиней и признали его своим царем. Аншар послал своего секретаря Каку позвать Лахму, Лахаму, Кишару и Дамкину. Узнав о предстоящей войне, боги пришли в ужас, но хороший обед с большим количеством вина успокоил их.
Вдобавок Мардук продемонстрировал свою магическую силу, и боги признали его царем.
Долго длилась беспощадная битва. Тиамат сражалась отчаянно. Но Мардук победил богиню.
Мардук снял с Кингу «таблицы судеб» (они определяли движение мира и ход всех событий) и надел себе на шею. Тело убитой Тиамат он рассек на две части: из одной сделал небо, из другой - землю. Люди же были созданы из крови убитого Кингу.

Египтяне.

В египетском городе Гелиополе- «горде Солнца», как называли его греки,- творцом и первосуществом считался Атум. Он возник из Нуна- первичного океана, которого Атум именовал своим отцом, когда не было еще ничего- ни неба, ни земли, ни почвы.
Атум поднялся как холм среди вод мирового океана.
Прообразами таких холмов были реальные холмы, выделявшиеся на водной поверхности разлившегося Нила. Соответствующим образом укрепленные, они стали платформой для первых храмов, возведение которых как бы увековечивало акт создания мира. С представлением о первичном холме, по-видимому, связана и форма пирамиды.
- Я существую! Я сотворю мир! Нет у меня отца и нет матери; я - первый бог во Вселенной, и я сотворю других богов! С неимоверным усилием Атум оторвался от воды, воспарил над бездной и, воздев руки, произнес волшебное заклинание. В тот же миг раздался оглушительный грохот, и среди пенных брызг из пучины вырос холм Бен-Бен. Атум опустился на холм и стал размышлять, что ему делать дальше.
Но творить одинокому творцу было не из чего, и он совокупился с собственной рукой и поглотил собственное семя, а затем изрыгнул изо рта бога воздуха Шу и богиню влаги Тефнут, первую божественную пару. Океан Нун благословил творение, велев ему возрастать. Едва родившись, дети куда-то подевались. Атум никак не мог найти их и послал на поиски свою дочь, Божественное Око Атума. Богиня возвратила беглецов, и обрадованный отец прослезился. Слезы его превратились в первых людей.
От первой пары, рожденной Атумом, произошли бог Геб и Нут, богиня и воплощение Неба. Бог воздуха Шу и его супруга разделили землю и небо: Нут поднялась в виде небосвода над Гебом, опираясь о него руками и ногами, Шу стал своими руками поддерживать небосвод в таком положении.
Нужно было разделить небо и землю, ведь пока они пребывают слитно, в объятиях, на земле нет места для прочих существ.
Но Геб и Нут успели родить близнецов Осириса и Исиду, а также Сета и Нефтиду. Осирису суждено было стать первым убитым и воскресшим для вечной загробной жизни.
Земля и небо окружены со всех сторон водами. Каждую ночь Нут проглатывает солнце, а наутро опять
его рождает.

В Мемфисе существовал свой вариант мифа о сотворении мира. Бог-творец Пта создает все сущее силою мысли и словом: "Умиротворился Пта, создав все вещи и божественные слова. Он породил богов, создал города, поместил богов в их святилища. Возникли всякие работы, искусства, движение рук и ног, согласно приказу, задуманному сердцем и выраженному языком, создавшим сущность всех вещей".
Главные боги древнего Египта, созданные Пта, были его собственными воплощениями. В египетской мифологии есть еще одна версия сотворения мира, возникшая в городе Шмуну, – "Город Восьми". Согласно ей прародителями всего сущего стали восемь богов и богинь - Нун и Нуанет, Хух и Хуахет, Кук и Куакет, Амон и Амаунет. Мужские божества имели головы лягушек, женские - змей. Они обитали в водах первобытного хаоса и сотворили там изначальное яйцо. Из этого яйца вышло солнечное божество в образе птицы, и мир наполнился светом. "Я - душа, возникшая из хаоса, мое гнездо невидимо, мое яйцо не разбито".
В период Нового царства (XVI-XI вв. до н э.) политической столицей Египта становится город Фивы. Главное фиванское божество – бог солнца Амон. В "Большом гимне Амону" говорится:
Отец отцов и всех богов,
Поднявший небо и утвердивший землю,
Вышли люди из его глаз, стали боги из его уст
Царь, да живет он, да здравствует,
Да будет благополучен, глава всех богов
В мифе об Амоне объединились ранее существовавшие версии мифа о сотворении мира. В нем рассказывается, что в начале существовал бог Амон в образе змея. Он создал восемь великих богов, которые в Иуну породили Ра и Атума, а в Мемфисе - Пта. Затем они вернулись в Фивы и там умерли.
О сотворении богами человека в египетской мифологии почти не упоминается. По одной версии люди возникли из слез бога Ра (объясняется это сходным звучанием египетских слов "слезы" и "люди", по другой - людей слепил из глины бог Хнум.
Тем не менее египтяне верили, что люди - это "паства бога" и что бог создал мир для людей. "Он создал для них небо и землю. Он уничтожил беспросветную тьму воды и создал воздух, чтобы они могли дышать. Он создал для них растения, скот, птиц и рыб, дабы их питать". Следует заметить, что практически во всех преданиях, легендах и мифах – это является общим…

Китайцы.

Скандинавы.

Как считают скандинавы, вначале была пустота Гинунгагап. К северу от нее был замерзший мир мрака Нифльхейм, а на юге лежала огненная раскаленная страна Муспелльхейм. От такого соседства постепенно мировая пустота Гинунгагап заполнилась ядовитым инеем, который стал таять и превратился в злого инеистого великана Имира. Имир был предком всех великанов-морозов.
Затем Имир заснул. Пока он спал, пот, капающий у него из-под мышек, превратился в мужчину и женщину, а пот, капающий с ног, еще в одного мужчину. Когда же растаяло много льда, из образовавшейся воды возникла корова Аудумла. Имир стал пить ее молоко, а ей понравилось лизать соленый лед. Слизав лед, она обнаружила под ним мужчину, его звали Бури.
У Бури был сын Борё Бор женился на инеистой великанше Бестле и у них родились три сына: Один, Вили и Ве. Сыновья Бури ненавидели Имира и убили его. Из тела убитого Имира натекло так много крови, что она потопила всех великанов, кроме Бергельмира, внука Имира, и его жены. Им удалось спастись от наводнения в лодке, сделанной из ствола дерева.
Один и его братья принесли тело Имира в центр Гинунгагапы и создали из него мир. Из плоти Имира сделали землю, из крови- океан Из черепа получилось небо. А мозг разбросали в небо, получились облака.
Боги оставили без внимания только ту часть, в которой обитали великаны. Она называлась Етунхейм. Лучшую часть этого мира они отгородили ресницами Имира и поселили там людей, назвав ее Мидгардом.
Напоследок боги создали людей. Из двух древесных сучков получились мужчина и женщина, Аск и Эмбля. Все остальные люди произошли от них.
Последней построили неприступную крепость Асгард, которая поднялась высоко над Мидгардом. Эти две части соединялись радужным мостом Биврестом. Среди богов, покровителей людей, было 12 богов и 14 богинь (их называли асы), а также целая компания других божеств, помельче (ванов). Весь этот сонм богов пересек радужный мост и поселился в Асгарде.
Над этим многослойным миром вырос ясень Иггдрасиль. Его корни проросли в Асгард, Етунхейм и Нифльхейм. На ветвях Иггдрасиля сидели орел и ястреб, по стволу вверх и вниз носилась белка, у корней обитали олени, а ниже всех сидел змей Нидхегг, который хотел все съесть. Иггдрасиль- это то, что всегда было, есть и будет.

Греки.

В начале всего был бесформенный, безразмерный Хаос, затем появились Гея (Земля) с глубоко залегающим в ее недрах Тартаром (бездной) и вечная, существовавшая задолго до них сила влечения - Эрос. Этим же именем греки называли бога любви, сопутствовавшего богине любви Афродите, но Эрос, стоявший в начале мироздания, исключает любое чувство. Эрос можно сравнить с силой всемирного тяготения - он подобен закону. Эта сила и привела в движение Хаос и Землю. Хаос производит женское начало - Ночь и мужское начало - Эреб (Мрак). Ночь породила Танат (Смерть), Сон (Гипнос), огромное количество сновидений, богинь судеб – мойр, богиню возмездия Немесиду, Обман, Старость. Порождением Ночи также стала воплотившая в себе соперничество и раздоры Эрида, от которой произошли Изнурительный труд, Голод, Скорби, Битвы, Убийства, Лживые слова, Судебные тяжбы и Беззакония, но и непреклонно справедливого Орка, карающего любого, кто дает лживую клятву. А из соединения Ночи с Эребом родился прозрачный Эфир и сияющий День – Свет из Тьмы!
Согласно мифу о происхождении мира, после этого пробудилась Гея: сначала ею рожден был Уран (Небо), затем поднялись из ее глубин Горы, их лесистые склоны заполнили рожденные ею нимфы, разлилось по равнинам Понт (Море). Покрытие Небом Земли привело к появлению богов первого поколения - их было двенадцать: шесть братьев и шесть сестер, могучих и прекрасных. Не единственными они были детьми от союза Геи и Урана. Произвела Гея на свет также трех огромных уродливых циклопов с большим круглым глазом посреди лба, а вслед за ними еще трех надменных Сторуких великанов. Титаны же, взяв в жены своих сестер, заполнили просторы Матери-Земли и Отца-Неба своим потомством: они дали начало племени богов самого древнего поколения. У старшего из них, Океана, было три тысячи дочерей, прекрасноволосых океанид, и столько же покрывших всю сушу речных потоков. Другая пара титанов произвела Гелиос (Солнце) Селену (Луну), Эос (Зарю) и многочисленные Звезды. Третья пара дала начало ветрам Борею, Ноту и Зефиру. Титан Иапет не мог похвастать столь же обильным потомством, как его старшие братья, но стал он славен немногими, зато великими сынами: Атлантом, взявшим на свои плечи тяжелую ношу небесного свода, и Прометеем, самым благородным из титанов.
Младшим сыном Геи и Урана был Крон, дерзкий и нетерпеливый. Не захотел он сносить, как высокомерного покровительства старших братьев, так и власти собственного отца. Возможно, он не решился бы поднять на него руку, посягнув на верховную власть, если бы не мать Гея. Поделилась она с возмужавшим сыном давней обидой на супруга: возненавидел Уран за уродство сыновей - Сторуких великанов и заточил их в ее темные глубины. Крон, под покровом Никты и при помощи матери Геи, захватил отцовскую власть. Взяв в жены сестру свою Рею, Крон положил начало новому племени, которому люди дали имя богов. Однако коварный Крон опасался своего потомства, ведь он сам поднял руку на отца, и, чтобы никто не лишил его власти, стал проглатывать собственных детей сразу же после их рождения. Горько жаловалась Рея на свою печальную участь Гее и получила от нее совет, как спасти очередного младенца. Когда ребенок появился на свет, Гея сама укрыла его в одной из недоступных пещер, а Рея передала супругу запеленатый камень.
Тем временем Зевс (так назвала мать спасенного младенца) рос в скрытой от глаз пещере на склонах лесистой Иды, самой высокой горы острова Крита. Его там охраняли юноши куреты и корибанты, заглушая детский плач ударами медных щитов и бряцанием оружия, а Амалфея, благороднейшая из коз, кормила его своим молоком. В благодарность за это, Зевс, заняв впоследствии место на Олимпе, постоянно заботился о ней, а после смерти вознес ее на небо, чтобы она вечно сияла она в созвездии Возничего. Интересно, что шкуру своей кормилицы Зевс оставил себе, изготовив из нее щит - знак высшей власти. Этот щит назвали «эгидой», что по-гречески и означало – «коза». По нему Зевс получил один из самых своих распространенных эпитетов - эгидодержавный. Рог же, который Амалфея случайно сломала еще во время своей земной жизни, владыка богов превратил в рог изобилия и отдал своей дочери Эйрене, покровительнице мира.
Повзрослев, Зевс стал сильнее отца и не коварством, как Крон, а в честном поединке поборол его и заставил извергнуть из чрева проглоченных братьев и сестер: Аида, Посейдона, Геру, Деметру и Гестию. Так, согласно мифу о происхождении мира, наступал конец эры титанов, которые заполнили к этому времени несколькими своими поколениями небесные и земные просторы, – начиналась эра богов Олимпа.

Зороастрийцы.

В далеком прошлом до творения мира ничего не было: ни тепла, ни света, никаких живых существ на земле и на небе. В необъятном пространстве существовал только один Зерван – бесконечная вечность. Пусто было и одиноко, и тогда у Него появился замысел о творении мира. Он восхотел, чтобы родился у него сын. Желание было чрезвычайно велико, что Зерван стал совершать жертвоприношения в течение тысячи лет. И зародились в его чреве двое сыновей – Ормузд и Ариман. Зерван решил, что отдаст Он своему перворожденному сыну Ормузду власть над всем миром. Ормузд прочел мысли Отца и рассказал о них Ахриману. Однако зло уже тогда являлось сутью Аримана, и он, чтобы родиться первым, спешно разодрав оболочку Отца, явился на свет. Злобный Ариман заявил отцу: "Я сын твой, Ормузд". Взглянул Зерван на безобразного, наполненного Тьмой Аримана и зарыдал: не этого Он ждал. Сразу же за Ариманом из чрева показался Ормузд, излучающий Свет. Ахриман, жаждущий власти над миром, был младшим братом, но хитростью первым появился на свет. Поэтому он дерзко напомнил Зервану, что именно ему надлежит править миром, как и было обещано. Зерван ответил Ариману: "Сгинь, Нечистый! Я сделаю тебя царем, но только на девять тысяч лет, но Ормузд будет иметь власть над тобой, а после окончания отведенного времени царство будет отдано Ормузду и Он все исправит согласно своей воле".
Так, после творения мира, он разделился на две части. Место пребывания Ормузда, постоянного и безграничного во времени, исполненного всеведения и добродетелей, пронзает бесконечный свет. Область же, подвластная Ариману, находящемуся во тьме, невежестве и страсти разрушения, который был, есть, но не будет существовать всегда, называется Бездной. Между Светом и Темной Бездной существовала пустота, в которой смешались бесконечный свет и бесконечная тьма. Ормузд начал творение совершенного мира, пролив частицу своего чистого света в бездну, отделявшую его от Ахримана. Но из Мрака поднялся Ариман, как и было предсказано. Коварный младший брат, не обладающий всеведением, не знал о существовании Ормузда, и настолько пришел в ярость от увиденного творения мира, что объявил войну всему Творению. Ормузд пытался убедить Аримана, что нет пользы от такой войны, и Он не держит никакого зла на своего брата. Однако не послушал Ариман, так как решил: "Если Всеведущий Ормузд пытается решить дело мирно, то Он бессилен". Не знал Ахриман, что не в состоянии он причинить вреда брату своему, но может только причинить вред сущему, – знал об этом только Всеведущий Ормузд.
Братьям отведено девять тысяч лет от начала творения мира: первые три тысячи лет события будут происходить по воле Ормузда, следующие три тысячи лет – воля Ормузда и Аримана смешаются, а в последние три тысячи лет злой Ариман будет обессилен и их противостояние из-за Творения прекратится. Показал Ормузд Ахриману свою победу в конце истории: бессилие Злого духа и уничтожение дивов, воскрешение мертвых, конечное воплощение и будущее успокоение творений навечно. И бежал в страхе Ариман назад во Тьму. И хотя он бежал, но продолжил безумную борьбу против Творения – создал дивов и демонов, которые поднялись для устрашения. Первое, что создал Ариман – Ложь, которая подтачивает мир. Ормузд же, создал себе вечных бессмертных спутников: Благую Мысль, Истину, Послушание, Преданность, Целостность и Бессмертие. Затем Он сотворил прекрасных ангелов, ставших вестниками Ормузда и защитниками добра. Продолжил Ормузд творение мира: Он создал Небо и Землю, а между ними сотворил свет, звезды, луну и солнце. Определил Всеведущий места для всех, чтобы они были всегда готовы к сражению со злом и спаслись.

Индейцы Арикара.

Великий Небесный Дух, Несару, которого иногда называют Великой Тайной, был владыкой всего творения. Под небом расстилалось безбрежное море, по которому вечно плавали две утки. Несару создал двух братьев, Человека-Волка и Счастливого Человека, которые повелели уткам нырнуть на дно великого моря и принести немного земли. Из этой земли Человек-Волк создал Великие Равнины, а Счастливый Человек - холмы и горы.
Два брата спустились под землю и нашли двух пауков. Они объяснили паукам, как размножаться. Два паука породили множество видов животных и растений, а также людей. Кроме того, они породили расу злых великанов.
Эти великаны были такими злобными, что Несару в конце концов пришлось уничтожить их, наслав великий потоп. Людей же Несару любил и спас их от гибели.

Индейцы Гурон.

Вначале ничего, кроме воды, не было. Только широкое-широкое море. Единственными обитателями его были животные. Они жили на воде, под водой или летали по воздуху.
Потом с неба упала женщина.
Две полярные гагары пролетали мимо и успели подхватить ее на свои крылья. Однако ноша была слишком тяжела. Гагары испугались, что уронят женщину и она утонет. Громко воззвали они о помощи. На их зов прилетели и приплыли все твари.
Великая Морская Черепаха сказала:
- Опустите небожительницу мне на спину. Никуда она с моей широкой спины не денется.
Гагары так и сделали.
Затем совет зверей стал думать, как быть дальше. Мудрая Морская Черепаха сказала, что женщине для жизни нужна земля.
Все звери по очереди стали нырять на дно морское, но никто так и не достиг дна. Наконец, нырнула Жаба. Прошло много времени, прежде чем она появилась снова и принесла горсточку земли. Эту землю она отдала женщине. Женщина разровняла ее на спине Черепахи. Так возникла суша.
Со временем выросли на ней деревья, потекли реки.
Стали жить дети самой первой женщины.
И по сей день земля покоится на спине Великой Морской Черепахи.

Индейцы Майя.

Давным-давно на земле не было ни людей, ни животных, ни камней, ни деревьев. Не было ничего. Это была бескрайняя и печальная равнина, покрытая водами. В сумеречной тишине обитали божества Тепев, Кукумац и Хуракан. Они разговорились и пришли к соглашению о том, что надлежало сделать.
Они разожгли свет, который впервые осветил землю. Море отступило, обнажая землю, которую можно было обрабатывать и на которой расцветали цветы и деревья. Прекрасное благоухание вознеслось к небу от только что сотворенных лесов.
Боги радовались своим творениям. Однако они подумали, что деревья не должны оставаться без слуг и хранителей. Тогда они разместили на ветвях и возле стволов животных всех видов. Животные оставались неподвижными до тех пор, пока боги не приказали каждому из них: - Ты пойдешь пить воду из рек. Ты отправишься спать в пещере. Ты будешь ходить на четырех ногах, и однажды твоя спина познает тяжесть переносимых грузов. А ты, птица, будешь жить в ветвях и летать по воздуху, не боясь упасть.
Животные повиновались приказам. Боги подумали, что все живые существа должны быть размещены в их естественной среде, но не должны жить в безмолвии, так как безмолвие - это синоним опустошения и смерти. Тогда они дали им голоса. Но животные умели только кричать, не умея сказать ни одного разумного слова.
Огорченные боги посоветовались и обратились к животным: - Поскольку вы не сумели понять, кто мы такие, вы будете вечно жить в страхе перед другими. Одни из вас будут без всякого отвращения пожирать других.
Услышав эти слова, животные попытались заговорить. Однако из их глоток и пастей вылетали одни только крики. Животные покорились и приняли приговор: вскоре их начали преследовать и приносить в жертву, а мясо варить и есть гораздо более разумные существа, которым предстояло родиться.

источник vision7.ru

В любой мифологии основу составляют мифы о сотворении мира и людей. Сложно во всем этом выделить какую-то определенную тенденцию. Творцами мира выступают где-то боги, где-то животные, а то и вовсе растения. Каким образом первозданное существо возникло из первобытного Хаоса и как творило мир - на это в каждом мифе есть своя история. В данной статье представлены несколько мифов о сотворении мира славян, греков, шумеров, египтян, индийцев, китайцев, скандинавов, зороастрийцев, индейцев Арикара, Гурон, Майя.

Славяне.

У славян существовало несколько легенд о том, откуда произошел мир и его обитатели. У многих народов (древних греков, иранцев, китайцев) существовали мифы о том, что мир возник из яйца. Подобные легенды и сказки можно найти и у славян. В сказке о трех царствах герой отправляется на поиски трех царевен в подземный мир. Сначала он попадает в медное царство, затем — в серебряное и золотое. Каждая царевна дает герою по яйцу, в которое он по очереди сворачивает, заключает каждое царство. Выбравшись на белый свет, он бросает яйца на землю и разворачивает все три царства.

Одна из старинных легенд гласит: «Вначале, когда в мире не было ничего, кроме безбрежного моря, утка, летая над ним, уронила яйцо в водную пучину. Яйцо раскололось, и из его нижней части вышла мать-сыра земля, а из верхней встал высокий свод небесный».

Другое сказание связывает появление мира с поединком героя со змеем, который сторожил золотое яйцо. Убил герой змея, расколол яйцо — вышло из него три царства: небесное, земное и подземное.

А вот как рассказывали о рождении мира карпатские славяне:
Когда было начало света,
Тогда не было ни неба, ни земли, только синее море,
А среди моря — дуб высокий,
Сели на дуб два дивных голубя,
Стали думать, как свет основать?
Спустимся мы на дно морское,
Вынесем мелкого песку,
Мелкого песку, золотого камня.
Мелкий песок посеем мы,
Золотой камень подунем мы.
С мелкого песку — черная землица,
Студена водица, зелена трава.
С золотого камня — синее небо, Синее небо, светлое солнце,
Ясен месяц и все звезды.

Вот еще один миф. В начале времен мир пребывал во тьме. Но Всевышний явил Золотое Яйцо, в котором был заключен Род - Родитель всего сущего.
Род родил Любовь - Ладу-матушку и, силою Любви разрушив свою темницу, породил Вселенную - бесчисленное множество звездных миров, а также наш земной мир.
Солнце вышло тогда, из лица Его.
Месяц светлый - из груди Его.
Звезды частые - из очей Его.
Зори ясные - из бровей Его.
Ночи темные - да из дум Его.
Ветры буйные - из дыхания}..
"Книга Коляды", 1 а
Так Род породил все, что мы видим вокруг, - все, что при Роде, - все, что мы зовем Природой. Род отделил мир видимый, явленный, то есть - Явь, от мира невидимого, духовного - от Нови. Род отделил Правду от Кривды.
В колеснице огненной Род утвердил Гром гремящий. Бог Солнца Ра, вышедший из лица Рода, был утвержден в золотой лодочке, а Месяц - в серебряной. Род испустил из своих уст Дух Божий - птицу Матерь Сва. Духом Божьим Род родил Сварога - Небесного Отца.
Сварог закончил миротворение. Он стал хозяином земного Мира, владыкой Божьего Царства. Сварог утвердил двенадцать столпов, подпирающих небосвод.
Из Слова Всевышнего Род сотворил бога Барму, который стал бормотать молитвы, прославления, рассказывать Веды. Также Он родил Дух Бармы, его супругу Тарусу.
Род стал Небесным Родником и породил воды Великого Океана. Из пены вод Океана явилась Мировая Уточка, породившая многих богов - ясуней и демонов-дасуней. Род родил Корову Земун и Козу Седунь, из их сосцов разлилось молоко и стало Млечным Путем. Потом он создал камень Алатырь, коим он принялся сбивать это Молоко. Из полученного после пахтанья масла была сотворена Мать Сыра Земля.

Шумеры.

Шумеры объясняли происхождение вселенной следующим образом.
В шумерской мифологии небо и земля изначально мыслились как гора, основой которой была земля, персонифицировавшаяся в богине Ки, а вершиной - небо, бог Ан. От их союза родился бог воздуха и ветра Энлиль, сам именовавшийся «Великой горой», а храм его в городе Ниппуре звался «домом Горы»: он отделил небо от земли и устроил космос- Вселенную. Благодаря Энлилю появляются и светила. Энлиль влюбляется в богиню Нинлиль и силой овладевает ею, когда она плыла по реке в своей барке. За это старшие боги изгоняют его в подземный мир, но Нинлиль, уже зачавшая сына- бога луны Нанну, следует за ним, и Нанна рождается в преисподней. В преисподней Энлиль трижды принимает облик стражей загробного мира, рождает с Нинлиль трех подземных богов. Они возвращаются в небесный мир. Отныне Нанна в барке в сопровождении звезд и планет путешествует ночью по небу, а днем- по подземному царству. Он рождает сына- солнечного бога Уту, странствующего по небу днем, ночью же он путешествует по подземному миру, принося умершим свет, питье и еду. Затем Энлиль обустраивает землю: он взрастил из земли «семя полей», произвел на свет «все полезное», изобрел мотыгу.
Существует и другой вариант мифа о сотворении мира.
Начало этой истории достаточно красивое. Давным-давно, когда еще не было ни неба, ни земли, жила Тиамат- богиня сладких вод, Апсу - бог соленых вод, и их сын- туман, поднимающийся над водой.
Затем у Тиамат и Апсу родились две пары близнецов: Лахма и Лахама (демоны), а потом- Аншар и Кишар, которые были умнее и сильнее старших. У Аншара и Кишар был ребенок по имени Анну. Анну стал богом неба. У Анну родился Эа. Это бог подземных вод, магии.
Младшие боги - Лахма, Лахама, Аншар, Кишар, Анну и Эа- каждый вечер собирались на шумный пир. Они мешали Апсу и Тиамат высыпаться. Лишь Мумму, старший сын Апсу и Тиамат, не принимал участия в этих увеселениях. Апсу и Мумму обратились к младшим богам с просьбой прекратить празднества, но их не послушали. Старшие решили убить всех мешающих спать.
Эа решил убить Апсу, который затеял заговор против младших.
Тиамат решила отомстить за гибель мужа. Ее новый муж, бог Кингу, всячески поддерживал эту мысль.
Итак, Тиамат и Кингу разработали план мести. Узнав о плане Тиамат, Эа обратился за советом к дедушке Аншару. Аншар предложил поразить Тиамат с помощью волшебства, ведь с ее мужем расправились именно таким образом. Но магические силы Эа не действуют на Тиамат.
Ану, отец Эа, пытался образумить разгневанную богиню, но ничего не вышло. Поскольку магия и переговоры ни к чему привели, осталось обратиться к физической силе.
Кого же послать на битву? Все решили, что это под силу лишь Мардуку. Аншар, Ану и Эа посвятили юного Мардука тайны божественной магии. Мардук готов сразиться с Тиамат, в качестве награды за победу требует безраздельной власти верховного бога.
Юный Мардук собрал всех аннунаков (как называли себя боги), дабы они одобрили войну с верховной богиней и признали его своим царем. Аншар послал своего секретаря Каку позвать Лахму, Лахаму, Кишару и Дамкину. Узнав о предстоящей войне, боги пришли в ужас, но хороший обед с большим количеством вина успокоил их.
Вдобавок Мардук продемонстрировал свою магическую силу, и боги признали его царем.
Долго длилась беспощадная битва. Тиамат сражалась отчаянно. Но Мардук победил богиню.
Мардук снял с Кингу «таблицы судеб» (они определяли движение мира и ход всех событий) и надел себе на шею. Тело убитой Тиамат он рассек на две части: из одной сделал небо, из другой - землю. Люди же были созданы из крови убитого Кингу.

Египтяне.

В египетском городе Гелиополе- «горде Солнца», как называли его греки,- творцом и первосуществом считался Атум. Он возник из Нуна- первичного океана, которого Атум именовал своим отцом, когда не было еще ничего- ни неба, ни земли, ни почвы.
Атум поднялся как холм среди вод мирового океана.
Прообразами таких холмов были реальные холмы, выделявшиеся на водной поверхности разлившегося Нила. Соответствующим образом укрепленные, они стали платформой для первых храмов, возведение которых как бы увековечивало акт создания мира. С представлением о первичном холме, по-видимому, связана и форма пирамиды.
- Я существую! Я сотворю мир! Нет у меня отца и нет матери; я - первый бог во Вселенной, и я сотворю других богов! С неимоверным усилием Атум оторвался от воды, воспарил над бездной и, воздев руки, произнес волшебное заклинание. В тот же миг раздался оглушительный грохот, и среди пенных брызг из пучины вырос холм Бен-Бен. Атум опустился на холм и стал размышлять, что ему делать дальше.
Но творить одинокому творцу было не из чего, и он совокупился с собственной рукой и поглотил собственное семя, а затем изрыгнул изо рта бога воздуха Шу и богиню влаги Тефнут, первую божественную пару. Океан Нун благословил творение, велев ему возрастать. Едва родившись, дети куда-то подевались. Атум никак не мог найти их и послал на поиски свою дочь, Божественное Око Атума. Богиня возвратила беглецов, и обрадованный отец прослезился. Слезы его превратились в первых людей.
От первой пары, рожденной Атумом, произошли бог Геб и Нут, богиня и воплощение Неба. Бог воздуха Шу и его супруга разделили землю и небо: Нут поднялась в виде небосвода над Гебом, опираясь о него руками и ногами, Шу стал своими руками поддерживать небосвод в таком положении.
Нужно было разделить небо и землю, ведь пока они пребывают слитно, в объятиях, на земле нет места для прочих существ.
Но Геб и Нут успели родить близнецов Осириса и Исиду, а также Сета и Нефтиду. Осирису суждено было стать первым убитым и воскресшим для вечной загробной жизни.
Земля и небо окружены со всех сторон водами. Каждую ночь Нут проглатывает солнце, а наутро опять
его рождает.

В Мемфисе существовал свой вариант мифа о сотворении мира. Бог-творец Пта создает все сущее силою мысли и словом: "Умиротворился Пта, создав все вещи и божественные слова. Он породил богов, создал города, поместил богов в их святилища. Возникли всякие работы, искусства, движение рук и ног, согласно приказу, задуманному сердцем и выраженному языком, создавшим сущность всех вещей".
Главные боги древнего Египта, созданные Пта, были его собственными воплощениями. В египетской мифологии есть еще одна версия сотворения мира, возникшая в городе Шмуну, - "Город Восьми". Согласно ей прародителями всего сущего стали восемь богов и богинь - Нун и Нуанет, Хух и Хуахет, Кук и Куакет, Амон и Амаунет. Мужские божества имели головы лягушек, женские - змей. Они обитали в водах первобытного хаоса и сотворили там изначальное яйцо. Из этого яйца вышло солнечное божество в образе птицы, и мир наполнился светом. "Я - душа, возникшая из хаоса, мое гнездо невидимо, мое яйцо не разбито".
В период Нового царства (XVI-XI вв. до н э.) политической столицей Египта становится город Фивы. Главное фиванское божество - бог солнца Амон. В "Большом гимне Амону" говорится:
Отец отцов и всех богов,
Поднявший небо и утвердивший землю,
Вышли люди из его глаз, стали боги из его уст
Царь, да живет он, да здравствует,
Да будет благополучен, глава всех богов
В мифе об Амоне объединились ранее существовавшие версии мифа о сотворении мира. В нем рассказывается, что в начале существовал бог Амон в образе змея. Он создал восемь великих богов, которые в Иуну породили Ра и Атума, а в Мемфисе - Пта. Затем они вернулись в Фивы и там умерли.
О сотворении богами человека в египетской мифологии почти не упоминается. По одной версии люди возникли из слез бога Ра (объясняется это сходным звучанием египетских слов "слезы" и "люди", по другой - людей слепил из глины бог Хнум.
Тем не менее египтяне верили, что люди - это "паства бога" и что бог создал мир для людей. "Он создал для них небо и землю. Он уничтожил беспросветную тьму воды и создал воздух, чтобы они могли дышать. Он создал для них растения, скот, птиц и рыб, дабы их питать". Следует заметить, что практически во всех преданиях, легендах и мифах - это является общим

Сотворение мира является первоначальным вопросом в любой религии. Как и когда зародилось всё то, что окружает человека – растения, птицы, животные, сам человек.

Наука пропагандирует свою теорию – во вселенной произошел большой взрыв, это и дало начало галактике и планетам вокруг. Если общенаучная теория создания мира едина, то легенды об этом у разных народов свои.

Мифы о сотворении мира

Что же такое миф? Это предание о зарождении жизни, роли Бога и человека в ней. Существует огромное количество таких легенд.

Согласно иудейской истории, первоначальны были Небеса и Земля. Материалом для их создания послужила одежда Бога и снег. По другой версии весь мир – это переплетение нитей огня, воды и снега.

По мифологии Египта, первоначально везде царили тьма и хаос. Победить его смог только молодой Бог Ра, который пролил свет и дал жизнь. В одном варианте он вылупился из яйца, а по другой версии – родился из цветка лотоса. Примечательно, что в египетской теории есть множество вариаций, и во многих присутствуют образы животных, птиц, насекомых.

В историях шумеров мир возник, когда плоская Земля и купол Неба соединились и родили сына – Бога воздуха. Потом появляются божества воды, растений. Здесь впервые говорится о появлении человека из органа другого.

Греческий миф о происхождении мира основан на понятии хаоса, который поглотил всё вокруг, солнце и луна были неразделимы, холод был соединен с теплом. Пришел некий Бог и разделил все противоположности друг от друга. Он же создал и мужчину с женщиной из единой материи.

Притча древних славян основана на том же хаосе, царившем везде и вокруг. Здесь есть божества времени, земли, тьмы, мудрости. Согласно этому преданию, все живое появилось из пыли – человек, растения, животные. Звезды появились отсюда же. Поэтому говорится о том, что звезды, как и человек, не вечны.

Сотворение мира по Библии

Священное Писание — это главная книга православных верующих. Здесь можно найти ответы на все вопросы. Это касается и происхождения мира, человека и животных, растений.

Библия имеет в своем составе пять книг, которые рассказывают всю историю. Эти книги были написаны Моисеем во время скитаний с еврейским народом. Все откровения Божьи изначально были занесены в один том, но потом произошло его разделение.

Начальной в Священном Писании является Книга Бытия. Ее название с греческого означает «начало», что говорит о содержании. Именно здесь повествуется о том, как произошло зарождение жизни, первого человека, первого общества.

Как говорится в Писании, человек своим существованием несет высшую цель – любви, благодетели, совершенствования. Он хранит в себе дыхание самого Бога – душу.

Согласно библейской истории, мир создавался совсем не вечность. Сколько дней потребовалось Богу, чтобы возник мир, наполненный жизнью? Об этом сегодня знают даже дети.

Как Бог создал землю за 7 дней

Появление мира в столь небольшие сроки кратко описано в Священном Писании. В книге нет подробного описания, все символично. Понимание выходит за рамки возраста и времени – это то, что хранится в веках. История гласит, что только Богу подвластно сотворить мир из ничего.

Первый день творения мира

Бог создал «небо» и «землю». Не стоит воспринимать это буквально. Имеется в виду не материя, а некие силы, сущности, ангелы.

В этот же день Бог отделил тьму от света, таким образом, он создал день и ночь.

Второй день

В это время создается некая «твердь». Олицетворение отделения воды на земле и воздуха. Таким образом, говорится о создании воздушного пространства, некой атмосферы для жизни.

Третий день

Всевышний приказывает воде собраться в едином месте и освободить место для образования суши. Так появилась сама земля, а вода вокруг стала морями и океанами.

Четвертый день

Примечателен образованием небесных светил – ночных и дневных. Появляются звезды.

Теперь возникает возможность отсчета времени. Сменяющие друг друга солнце и луна считают дни, времена, года.

Пятый день

На земле появляется жизнь. Птицы, рыбы, животные. Именно здесь звучит великая фраза «плодитесь и размножайтесь». Бог дает начало, первых особей, которые сами будут взращивать свое потомство в этом райском месте.

Шестой день

Бог создает человека «по образу и подобию Своему», вдыхает в него жизнь. Человек слеплен из глины, а дыхание Бога оживляет мертвый материал, дарит ему душу.

Адам – первый человек, мужчина. Он живет в райском саду и понимает языки окружающего мира. Несмотря на многообразие жизни вокруг, он одинок. Бог создает ему помощника – женщину Еву из его ребра, пока Адам спит.

Седьмой день

Назван субботой. Он отведен для отдыха и служения Богу.

Так произошло зарождение мира. Какова же точная дата сотворения мира по Библии? Это до сих пор является главным и сложнейшим вопросом. Существуют утверждение, что описывается время задолго до появления современного летоисчисления.

Другое же мнение говорит об обратном, что события в Священной книге – это наше время. Цифра варьируется от 3483 до 6984 лет. Но общепризнанной точкой отчета принято считать 5508 год до н.э.

Сотворение мира по Библии для детей

Посвящение детей в учение о Боге учит правильным принципам поведения и указывает на неоспоримые ценности. Однако Библия в таком виде, как она есть – сложна для понимания взрослого человека, что уж говорить о детском восприятии.

Для того чтобы ребенок мог сам изучать основную книгу христиан, придумана детская библия. Красочное, иллюстрированное издание, написанное на понятном малышу языке.

История сотворения мира из Ветхого завета рассказывает о том, что изначально не было ничего. А Бог был всегда. Очень кратко повествуется о всех семи днях сотворения. Здесь же рассказывается история возникновения первых людей и то, как они предали Бога.

Описывается история Адама и Авеля. Эти истории поучительны для детей и учат правильному отношению к окружающим, старшим, природе. На помощь приходят мультипликационные и художественные фильмы, которые наглядно показывают события, описанные в Священном писании.

Для религии нет возраста и времени. Она находится за пределами всего насущного. Понять происхождение окружающего и роли человека в мире, найти гармонию и свой путь возможно только поняв ценности, которые несет вера.

Уважаемые читатели!
В ноябре 2012 года я опубликовал эссе «Геракл – Классика мифологии или Мифология классики?», которое вызвало большой интерес читателей и резкую реакцию со стороны властей, в лице телеканала ТВ 3. И это неудивительно, поскольку «мой Геракл» из легендарного героя превратился в Антигероя. Но я утверждаю, что Геракл - Антигерой, хладнокровный, маниакальный убийца не только воинов, но и женщин и детей, вор, грабитель и разбойник. Кому было нужно сделать из Геракла Героя? Ответ на это вопрос можно найти в истории древней Греции. Геракла превратили в Героя и мифологизировали дорийцы - завоеватели древней Греции. Их новый Герой Геракл должен был «оправдать» бесчисленные жестокие преступления дорийцев. А для побежденных ахейцев (одно из основных древнегреческих племён) Геракл был жестоким завоевателем, разорившим десятки городов и убившим множество воинов, царей, женщин, детей и стариков.
Вот такие антигерои-гераклы в наши дни появились на Украине, на Майдане. И страшно, что США и Европа делают всё, чтобы этих убийц превратить в новых “Героев-Гераклов...»
Вот почему, я решил напомнить всем о Геракле-Антигерое, в новой, отредактированной версии своего эссе. (Опубликовано в альманахе «Лебедь» № 704 от 23 марта 2014 года, США, Бостон)

ГЕРАКЛ-АНТИГЕРОЙ

Есть ли ещё какой-нибудь мифологический герой столь же фундаментальный, столь же величественный, столь же почитаемый, столь же авторитетный и столь же непререкаемый, как Геракл? Наверное – нет. Геракл – это классика древнегреческой мифологии. Геракл – это современная классика, поскольку «славные подвиги» Геракла дожили до наших дней, их изучают на уроках литературы в шестых классах всех российских школ. Учителя «высшей категории» разрабатывают методички и планы уроков по изучению подвигов Геракла, чтобы наши дети впитали в себя дух героя, учились жизни на его поступках.
Но героев, так же как и антигероев, создают люди. Люди возводят героев на пьедестал, люди же - низвергают героев с пьедестала. И это - то же классика жанра.
Автор не собирается переписывать классическую мифологию, и уж, тем более,- низвергнуть Геракла с пьедестала. Сегодня это (увы) невозможно. Геракл – Герой на века (?) Но автора никто не лишал возможности творческого подхода к устоявшимся взглядам на классическую историческую мифологию. Внимательно изучив жизненный путь Геракла, автор понял, что ирония, сарказм и даже непочтение по отношению к легендарному «герою», допустимы и оправданы. Более того, автор берёт на себя смелость утверждать, что воздвигнутый на пьедестал Герой Геракл, на самом деле является Антигероем. Вы готовы к такому взгляду на классического Героя? Кстати, Геракл - означает просто «герой». У нашего «героя» от рождения было имя Алкид, от которого он впоследствии отказался (об этом - ниже), став просто Гераклом.
Если внимательно (как исследователь) изучить жизненный путь и описание подвигов Геракла, известных нам по легендам и мифам древней Греции, по Гомеру и Овидию, то можно обнаружить удивительные вещи. Совершенно очевидно выявляются три главных добродетели Геракла.
Первая добродетель. Безропотное раболепство перед царём Эфрисфеем, который нанял Алкида-Геракла на службу, дав ему прозвище «Геракл». Но почему сын Зевса стал служить трусливому и ничтожному царю Эфрисфею? На это у него была весьма серьёзная причина. После убийства в Фифах своей жены и детей (троих сыновей), а, заодно и своих племянников (мифология объясняет это приступом безумия, ниспосланного на него Богиней Герой), Геракл бежал от правосудия в Микены, где правил его двоюродный брат Эфрисфей. Царь Микен знал, какое ужасное преступление совершил Геракл и, взяв его на службу, откровенно и безнаказанно издевался над ним. Как только не издевался над Гераклом царь Эврисфей, какие только абсурдные поручения ему не давал. Геракл всё униженно терпел и безропотно исполнял, лишь бы избежать правосудия. Чего только стоит 11-й подвиг Геракла, когда Эврисфей послал его в подземное царство Аида, за ужасным псом Кербером (Цербером), и только для того, чтобы приказать Гераклу отвести Цербера назад в ад. А восьмой подвиг? Стоило плыть за тридевять земель за конями Диомеда, своровать коней, перебить там кучу людей, включая царя Диомеда, для того, чтобы царь Эврисфей тут же выпустил коней на свободу? Ну, стал бы, уважающий себя герой, терпеть такие издевательства? Но Геракл терпел, и понятно почему - чтобы избежать правосудия за убийство своей семьи. А вспомните историю рабства Геракла у царицы Лидии Омфалы, которой он был выгодно продан Ефрисфеем на целых три года. И все три года царица откровенно издевалась над Гераклом. Все три года богатырь Геракл проходил в женском платье и просидел за ткацким станком! Но Геракл, как раб, безропотно стерпел эти унижения.
Вторая добродетель. Склонность к воровству и грабежу. Геракл украл коней Диомеда. Украл коров великана Гериона (10-й подвиг Геракла, в котором ему помог Гелиос-Солнце!). Следует заметить, что если у кого-либо из греческих царей пропадал скот, то все сразу обвиняли в краже Геракла. Вот такая была славная репутация у Геракла! А история с поясом Ипполиты (9-й подвиг)? На самом деле Геракл отправился в страну амазонок для того, чтобы либо украсть пояс, либо убить всех амазонок и завладеть поясом. Из мифологии явствует, что Геракл убил амазонок. Разве это геройство – воевать с женщинами? Но в древней Греции такие деяния считались «подвигами», поскольку тогда вся Греция жила грабежами, разбойными нападениями и войнами.
Третья добродетель. Маниакальная злопамятность и жестокость, переросшие в маниакальную страсть к убийствам. Это, пожалуй, основная черта натуры Геракла. Эта «добродетель» проявилась у Геракла с детства. Вспомните, как мальчик Геракл ударил своего учителя музыки кифарой (что-то вроде лиры) по голове и убил его. За что убил? А за то, что учитель осмелился наказать капризного ученика. Ну и как вам нравится эта «невинная» детская шалость, оставшаяся безнаказанной?
Мы уже знаем, что будучи молодым человеком, в своем первом браке с Мегарой, Геракл, в приступе ярости, убил своих детей – трех сыновей, а затем, заодно, убил детей своего брата Ификла. Эта больная склонность убивать детей проявилась у Геракла и в его третьем браке с Дейнирой. Маленький мальчик полил Гераклу на руки воду, предназначенную для омовения ног. Расплата за ошибку была жестокой. Геракл ударил мальчика так сильно, что малыш упал мёртвым. И это хладнокровное убийство осталось безнаказанным.
Вспомните, за что Геракл убил царя Авгия? Только за то, что не получил от него обещанной платы за чистку конюшен. Внимательно перечитайте шестой подвиг Геракла, и вы увидите, что воды рек, очистившие конюшни, заодно их и разрушили. И за такую работу надо платить? И за отказ от оплаты – надо убивать? А помните – как убил? В «честном» бою - отравленной смертоносной стрелой! Геракл заодно расправился и со всеми союзниками Авгия. Он убил царя Пилоса Нелея и одиннадцать его сыновей. Самое удивительное, что в честь своих «славных побед» Геракл учредил Олимпийские игры! Те самые Олимпийские игры, которые проводятся на нашей планете каждые четыре года.
А убийство царя Диомеда? Царь Эфрисфей приказал Гераклу украсть у царя Диомеда знаменитых коней, пожирающих людей. Воровать, грабить, убивать - это было по душе «герою» Гераклу. Кони украдены, а Бедный Диомед пал от меча Геракла, только за то, что пытался отбить своих замечательных коней, которых украл у него Геракл. А судьба царя Леомедонта? Царь не захотел дарить коней Гераклу, которые так ему приглянулись, и герой затаил на царя страшную злобу. Спустя какое-то время, Геракл специально напал на Трою, чтобы убить царя Леомедонта, - и убил! А бедный сицилийский царь Эрикс? Он - то за что погиб от руки Геракла? А за то, что не хотел возвращать герою одну корову, которая отбилась от стада коров, украденных Гераклом у великана Гериона! А двенадцатый подвиг героя? Когда Геракл направился в сады Гесперид, чтобы своровать золотые яблоки, принадлежащие самой Гере – жене Зевса (!), он на своём пути встретил вещего старца Нерея. Только Нерей знал дорогу в сады Гесперид, но раскрывать эту тайну Гераклу не хотел. Ну, и зря. Себе же хуже сделал. Геракл так извалтузил старика, так его мучил и пытал, что бедный старикан раскололся. Воистину - подвиг героя! Как-то, в приступе ярости, Геракл убил своего лучшего друга Ифита. Как Геракл убил старого доброго кентавра Хирона, вы помните - отравленной стрелой, опьяненный вином. Вообще-то, отравленные стрелы были любимым «инструментом» Геракла. Можно убить любого и без заморочек. Главное – стать победителем! Даже мифологические сюжеты не обеляют «трусость» Геракла. Так, царь Лидии Лик утверждал, что Геракл трус, избегающий честного боя и предпочитающий убивать соперников своими отравленными стрелами.
Но вот у современных идеологов от истории и мифологии свой взгляд на убийства, совершаемые Гераклом, и этот свой взгляд, который должен быть «единственно верным», они доносят до народа с помощью канала ТВ 3 (26.12.2012 «Битвы Богов. Геракл»). Чего стоит лишь одно их утверждение, что первым (и чуть ли не единственным) человеком, которого убил Геракл, был царь Диомед, у которого Геракл похитил коней. При этом, особо было подчёркнуто, что «ПЕРВЫМ ЧЕЛОВЕКОМ», которого убил Геракл, был Диомед. «Умные и честные» идеологи напрочь запамятовали о ранних убийствах Геракла: царя Авгия; царя Нелея и одиннадцати его сыновей; царей Леомедонта и Эрикса; маленького мальчика, полившего на руки Гераклу воду, предназначенную для омовения ног, и ещё нескольких десятков воинов, защищавших своих царей… Об этом - ни слова!
Что меня больше всего смущает, так это то, что Геракл убивал направо и налево своих соотечественников. Он не защищал Грецию от врагов, как русский Герой Илья Муромец, он терроризировал Грецию, но вошел в Историю, как величайший древнегреческий герой. Почему так? Этому есть историческое объяснение. Такой великий герой нужен был дорийцам, одному из основных древнегреческих племён. На рубеже XIII-XII веков до нашей эры дорийцы вторглись на территорию Средней Греции («Дорийское вторжение»), что стало началом колонизации Греции. В это время и произошла мифологизация Геракла дорийцами, как славного и непобедимого героя. А для побежденных ахейцев (одно из основных древнегреческих племён) Геракл был жестоким завоевателем, разорившим десятки городов и убившим множество воинов, царей, женщин, детей и стариков.
Я уже устал перечислять все убийства Геракла. Да мне, честно говоря, - просто не по себе. То, что у Геракла была серьёзно нарушена психика, это -несомненно. Медицинский факт. Даже сам Геракл осознавал, что на него находят приступы безумства. Было бы наивным полагать, что разум Геракла затмевал гнев Богини Геры. Это было «нормальное», естественное поведение воина, «героя» в условиях беспрерывных войн и грабежей. Сегодня, Геракла признали бы маньяком убийцей, чрезвычайно опасным для общества, но никак не героем, достойным подражания.
А теперь, коротко проанализируем подвиги Геракла и постараемся объективно оценить его героизм. Первый подвиг – задушил Немейского льва. Засчитано. Герой.
Второй подвиг – Лернейская гидра. На месте каждой отрубленной головы у гидры тут же вырастали две новых. Геракл обессилел сражаться с гидрой. К тому же, его схватил за ногу чудовищный рак. И Геракл не выдержал, и призвал на помощь своего друга Иолая. Иолай убил рака. А затем стал прижигать гидре шеи, с которых Геракл сбивал головы. Вот так гидру и победили. Думаю, что Иолай проявил настоящее геройство и смекалку, а слава досталась Гераклу. Любой объективный судья не записал бы эту победу на счёт Геракла.
Третий подвиг – Стимфалийские птицы. Чудовищные птицы из меди и бронзы, стреляющие смертоносными стрелами-перьями. Помните, как помогла Гераклу Афина Паллада? Она дала Гераклу два медных тимпана. Их грохот так напугал птиц, что они улетели куда-то навсегда. (Есть версия, что улетели в Грузию. Вот почему Зураб Церетели так любит работать с бронзой). Ну и кто герой: Геракл или Афина Паллада?
Четвёртый подвиг – Керинейская лань. Удивительное животное с золотыми рогами. Наверняка единственный экземпляр в Красной книге. Геракл не пожалел, ни стрелу, ни лань, ради очередного «подвига».
Пятый подвиг – Эриманфский кабан и кентавры. Ну, убил Геракл кабана. Заодно убил своего друга кентавра Хирона отравленной стрелой. Подвиг? Шестой подвиг – скотный двор царя Авгия. С этим «подвигом» мы уже разобрались. Много дерьм... навоза, много крови, жестокие убийства, совершенные Гераклом, а в плюсе – Олимпийские игры. И на том спасибо.
Седьмой подвиг – Критский бык. Геракл переплыл с Крита в Грецию на бешеном быке. Его царь Эврисфей отпустил быка на свободу, и бешеный бык стал носиться по всей Греции! Право не знаю, может в Греции плаванье на бешеном быке и впрямь считается подвигом?
Восьмой подвиг – кони Диомеда. Уже разобрались. Можно только добавить, что кони-людоеды сожрали любимого друга Геракла Абдеру, сына Гермеса. Воровство коней. Убийство Диомеда. Гибель друга. Подвиг? Преступление! Но мифология старается обелить Геракла: он, мол, «был вынужден убить злодея Диомеда, скармливающего людей своим ужасным коням». Так что Геракл избавил людей сразу от двух зол. Надо быть очень наивным, чтобы воспринять этот поступок Геракла, как геройский подвиг.
Девятый подвиг – пояс Ипполиты. Если кто считает, что убивать женщин – подвиг, то засчитайте этот «подвиг» Гераклу.
Десятый подвиг – коровы Гериона. Геракл похитил стадо коров у великана Гериона, а самого великана «мужественно» убил отравленной смертоносной стрелой. Чуть позже Геракл убил сицилийского царя Эрикса, за то, что присвоил себе одну корову. Замечательный «подвиг». Воровство и убийство остались безнаказанными.
Одиннадцатый подвиг – Цербер. Уже было упомянуто об этом. Геракл вытащил Цербера из ада, а затем вернул его обратно в ад. Сомнительный подвиг для здравомыслящих, но «беспримерный героизм и бесстрашие» для тех, кто культивировал образ героя Геракла.
Двенадцатый подвиг – кража яблок Гесперид. Всё, что впечатляет в этом «подвиге» Геракла, так это его истязания старика Нерея, из которого он выбивал дорогу к Гесперидам.
Интересно, сколько подвигов Геракла вы засчитали? Больше одного?
Что вы теперь думаете о классике жанра мифологии? Вы по-прежнему видите в Геракле непререкаемого героя? Вы хотите быть таким, как Геракл? А ведь нашим детям на уроках литературы в школах преподносят Геракла, как героя, с которого надо брать пример…
В заключении совершенно необходимо остановиться на последних минутах жизни Геракла. Как же он умер? На этот вопрос ответил ещё 2500 лет назад афинский драматург и трагик Софокл (496-406 до н.э.) в своей трагедии «Трахиянки». Позволю себе напомнить сюжет этой софокловской трагедии в моём кратком стихотворном изложении:

«ТРАХИЯНКИ»
Трагедия Софокла, афинского драматурга и трагика (496-406 до н.э.)

Кто «трахиянки»? Так девушек из города Трах"ина звали,
что в этом маленьком, глухом местечке проживали.
Здесь же закончил жизнь свою герой Геракл,
Случилось это всё, как говорит Софокл, - примерно так:
Когда, на службе находясь у Ефрисфея, ничтожного царя,
Геракл подвиги свои творил (лишь только тратя силы зря),
он в царстве мертвых Меле"агра могущественного встретил,
который подвиги героя нашего с достоинством отметил
и Деян"иру, сестру свою, Гераклу в жены предложил.
Геракл поехал к Деян"ире, чтобы в жены её взять,
но речной бог Ахелы решил «невестошку» отнять.
Меж ними битва состоялась, Геракл в которой победил
и без особого труда он Деяниру в жены получил.
Когда Геракл с женой домой уж возвращался,
кентавр могучий ему на переправе повстречался.
Кентавру приглянулась очень Деянира,
и он решил что заполучит её силой.
Но у Геракла были стрелы со смертельным ядом.
Не повезло кентавру, что оказался рядом.
Отравленной стрелой Геракл кентавра поразил.
(Сразиться с ним не захотел, боялся что не хватит сил.
Как тут не вспомнить, что о Геракле говорил царь Лик:
«Геракл - не герой, а трус. Увидит лишь опасность, в миг
стрелой отравленной противника сражает,
а честных правил поединка он не знает»).
Кентавр, умирая, Деянире кровь свою отдал
и так при этом ей сказал:
«Коли Геракл другую вдруг полюбит,
намажь его одежду моей кровью, и он другую позабудит».
Вот как-то раз, Геракл в Эхалии гостил и время там провёл не зря.
Девица юная Иола Гераклу приглянулась - дочь царя.
Потребовал Геракл дочурку в наложнице себе отдать,
но не позволил сын царя сестрицу отобрать:
«Ты, жалкий раб, что так безропотно 12 лет царю ничтожному служил,
ты дочь царя, сестру мою, не заслужил!»
Геракл обиделся и сына царского он сбросил со стены.
Убил конечно. Как не признать своей вины.
И снова в рабство на три года он попал
(об этом, почему-то, никто в Трахине не узнал).
И верная жена ждёт мужа терпеливо, обреченно,
одежды мужа вышивая увлеченно.
Прошло три года. Свободным стал Геракл.
Месть! Месть! И перебил он всех в Эхалии. Вот так!
А женщин молодых пленил (в наложницы сгодятся
и в качестве рабынь, конечно, пригодятся!).
Наложниц он в Трахину переслал,
а женушке с посланником он передал,
что очень скоро уж вернётся сам,
вот только жертвы справит небесам.
А кто-то из вновь присланных рабов его жене поведал,
что среди пленниц Иола есть, которую Геракл уже отведал.
Тут в сердце Деяниры ревность воспылала,
гонца она с плащём Гераклу отослала,
а плащ убитого кентавра кровью оросила,
и чтоб Геракл не разлюбил её у Неба попросила.
Не ведала, что кровь отравлена смертельным ядом,
а только думала о том, чтобы Геракл был рядом.

Геракл костёр для жертвоприношений разжигал,
когда к нему гонец с плащом из дома прискакал.
Плащ наш герой на голый торс накинул,
яд ожил от огня костра, проник в героя и на землю опрокинул.
И понял тут Геракл, что яд его стрелы к нему вернулся,
жестокой, нестерпимой болью обернулся.
Чудовищная боль его сжигает,
в жестоких муках наш герой страдает,
не в силах больше боль терпеть,
и приказал друзьям на жертвенном костре себя он сжечь.

Так умер наш герой.
Узнав об этом, жена покончила с собой.
А сын Геракла в жены юною Иолу взял,
так перед смертью Геракл сыну приказал....

Вот такой, совершенно не героической смертью, «ушел от нас» Геракл. Этот эпизод отражен и в мифологии о Геракле («Смерть Геракла», «Отравленный плащ Геракла» и запечатлен на картинах великих художников (например, картина Франциско де Субарана «Смерть Геркулеса», Museo del Prado)

Открываем книгу Н.А.Куна «Легенды и мифы древней Греции» (издание 1957 г.) на стр. 167 и читаем: «Геракл воздвигнув жертвенник, готовился уже принести жертвы богам и прежде всего отцу своему Зевсу, когда пришёл Лихас с плащом. Сын Зевса надел плащ и приступил к жертвоприношению. .. Огонь, жарко пылавший на жертвенниках, согрел тело Геракла … и к телу Геракла прилип отравленный плащ. Судороги пробежали по телу Геракла, и он почувствовал ужасную боль…». Плащ был отравлен смертоносным ядом. Геракл испытывал нечеловеческие муки, и молил своих друзей убить его. Лучше быстро умереть, чем бесконечно долго мучительно страдать. Друзья исполнили волю Геракла и сожгли его на костре. Вот, что было на самом деле. Геракл не собирался умирать и совершать обряд самосожжения. Он собирался жить и жить вечно! Жестокое отравление Геракла - несчастный случай.
А вот современные идеологи от истории пытаются преподнести смерть Геракла, как величайших, мужественный поступок Геракла, как сознательный акт самосожжения. Мол, Геракл не мог больше нести свой крест убийцы семьи, детей, невинных людей, и поэтому принял мужественное решение совершить акт самосожжения, чтобы очиститься от скверны, от своих грехов. И этой откровенной идеологической стряпне была посвящена специальная передача на ТВ 3 (26.12.2012 в 20:45 документальный сюжет «Битвы Богов. Геракл»). Кому очень надо, в воспитательных, идеологических целях, разумеется, чтобы Геракл выглядел, ярким примером для подражания, как «Герой Советского Союза». Когда мифология становится инструментом идеологии, её начинают переписывать. Может быть, уже готовиться к переизданию книга Н.А. Куна «Легенды и мифы древней Греции», в которую будут внесены нужные идеологические коррективы?
P.S. Не кажется ли вам, что сегодня на Украине, на Майдане рождаются новые «герои» типа Геракла?

19.11.2012 - 05.11.2014

А теперь, когда читатель увидел нового Геракла, я предлагаю девять весёлых сказок о подвигах богатыря Геракла. Думаю, что у автора (у меня) есть все основания и, разумеется, творческое право, отнестись к подвигам Геракла с юмором и иронией.

Ваш Алексей Леонидович Горшков

СКАЗКИ О ПОДВИГАХ БОГАТЫРЯ ГЕРАКЛА

Детство Геракла

Давным давно, так давно, что с трудом и припомнить-то можно, в одной маленькой стране под названием Греция, жил-был Богатырь по имени Геракл. Он с детства был таким сильным, что его сверстники боялись даже подойти к нему. Да, попробуй, подойди. Сразу по башке получишь, так, на всякий случай, чтоб все знали, какой Геракл сильный. В школу Геракл не ходил. А зачем? Сила есть – ума не надо. Вот он всем и показывал свою силу. Ребёнком его пытались научить писать, читать, петь и играть на кифаре, да только маленький Геракл предпочитал овладевать луком и мечом. Однажды, во время урока музыки, его учитель музыки Лин, - брат знаменитого Орфея, - наказал Геракла, раздраженный его нежеланием учиться. Маленький Геракл пришел в ярость, схватил кифару и ударил ею Лина по голове. Удар был так силён, что бедный Лин упал замертво. Суд оправдал Геракла, поскольку он был несовершеннолетним внебрачным сыном Зевса.
Целыми днями мальчик где-то пропадал, а домой возвращался голодным, как волк, и столько съедал всего, что и десятерым взрослым людям было бы не под силу. Очень скоро его бедные родители были уже не в состоянии прокормить богатыря. И тогда задумался Геракл, а как же дальше жить с пустым желудком?
И в ту же ночь, как он задумался над этим, приснился ему сон. Снится ему, что лежит он на зеленой травке в лесу, земляникой наслаждается. Вдруг, подходит к нему красивая молодая девушка в полупрозрачных одеждах и говорит: «Геракл! Жизнь – это праздник! Живи – как гость на пиру. Вкусно ешь, сладко спи, веселись с друзьями и подружками. Пойдём со мной, и я превращу твою жизнь в сладкую негу! Меня, кстати, так и зовут – Нега». Но тут подходит к Гераклу ещё одна молодая женщина, на которой сверкали доспехи воина, и говорит: «Отдых можно оценить, только после тяжелой работы. Печальна судьба человека, который живет как гость на чужом пиру. Никто не любит засидевшихся гостей и бездельников. Люди любят героев! Я – непобедимая Афина. Если хочешь быть героем – иди по моему пути».
После этого сна Геракл и ушел из родительского дома, и пошел гулять по Греции. Целыми днями бегал по своей маленькой Греции, и всем, кто под руку попадётся, таких подзатыльников давал, что бедолаги разлетались по многочисленным островкам, соседствующим с Грецией. Говорят, что греки так вот и расселились по островкам, которые, впоследствии, присоединили к Греции. Может быть, это и был первый подвиг Геракла?
Ну, так вот жил и рос славный богатырь Геракл до тех пор, пока ему не исполнилось шестнадцать лет. Он к этому времени уже всю Грецию обошёл, всем подзатыльников надавал, и дошёл до Микен, где была резиденция греческого царя Эврисфея, который приходился Гераклу родственником. А царь, уж конечно, был наслышан о богатырской силе Геракла и о его подвигах. Испугался царь, - как бы и ему не пришлось переселиться на какой-нибудь маленький остров. Царю вовсе этого не хотелось. Ему и на царском троне было лучше некуда. А, поскольку царь в детстве в школу ходил и ума мало-мало набрался, то решил он богатыря Геракла обхитрить. Призвал царь Эврисфей богатыря Геракла к своему трону и говорит ему:
- Наслышан я о твоей силушке богатырской, да только не верю, что ты сильнее всех на свете.
Геракл обиделся, сжал кулаки и крикнул:
- Да я щас, как дам тебе подзатыльник, так ты до самого Родоса полетишь первым классом!
Царю Эврисфею вовсе не хотелось никуда лететь, поэтому он поспешил успокоить богатыря.
- Ну, тише, тише, тише… не кипятись! А вот сильнее ли ты всех на свете, это ещё проверить надо.
- Так проверяй! Да поскорее! А то жрать охота!
Тут царь ему и говорит:
- Чтобы испытать твою силу, дам я тебе первое задание. В горах Немеи появилось чудище невиданное. Огромный лев. Размером этот лев со слона. А злой и сильный, как тысяча львов. Никто не мог справиться с ним до сих пор. Вот иди и убей этого льва. А, если убьёшь, - награду царскую получишь. А не справишься, - моим рабом станешь.
- Да я эту кошку облезлую одной левой прибью! – надменно заявил Геракл, и направился в горы Немеи, искать облезлую кошку.

ПЕРВЫЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА

Немейский лев

Подошел Геракл к Немейским горам и стал искать Льва. Весь день искал, и только к вечеру нашел огромную пещеру, где жил Лев. Тут надо бы вспомнить, что в те далекие времена у людей не было такого оружия, какое есть сейчас. Винтовок не было. Пистолетов не было. Гранат не было. Ну, ничего не было, чем можно было бы убить такое чудище. Всё, что было у Геракла – лук со стрелами, копье и палица.
Подошел Геракл к пещере и громко крикнул:
- А ну, выходи, Лёва из Могилёва! Щас я тебе башку оторву!
Из пещеры нехотя вышел огромный лев и рыкнул так, что деревья согнулись, а с них все листья осыпались.
- Это кто посмел разбудить меня?! Это ты, штоль, ничтожный человечишка?
- Сейчас ты поймешь, кто тебя разбудил, жирный бегемот! – воскликнул Геракл.
Он взял свой лук и выпустил во Льва три стрелы одну за другой. Но стрелы отскочили от шкуры Льва. Геракл метнул своё копье. Но копье сломалось о шкуру Льва. Тогда Геракл запустил во Льва свою могучую палицу. Но Лев открыл свою огромную пасть и проглотил палицу, словно муху.
И тут огромный лев бросился на Геракла, и, непременно, раздавил бы его как таракана, если бы богатырь не успел отпрыгнуть в сторону. А как отпрыгнул, так со всех ног бросился бежать наутёк. Лев за ним. Геракл от него. Чудище нападает – богатырь отступает. И вот льву удалось загнать Геракла на край пропасти. Гераклу в самую пору какую-нибудь молитву прочитать, да он ни одной не знает. Огляделся Геракл по сторонам, видит, в небе огромная птица летает. Достал богатырь из перемётной сумы курицу-гриль, которой собирался перекусить, после того как со Львом расправится, и подбросил её вверх. Огромная птица увидела маленькую птицу, хоть и жаренную, и спикировала вниз. А огромный лев, огромными прыжками к Гераклу приближается. Да успел богатырь прыгнуть и за хвост огромной птицы ухватиться. Ну, эта могучая птица и унесла Геракла прямо из пасти Льва. А огромный лев, так разбежался, что его тормозной путь оказался недостаточным, чтобы остановиться на краю пропасти, и грохнулся он со скалы в пропасть.
А Геракл приказал огромному Орлу приземлиться, если тот не хочет, чтобы у него оторвали кое-что. Орел, конечно, тут же приземлился, и Геракл отпустил его, и даже оставил ему жареную птичку, - в качестве бонуса. Нашел Геракл мертвого Льва, отрубил ему голову, все четыре лапы отрубил и шкуру содрал. Из львиных лап сапожник сшил две пары крепких сандалий, - в них Геракл сто лет бегал, всё сносу им не было. Из шкуры льва скорняк сшил Гераклу пару накидок, которые ни одна стрела пробить не могла. Чем не бронежилет?! А голову льва Геракл принёс царю Эврисфею. Хитрый царь эту голову потом на аукцион Сотбис выставил. Говорят, что голову немейского льва купил за огромные деньги какой-то анонимный покупатель из России.
Так Геракл совершил свой первый подвиг. Я вот не уверен, что это был подвиг, но греки настаивают на этом. Не буду спорить.

ВТОРОЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА

Лернейская Гидра

Когда Геракл принёс царю Эврисфею свой первый боевой трофей – голову огромного льва, царь подверг сомнению подвиг богатыря. А свидетели были? А, не были! Значит, не можешь доказать, что это ты убил льва? Нет, брат. Так не пойдёт. Если хочешь попасть в книгу рекордов Гиннеса, то должен представить документальные доказательства своего подвига, да ещё и кучу свидетелей. Так что, дружок, даю тебе ещё один шанс. Иди и убей Лернейскую Гидру, что живёт в трёх километрах от города Лерны. Точный адрес узнай у моего секретаря.
А хитрый Эврисфей потому послал Геракла Гидру убить, что очень любил клюкву в сахаре. А клюква только на том болоте росла и больше нигде. А как завелась в том болоте ужасная Гидра, клюкву и перестали собирать. Кому ж охота, ради прихоти царской, помирать?
Пришлось Гераклу идти воевать Гидру. Нашел он её в огромном болоте в двух с половиной километрах от Лерны. Подошёл Геракл к раю болота и громко крикнул:
- Эй, Гидра-Мыдра! Вылезай! Силой будем мериться!
На его крик из болота высунулась огромная змеиная голова, размером с бочку. За ней – вторая. Следом – третья. Четвёртая. Пятая. Шестая. Седьмая. Восьмая. Девятая! Хоть Геракл считать и не умел, поскольку в школе не учился, но понял, что у Гидры голов много. Значит, предстоит нелегкая работёнка.
А все девять голов Гидры, как увидали Геракла, так и зашипели ужасным шипением, от одного звука которого можно помереть со страху:
- Так это ты, ничтожный человечишка! Это ты, Геракл, - убийца моего родного брата немейского льва! Сейчас я тебя разорву на мелкие кусочки!
- Посмотрим, кто кого одолеет, тварь болотная! – воскликнул богатырь.
Схватил Геракл палицу и ну давай лупить по головам гидры. Бах! Бах! Бах! Бах! Бах! Бах! Бах! Бах! Бах! Все головы посшибал, да только видит, что на месте срубленных голов новые тут же выросли. Снова стал размахивать Геракл палицей. И снова отросли все головы у Гидры. Часа три воевал Геракл без передыху, да только никак не может победить Гидру. Да тут помог ему его друг Иолай, которого Геракл взял с собой в качестве свидетеля, чтоб можно было заявку на подвиг в книгу Гиннеса сделать. Пока Геракл палицей размахивал, притащил Иолай к болоту бочку с порохом, которую с собой прихватил, - на всякий случай. Вставил Иолай в бочку фитиль, поджог его, и бочку в болото бросил. И кричит другу: «Уноси ноги, Геракл! Сейчас, как долбанёт!» Еле-еле успел Геракл из болота вылезти.
Тут и рвануло. Разорвало гидру на тысячи кусочков, и раскидало эти кусочки по всей Греции. С тех пор в каждом болоте в Греции гидра сидит. Теперь вам понятно, почему в Греции клюквы нет? Теперь Греки клюкву в России покупают.
Разыскал Геракл в топком болоте пару отрубленных голов Гидры, и, в качестве трофея, принес их царю Еврисфею. А царь Еврисфей опять ему не верит. Ты что ж только две головы-то принёс? У Гидры их девять было. Да и свидетель у тебя только один, Я ж тебе говорил, что свидетелей целая куча должна быть. Так что, дружок, вот тебе ещё одно задание. Иди и перебей всех Стимфалийских птиц. Они житья не дают людям и животным. И никто не может с ними справиться. Вот ты и докажи, что сильнее всех!
А вы спросите: а куда же две головы гидрины делись? Правильно – туда же. На аукцион Сотбис.

ТРЕТИЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА

Стимфалийские птицы

Два дня и две ночи шёл Геракл до города Стимфала, в окрестностях которого властвовали ужасные птицы. Их клювы и когти были из меди и бронзы. Их огромные туши были покрыты медными и бронзовыми перьями. Именно эти перья разлетались стремительными стрелами, убивая всё живое. Огромная стая этих птиц поселилась в густом лесу у подножья высокого холма. Причем, одна половина стаи была медная, а другая – бронзовая.
Задумался Геракл над тем, как же справиться с этими птицами? Их тысячи, а у него только пятьдесят стрел. И тут явилась к нему Афина-Палада и говорит: «Возьми этот железный рупор и ступай на вершину холма. Ночью, когда птицы спят, возьми рупор и ори в него, что есть мочи! Птицы перепугаются, и начнут сражаться друг с другом».
Взял Геракл железный рупор и направился к холму. Подошел он к холму и видит, что весь холм обнесён высоким забором, а у закрытых железных ворот, будка сторожа стоит, и табличка на ней: «Частная территория. Вход запрещён!» А чуть ниже корявым почерком приписано: «Вход – 1000 драхм». Ну, поскольку Геракл безграмотный был (в школу то он не ходил), то прочитать надпись не мог, а просто вышиб железные ворота ударом левой ноги и полез на вершину холма. Спрятался богатырь за огромным валуном, и просидел в укрытие до ночи, утоляя голод своей любимой курицей-гриль. А когда наступила ночь, стал Геракл в железный рупор орать, что есть мочи: «Убью! Всех убью! Всем бошки поотрываю!» Тут в лесу такой гам поднялся! Ничего не видно, а только слышно, как медь и бронза звенит. Тут и в сторону Геракла полетели птичьи стрелы. Успел он за валуном спрятаться, но несколько стрел в него попало, да шкура немейского льва спасла.
Утром видит Геракл, что вся огромная стая птиц у водопоя собралась – небольшого озерка на краю леса. «Вот тебе и дела! – подумал Геракл. – Не справиться мне с этими птицами». Спустился он с холма, подошел к будке сторожа, а в ней сторож крепко спит. На грека не похож. Выглядит не то, как киргиз, не то, как узбек, не то, как африканец. Разбудил его Геракл и спрашивает:
- А ты, как там тебя не по - нашему, чего так спокойно дрыхнешь? Птиц не боишься штоль?
- Не боюсь. Они меня бояться, - отвечает сторож.
- А чего им тебя боятся, шибзика такого? – удивился Геракл.
- Боятся, потому что знают, что я могу их всех убить, - спокойно отвечает сторож.
- Убить??? – не поверил Геракл.
- Очень просто. Поколдую на дохлой крысе, и они сами друг друга перебьют.
- Ну, так колдуй, давай! – приказал Геракл.
- Не могу. Мне их перья нужны, - отвечает сторож.
Вытащил Геракл из шкуры льва два застрявших в ней пера, – медное и бронзовое, - и протянул их сторожу.
- Вот, держи. Колдуй, давай!
Сторож, - не то киргиз, не то узбек, не то африканец, - подумал немного и говорит:
- Лучше не на крысе колдовать, а на убитых птичках. Принеси-ка мне парочку. Красную и бронзовую.
А на лужайке, после ночного боя птиц, с десяток мертвых птиц лежало. Принес Геракл медную и бронзовую птиц и отдал их сторожу. Ну, то и приступил к обряду колдовства. Взял тушу бронзовой птицы и воткнул в неё медное перо. В медную птицу воткнул бронзовое перо. И стал что-то бормотать, не пойми что. А потом, как взмахнул руками, как вскрикнул,- тут всё и началось.
Поднялась вся стая птиц в воздух и тут же разделилась пополам. С одной стороны – медные птицы, а с другой – бронзовые. И начался между ними смертельный бой. Весь день бились птицы, а к вечеру бронзовые стали одолевать красных. Не выдержали красные и улетели с поля боя. А бронзовые - тоже куда-то улетели из этих краёв, и больше не возвращались.
Удивился Геракл на колдовство сторожа, и в знак благодарности поставил на место железные ворота, которые намедни снёс. Потом подобрал богатырь пару убитых птиц и направился во дворец Эврисфея. А царь снова не засчитал Гераклу его подвига, сославшись на то, что половина птиц разлетелась куда-то. А был приказ – убить всех!
Говорят, что стая бронзовых птиц нашла себе пристанище, где-то в горах Кавказа. И столько их там развелось, что до сих пор у Зураба Церетели нет проблем с бронзой. А красные птицы добрались до далекой России, где через много веков учинили такие беспорядки, что великая стран вся покраснела на целых 74 года.
Вот такая история.

ЧЕТВЁРТЫЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА

Керинейская лань

После полугодового отпуска, который царь Эврисфей подарил Гераклу, вызвал царь богатыря к себе и приказал в новый поход собираться. Приказал он Гераклу поймать лань с золотыми рогами и живой доставить её к нему во дворец. Царь знал, что эта лань занесена в Красную книгу, поэтому и приказал не убивать её, а принести живой. Провожая Геракла в дорогу, царь пошутил: мол, для тебя, богатырь, победителя немейского льва, лернейской гидры и бронзовых птиц, это моё задание будет простой забавой.
Направился Геракл в горы Аркадии, где проживала эта чудесная лань. После многих дней поиска, он, наконец, увидел лань. Погнался за ней Геракл, но лань бежала быстрее ветра, и невозможно было догнать её. Это в наши времена всё гораздо проще. Сел в вертолёт с каким-нибудь губернатором и прокурором, и в два счёта догнал любую лань и любого другого козла из любой Красной книги. А Гераклу пришлось бегать за ланью на своих двоих. Хорошо – прочные сандалии спасли его ноги от острых камней. Целый год гонялся Геракл за ланью. Совсем из сил выбился. Похудел на десять килограммов. А лань будто играет с ним. Подпустит и быстро исчезает. Остановится и снова ждёт. Не выдержал Геракл такого издевательства, и однажды пустил стрелу в эту противную лань. Стрела попала в ногу лани. Бедное животное захромало и не могло уже бегать. Тут Геракл и поймал лань. Взвалил её на плечи и направился в обратный путь.
Вдруг видит навстречу ему идет прекрасная дева в форме рейнджера. Подошла она к Гераклу и представилась:
- Артемида. Служба охраны заповедника.
А Геракл ей говорит:
- Мне некогда болтать, красавица. Спешу к царю Эврисфею с трофеем. Если хочешь, оставь адресок. Когда освобожусь – поболтаем.
А Артемида говорит ему строгим-строгим голосом:
- Ты юноша, ранил редчайшее животное, которое занесено в Красную книгу. Нет на земле другой такой лани – эта единственная. Ты совершил преступление, и теперь тебя ждёт тюрьма».
Гераклу совсем не хотелось в тюрьме сидеть, тем более он был наслышан о наклонностях заключенных. И стал он умолять Артемиду, чтобы она его отпустила. Сжалилась над ним Артемида и простила. А Геракл, прежде чем распрощаться, говорит ей:
- Послушай, Артемида. Сделай одолжение. Дай мне документ, подтверждающий, что я поймал золоторогую лань».
- Без проблем, - ответила Артемида и протянула ему бумажку с печатью.
Обрадовался Геракл тому, что теперь у него есть документальное подтверждение его подвига. Значит, скоро его имя в книгу Гиннеса запишут навечно.
Когда Геракл вернулся во дворец Эврисфея, он первым делом протянул царю документ с печатью.
- Что это? – удивился царь? – А где лань?
- Лань я поймал, но у меня её забрала рейнджер Артемида. А вместо лани дала вот этот документ с печатью, подтверждающий мой подвиг, - гордо заявил Геракл.
Прочитал царь документ и гневно воскликнул:
- Идиот! Это же штрафная квитанция! Мне необходимо заплатить штраф в размере ста тысяч драхм или меня ждёт тюрьма!
Геракл сразу к дверям попятился, а царь ему вдогонку кричит:
- Вот такие идиоты разорят мою Грецию, в конце концов! Прочь с глаз моих!
Целых три месяца прятался Геракл в какой-то глухомани, опасаясь гнева царя. И впервые богатырь пожалел о том, что в школу не ходил.

22.10.2012
ПЯТЫЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА
Эриманфский вепрь
Пока Геракл скрывался от царского гнева, пришли к царю Эврисфею его крестьяне, проживающие у горы Эриманф, с просьбой избавить их от дикого вепря, который уничтожал все их посевы. Призвал к себе царь министра внутренних дед и приказал ему разыскать Геракла и вручить ему царский приказ – найти и убить дикого вепря. Сыщики министра быстро разыскали Геракла и вручили ему царский приказ. Стал Геракл собираться в дорогу. А его друг Иолай и говорит ему: возьми меня с собой – пригожусь.
Пока Геракл и Иолай шли к горе Эриманф, Иолай поведал о том, что лежбище дикого вепря охраняют злые и безжалостные кентавры – лошади с человеческими туловищами и головами. И среди всех этих кентавров, только двое – Фол и Хирон – доброжелательно относятся к людям.
На пути Геракла и Иолая повстречалась большая пещера, в которой жил добрый, старый кентавр Фол. Сидел Фол целыми днями один одинешенек и страшно скучал. А когда увидел двух путников, очень обрадовался и пригласил их в гости. Стал Фол угощать Геракла и Иолая самым лучшим вином, аромат которого разнесся по всей округе. Запах вина долетел и до кентавров, и привёл их в ярость. «С кем это там Фол на троих распивает наше вино?» Ведь это вино принадлежало не только Фолу, но и всем им. И поскакали кентавры к пещере Фола. А когда прискакали, то увидели Геракла и Иолая и предложили им сдаться без боя.
- Греки не сдаются! – воскликнул Геракл и стал метать в кентавров стрелы из своего лука. Испугались кентавры отравленных стрел и бросились бежать врассыпную. Да вот беда. Спьяну, пустил Геракл одну стрелу в старого, седого, мудрого, доброго кентавра Хирона, и смертельно ранил его. Стрела была отравлена ядом, от которого не было спасения. Подбежал Фол к своему другу Хирону, выдернул стрелу из его раны, да уронил её по неосторожности. Вонзилась стрела в ногу Фола, и он мгновенно умер.
Перенес Геракл тела Хирона и Фола в пещеру, завалил вход в неё камнями, и отправился в лес, в котором жил вепрь. А путь к вепрю успел ему открыть кентавр Фол, когда они вино распивали. Нашел Геракл логово вепря. Выскочил вепрь из своего логова и стремительно бросился на Геракла. Едва успел Геракл отскочить в сторону, а не то бы вепрь распорол ему живот своими огромными клыками. А вепрь с разбегу так врезался в сосну, что сломал дерево, а сам от страшного удара помер. Принес Геракл мертвого вепря царю Эврисфею, да тот опять не засчитал его подвиг. Пьяные «подвиги» за подвиги не считаются. 22.10.2012
ШЕСТОЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА
Авгиевы конюшни

У царя Элиды Авгия были огромные табуны лошадей, А поскольку никто не желал, даже за хорошие деньги, чистить конюшни от навоза, то со временем, конюшни были забиты конским добром дальше некуда. Даже сами лошади отказывались заходить в свои конюшни, а уж тем более, - спать в них. Ну, вот. Так как у Авгия не было своего штатного ассенизатора, то он обратился к соседнему царю – Эврисфею, с просьбой помочь в этом грязном деле. Эврисфей тут же припомнил, как Геракл подставил его на сто тысяч драхм, и приказал ему идти к Авгию и вычистить его конюшни. Добрался Геракл до Авгия, увидел его бесчисленные табуны лошадей и загаженные конюшни, и говорит:
- Вот, что, царь Авгий. Я очищу твои конюшни в один день, но при условии, что за работу получу одну десятую часть твоих лошадей.
Авгий понимал, что за один день невозможно было очисть от навоза все конюшни, и поэтому охотно согласился на это условие.
- Дайте мне лопату, - потребовал Геракл.
- Принесите лопату герою! - приказал Авгий.
Геракл приступил к работе. Первым делом он сломал с дух сторон стены конюшен. Затем стал усердно работать лопатой. Стал большую дамбу разрушать, которая защищала город от пагубных наводнений двух рек – Алфея и Пенея. Полдня усердно трудился герой, пока не разрушил дамбу. Стремительный поток мгновенно вычистил конюшни от навоза, снёс все конюшни и полгорода заодно. Когда же Геракл потребовал от царя Авгия заслуженную награду, жадный Авгий отказался от оплаты. «Мол, ты, Геракл, мне полгорода разрушил. Так что – ты мне должен заплатить, а не я тебе». Страшно отомстил богатырь Геракл царю Элиды за такое оскорбление. Он убил его в честном поединке отравленной стрелой из лука. А после этого, - принес жертвы Олимпийским богам и учредил олимпийские игры, которые и проводились с тех пор каждые четыре года.
Наверное, это была первая работа Геракла, которую он выполнил самостоятельно – без чьей-либо помощи. Кто бы мог подумать, что у Геракла был такой талант ассенизатора! Может быть, в этом и было его призвание?
Мы должны быть благодарны Гераклу за то, что он учредил Олимпийские игры. Правда я, признаться, не мог и подумать о том, что, для того, чтобы учредить олимпийские игры, потребовалось избавиться от кучи навоза и от царя.
22.10.2012
СЕДЬМОЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА
Критский бык

Однажды к берегу острова Крит приплыл белоснежный бык с золотыми рогами. Царь Крита Минос был так поражен этим событием, что пообещал принести этого быка в жертву богу морей Посейдону. Но потом Миносу стала жаль этого необыкновенно красивого быка, и он принёс в жертву Посейдону другого быка. Но боги, на то и боги, что всё видят и всё знают. Разгневался Посейдон на Миносу и наслал бешенство на белого быка. Бешеный бык носился по всему острову и уничтожал всё на своем пути.
Вот тогда-то царь Минос и обратился к царю Эврисфею с просьбой поймать бешеного быка. Вы уже догадались, что Эврисфей поручил эту акцию Гераклу. Прибыл Геракл на Кипр ближайшим линейным рейсом корабельной компании «Онассис», и как только сошел на берег Кипра, тут же спросил: «Ну, где тут бешеный бык?» Когда он узнал, что бешеный бык носится по всему острову, то первым делом сделал себе прививку от бешенства, перекусил, и сам стал носиться по всему острову. Не привыкать! Наконец, он столкнулся с бешеным быком нос к носу. Не долго думая, врезал Геракл кулаком по носу быку, и пока тот мотал головой от боли, вскочил ему на спину и грозно крикнул: «А ну, вперёд! А не то яй... оторву! Бык хоть и бешеный был, но понимал, что ему грозит – потеряешь яй… , то и коровы будут уже не интересны. Поэтому бык не стал сопротивляться. Он побежал к морю, бросился в воду и поплыл в сторону Греции. А когда бык доплыл до Греции, то опять сбежал, и стал теперь носиться по всей Греции. Но какая в этом была вина Геракла? Он свою работу выполнил. Быка доставил в Грецию. А вот подвиг опять не засчитали. Какой же это подвиг – на бешеном быке в море плавать?

22.10.2012
ВОСЬМОЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА
Кони Диомеда

У царя Фракии Диомеда были дивной красоты и невероятной силы кони. Они ещё с детства были прикованы к стойлам тройными цепями. Потому что всё время рвались на свободу, не желая никому служить. И эти дивные кони никогда не ели обычной лошадиной пищи: траву, сено, овёс. Они ели только человеческое мясо.
Царь Эврисфей приказал Гераклу добраться до Фракии, похитить коней Диомеда и привезти их в Микену. Геракл приплыл во Фракию на корабле, вместе со своим любимым другом Абдеру. Геракл пришёл к царю Диомеду и говорит ему:
- Продай, царь, своих коней. Я тебе за них тридцать тысяч драхм заплачу.
- Да мои кони и миллиона драхм не стоят! – смеётся Диомед.
- Ну, раз ничего не стоят, отдай просто так, - говорит Геракл.
- Да ты сума сошёл, дружище! Где ж это видано, чтобы бесценных коней дарили какому-то пришлому по его первому требованию? Может, ты пьян? Так иди и проспись!
Страшно обиделся Геракл на слова царя Диомеда, и затаил на него смертельную злобу. Ночью Геракл со своими спутниками прокрался в конюшни Диомеда и увел его коней на свой корабль. Диомед со своими воинами бросился и вдогонку за Гераклом. Началась битва, в которой Геракл вышел победителем, убив царя Диомеда и его воинов. Когда Геракл поднялся на корабль, то ужаснулся, увидев, как кони Диомеда пожирают его любимого друга Абдеру.
Геракл устроил пышные похороны своему любимому другу. Рядом с его могилой он основал город, который назвал Абдерой. Когда Геракл привез коней к Эврисфею, тот приказал выпустить их на волю. Кони убежали в горы, покрытие густым лесом, где их с удовольствием растерзали дикие звери.
Такова история восьмого подвига Геракла. Хотя я, честно говоря, никак не пойму – а в чём же был подвиг? Геракл украл коней и потерял любимого друга. Убил царя Диомеда, защищавшего своих коней. Как-то язык не поворачивается назвать это подвигом. Но греки настаивают на этом. Ну, ладно, – грекам виднее.

ДЕВЯТЫЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА

Пояс Ипполиты

Там, где в воды Эвкинского моря вливается река Фермодонт, стоит город Фемискира – главный город страны амазонок. В этой стране властвуют воинственные женщины-амазонки. Они презирают мужчин и гордятся своей непобедимостью. И правит амазонками - могущественная Ипполита. Бог войны Арес подарил Ипполите кожаный пояс, и пока она носит этот пояс, - никто не может победить её и амазонок.
Об этом узнала юная, но своенравная и капризная дочь царя Эврисфея Адмета. Пришла она к отцу и потребовала, чтобы он достал этот кожаный пояс Ипполиты и подарил ей на день рождения. Эврисфей немедленно приказал Гераклу привезти ему пояс Ипполиты.
Собрал Геракл небольшой отряд воинов и направился в дальний путь на одном корабле. На пути Геракла был остров Парос, где богатырь собирался пополнить запасы еды и воды. Неожиданно, сыновья правителя острова Миноса убили двух спутников Геракла. Разгневанный Геракл перебил половину жителей Пароса, а оставшихся в живых загнал в город, и грозился всех уморить голодом. Испугались жители Пароса и отдали Гераклу вместо двух убитых его воинов внуков Мироса – Алкея и Сфенела.
Поплыл Геракл дальше, не забывая по пути пролить кровь тех, кто ему не нравился. Наконец приплыл он в Фемискиру. Сошел Геракл на берег вместе со своим отрядом, а на берегу его встречает сама Ипполита и множество амазонок. Сначала амазонки хотели перебить отряд Геракла, но их остановила царица. Её привлёк могучий богатырь Геракл, и она пригласила его и его воинов на пир. Весь день пировали амазонки и их гости, а ночью амазонки развели гостей по своим спальням. И на одного воина из отряда Геракла пришлось по десять амазонок. А Геракл провел эту ночь и многие последующие ночи с пятьюдесятью амазонками и с их царицей Ипполитой. Почти на целый год задержался Геракл со своими воинами на гостеприимной земле амазонок. А когда наступило время возвращаться домой, царица Ипполита подарила Гераклу свой кожаный пояс.
Говорят, что вскоре после отъезда Геракла, у амазонок родились дети. А пятьдесят мальчиков, когда стали говорить, заявили – в школу ходить не будем!
Вернулся Геракл в Микены и отдал пояс Ипполиты царю Эврисфею. Царь подарил пояс своей любимой дочери Адмете. Но Адмета побоялась владеть этим поясом и передала его в храм богини Геры.
Ну и стоило Гераклу пускаться в такие опасные приключения? Хотя, наверное, стоило. Возможно, это и есть самый большой подвиг Геракла. Как вы думаете?
22.10.2012

В большинстве мифологий имеются общие сюжеты о происхождении всего сущего: выделении элементов порядка из изначального хаоса, разъединении материнских и отцовских богов, возникновении суши из океана, бесконечного и безвременного. Вот самые интересные мифы и легенды о сотворении мира.

Славянская

У древних славян было много легенд о том, откуда произошел мир и все, его населяющие.
Сотворение мира началось с заполнения его Любовью.
У карпатских славян есть сказание, согласно которому мир был создан двумя голубями, которые сидели на дубе среди моря и думали, «как свет основать». Решили спуститься на дно морское, взять мелкого песку, посеять его, а с него пошла бы «черная землица, студена водица, зелена трава». А с золотого камня, который тоже добыт на дне морском, - пошло бы «синее небо, светлое солнце, ясен месяц и все звезды».
Согласно одному из мифов, изначально мир был окутан тьмой. Там находился лишь прародитель всего сущего - Род. Он был заключен в яйце, но сумел породить Ладу (Любовь), и ее силой разрушил скорлупу. Сотворение мира началось с заполнения его Любовью. Род создал царство небесное, а под ним - поднебесное, отделил Океан от вод небесных твердью. Затем Род разделил Свет и Тьму и родил Землю, которая погрузилась в темную бездну Океана. Из лица Рода вышло Солнце, из груди - Луна, из очей - звезды. Из дыхания Рода появились ветра, из слез - дождь, снег и град. Голос его стал громом и молнией. Затем Род родил Сварога и вдохнул в него могучий дух. Именно Сварог устроил смену дня и ночи, а также создал землю - помял в руках горстку земли, которая затем упала в море. Солнце обогрело Землю, и запеклась на ней корочка, а Луна остудила поверхность.
По другому сказанию, мир появился в результате сражения героя со змеем, который сторожил золотое яйцо. Богатырь убил змея, расколол яйцо, а из него вышли три царства: небесное, земное и подземное.
Есть и такая легенда: в начале не было ничего, кроме безбрежного моря. Утка, пролетая над морской гладью, уронила яйцо в водную пучину, оно раскололось, из нижней части его вышла «мать-сыра земля», а из верхней - «встал высокий свод небесный».

Египетская

Творцом и первосуществом считался Атум, который возник из Нуна - первичного океана. В начале не было ни неба, ни земли, ни почвы. Атум как холм вырос посреди мирового океана. Есть предположение, согласно которому, форма пирамиды также связана с представлением о первичном холме.
Атум поглотил свое же семя, а затем изрыгнул на свет двоих детей.
После Атум оторвался от воды с большим усилием, воспарил над бездной и произнес заклинание, в результате которого вырос среди водной глади второй холм - Бен-Бен. Атум сел на холм и стал размышлять, из чего ему творить мир. Так как он был один, то поглотил свое же семя, а затем изрыгнул бога воздуха Шу и богиню влаги Тефнут. А первые люди появились из слез Атума, который ненадолго потерял своих детей - Шу и Тефнут, а потом вновь обрел и расплакался от радости.
От этой пары, рожденной Атумом, произошли боги Геб и Нут, а те, в свою очередь, родили близнецов Осириса и Исиду, а также Сета и Нефтиду. Осирис стал первым богом, убитым и воскресшим для вечной загробной жизни.

Греческая

В греческой концепции первоначально был Хаос, из которого появилась земля Гея, а в недрах ее глубоко залегала бездна Тартар. Хаос породил Нюкту (Ночь) и Эреб (Мрак). Ночь же породила Танат (Смерть), Гипнос (Сон), а также мойр - богинь судьбы. От Ночи произошла богиня соперничества и раздора Эрида, которая породила Голод, Скорбь, Убийства, Ложь, Изнутрительный труд, Битвы и другие неприятности. От связи Ночи с Эребом родился Эфир и сияющий день.
Гея же родила Уран (Небо), затем из глубины ее поднялись Горы, а по равнинам разлился Понт (Море).
Гея и Уран породили Титанов: Океан, Тефию, Япета, Гипериона, Тейю, Крия, Кея, Фебу, Фемиду, Мнемозину, Кроноса и Рею.
Кронос при помощи матери сверг отца, захватив власть и взяв в жены сестру Рею. Именно они создали новое племя - богов. Но Кронос опасался своих детей, ведь сам когда-то сверг своего же родителя. Потому-то он проглатывал их сразу после рождения. Одного ребенка Рея спрятала в пещере на Крите. Этим спасенным младенцем был Зевс. Бога вскормили козы, а плач его заглушали ударами медных щитов.
Повзрослев, Зевс поборол отца Крона и заставил его изрыгнуть из чрева братьев и сестер: Аида, Посейдона, Геру, Деметру и Гестию. Так пришел конец эре титанов - началась эпоха богов Олимпа.

Скандинавская

Скандинавы считают, что до сотворения мира была пустота Гинунгагап. К северу от нее лежал замерзший мир мрака Нифльхейм, а к югу - огненная страна Муспелльхейм. Постепенно мировая пустота Гинунгагап заполнилась ядовитым инеем, который превратился в великана Имира. Он был предком всех великанов-морозов. Когда Имир заснул, то пот стал капать у него из подмышек, и эти капли превратились в мужчину и женщину. Из этой воды образовалась также корова Аудумла, чье молоко пил Имир, а также второй родившийся из пота мужчина - Бури.
Сын Бури Боре Бор женился на великанше Бестле, и было у них три сына: Один, Вили и Ве. По какой-то причине сыновья Бури ненавидели великана Имира и убили его. Затем они отнесли тело его в центр Гинунгагапы и создали мир: из плоти - землю, из крови - океан, из черепа - небо. Мозг Имира разбросали по небу, получились облака. Ресницами Имира они отгородили лучшую часть мира и поселили там людей.
Капли пота из подмышек скандинавского великана Имира превратились в мужчину и женщину.
Самих же людей боги создали из двух древесных сучков. От первых мужчины и женщины произошли все остальные люди. Для себя боги построили крепость Асгард, где и поселились.

Китайская

Зороастрийская

Зороастрийцы создали интересную концепцию мироздания. По этой концепции, мир существует на протяжении 12 тыс. лет. Вся его история условно делится на четыре периода, в каждом по 3 тыс. лет.
Первый период - предсуществование вещей и идей. На этой стадии небесного творения уже существовали прообразы всего, что позднее было создано на Земле. Это состояние мира называется Менок («невидимый» или «духовный»).
Вторым периодом считается сотворение тварного мира, то есть реального, зримого, населенного «тварями». Ахура-Мазда создает небо, звезды, Солнце, первочеловека и первобыка. За сферой Солнца находится обиталище самого Ахура-Мазды. Однако одновременно начинает действовать Ахриман. Он вторгается в пределы небосвода, создает планеты и кометы, не подчиняющиеся равномерному движению небесных сфер.
Ахриман загрязняет воду, насылает смерть на первого человека Гайомарта и первобыка. Но от первого человека рождаются мужчина и женщина, от которых пошел род человеческий, а от первобыка происходят все животные. От столкновения двух противоборствующих начал весь мир приходит в движение: воды обретают текучесть, возникают горы, движутся небесные тела. Чтобы нейтрализовать действия «вредных» планет, Ахура-Мазда к каждой планете приставляет своих духов.
Третий период существования мироздания охватывает время до появления пророка Зороастра.
В этот период действуют мифологические герои Авесты: царь золотого века - Йима Сияющий, в царстве которого нет ни жары, ни холода, ни старости, ни зависти - творения дэвов. Этот царь спасает людей и скот от Потопа, построив для них специальное убежище.
В числе праведных этого времени упоминается и правитель некой области Виштаспа, покровитель Зороастра. На протяжении последнего, четвертого периода (после Зороастра) в каждом тысячелетии людям должны являться три Спасителя, предстающие сыновьями Зороастра. Последний из них, Спаситель Саошьянт, решит судьбу мира и человечества. Он воскресит мертвых, уничтожит зло и победит Ахримана, после чего наступит очищение мира «потоком расплавленного металла», а все что останется после этого, обретет вечную жизнь.

Шумеро-аккадская

Мифология Междуречья является наиболее древней из всех известных в мире. Возникла она в 4-ом тысячелетии до н. э. в государстве, которое в то время называлось Аккада, а позже получила развитие в Ассирии, Вавилонии, Шумерии и Эламе.
В начале времен были только два бога, которые олицетворяли пресные (бог Апсу) и соленые воды (богиня Тиамат). Воды существовали независимо друг от друга и никогда не пересекались. Но однажды соленые и пресные воды перемешались — и на свет появились старшие боги - дети Апсу и Тиамат. Вслед за старшими богами появилось и множество младших богов. Но мир до сих пор еще состоял из одного лишь хаоса, богам было тесно и не уютно в нем, о чем они часто жаловались верховному Апсу. Жестокому Апсу это все надоело, и он решил уничтожить всех своих детей и внуков, но в битве не смог одолеть своего сына Энки, коим он был повержен и разрублен на четыре части, которые превратились в сушу, моря, реки и огонь. За убийство мужа захотела отомстить Тиамат, но она также потерпела поражение от младшего бога Мардука, который для поединка создал ветер и бури. После победы Мардуку достался некий артефакт «Ме», определяющий движение и судьбу всего мира.

Поделитесь в своей соцсети👇 👆