Сатанов горнолыжный курорт. Владимир Черный внутри своего хозяйства

Среди многочисленных земных пород встречаются камни темного и серого цвета, источающие неприятный запах фосфора – это фосфориты . Они представляют собой осадочную породу, содержащую соединения фосфата кальция.

Общая формула фосфорита : ЗСа 3 (РО 4)2*СаСО 3 *Са (ОН, F) 2 (содержание P 2 O 5 не менее 8%). Помимо фосфата кальция в состав породы входят фториды, гидроксиды, фосфор, а так же минералы : , , , глаукониты, железистые и глинистые минеральные соединения.

Описание и свойства фосфорита

Название «фосфорит» произошло от греческого слова «фосфорос» — что значит несущий свет и связано с наличием фосфора в составе. Цвет породы может быть: белым, красным, бардовым, коричневым, серым, черным. Обычно окраска распределена по минералу неравномерно.

Форма неровная. Находится фосфорит в песке, глине и органическом материале, часто выступая в виде «цемента». Часто образуются большие залежи этой органической породы – пласты, где в качестве примеси выступает песок и органические остатки. Запах специфический, напоминает жженые кости.

Происхождение природного фосфорита биолитическое, так как в составе породы находятся остатки скелета живых организмов (раковины, кости, панцири) и продукты их жизнедеятельности.

Свойства фосфоритов весьма разнообразны. Поэтому выделяют следующие типы месторождений:

Пласты.

Желваки.

Костные брекчии.

Концентрационные.

Наличие в составе фосфора и минеральных веществ оказывает влияние на физико – химические свойства породы, особенно на растворимость и плотность. Частички фосфорита являются аморфными и или зернистыми (0,2 – 1 мм). Твердость варьируется от средней до высокой по .

Для установления того, что горная порода действительно является фосфоритом, проводят химические реакции. Для проверки понадобится 10% азотная кислота и порошок молибденевокислого аммония (формула: (NH 4) 2 MoO 4)).

На взятый кусочек породы в или керамической посуде помещают пинцетом порошок, а затем капают азотной кислотой. Если в образце присутствует P 2 O 5 1,2% и выше, то через несколько минут появится яркое оранжевое окрашивание. Оно обусловлено образованием осадка фосфорно – молибденовокислого аммония.

Чтобы избежать ошибки при определении из-за наличия на поверхности карбонатов и других органических примесей, испытание проводят с небольшим количеством измельченной породы. Помещают на фосфорную подставку или лист растения. Если все реакции проведены правильно и без нарушений, то можно достоверно определить есть ли в породе соединения с фосфором, а следовательно является ли образец фосфоритом.

Месторождения и добыча фосфорита

Фосфориты располагаются чаще всего в земле пластами, толщиной от нескольких сантиметров до двадцати метров. Добывается чаще всего совместно с , песком, землей и другими горными породами. Месторождения фосфоритов находятся на больших глубинах океана, добыча происходит с помощью специальных установок. Глубина может достигать 200-450 м. Помимо глубин, раскопки производятся на побережьях и в истоках крупных водных источников.

Пласты с породой находятся на расстоянии нескольких метров от поверхности, а глубина достигает сотен метров. Часто помимо одной породы фосфоритов, находятся залежи апатита, доломитов, кальцитов, глины и кремнезема. Страны, добывающие фосфориты: США, Чили, Перу, Россия (входит в пятерку лидеров), Аргентина, Южная Африка, Япония и острова в Индийском океане.

Пятерка лидирующих стран по фосфоритам : США, Китай, Морокко , Россия, Тунис. Объем залежей в одном месторождении колеблется от 2 до 15тонн на один квадратный километр. Фосфориты в России распространены в таких областях, как: Смоленская, Ярославская, Курская, Брянская, Калининградская (кингисеппский фосфорит ), Воронежская. Большие запасы в Мурманском регионе, около 69% и Якутии 32%. – это основные центры добычи. Более мелкие производства можно встретить в Республике Татарстан (сердюковское).

Добыча фосфоритов в России составляет около 90% от всей в мире. В последние годы в этой сфере проходит ряд модернизаций, по уменьшению времени добычи и сокращения потерь, но существуют и проблемы, которые еще предстоит решить.

Главные недостатки:

Высокая территориальная концентрация сырья, что затрудняет доставку породы в другие регионы страны для переработки.

Монополия производства. Это снижает конкурентную способность предприятий малого бизнеса и повышает цены на всю продукцию, так как большие концерны сами определяют, какая цена для них наиболее выгодна.

Низкое качество добываемой породы и получаемых ресурсов.

Экспорт сырья наносит вред сельскому хозяйству страны.

Зачастую, залежи фосфоритов находятся рядом с апатитовыми, и тогда их добывают параллельно. Апатиты – это минералы класса фосфатов (формула: Ca 10 (PO 4) 6 (OH,F,Cl) 2 .). Цвет: от зеленого до голубого. На свету апатиты почти прозрачны. Используется для получения фосфорных удобрений, фосфорной кислоты, в производстве керамики и стекла, а так же в металлургии.

Применение фосфорита

Есть несколько основных путей реализации породы. Первый, это изготовление фосфорных удобрений, так называемых суперфосфатов и аммофосов. Они применяются в сельском хозяйстве для:

Замедления процесса старения растения.

Улучшения урожая.

Питание растения всеми необходимыми минеральными и органическими веществами.

Ускоряет период перехода ранения в фазу плодоношения и цветения.

Так же фосфориты используют для получения фосфоритной муки (около 440т в год). Так же для получения соединений фосфора (например: фосфорита кальция , кальция фосфата, фосфорит минералов и т.д.).

При переработке фосфоритов получают высокий выход фосфорной и серной кислоты в промышленных масштабах, для этого были оснащены специализированные цехи с новейшим передовым оборудованием.

Там, где добывают фосфориты , обычно располагаются и заводы по их переработки. Среди крупнейших предприятий по переработке следует отметить: ОАО “Фосфорит-Портстрой”; ОАО “Апатит”, ОАО “Ковдорский ГОК” и ОАО “Фосфорит”. Произведенное компаниями сырье идет на Российские рынки и Европейские.

Цена фосфорита

Цена фосфорита зависит во многом от процентного содержания в породе P 2 O 5 . Самым распространенным образцом породы является с содержанием 32-33%, а цена достигает 44 долларов за одну тонну. Чем больше процентное содержание фосфорных соединений, тем стоимость становится выше. Помимо содержания учитываются примеси (песок, камни, остатки скелета животных и т.д.), а так же район нахождения породы.

Минеральные удобрения из фосфоритов (суперфосфаты) стоят 750-1045 долларов за тонну. Здесь стоимость зависит от содержания других органических соединений и минеральных компонентов, а так же способа обработки. Чем качественнее удобрение, тем выше цена и наоборот.

В сельском хозяйстве применяют в основном двух и трех компонентные составы, не дорогие. А вот в выращивание декоративных растений, особенно прихотливых к грунту и концентрации удобрений, используются сложные многокомпонентные органические комплексы, стоимость которых существенно выше.

:  /  (G) (O) (Я) 49.25 , 26.266667 49°15′00″ с. ш. 26°16′00″ в. д.  /  49.25° с. ш. 26.266667° в. д. (G) (O) (Я)

Население 2 609 чел. (2001) Время: UTC +2 поясн. / +3 летн. Иллюстрации на Викискладе

Замок в Сатанове

Население 2 609 жителей (перепись 2001 года).

География

Экономика

Хлебозавод, консервный заводы и др. предприятия.

История

XV век

Точное время основания Сатанова неизвестно. Первое письменное упоминание о Сатанове относится к 1404 году , когда польский король Владислав II Ягайло отдал Петру Шафранцу Сатанов с окрестностями и Зиньков, обязав его за это выставлять на королевскую службу отряд вооружённых людей для обороны приграничных земель, в том числе и Сатанова.

• - Сатанов и Зиньков переходят к Петру Одровонжу ; с того времени Сатановские земли принадлежали Одровонжам , их потомкам и наследникам более 300 лет.
• - Сатанов получает статус городка.

XVI век

Сатанов - один из приграничных посёлков, которые составляют укреплённую оборонительную линию польско-литовского государства на его южной границе.

Статус приграничного поселения сдерживает развитие Сатанова. Для обеспечения защиты жителей городка его владельцы Одровонжи построили на высоком берегу над Збручем замок. Но, несмотря на это, Сатанов много раз дотла сжигали татары. Это вынудило польского короля Сигизмунда II в 1532 году на 8 лет освободить от податей его жителей. Льготы, которые Одровонжи предоставляли тем, кто поселялся на их землях, привлекали новых жителей.

Статус приграничного поселения, несмотря на опасность нападения татар, создавал благоприятные условия для развития торговли и ремёсел. Уже в 1565 году в Сатанове трудятся 15 ремесленников, в 1566 году - 50, а в 1583 году - 58 ремесленников 16 специальностей.

В конце XVI века в 3 вёрстах от городка возникает Свято-Троицкий монастырь, в стенах которого начинает свою деятельность Арсений Сатановский , выдающийся религиозно-просветительный деятель своего времени.

XVII век

• - - татары дважды сжигают и грабят городок
• - Сатанов получает магдебургское право
• середина XVII века - начинает действовать братская школа
• - по Андрусовскому мирному договору Сатанов отходит Польше
• - городок захватывают турки; в кровавой битве погибло 4 тысячи жителей

XVIII -XIX века

• - в Сатанове и его окрестностях вспыхивает крестьянское восстание, которое было жестоко подавлено. Карательный отряд был размещён в Сатановском Свято-Троицком монастыре, там же проходили пытки и казни восставших.
• - в Сатанове остановился российский царь Пётр I , который возвращался из турецкого похода. Он жил в избе на околице городка. Эта изба сохранялась до середины XIX века .
• -е годы - владелец Сатанова коронный гетман Адам Николай Сенявский укрепил замок и его стены и валы вокруг города
• С 1744 года в Сатанове ежегодно проводятся ярмарки, которые оказали значительное влияние на национальный состав и численность населения.
• - в Сатанове насчитывается 527 зданий
• - после третьего раздела Польши Подолье отходит к Российской империи
• - Сатанов входит в состав Проскуровского уезда Подольской губернии. Владельцами городка в то время были Потоцкие .
• - в Сатанове уже 688 дворов и 2786 жителей
• - накануне реформы 1861 года в Сатанове насчитывается 403 крепостных мужского пола
• - население городка составляет 3199 жителей. 135 крестьянских дворов не имели земельных наделов и пользовались приусадебными участками, размеры которых колебались от 0,5 до 0,7 десятин.
• - население Сатанова составляет 4677 человек
• конец XIX в. - население составляет 5 тыс. жителей, в городе - две православных церкви, костёл , синагога , три водяных мельницы , слесарные мастерские, маслобойный и пивоваренный заводы.
• - начинает работать сахарный завод, наращивают производство кирпичный и черепичный заводы, каменоломня, два кожевенных завода.

XX век

• начало XX в. - в Сатанове проходит 9 ярмарок в год, базар каждые две недели, торгует 81 лавка.
• - построена земская больница; работает приходская школа
• ноябрь - в городке провозглашена Советская власть.
• - во время Гражданской войны прекращает работу сахарный завод
• - - Сатанов - центр Юринецкого района Проскуровского уезда.
• - модернизирован сахарный завод; открыта начальная школа
• - построена семилетняя школа
• - Сатанов входит в состав Винницкой области
• - построена Сатановская ГЭС ; начинает выходить газета «Колхозная правда»
• - Сатанов входит в состав Каменец-Подольской области; завершено строительство средней школы;
• - Сатанов становится посёлком городского типа
• - - разрушена ГЭС, МТС, поликлиники, разрушено 136 жилых зданий
• - - годы восстановления: снова заработала ГЭС, отстроены жилые здания, построен плодоконсервный завод, приняты меры по озеленению посёлка - высажено более 200 деревьев, установлен памятник В. И. Ленину .
• - - построены 4 двухэтажных здания, дом для учителей, проведён водопровод, построена автостанция, заасфальтированы и освещены центральные улицы.

Еврейский Сатанов

Когда в Сатанове поселились евреи - неизвестно. Сохранилась каменная синагога , построенная в середине XVII века . Кроме того, по сей день существует старое еврейское кладбище, могилы на котором датируются с XVI века. Сохранился пинкас, записи в котором делались с XVI века.

На рубеже XVI-XVII веков для обеспечения защиты жителей Сатанова его владельцы Одровонжи построили на высоком берегу над Збручем замок. Но несмотря на это, в 1677 году татары сожгли и ограбили городок. В 1618 году татары снова ограбили Сатанов. Единицы евреев, оставшиеся в живых, вернулись в Сатанов и возродили общину. Город стал главным кагалом Подольской земли. Каменную синагогу поставили вместо прежней, построенной в 1514. С еврейскими росписями она была и орнаментом, скрижалями завета и красно-сине-жёлтым арон-кодешем. И с пушками в бойницах, как и в костёле, стоявшем с другой стороны местечка. Синагога является одним из старейших зданий Сатанова. Строение это оборонного типа, несколько столетий назад синагога служила местным жителям для защиты от нападающих. Строительство синагоги длилось почти 20 лет и овеяно многими легендами.

Рассказывают, что Большая синагога в местечке была «выкопана» из-под земли. В начале 1990-х местная жительница-украинка рассказала исследователям вариацию этой легенды: «На этом месте издавна был высокий холм. Как-то люди начали копать его и обнаружили что-то твердое, продолжили раскопки и так откопали всю синагогу».

Вот что рассказал о строительстве синагоги в Сатанове Владимир Федорович Бабийчук (род. ): «Строили стены. И насыпали землю. В середине. В середине насыпали землю. Потом делали склепение, как на погреб. Сверху, над этой землёй.

• [То есть своды делали?] Своды, да. Сделали, оно там застыло. К извести добавляли яйца курицы и, значит, в яму, где делали известь, бросали мёртвых лошадей, коров, коз, свиней, и т. д. И потим делали известковый раствор. И благодаря этому известковому раствору, сколько ему уже веков, и он ещё до этого все еще крепко держится.
• [Куда девали насыпанную землю?] А потом они ёё выносили.
• [Снизу?] Отсюда выносили [показывает - сверху, как бы „раскапывали“ здание]. Это склепение потому так и осталось, сколько виков оно стоит, там же деревья выросли. Мы там бегали ещё пацанами. Так оно стоить и всё так - кирпичик к кирпичику. И всё вручную сделано.
• [Были ли решетки на нижних окнах?] Было типа как мозаика, разноцветные стёклышки стояли.
• [О подземном ходе под синагогой.] Отсюда идёт подземный ход вниз, если кинуть камень, то он очень долго и нудно летит. А потом бульк! и попадает в воду. Значит, по-видимому, как пишет ещё стародавняя история, этот ход соединён с тем, с монастырём. Был в монастырь подземный ход, это я знаю наверняка. И потом ещё соединённый с остатками замка в селе Седерив Гусятинского района».

Стоит обратить внимание на необыкновенную прочность синагоги.

Другие культовые здания Сатанова - старые церковь и костел - были разрушены, а синагога стоит: «Они строили <…> руками, сейчас машины есть, и такая высокая синагога была. Они все руками делали постройку. Была ещё лучше нашей церкви. Большая, но правда, там икон не было, всё надписи…» (А. А. Скибинская).

Архитектура каменных синагог XVI-XVIII вв. представляет собой особую, интереснейшую и все еще мало изученную страницу европейского зодчества. Во второй половине XVI - первой половине XVII вв., в так называемый «золотой век польского еврейства» сложился оригинальный тип синагогального здания. Синагоги выполняли функции не только культового, но и оборонного сооружения. Массивные стены, узкие, высоко поднятые окна, аттик с бойницами, за которым стояли пушки, - все это превращало синагогу в цитадель феодального замка. Такое синагогальное здание входило в городскую фортификационную систему, защищая не только еврейский квартал, но и контролируя одну из ведущих в город дорог. Синагога нередко возводились в предместье, например в Шаргороде, или в черте городских укреплений, например в Остроге или Сатанове. Увенчанная короной аттика синагога возвышалась над окружающими ее невысокими домами, была одной из архитектурных доминант города. Как правило, появление каменной синагоги свидетельствовало не только о том, что данный город достиг процветания, но и о том, что он на какое-то время стал своеобразной «еврейской» столицей края. Так, например, еврейские общины Сатанова и Любомли были одно время главными кагалами Подольской и Холмской земель, соответственно.

Средневековая «Большая» или «Старая» синагога была лишь одним из множества еврейских молитвенных домов и синагог в городе или местечке. Как правило, в ней молились бедняки, а прочие горожане собирались только во время праздничных богослужений. Но именно такой старой, огромной синагогой, чье здание как мхом обрастало легендами и преданиями, больше всего гордились местные евреи, связывая с ней имена мудрецов и подвижников, когда-то живших в их городе. Сатановский «Арон-кодеш» - это своеобразный шкаф, вырезанный в стене, в котором хранились свитки Торы. Львы - символизируют еврейский народ. Корона - символ Всевышнего. Над нишей изображены скрижали завета. Колонны - символизируют разрушенный храм, который обязательно будет отстроен. Сатановский «арон-кодеш» вырезан из камня и раскрашен в желтый, голубой и красный цвета. Его создание датируется XVII веком.

Санатории

Фотографии санаториев

Памятники архитектуры

Синагога

• Синагога (Базарная площадь)
• Замки, XIV-XVI веков.
• Въездные ворота, XV-XVI века.
• Свято-Троицкий монастырь, XVI-XVIII вв. (Сатановская Слободка)
  • Троицкая церковь, первая пол. XVI века.
  • Звонница и кельи, первая пол. XVII века.
  • Въездные ворота, XVIII век.

Жители

• В Сатанове родился художник Дмитрий Измайлович , впоследствии прошедший через гражданскую войну и оказавшийся в эмиграции в Бразилии.

Сатанов известен у туристов прежде всего, как лечебно-оздоровительная, санаторная территория с несколькими крупными отелями, которые предлагают туристам сочетать отдых от городской суматохи в окружении дивной природы и оздоровления тела.

За последний год зона Сатанова стала приобретать все больше новых черт. А все потому, что по наставлению властей здесь решили дополнить лечебный курорт горнолыжной базой.

Сейчас Сатанов является круглогодичным курортом. В зимнее время здесь развлекаются лыжники, сноубордисты и любители санок. Летом же их заменяют велосипедисты и фанаты квадроциклов, пеших прогулок и эко-туризма.

Расположение и ландшафт

Сатанов считается поселком городского типа. Он входит в структуру Городокского района Хмельницкой области Украины.

Так как Сатанов занимает место в области «Подольских Товтр» — известного национального природного заповедника, граничащего с другим охраняемым парком «Медоборы», то очевидно, что здешние природа и воздух – девственно чисты. А это важно для приезжающих на лечение туристов.

Холмистый рельеф с оврагами, балками и каньонами, покрытыми лесами, позволяет обустроить в Сатанове прекрасные трассы для лыжного катания ведь высота над морем здесь около 300 метров.

О катании

Согласно проекту строительства, львиная доля которого уже реализована, «Сатановский» горнолыжный центр ориентирован на 6 разносложных трасс.

Они предназначаются и для обучающих тренерских тренингов с приезжающими туристами, пока не умеющими кататься, и для профессионалов.

Ширина спусков достигает 300 метров, а протяженности до 1,5 километров.

По плану предполагается достроить еще несколько подъемников, но уже сейчас имеются механизмы, на которых катающиеся без проблем и очередей добираются до вершины склона.

Apres-ski

«Послелыжный» досуг в Сатанове обширен. Ведь большинство из этих мероприятий давно и успешно реализовываются на территории санаториев. Здесь популярны:

• ледовый каток, санки и тюбы;
• маршруты для эко-туризма и пеших прогулок на природе;
• приготовление староукраинского, казачьего блюда – кулеша — на костре;
• в рождественские праздники устраиваются колядки;
• увлекательные тренинги и мастер-классы изготовления вкусностей – конфет – от шеф-поваров;
• кинотеатр;
• детские развлекательные и развивающие программы;
• лечебные и оздоровительные процедуры в санаторных центрах;
• экскурсии к примечательным местным объектам.

В зоне санаториев есть парковки, аптеки, почта, бильярд, спортивные площадки, бассейны, SPA-салон и услуги косметолога, дискотека, ночной клуб, магазины, лавки, бани, сауны, зал настольного тенниса, а также ресторанные заведения.

Помимо разнообразия в ресторанах санаторных комплексов, можно подкрепиться и во время спуска на лыжах.

Например, согревающим глинтвейном, сваренном на морозе, или ароматным, горячим шашлыком только с мангала.

Сатанов известен минеральной водой из Збручанского месторождения. Многие лечебные санаторные курсы включают в режим обязательное её употребление. Сатановская вода носит марку «Нафтуся».

В долине реки Збруч сталкивались разные народы и их культуры. От них осталась крепость-синагога, выстроенная евреями для защиты от турецких нападок. Здесь сохранились уникальные лепнины, фигурная резьба и фрески. Есть и древний еврейский некрополь с каменными плитами, на которых выгравированы затейливые узоры.

Олицетворением православия в Сатанове стал Свято-Троицкий монастырь, возведенный, согласно легенде, афонским монахом-греком.

Древнейшими памятниками Сатанова стали скифские курганы и развалины от Траяновых валов.

Жилье.

Можно снимать номер и в частных усадьбах и мини-отелях. Это более уединенные места, где сдается несколько комнат.

Цены.

Прокат и ski-pass пока конкретной ценовой системы не имеют, так как часть базы еще в процессе стройки (на январь 2016 года).

Однако туристы считают, что организаторы учли требования гостей и формируют курорт как «качественный относительно услуг и демократичный относительно цен».

До Сатанова есть 3 вида транспортного сообщения.
Поезд. Ближайшие к курорту станции – «Закупне» (в 20 км) и «Хмельницкий» (в 75 км). Здесь можно сесть в маршрутку, такси или автобус.

Самолет. Близкий аэропорт (около 75 км) – это «Хмельницкий». Далее – опять такси/автобус до Сатанова.

Автомобиль. На авто маршруты будут иметь такой порядок:

• Хмельницкий;
• Ярмолинцы;
• Городок;
• Сатанов.

• Хмельницкий (или Тернополь);
• Войтовцы;
• Сатанов.

В Украине чертовски населенных пунктов с оригинальными названиями. Но городок Сатанов, что на самом западе Хмельницкой области, едва ли не самый колоритный топоним. Это же надо было такое придумать - назвать свое поселение в честь главного врага человеческого!

В феврале, когда зима уже начато надоедать, время вспомнить о солнечном лете. "Историческая Правда" приглашает вас в прогулку июльским Сатановом - городком на Подолье, которое по количеству исторических памятников уступает разве что "брендовой" Каменец-Подольском.

"Город Сатаны" и его обитатели

Хотя, есть версия, что нечистый тут ни при чем. Например, известный историк и краевед XIX века Ефим Сецинский нашел здесь "римский след". Мол, после захвата Дакии легионы императора Траяна во главе с полководцем Тонилии дошли до этих мест. Здесь состоялся военный совет, на котором Тонилий спросил своих легионеров: "Sat an non?" (можно, мол, топай дальше?). Легионеры, которым уже давно осточертело воевать с противными варварами, разумеется, завопили "Sat!"

"Sat" "да" Sat! "... Остановились здесь римляне. А на границе завоеванных земель насыпали длинного вала и назвали его в честь императора. Место же, где состоялось совещание, назвали" Satannon "...

Сегодня эта версия не выдерживает никакой критики - римлян здесь никогда не было, а древний троян вал, проходящий мимо Сатанов, намного древнее и носит он имя не римского императора Траяна, а мифического предка всех славян троян (того самого, о которого упомянуто в «Слове о полку Игореве": "Были века Трояновы..."

Местные же уверяют, что городом Сатаны их городок обозвали то турки, то татары, которые так и не сумели взять его мощные укрепления. Есть еще и языческая версия. Дело в том, что до самой середины XIII века здесь сохранялся последний островок древней веры. Священные города язычников были уничтожены только во время нашествия орд Батыя, а тайные обряды славянским богам в этих местах осуществлялись вплоть до XV-XVII веков! Церковь же все связано со старыми божествами объявила сатанинским.

Отсюда, мол, и название города, раскинувшегося чуть ли не в самом сердце не покоренной ни князьями ни которые Владимир попами "республики" волхвов. Сегодня об этом напоминают только поросшие лесом мощные валы священных городищ. И еще знаменитый "Збручанский идол" - поднятый со дна Збруча чуть ниже Сатанова...

Волхвы, которые бежали из Киева не зря обосновались в этой местности. Окружающие горы изобилуют целебными источниками, у которых еще со времен чуть ли не медного века возводились городища-святилища. В 1965 году при бурении разведочной скважины геологи наткнулись на огромное месторождение минералки, что по своим показателям даже превышала знаменитую трускавецкую "Нафтусю". Позже рядом построили даже несколько санаториев, хотя огромные запасы воды, умноженные на чистый воздух, почти нетронутую природу и большое количество выдающихся исторических памятников дают возможность создать курорт мирового уровня. Но вернемся в Сатанов. Несмотря на зловещее название, поселок это довольно симпатичное и в ад отнюдь не похоже. Есть в нем нечто неуловимое от курортных городков Крымского Южнобережья - то узенькие улочки, стремительно сбегают к Збруча, то сложенные из известняковых глыб ограждения, то красная черепица крыш... Правда, в отличие от Гурзуфа, или там Ялты, здесь нет толпы разморенный солнцем курортников. Солнце есть, а вот людей - нет. Пустота. Сатановский улочкам можно проблукаты добрую четверть часа не встретив любого прохожего. Абсолютно пустая даже центральная Рыночная площадь. Если же встретится кто молодого возраста, то, вероятнее всего, это будет некий заезжий турист, который осматривает местные древности. А посмотреть в Сатанове есть на что! Ведь этот город очень древний. Первое упоминание о Сатанов в исторических документах датируется 1404 годом, когда польский король Владислав II (Ягайло) подарил его вместе с окрестными селами шляхтичу Петру Шафранцу. В 1443 году Сатанов получил статус городка, а за год - в 1444р. - Получил Магдебургское право. В свое время сатановские укрепления мало чем уступали каменецким. Но 1831 горожане активно поддержали Польское восстание. После осады и кровавого штурма царские войска захватили город, а чтобы жителям "впредь нэ павадно било бунтовать" валы, опоясывающие Сатанов, срыли а стены и оборонительные башни разобрали.

Только главные ворота, бывший гордый символ независимости и вольности города, каратели оставили невредимой. Пожалуй, чтобы посмеяться над горожанами. Ибо какая польза из неприступной мощной ворот, когда вокруг форуме стен?

Эта, построенная еще в XV века ворота, стоит до сих пор, к тому же почти в первоначальном состоянии. Кроме Сатанова, в Украин лишь считанные населенные пункты сохранили свои древние городские ворота. Даже столичный Киев может похвастаться разве что сомнительной реконструкцией "Золотых ворот" и отвратительным макетом "Лядских ворот".

Сейчас дорога, ведущая в город, проходит у стен бывшей твердыни - арочный проезд, через который когда торжественно въезжали в Сатанов славный гетман Богдан Хмельницкий, русский царь Петр I, полководец Александр Суворов и другие, замуровали еще где-то внутри XIX века, когда башню (а стоит она за каких 20-30 метров от Збруча) приспособили под пограничную заставу. Этот залог просуществовала до «золотого сентября» 1939 ...

Чтобы почувствовать дыхание времени стоит заглянуть ее внутрь. Здесь больше поражают не мощные стены, узкие бойницы и другая Старокрепостная экзотика (этого добра хватает в любом древнем замке), а каменные сосульки сталактитов, свисающих с почерневшего свода. Кроме того стоит заглянуть и в комнату сторожа - там сохранился даже камин, возле которого когда долгими зимними ночами грелись стражи.

Сегодня, вместо численного когда залоги, ворота города охраняет только один человек.

Последний часовой

Еще недавно главная городская реликвия имела довольно запущенный вид - вокруг все было поросло высокими сорняками и завалены мусором, уцелевший второй ярус башни был так поросший деревьями и кустами, напоминавший лес, а первый ярус местные жители вообще превратили в обычное свалку...

Теперь от всего этого не осталось и следа. Привел ворота толком ее последний часовой 50-летний Вячеслав Косик. Более того - рядом в старинном двухэтажном домике, построенном еще при царизме как казармы для пограничников, он создает частный музей истории Сатанова.

Хотя ремонт в бывших казармах продолжается, в музей уже перенесено первые экспонаты - древности мебель, кованые сундуки и другая "великогабаритка". Установлено и часть стендов и витрин (пока без экспонатов). В одном из казарменных закоулков почти смонтирована композиция "пещера первобытного человека".

Местный художник Леонид Рудюк вылепил семейство неардентальцив (в полный рост), которое греется у огня. Пещера, правда, еще не совсем готова, поэтому пока не решен "квартирный вопрос", первобытные люди временно живут под кусками целлофана прямо посреди коридора.

Хочет господин Михаил обустроить под музей и городские ворота. "Конечно, говорит он, - памятник истории трогать мне никто не позволит. Там нужно проводить профессиональную реставрацию. А это уже миллионы, где у меня такие деньги? Но в проезде можно выставить каменные жернова, колеса от телег, пам ятники советской эпохи и прочее ". Два таких экспонаты, крашеные "серебрянкою" бюсты Горького и Калинина уже уже стоят у стены.

Вячеслав Косик также подробнее рассказал историю ворот. Построили ее еще ХVI века. Но во время войны с турками она сильно пострадала. Поэтому начале ХVIII века было проведено ее капитальную реконструкцию. О чем свидетельствует надпись на латыни на ее фасаде:

"Адам Николай из Гранова Сенявский, владелец Шклона и Миши, кастелян краковский, высший поводырь государственного войска, для общественной безопасности эту твердыню восстановил года 1722, намереваясь стенами защищать родину, которую столько раз защищал грудью. Так высшая мысль основателя позаботилась построить эту ворота, чтобы Османской Порте загородить дорогу в Польшу, чтобы пользоваться равной силой против нападающих варваров, лютому татарину противопоставил Сатанов, против чего даже и врата ада не одолеют, особенно когда закрыть перед врагами. Одному только Богу, Королю и Родине отдавать свои ключи. Года божьего 1724

Говорить не приходится. Неплохие были "пиарщики" в Сенявского. Красиво ведь как написано: "Одному только Богу, Королю и Родине отдавать свои ключи..."

"Я с детства интересовался историей, - говорит Вячеслав, - в таком древнем городе очень трудно ней не интересоваться. Ведь история окружает нас всегда и везде. Вот, даже когда мы сдавали металлолом пионерами... покопавшись на школьном дворе в куче железа без проблем можно было найти с десяток чугунных пушечных ядер. Эти ядра никого даже не удивляли - тогда их везде полно было.

Не знаю сейчас, чьи они и какого времени. Потому что у нас много было боев. И когда татары налетали, и когда в 1653 году Хмельницкий замок принимал (а вот в город горожане его впустили без боя) и, как в 1679 войска султана Магомета IV захватили Сатанов... Тогда турки, разъяренные, что наши так упорно оборонялись вырезали или не всех жителей... Да и в 1831, во время восстания поляков, здесь тоже немало постреляли... "

Хотя "часовой ворот" коллекционировал древности с самого детства, зародышем музейной экспозиции, с которого все и началось стали реликвии деда: "Мой дед Михаил героически воевал в первую мировую. После него остались многочисленные, еще царские, награды, документы и очень интересные фотографии времен империалистической. А в Отечественную войну дед Михаил уже партизанил... "

Кроме музея в отремонтированных зданиях бывшей погранзаставы Вячеслав Николаевич обустраивает еще и небольшой отель и ресторанчик. "Хочу обустроить комплекс для" зеленого туризма ", - рассказывает он, - чтобы люди могли приехать к нам, посмотреть на все, музей осмотреть, переночевать, поужинать и 100 грамм выпить".

Открыть и музей и отельчик господин Михаил планирует летом 2011 рога. "Хотел раньше, но пока работы пришлось заморозить. Ведь прежде чем все это принесет хоть прибыль - нужно вложить немало денег. А их надо заработать. Поэтому теперь помогаю киевским инвесторам строить оздоровительный комплекс. Устрою им - потом своим займусь..."

Владимир Черный внутри своего хозяйства

По какую полусотни метров от городских ворот стоит самый (конечно же тоже старинный) водяная мельница. К тому же действующий! А это, в наше время, уже само по себе чудо.

К большому сожалению, в этот день он не работал. Зерно старого урожая уже давно змолы, а новый еще не собирали - так шли профилактические работы. Мельники раз обедали. В каморке на столе (тоже антикварном) стояла скворидка (современная) с аппетитной яичницей и бутылка с минералкой - своей собственной, Сатановский. Кстати, она входит в десятку найцилющих вод Европы!

Замечу, что в бутылке таки действительно была минералка. "То крепче будет, когда работу закончим, - смеются мельники, - сейчас пока еще рано, хотя запас есть, показывают пальцем на шкаф (тоже антикварную)".

При головной на мельнице 29-летний Владимир Черный. Редкой профессии водяного мельника он учился на этом же мельнице, потому учебных заведений где учат такому в Украине нет. "Сейчас мало работы, - говорит он, - вот, пока урожай не собрали пока оборудовании подтягиваем, а потом уже будет запарка".

Хлеб на мельницу везут со всех окрестных сел и даже из-за Збруча из Тернопольской области: "Там у нас конкуренты были. За двадцать метров, на соседнем рукаве Збруча с" польской "стороны тоже водяная мельница стоит. Но, в начале 90-х, его на електричество перевели. Тогда оно дешевое было. А потом електричество подорожало. Молоты стало дорого. А за те годы, когда турбины не работали их так муляку затянуло, что и не откопают. Поэтому западенский мельница уже лет пять, как работает... "

А вот от вопроса о заработках ребята уклонились: "Все зависит от объема работы. Но на хлеб хватает. Правда без масла, но с колбасой", - отшутились они.

Прошу показать мельницы. Ребята охотно соглашаются провести небольшую экскурсию. "Эх, не то теперь оборудовании, - вздыхает Владимир, - старые Мельник рассказывают, что к началу 60-х годов здесь австрийские машины стояли. Они давали такую тонкую муку, что она очень вся шла на экспорт, а в Сатанове ее никто и не видел. а потом их куда вывезли, а взамен поставили советские ".

В одной из комнат стоят остатки немалого электрогенератора и почти целая щитовая - с датчиками, рубильниками и рисунком страшноватого черепа с молнией. В послевоенные годы здесь еще была и электростанция, которая обеспечивала жителей током: "на каждый дом разрешалась только одна лампочка" - объясняет мельник

Как известно из легенд, водяная мельница, это любимая штаб-квартира для всякого рода водяных, русалок и другой чертовщины. А что должно быть на Сатановский мельнице - трудно и представить. На вопрос об этом ребята только рассмеялись: "Вы нас видели? Да тут вся нечисть разбежится кто куда..."

Здесь, кстати были услышаны еще одну версию происхождения названия "Сатанов":

"Вот когда турки ворвались наш город, - рассказал мельник Юрий Кошалка, - то очень удивились. Жителей в нем они совсем не нашли. Никого! Вот они и подумали, что их Сатана забрал. Действительности все жители бежали через подземные ходы. У нас их много. Есть даже такие, что телегой проехать можно. Есть даже подземелья в три этажа. Сам видел! пацаны с друзьями лазили в подземный ход монастыря. Долго шли... Так в одном месте слышно, как над головами Збруч течет! А раньше ходы были до самого Каменца-Подольского и даже Хотинской Крепость... "

Православный "раввин"

Наряду с воротами возвышается еще одна древняя постройка Сатанова. Такие же толстенные стены, поросшие мхом и лишайниками камни, узкие пушечные и мушкетные бойницы. Но это вовсе не одна из уцелевших городских оборонительных башен, как можно подумать с первого взгляда. Это - ... синагога.

То, что она напоминает миниатюрный замок, на Подолье, в свое время было пограничной территорией между Речю Посполитой и Оттоманской Портой, НЕ дививина. Тогда многие культовые сооружения имели еще и оборонительную функцию. Всего за три десятка километров, в соседнем Ярмолинецком районе, в селе Сутковцы стоит подобная церковь-крепость (она даже попала в школьные учебники по истории).

В старые времена, установленная на вершине холма, синагога доминировала над прилегающей территорией и на ее крыше было установлено пушечное батарею (она содержалась на средства еврейской общины). Это был один из главных узлов городской обороны. Кстати, на местном еврейском кладбище (о нем ниже) сохранилось немое свидетельство тех давних боев. На одном из надгробий XVII в. значится, что похоронен погиб во время боя с "тугаримамы" (т.е. татарами) на стенах города.

Точная дата постройки синагоги точно не известна. По одной версии это 1514, по другой - 1532 ... В любом случае это одна из старейших подобных сооружений во всей Восточной Европе. 1754 году была проведена ее генеральную реконструкцию - об этом сообщает надпись над дверью. Тогда же был сделан новый "Арон-кодеш". Это такая специальная шкаф для хранения свитков Торы.

В послевоенные годы в синагоге обустроили зернохранилище. От значительных перепадов влажности штукатурка, расписанная ярким растительным орнаментом и знаками зодиака прочь вся облетела. А вот "Арон-кодеш" святое место древнего Божий зберегся почти в первоначальной красоте. Разве что краска немного облезла. Может быть сделано было на совесть, а может вмешались некие высшие силы. Интересная символика "Арон-кодеш" - корона наверху символизирует Господа, львы внизу - еврейский народ, колонны - напоминание о разрушенном Иерусалимский Храм...

Сейчас в Сатанове, в свое время был "еврейской столицей" всего Подолья и Волыни (здесь располагался кагал) не осталось ни одного еврея. Почти вся местная община была уничтожена немцами во время Второй Мировой. Те кто уцелел или умерли, или уехали.

Сегодня по еврейской святыней ухаживает 62-летний пенсионер Борис Андреевич Слободнюк. Его дом стоит как раз напротив.

Заходим в Бориса Андреевича, чтобы он открыл дверь. Пока он возится с замком спрашиваю, почему это он возложил на себя нелегкие обязанности ухода за такой немалой сооружением, какие же до того никак не оплачиваются.

"Да стыдно и стыдно стало, - говорит он. - Такой уникальный памятник, а пользы людям никакой. Куча людей приезжает посмотреть а тут сорняки, мусора полно... Стыдно за Сатанов. А какое же хорошее сооружение. Святыня которая... Когда же его люди делали... ".

Господину Борису пришлось немало потрудиться. Одного мусора было вынесено несколько самосвалов (в заброшенной синагоге стихийно возникло свалку). И регулярно скашивать почти с пол-гектара прилегающих пустырей от зарослей лебеды и крапивы тоже дело не легкое.

"Здесь бы еще камни куда повивозиты, но у меня сил его таскать нет, - жалуется он. - Меня хватило только под стены йог составить", - Борис Андреевич показывает рукой на составленные стенами немалые кучи.

"А эти камни почему не убрали?" - Как раз посреди зала лежит несколько камней. "Но это так надо, - отвечает он. - Они обозначают место, где некогда стояла кафедра, с которой читали Тору. Один старый еврей, который приезжал сюда из самого Иерусалима, говорил мне, что здесь самая высокая энергетика. Он сказал, что если на этом месте постоять день (Борис Андреевич становится на камне) и подумать о Боге, то жить долго и никакие Болезни тебя не возьмут "

Здесь господин Слободянюк рассказал о еще одной причине, почему он решил ухаживать синагогу. "В последние лет годы у меня жена тяжело болела. Думал, что если ухаживать за домом Божиим, Господь поможет мне спасти женщину... Но она умерла... Но я не жалею, что взялся за это дело. Верю что там ей моя работа воздастся... "

В том, что будучи православным он ухаживает за еврейской синагогой Борис Андреевич противоречия не видит: "В любом случае здесь молились и славили Бога, а он для всех один. Да и батюшка наш говорит, что я доброе дело делаю..."

По узенькому проходу, проложенному в толще двухметровой стены поднимаемся на крышу. Хотя ходили здесь в свое время нечасто за века ступени потертые настолько, что каждая напоминает перевернутый на бок полумесяц. На крыше уже вырос немаленький гаек. "Я хотел дерева вырубить - объясняет Борис Андреевич, - но специалисты сказали мне не занимать. Потому что потом корни, проросло в своды струхлявие и своды может рухнуть".

Заглядываем в бойницы, из которых когда торчали пушки. Действительно место для огня очень удобное. Можно вести обстрел все подступы в Сатанов.

Стоит упомянуть и легенду, которую местные жители рассказывают о крепостную синагогу. Мол ее и не строил никто. Будто божественной силой была перенесена с самого Иерусалима и похоронен под слоем земли. Начали однажды люди копать холма и выкопали синагогу.

Интересно, что эта легенда один в один соответствует легенде о старейшей в Восточной Европе синагогу в Праге. Сказку о раскопанного холма историки объясняют древней технологии строительства, когда вместо лесов вокруг уже возведенных стен насыпали грунт, а после завершения работ эту землю убирали.

С Пражской синагоги Сатановский объединяет и то, что пол внутри тоже намного ниже уровня земли. Этому есть два объяснения. Согласно одной версии - тогдашние законы запрещали евреям строить синагоги выше христианских храмов. Поэтому, мол, хитрые евреи, чтобы увеличить внутренний объем помещения опустили пол. По другой версии, это сделано, чтобы обстановка соответствовала известной молитве "из глубин земли к тебе обращаемся, Господи..."

А еще говорят, что от синагоги до самого Иерусалима ведет подземный ход. Ход же есть, но можно им воспользоваться для нелегальной миграции на Ближний Восток - неизвестно. За десять метров он заканчивается обвалом.

Прощаясь Борис Андреевич спрашивает, нельзя договориться, чтобы ему дали какую справку: "Здесь почти не еженедельно всякие приедут, чтобы высыпать под синагогу из машины мусор. Я крик поднимаю, а они мне:" а ты кто такой, чего права качаешь! ? ". Вот чтобы мне справку какую, что я памятник истории охраняю. я бы им справку и показал. А так тяжело приходится отбиваться".

Медведи с виноградом как символ Божьего суда

Между небом и поселком на высокой горе розкидалося старинный еврейский кладбище. Это кладбище, без сомнения, можно поставить в один ряд со знаменитыми Лычаковским и Байковым.

Старые надгробия здесь датируются первой половиной XVI веке, а последние захоронения были сделаны в конце 50-х годов ХХ ст. Покрытые мхом и лишайником вросшие в землю могильные плиты (на идиш "мацевы") впечатляют. Особенно надгробия XVII в.. На этот период приходится пик расцвета ризблярского искусства. Каждой такой "Мацева" место в художественном музее - ажурная резьба, сложные орнаменты, витиеватые барельефы. Эдакая галерея искусства резьбы под открытым небом. На кладбище регулярно приезжают научные экспедиции с Петербургского и Киевского институтов иудаики, и даже с самого Иерусалима.

Очень сложная и интересная символика изображений на надгробиях. Причем очень часто попадаются рельефы с абсолютно "некошерными" животными. Например орел, который клюет зайца. Или медведи, несущие срезанные гроздь винограда.

Никакого противоречия в этом нет. Орел и зайчик символизируют страх Божий, медведь, традиционно изображался на надгробиях людей, имевших фамилию Дол или Бэр (медведь). Медведи с виноградом это также и библейский сюжет - виноград отнесен к точила - символ Божьего суда.

Интересные надгробия с изображением двуглавых орлов. Такое изображение встречается исключительно на могилах высокопоставленных людей, преимущественно раввинов. Как и почему эти орлы сюда "залетели", и еще в XVII в., Когда и Московия и Австрия (имеющие по герб двуглавого хищника) для сатановских жителей были ну очень далеким зарубежным - пока неизвестно.

Руины на руинах

Из еврейского кладбища, что доминирует над городом открывается великолепная панорама на Сатанов. Крупнейшим объектом которого является старая сахарный. Но даже издалека видно, что она в запущенном состоянии. Сахарный построили еще XIX в. на месте большого пятиконечного феодального замка, построенном магнатами Сенявского в XVI в.. Кстати камни и кирпич из разобранных стен и башен пошла на постройку завода.

Сахарный успешно и плодотворно работала до второй половины 90-х годов, давая работу большей части жителей города. А дальше, к сожалению, все произошло по традиционному для сегодняшней Украины сценарию. Как рассказывают местные жители звидкильсь взялись новые владельцы, которые приняли ее "в управление".

После чего некоторое время, не жалея оборудования, использовали ее на полную мощность - гнали и гнали сахар, совершенно не заботясь о какой профилактике и ремонт. А когда все начало рушиться - набрали кредитивив под залог сахарного и исчезли. Банк, чтобы как компенсировать потери, порезал оборудования на металлолом...

Не знаю насколько это правда. Документов в руках не держал. Так говорят люди. Единственное о чем можно 100% утверждать - завод действительно выглядит жалко и не работает и его цеха - как те, которые сведены в позапрошлом веке, так и в 60-70 годах ХХ ст. - Напоминают руины.

В нормальном состоянии сохранилось, разве что, бывшее заводоуправление. Кстати, тоже своего рода памятник эпохи. Оно украшено кафельными мозаиками с советскими символами и фигурой то ли Прометея, то ли уволенного пролетария, а, может, и советского человека, которая взлетает ввысь сажать на Марсе яблони.

От замка, на месте которого расположены руины сахарного, осталась лишь западная стена и три башни. Как рассказал 22-летний местный житель Михаил, загадочная из них - Круглая. Она стоит посреди территории замка.

"Замок был построен Сенявского, - рассказывает он, - но" круглая башня "стояла еще до того. Ее бойницы даже приспособлены еще для стрельбы из луков, а не огнестрельного оружия. Ученые датируют сооружение началом XIV в. А вот кто и почему ее возвел, частью которого укрепление она была - неизвестно ".

Михаил знает о чем говорит - он подрабатывает гидом и возит туристов по достопримечательным и интересных местах своего поселка. Сейчас его подопечные, спустившись от стен замка, далеко внизу прогуливались берегом Збруча. Как пояснил Михаил, это отдыхающие из расположенного под Сатановом санатория "Товтры".

Сегодня этот, построенный еще в 70-е годы большой санаторий, да еще с полдюжины санаториев и баз отдыха поменьше - единственное, что держит Сатанов "на плаву". Кроме полтысячи "прямых" рабочих мест здравницы дают работу еще и многим торговцам, владельцам кафе и ресторанчиков, и другим местным, которые привозят для продажи туристам фрукты, овощи, молочные продукты и т.д..

Монастырские "пионеры", привидения и нищие

Расположенный на окраине Сатанова монастырь живописно раскинулся на высокой горе, возвышающейся над Збручем. Внешне он почти не отличается от соседнего замка. Только крытая оцинкованным железом Боковых башня, и абсолютно современные макушки на колокольне свидетельствуют, что это действующий объект.

Пройдя под сводом ворот, попадаешь на монастырский двор. Внутри все выглядит более обжитой. Правда из всех зданий уцелела только небольшая церковь, уютно расположилась посреди зеленой поляны. Никакого декора на ней, к сожалению, не осталось, но, судя по общим формам она почти полным аналогом "пятигривневой" церкви с Суботова.

Время не пожалел ни церкви, ни монастыря. Первыми здесь "приложили руку" австро-венгерские войска которые 4 августа 1914 подвергли его жестокому артобстрела. Но довершила разрушение коммунисты. Сначала они дважды закрывали монастырь. Но этого им оказалось мало. В 60-х годах монастырь превратили в... каменоломню.

Были разобраны крепостные (толщиной более 2 метров!) Стены, опоясывающие монастырь, снят второй и частично разрушен первый этаж центрального корпуса, разрушены верхние ярусы и очень красивый барочный портал Боковых башни. Добытый камни ушло на строительство... коровников.

В отличие от "вавилонского столпотворения" Печерской Лавры, с ее толпами туристов, профессиональных нищих, продавцами сувениров и "иконными скамейками", где все - от торашив к монахам тянутся к твоей кармана, Свято-Троицкий монастырь поразил умиротворенность и тишиной, нарушаемая только птичьим щебетом так цвиканням кузнечиков в высокой траве.

Сегодня монахов в монастыре нет, хозяйничает только 42-х летний священник отец Владимир. Время было неурочное, в службу еще далеко и он гостеприимно согласился показать свое хозяйство.

Монастырь появился во времена нашествия Батыя. Его первыми жителями стали Печерские монахи, которые бежали с роззореного Киева. Как и положено всякому уважающему себя монастырю, сначала он был пещерным. Пещеры эти сохранилась до сих пор.

Спускаемся шаткими ступенями Вход в пещеры у подножия скалы, на которой стоит монастырь. Из жаркого августовского дня ныряем в холодную влажную мглу. Внутри - две крохотные кельи с каменными лежаками, и помещения в котором была подземная церковь. В отличие от лаврских (копаных) пещер сатановские природные, только чуть пидравлени человеческой рукой.

Под главным корпусом тоже немалые подземелья (а то!). Целый лабиринт переходов, таинственные залы и казематы. "Вообще, - говорит отец Владимир, - по народным преданиям эти подземелья были намного больше, но во время восстания под руководством полковника Шпака, вспыхнувшее на Подолье в 1703 году, поляки превратили монастырь в застенок. Многие казаки здесь были замурованы заживо. Позже проходы в ту часть были засыпаны землей и они - пока никто не знает ". После этой жуткой истории захотелось быстренько на солнце... Но казаки были не единственными жертвами этого места.

С 1707 по 1799 годы обитель принадлежала униатскому монашескому ордену св. Василия. В конце XVIII века съезд представителей ордена выбрал Сатановский монастырь местом для пожизненного заключения монахов осужденных церковным судом к погребению заживо. С целью "технической подготовки" в 1775-1777 годах даже была проведена специальная реконструкция. Первым и последним из похороненных заживо был некий Филимон Витошинский. Осужденного сначала отпеть как покойника, а потом замуровали. Еду ему подавали через специальное окошко... Говорят, что призрак Витошинского сих пор бродит по полуразрушенных коридорах... Не хотелось бы оказаться здесь ночью!

Кроме пещер и казематов в монастыре есть щей подземный ход, ведущий из монастырской горы на проилежний берег Збруча. Его использовали на "всякий пожарный", чтобы в случае чего можно было бежать в окрестные леса.

Случались в монастыре и забавные истории. В 1711 году, возвращаясь из провального Прутского похода, монастырь посетил российский император Петр I. Надеясь перетянуть в унию царя московитов, для беседы с Петром василиане отправили лучшего проповедника ордена - иеромонаха Иосифа Чижевского. И царю было глубоко чихать на вопрос веры - он, в чисто русской традиции, рассматривал Церковь исключительно как один из инструментов своей власти. И не больше.

Поэтому во время горячей проповеди Чижевского Петр откровенно скучал. Чтобы порадовать патрона царский шут подкрался к Чижевськогои и одним взмахом острых ножниц ловко (видимо, к тому натренировался на боярах) отрезал том длинную холеную бороду. Чтобы то утешить несчастного проповедника с отрезанным имиджем, царь отсыпал ему горсть золотых.

А ще вихідцем з Свято-Троїцького монастиря є відомий просвітник Арсентій Сатанівський - під час церковної реформи за дорученням патріарха Никона, він керував виправленням богослужебних книг, по яких досі ведеться служба у всіх православних храмах.

Крім "страшилок" і пригоди з бородою, Свято-Троїцький монастир відомий ще і як резиденція єдиного в Україні цеху професійних жебраків. Цех був офіційно зареєстрованою структурою, зі своїм цехмістером, ієрархією, символікою, печаткою та іншими прибамбасами.

По теплу цеховики розповзалися по містах і селам Поділля, а на зиму поверталися до стін монастиря, під якими існувала ціла жебрацька слобода. Для зарахування до цеху потрібно було 6 років походити в "учнях", а потім ще і здати досить складний іспит. Цеховий жебрак мусив уміти грати на різноманітних музичних інструментах, знати безліч пісень та дум тощо. Завивання на тему "ми люді нє мєстниє..." тут не проходили. Жебраки чесно ЗАРОБЛЯЛИ свій хліб.

Як вже сказано вище в монастирі поки що ченців нема. Зате є свої "піонери". Тут діє дитячий оздоровчий табір. Керує ним дружина отця Володимира матінка Лариса. Зауважу як експерт у цій галузі, справляється вона не гірше гарної професійної вожатої (це видно одразу). Разом з нею "вожатить" 25 річний семінарист зі Старо-Костянтинова Андрій Скалка.

На жаль саме у цей час був роз"їзд з одночасним заїздом нової зміни. Хто працював у дитячих таборах - знає цей момент по напруженості рівний пожежі та землетрусу з цунамі разом узятими. Тож докладно поговорити ні з дітьми ні з дорослими можливості не було. Зате вдалося з"ясувати, що табір цей не просто хороший, а ДУЖЕ хороший.

Є вірній і надзвичайно точний показник "крутості" табору - те як від"їздять діти. Якщо вони радісні та веселі - табір був препоганий. Нехай у ньому й високо комфортні корпуси, всі зручності і харчування, як у найкращих ресторанах. А от коли діти плачуть біля автобусів... Подібне масове рюмсання та сльози доводилося спостерігати хіба що в "Артеці".

Одразу під монастирською горою знаходиться комплекс оздоровниць, серед яких вже згадані "Товтри". Курортники - теж належать до пастви отця Володимира. "Людина, каже він, - складається з двох частин - духовної та тілесної. Там внизу, в санаторіях, лікують тіло, а для того аби зцілити душу - вони піднімаються до нас..."

Город Сатанов (ударение на первый слог) находится на границе Хмельницкой и Тернопольской областей и раньше был пограничным городком - до 1939 года. Интересна история названия - считают, что еще в часы Римской империи сюда доходили легионы и центурион Тонилий, остановившись на этом месте, спросил у своих легионеров - «Сат ан нон? » - что значит - «Да или нет?, то есть - останавливаемся здесь или идем дальше», на что получил ответ - «Сат!». Вот с тех пор в наши дни здесь находят местные жители при копании своих огородов римские монеты - сама видела!
Городок маленький - всего около 2,5 тысяч, а раньше - был довольно большим - судя по множеству заброшенных домов и заводов.
Вообще, такое печальное зрелище - в таком красивом месте видеть такое запустение! Дороги ужасные, домики бедные, разрушенные здания, а вокруг - бескрайние красивейшие, обработанные поля - почему мы такие бедные при такой богатой земле - очень обидно!
История города очень богатая - бесспорно, город существовал еще при Римской империи, но официальные упоминания о нем датируются 1404 годом, когда король Владилслав Ягело подарил Сатанив Петру Шафранцу.
Очень много бед принесли городу набеги татар и турок. Под турками город был до 1699 года, после этого - в составе Польши.
В 18-том столетии переходит в состав Русской Империи, а с 1920 года - в составе большевистской России, на границе ее рубежей.
В городе много интересных памяток истории - особый рассказ о Сатановском замке-крепости, о Сатановской синагоге и вообще об этом удивительном районе - Подольские Товтры.
Часть оборонительных сооружений - стен замка-крепости находится прямо в городе - неплохо сохранившаяся городская брама, 15-16 века постройки - ворота, через которые раньше попадали в Сатанов. Очень интересное сооружение, к сожалению, совсем не оберегаемое, более того - еще и пристроили к ней какой-то страшный сарай! Толщина стен - 2,2 метра. Над порталом проезда сохранился декор и греб, дата восстановления - 1724 год, а также интересный текст - « Адам Николай Синявский из Гранова, собственник Шклова и Мишы, каштелян краковский, высший проводник государственного воинства, для безопасности граждан эту твердыню обновил в 1722 году, имея намерения защитить мурами родину, как раньше много раз защищал её грудьми…»
С польских часов, здесь осталось много католиков и только одно здание радует глаз - это чудесный, огромный, как для такого небольшого городка, ухоженный римо-католический собор «Мариивка»
Если ехать из Хмельницкого машиной, то есть два пути - через Ярмолынци, Городок (если из Киева, Житомира), или через Вийтивци (если из Ужгорода, Львова, Тернополя).
В добрый путь!