Значение выражения "подвести под монастырь" трактуется сейчас, как поставить человека в неприятное положение, подставить его, создать безвыходную ситуацию, которую ему придется расхлебывать.

Происхождение оборота

Версий происхождения великое множество, вот только несколько из них.

Бывало, что человек попадал в такую ситуацию, что ему только и оставалось, что в монастырь подаваться. Например, карточный долг, преследование, совершил неблаговидный поступок, безответная любовь и т.д.

Версия, связанная с защитой славянских земель от врагов, рассказывает о том, что монастыри строились как неприступные крепости и некоторые молодцы нанимались проводниками к вражескому войску и подводили его под стены монастыря, где и было войско бито.

Вот еще одна версия - женщина частенько была бита, да нещадно, да без причины. А куда же ей обратиться - "горемыке", как к влиятельному лицу? Вот и отправлял Патриарх частенько таких "издевателей" в монастырь, что бы "усмирилися". А про женщину говаривали: "Подвела под монастырь".

Различные трактовки:

В Русском государстве для влиятельных вельмож существовало наказание, как "ссылка в монастырь". Очень нравился такой метод наказания Петру I (особенно для женщин). Тогда выражение "подвести под монастырь" трактовалось как - предпринимаемые действия в будущем могут только к монастырю и привести.

• А если следовать некоторым советам, то можно потерять все имущество, и останется только милостыню под монастырь ходить просить.

• В словаре Даля выражение трактуется, как ход карточной игры - убить короля тузом.

Повести под монастырь – это значит гнусно подставить. То есть сделать так, что человек неминуемо будет наказан, причем чаще всего за не свою, а то и за вовсе отсутствующую вину.

Дело, как говорится, не новое. С кем не бывало? Со всеми. Можно уточнить, добавив: и не единожды в жизни. Но вряд ли кто-то, оказавшись в такой ситуации, интересовался происхождением этой поговорки. А зря, скажу я вам, потому что версий несколько, каждая интересна по-своему, и все они это совместный труд историков и лингвистов..

Версия первая

Русские правители еще в конце XIII века придумали способ избавления от неугодных людей. Причем, как противников, так и близких родственников. Разумеется, проще всего такого человека уничтожить физически: нет человека - нет проблемы. Но если поразмыслить и рассчитать на десять ходов вперед, то иной раз лучший выход – это оставить провинившегося в живых, чтобы потом предъявить его в качестве козырной карты.

Возможен и другой вариант. Запереть в монастыре до кончины – это изощренное издевательство над человеком, особенно молодым и полным амбиций. Лишение свободы и суровый монастырский устав за несколько лет превращали любого строптивца (строптивицу) в морально сломленного человека. Спасти душу могло только одно – безропотное принятие своего нового положения и искренняя чистая вера в Бога.

Кого подводили под монастырь?

Во-первых, туда отправляли неугодных царедворцев. Очень удобная мера наказания. В этом случае суда, то есть публичности удавалось избежать, да и лишних разговоров не было. Захотел человек посвятить свою жизнь Господу, а потому и отправился в монастырь. И никто ему не указчик и не советчик. Знать, так тому и быть. Точка. Больше обсуждать нечего.

Во-вторых, монастыри были удобным местом, куда можно было отправить супругу. За что? Тут первой причиной всегда указывалось бесплодие . Не справляется жена со своей первой и главной обязанностью – рожать детей, а как другую взять? Развод в XIV веке даже царям с трудом давали, а уж люду чином пониже и вовсе ничего не светило. Вот монастырь и выручал, принимая всех несчастных и разлюбленных, обещая им прощение от Господа за грехи их тяжкие.

Второй причиной обычно было обвинение в распутстве . Доказательства предъявляли железобетонные, причем оправданий никто не слушал, слезам не верил. Запирали женщину на веки вечные, заставляя принять постриг. И она Бога благодарила, что стала послушницей, а не узницей монастырской темницы.

Версии вторая

Она из истории Древней Руси, из тех времен, когда карта напоминала лоскутное одеяло, и князья правили своими «лоскутками» по своему разумению. И защищали свои земли тоже самостоятельно. В ход шло все: и огромные стены, и рвы с водой, и любые крепкие строения, в том числе монастыри. Вражья рать всегда искала проводников из числа местных жителей. Порой везло: находились предатели. Чаще случалось наоборот: проводник соглашался показать тайную тропу и вывести к незащищенному месту. А приводил, как правило, к монастырским стенам, где вражья рать получала по заслугам.

Версия третья

Эта версия утверждает, что в монастыри запирали не только неверных или неугодных жен, но и провинившихся мужей. Разумеется, сделать это могла не каждая женщина, а только знатная, богатая, имеющая хорошие связи. Доказать, что муж-садист постоянно подвергает ее истязаниям, женщина могла, показав следы насилия. А дальше решение принимали патриарх и судебное ведомство. Патриарх, как правило, отправлял супруга в монастырь на исправление, а судья закреплял законность этого решения. Таким образом, монастырь становился пенитенциарным (исправительным) учреждением.

Справка: слова «пенитенциарный» латинского происхождения. В переводе на русский язык оно обозначает «покаянный». То есть, делаем вывод: в монастыри Византии (а пришло это слово оттуда) принимали провинившихся граждан на покаяние и на исправление.

Сроки были разными, но меньше полугода никому не назначали. Самое долгое наказание – это пожизненное покаяние где-нибудь в далеком и суровом монастыре, например, Соловецком. Обычно осужденного помещали в темную келью, держали на хлебе и воде, заставляли исполнять какую-нибудь работу и смиренно молиться. Данные о количестве исправившихся мужей отсутствуют.

Версия четвертая

Она тоже уходит корнями в прошлое, но имеет почти анекдотическое толкование. По мнению автора этой версии, филолога Л. Варламовой, подведением под монастырь занимались разного рода «шутники». Чаще всего свой «юмор» они оттачивали на божьих людях – странниках-слепцах. В ответ на просьбу указать, где можно справить естественную нужду, те подводили несчастных прямиком к монастырским стенам. Бедолаги, разумеется, получали за богохульство пинки и общественное порицание, а «шутники» - бесплатное развлечение. Дурацкая, конечно, потеха, но у каждого человека свои критерии смешного. Отсюда, считает Варламова, появилось выражение «подвести слепого под монастырь».

Давным-давно канули в Лету и насильственный постриг, и исправление в кельях и темницах монастырей, но поговорка «подвести под монастырь» не теряет своей актуальности. Может, потому, что людям проще стоить свои отношения, подставляя ближних, одурачивая их и выставляя не посмешище?

Смысл выражения : поставить кого-либо в затруднительное, неловкое положение; подвести под наказание или какие-либо санкции.

Возникновение фразы : есть несколько очень занимательных версий возникновения, одна интереснее другой. Рассмотрим их.

1) По очень распространенной версии, возникновением фразы мы обязаны сложностям семейных отношений внутри семьи. На Руси мужья довольно часто любили поднимать руку на жен (ну что за мужики то такие?). За помощью женщинам приходилось обращаться к церковным властям. Те могли в качестве наказания извергу-супругу избрать ссылку в монастырь на определенный срок. В монастыре мужья должны были учиться смирению и миролюбию. Но про жен таких говорили, что они мужей подвели под монастырь.

2) По другой версии, выражение является усеченным вариантом словосочетания "подвести под монастырь срать".
Дело в том, что на Руси детей из очень бедных семей иногда отдавали в качестве поводырей странникам-слепцам, которые бродили по просторам Руси. Юнцам не всегда легко приходилось со слепцами, и вполне вероятно, слепцы часто награждали их физическим предупреждениями за какие-либо провинности. За и кормили поводырей, наверняка чем то подобным , не более! В обязанности поводырей также входила обязанность по поиску укромного места, где слепец мог бы справить нужду, не смущая при этом народонаселение. Тут то вот юнцы и могли отыграться за обиды по полной - говоря, что ведут слепца в укромное место, вместо этого они приводили своего подопечного под монастырские стены. А там не только всегда народу полно, да еще и по шее получить можно за такое святотатство от церковников - там и не посмотрят, что ты слепец, шею намылят по полной.

3) Еще одна версия связывает возникновение выражения с военными действиями. Агрессоров подводили под стены монастырей, которые обычно выстраивались в виде неприступных крепостей, за стенами которых могли укрыться огромное количество народу и оказать достойное сопротивление нападавшим. Подведенный под монастырские стены враг был вынужден было начинать тяжелую и часто безрезультатную осаду, либо попросту и удалиться на все четыре стороны.

4) Также есть версия, которая связывает возникновение фразы с обычаем насильственного пострижения в монахи, который получил широкое распространение на Руси с XIV века. Насильственное пострижение было излюбленным инструментом бескровного удаления мешающих противников. "Подвести под монастырь" могли неугодных персон и даже нелюбимых или опостылевших жен. Довольно часто в монастыри насильно заключали жен, которые по тем или иным причинам не могли родить детей.

кого . ПОДВЕСТИ ПОД МОНАСТЫРЬ кого . Разг. Экспрес. Ставить кого-либо в тяжёлое, безвыходное положение; навлекать на кого-либо беду, неприятности. Когда Ксения Петровна с заговорщическим видом вытащила и поставила на стол бутылку с водкой, майор сначала нахмурился, подняв на жену глаза: - Что ж ты, под монастырь хочешь нас подвести? - А вы по одной. Ради приезда (Н. Горбачёв. Ракеты и подснежники).

Фразеологический словарь русского литературного языка. - М.: Астрель, АСТ . А. И. Фёдоров . 2008 .

Смотреть что такое "Подвести под монастырь" в других словарях:

подвести под монастырь - прост. поставить кого л. в затруднительное, неприятное положение, подвести под наказание. Есть несколько версий происхождения оборота: 1. Возможно, оборот возник потому, что в монастырь обычно уходили люди, у которых были большие неприятности в… … Справочник по фразеологии

Подвести под монастырь - кого. Разг. Поставить кого л. в затруднительное, трудное положение, подвести под наказание кого л. ФСРЯ, 253; Ф 1, 302; ЗС 1996, 231, 356; БТС, 554, 860; Мокиенко 1990, 129; БМС 1998, 386; Янин 2003, 223 …

подвести под монастырь - разг. Поставить кого л. в особенно затруднительное положение, подвести под наказание … Словарь многих выражений

Подвести дела под монастырь. - (убить короля тузом). См. ДОБРО МИЛОСТЬ ЗЛО … В.И. Даль. Пословицы русского народа

Подвести деда под монастырь - 1. Жарг. карт. Поставить карту под убой. ДП, 825. 2. Разг. Досадить, причинить зло кому л. ДП, 133 … Большой словарь русских поговорок

Кого. ПОДВЕСТИ ПОД МОНАСТЫРЬ кого. Разг. Экспрес. Ставить кого либо в тяжёлое, безвыходное положение; навлекать на кого либо беду, неприятности. Когда Ксения Петровна с заговорщическим видом вытащила и поставила на стол бутылку с водкой, майор… … Фразеологический словарь русского литературного языка

подвести - См … Словарь синонимов

подвести - веду, ведёшь; подвёл, вела, ло; подведший; подведённый; дён, дена, дено; св. 1. кого что. Ведя, направляя, приблизить к кому, чему л. П. лошадь к дому. П. гостя к хозяину дома. // Управляя судном, машиной, трактором и т.п., привести, приблизить… … Энциклопедический словарь

МОНАСТЫРЬ - МОНАСТЫРЬ, я, муж. 1. Религиозная община монахов или монахинь, представляющая собой отдельную церковно хозяйственную организацию. Мужской м. Женский м. 2. Территория, храм и все помещения такой общины. М. на берегу озера. Ограда монастыря. В… … Толковый словарь Ожегова

МОНАСТЫРЬ - (греч. monasterion, от monos уединенный). Общежитие братий и сестер, принявших монашество, обитель. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. МОНАСТЫРЬ греч. monasterion, от monos, уединенный. Здание, в… … Словарь иностранных слов русского языка

Все словари Автомобильный словарь Архитектурный словарь Астрономический словарь Библейская энциклопедия Бизнес словарь Биографический словарь Большой бухгалтерский словарь Джинсовый словарь Кулинарный словарь Медицинский словарь Морской словарь Полиграфический словарь Политический словарь Психологический словарь Религиозный словарь Сексологический словарь Словарь воровского жаргона Словарь географических названий Словарь Даля Словарь Ефремовой Словарь имён Словарь иностранных слов Словарь компьютерного жаргона Словарь курортов Словарь лекарственных растений Словарь логики Словарь мер Словарь моды Словарь молодёжного слэнга Словарь народов Словарь нумизмата Словарь Ожегова Словарь по искусству Словарь по ландшафтному дизайну Словарь по мифологии Словарь русских фамилий Словарь символов Словарь синонимов Словарь фразеологизмов Словарь эпитетов Строительный словарь Толковый словарь Ушакова Финансовый словарь Энциклопедический словарь Энциклопедия Кольера Этимологический словарь Фасмера Этнографический словарь

Что такое Подвести под монастырь? Значение и толкование слова podvesti pod monastyr, определение термина

Подвести под монастырь - (прост.) поставить кого-л. в затруднительное, неприятное положение, подвести под наказание. Есть несколько версий происхождения оборота: 1) возможно, оборот возник потому, что в монастырь обычно уходили люди, у которых были большие непритности в жизни; 2) по другой версии, выражение связано с тем, что русские проводники подводили врагов под стены монастырей, которые во время войны превращались в крепости (подвести слепого под монастырь; 3) некоторые считают, что выражение связано с тяжелой жизнью женщин в царской России. Только сильная родня могла уберечь женщину от побоев мужа, добившись защиты у патриарха и властей. В таком случае жена "подводила мужа под монастырь" - его ссылали в монастырь "в смирение" на полгода или год. Под мухой

Подвести под монастырь

(прост.) поставить кого-л. в затруднительное, неприятное положение, подвести под наказание. Есть несколько версий происхождения оборота: 1) возможно, оборот возник потому, что в монастырь обычно уходили люди, у которых были большие непритности в жизни; 2) по другой версии, выражение связано с тем, что русские проводники подводили врагов под стены монастырей, которые во время войны превращались в крепости (подвести слепого под монастырь; 3) некоторые считают, что выражение связано с тяжелой жизнью женщин в царской России. Только сильная родня могла уберечь женщину от побоев мужа, добившись защиты у патриарха и властей. В таком случае жена "подводила мужа под монастырь" - его ссылали в монастырь "в смирение" на полгода или год. Под мухой

Возможно Вам будет интересно узнать лексическое, прямое или переносное значение этих слов:

- (книжн.) сделать решительный шаг. Вопреки запрешению сената Цезарь...
Персты в язвы вложить - (устар. книжн.) убедиться в чемлибо при помощи фактов. ...
Петь Лазаря - (разг. презр.) жаловаться на судьбу, прикидываться несчастным. Первоначально...
Плакаться в жилетку - (шутл. ирон.) жаловаться комулибо на свою горькую судббу, ...
Плетью обуха не перешибешь - бесполезно бороться с более сильной стороной. Происхождение выражения...
Подноготная правда - истинная сущность чеголибо. Один из видов пыток в...
Под сурдинку - втихомолку, украдкой, не привлекая к себе внимания. Сурдинка...
Под шефе (шофе) - в состоянии легкого опьянения, навеселе. В основу этого...