Сщмч. Николая пресвитера и с ним. мчч. Космы, Виктора, Наума, Филиппа, Иоанна, Павла, Андрея, Павла, Василия, Алексия, Иоанна и мц. Агафии (1918).
Сщмч. Иоанна пресвитера (1930).
Сщмч. Евгения пресвитера (1937).
Мц. Анастасии (после 1937).
Сщмч. Леонида пресвитера (1941).
Мчч. Клавдия, Астерия, Неона и Феониллы (285).
Прп. Анны Константинопольской (826).
Прп. Аврамия, затворника Печерского.
Прмч. Афанасия.

Православные отмечают 11 сентября праздник Усекновения головы пророка и крестителя Господня Иоанна Предтечи, в народе – Головосек.

История этого праздника уходит в далекое прошлое, когда ближайший помощник Иисуса Христа, подготавливающий людей к приходу Господа, был лишен головы по приказу царя Ирода. В православной и греко-каталитической церкви этот день считается великим.

Что можно, а что нельзя делать в день Усекновения Головы Пророка Предтечи:

В этот день очень много запретов. Например не стоит брать в руки: нож, топор, пилу, иголку. Это те вещи, которые символизируют мученическую смерть святого. По старым поверьям нельзя даже нарезать хлеб.

В таком случае люди его просто ломают на кусочки. В народе даже есть поверье, что если в этот день срезать немного капусты, то из нее потечь кровь.

Все, что напоминает голову нельзя резать. Сюда к примеру относятся: помидоры, арбузы и другие продукты с красной внутренностью.

Нежелательно пить напитки красного цвета.

Запрещено пить вино и любые алкогольные напитки.

В этот день хозяйка должна знать, что борщ не готовят.

Не венчают и справляют свадьбы, крестины и прочие знаковые события.

Нельзя есть молочные продукты, мясо и рыбу, так как строгий пост.

Кроме всего прочего нельзя веселиться, петь, танцевать. Это считается смертным грехом.

* Преподобномученицы Анастасии Римлянки (ок. 249-259). * Преподобного Авраамия Затворника и блаженной Марии, племянницы его (ок. 360). ** Преподобного Авраамия, архимандрита Ростовского (ок. 1073-1077).
Мучеников Кирилла, Мины и Минея (ок. 249-259); Клавдия, Астерия, Неона и Феониллы (285). Преподобных Анны (Евфимиана) Вифинской (826); Серапиона Зарзмели, Грузинского (900); Аврамия Затворника, в Ближних пещерах почивающего (XII-XIII). Преподобномученика Афанасия Мунтанского (1653). Преподобного Феодосия Сийского (1687). Преподобномученика Тимофея Есфигменского, Афонского (1820). Священномученика Николая (Пробатова) пресвитера и с ним мучеников Космы, Виктора (Краснова), Наума, Филиппа, Иоанна, Павла, Андрея, Павла, Василия, Алексия, Иоанна и мученицы Агафии, Рязанских (1918). Священномучеников Иоанна (Рудинского) пресвитера (1930); Евгения (Ивашко) пресвитера, Тверского (1937); мученицы Анастасии (после 1937); священномученика Леонида пресвитера (1941).

Преподобномученица Анастасия Римлянка

Преподобномученица Анастасия Римлянка с трех лет жила в монастыре близ Рима, у своей воспитательницы игуменьи Софии, которая отличалась святостью жизни. Так как Анастасия была очень красива, то многие из богатых и знатных граждан предлагали ей оставить монастырь и вступить в брак. Искушал ее выйти в мир и злой дух. Но святая, несмотря ни на что, решила посвятить себя Богу. Скоро св. Анастасии пришлось принять мученическую кончину. Император Декий воздвиг гонение на христиан, и начальник Пров потребовал к себе святую мученицу. София убеждала ее не слушать мучителей и оставаться верной Христу. Правитель удивился красоте св. Анастасии и стал стараться отвлечь ее от Христа. «Поклонись богам нашим; они даровали тебе жизнь на веселье, а ты хочешь принять страдание во имя какого-то Распятого; выбери себе жениха богатого и знатного, и наслаждайся жизнью», - говорил Анастасии Пров. Но она отвечала: «Жених мой, богатство и счастье мои - Христос, Господь мой; я желала бы принять смерть за Христа не один раз, а сто, если бы это было возможно». Правитель приказал мучить святую, но она вместо того, чтобы стенать, пела псалмы Давидовы. Мучения стали столь жестоки, что даже народ, привыкший к подобным зрелищам, стал укорять правителя, и тогда он велел отсечь голову святой мученице.

Преподобный Аврамий Затворник

Преподобный Аврамий Затворник с малых лет любил чтение священных книг и, придя в возраст, хотел удалиться в монастырь; но родители настаивали на том, чтобы он женился. Не желая ослушаться родителей, св. Аврамий женился, но через неделю после брака тайно ушел из дому и поселился в одной пустынной хижине. Родители скоро нашли его и удивились. «Оставьте меня здесь, -говорил он родителям, - прославляйте Бога, что Он избавил меня от суетного мира, и молитесь, чтобы дал мне силы подвизаться для спасения». Родители вынуждены были оставить его, и он затворился в своей келье и через небольшое отверстие принимал пищу от родителей. Епископ города, узнав о святом, вызвал его к себе с тем, чтобы отправить его для обращения язычников в один из городов, где никто из посылаемых епископом пресвитеров или диаконов не мог обратить ни одного человека. Аврамию не хотелось оставлять свое уединение, и он долго отказывался; но когда епископ сказал ему: «Живя в уединении, ты заботишься о спасении только себя одного, а в городе можешь спасти многих», - решился идти. Язычники долго не хотели слушать проповеди Аврамия, несколько раз били его; но святой не переставал проповедовать и молиться за них. Тогда язычники уразумели в нем человека Божия и сами пришли и просили его научить их вере в проповедуемого им Бога, и скоро весь город стал христианским. После того Аврамий снова удалился в свою келью. Сюда привели к нему его семилетнюю племянницу, сироту Марию. Он поселил ее во внешней своей келье и учил Псалтири и прочим книгам, и при этом посту, молитве и другим иноческим подвигам. Когда Мария достигла совершеннолетия, то некто, ходивший к Аврамию за советом, обольстил ее. Марии показалось стыдно после того оставаться в келье дяди, и она скрылась от него.
Придя в отдаленный город, она предалась худой жизни и поселилась в гостинице. Узнав об этом, св. Аврамий оделся в одежду воина и отправился в город для спасения своей племянницы. Найдя Марию в гостинице, он приказал приготовить обед. За обедом, сняв воинскую шапку, открылся ей и склонил ее к раскаянию. Мария воротилась в келью, каялась в своих грехах и проводила время в посте, молитве и трудах, так что Господь удостоил ее дара исцелять болезни. Аврамий скоро умер; недолго жила после него и Мария. Жили они в IV в.

Преподобный Аврамий, архимандрит Ростовский

Преподобный Аврамий был архимандритом построенного им в Ростове Богоявленского монастыря. Жил в XI в. В молодых летах он оставил родительский дом и постригся в иноки. В Ростове, у озера Неро, Аврамий поставил себе хижину и проводил время в труде, посте и молитве. Преподобный много трудился в сокрушении идолопоклонничества и водворении христианства в Ростове, так как в то время там было еще много язычников. При помощи святого Иоанна Богослова, который, явившись, дал ему трость, он сокрушил каменного идола Велеса и на месте, где стоял идол, основал монастырь. Язычники не раз пытались сжечь монастырь, но сила Божия и терпение святого сокрушили злобу их. По убеждению святого Аврамия крестилось много язычников. Аврамий особенно действовал на детей: уча их грамоте, крестил и постригал в иноки. Он подавал инокам пример истинного благочестия. Скончался в глубокой старости. Мощи св. Аврамия открыты в начале XVIII в. и почивают в обители.

11/09/2017 - 07:16

Сегодня, 11 сентября 2017 года, православная Церковь отмечает великий неднунадесятый праздник, посвященный памяти о мученической смерти Иоанна Предтечи. В народе Иоанна называют Крестителем, так как он крестил Иисуса Христа. Полное название праздника - Усекновение главы Иоанна Предтечи. В этот день верующие соблюдают строгий пост.

В церкви совершается богослужение. В пищу сегодня нельзя употреблять мясо, рыбу, молочные продукты. Еду можно заправлять подсолнечным маслом.

Иоанн Предтеча, родившись на 6 месяцев раньше Иисуса Христа, прожил недолгую, но очень плодотворную жизнь. Он возвещал людям о приходе Иисуса Христа и крестил их в Иордане. Крестил Иоанн и самого Иисуса Христа.

Иоанн жил в то время, когда Галилеей правил царь Ирод. Он жил в греховном браке с супругой своего брата Филиппа. При этом у Ирода уже была законная жена. Иоанн не мог молчать и обличал правителя. Ирод же боялся народного гнева и не заносил руку на пророка, а лишь заточил его в темнице.

Но случилось страшное. В тот день у Ирода было День рождения. Он созвал множество гостей. Столы ломились от напитков и еды. Когда Ирод был уже достаточно пьян, перед ним предстала дочь его незаконной жены Иродиады - Саломея. Девушка была так соблазнительно прекрасна, что ее танец свел царя с ума. Царь пообещал выполнить любое желание Саломеи. Подговоренная злой матерью, девушка запросила голову Иоанна Предтечи на подносе.

Царь понял, что попал в ловушку, однако желание Саломеи выполнил. Он приказал отрубить голову Иоанну Крестителя.

Примечательно, что в том же году Саломея провалилась под лет. Она пыталась выбраться, но льдом ей отсекло голову. Тело так и не было найдено, нашли только голову красавицы.

Как и у всякого православного праздника, у Усекновения Иоанна Предтечи есть множество традиций и примет. То, что советуют священнослужители, так это прийти в церковь, помянуть усопших, а также соблюдать строгий пост. Говорят, что в этот день можно избавиться от головной боли. Достаточно прийти в церковь на праздник и помолиться. Есть и приметы, однако священники просят не впадать в суеверия. Вот то, во что испокон веков верили в народе:

Если вам понравилась эта публикация,

Седмица 15-я по Пятидесятнице. Глас пятый.
Пост. Пища с растительным маслом

День постный.

Поминовение православных воинов, на поле брани убиенных.

В этот день Церковь совершает поминовение воинов, на поле брани убиенных, установленное в 1769 году во время войны России с Турцией и Польшей.

Новомч. Анастасия Болгарского.

Мученик Анастасий, болгарин, родился в 1774 году в Струмницкой епархии в селе Родовичах. Родители отдали его в учение оружейнику. Когда юноше было 20 лет, ему случилось побывать у своего учителя в Солуне (Фессалониках). Мастер захотел сбыть несколько турецких одежд без платежа таможенной пошлины. Он уговорил ученика одеться турком и выйти за город. Сборщики пошлины (хараджи) остановили его и потребовали письменного свидетельства (тескэре) об уплате пошлины. Юноша отвечал, что он турок. Тогда сборщики потребовали от него прочитать салават - магометанскую молитву. Юноша смутился и молчал. Его повели к начальнику, который, допросив мученика, предложил ему потурчиться. Юноша отказался, и его отвели к главному сборщику. Чиновник пытался сначала обольстить, затем запугать мученика, но тот, признав свою гражданскую вину, ни за что не соглашался изменить святой вере. Сборщик податей дал знать об этом муфтию. Тот ответил: "У тебя в одной руке меч, в другой закон; употребляй, что хочешь". Это значило, что по закону сборщик должен был взять с юноши пошлину, но тогда он по суду муфтия не последователь Магомета, вооруженный мечом. Получив такой ответ, начальник хараджа препроводил юношу к местному мулле вместе с пятью турками, которые должны были свидетельствовать, что христианин хулил магометову веру. На обличения свидетелей в хуле на Магомета мученик честно отвечал, что он не хулил его, но признает показываемую хулу за верную оценку Магомета. Его предали мучениям и приговорили к повешению. По дороге мученика продолжали уговаривать отступить от веры, он же, истерзанный и измученный, упал на дороге и скончался 29 августа 1794 года.