Православные места в греции. Какие святые места посетить в Греции? Православные святыни Монастырь Каливиани
Приглашаем в паломничество (экскурсии и отдых на Эгейском море) в Грецию из Санкт-Петербурга по программе «Святые Греческие острова»
Салоники-Корфу-Метеора-Тинос-Сирос-Патмос-Эгина-Суроти-Эвбия-Салоники
Даты поездок (8 дн. / 7 н.):
май, сентябрь 2019
— о.Тинос
— о.Сирос (икона Божией Матери, кисти знаменитого художника Эль Греко)
— о.Патмос (служба в пещере Апокалипсис, где апостолу и евангелисту Иоанну Богослову было явлено Откровение Божие)
— о.Эгина (мощи свт. Нектария Эгинского)
— Афины — столица Греции
— о.Эвия (литургия в храме св. прав. Иоанна Русского в Прокопи)
— Суроти. Могилка прп. Паисия Святогорца в монастыре св. ап. Иоанна Богослова
Программа:
1-й день Авиа перелет в город Салоники. Встреча в аэропорту с представителем принимающей стороны. Переезд в порт Игуменица, паром на остров Корфу . Ужин. Размещение в гостинице.
2-й день Литургия в храме святителя Спиридона Тримифунтского (в храме покоятся мощи святителя Спиридона Тримифунтского). Cвятитель Спиридон Тримифунтский является небесным покровителем острова Корфу. Поклонение его мощам. Посещение храма св. Иоанна Предтечи, где особо почитается св. праведный Феодор Ушаков, и кафедрального собора, где покоятся мощи императрицы Феодоры, которая освободила Церковь от ереси иконоборчества. В храме также есть частицы мощей священномученика Власия Севастийского – епископа Армении IV в. Посещение монастыря Божьей Матери Кассопитры, где нас встретит архимандрит Поликарп, один из духовных учеников Старца Паисия. Паром в Игуменицу, переезд в Каламбаку, размещение в отеле, ужин.
3-й день Завтрак. Паломническая программа . В центре Греции, на северо-западе Фессалийской равнины, находятся Метеоры – одно из самых красивых мест не только Греции, но и мира. На вершинах огромных монолитных скал, взметнувшихся в небо, стоят древние монастыри. Посещение двух из шести действующих монастырей: мужского и женского. Переезд в порт Рафина. 17:30 посадка на паром. Отплытие на остров Тинос . Прибытие на остров. Расселение в гостинице. Ужин.
4-йдень » , что означает «Великое Радование», «Многоблагодатная». Завтрак. Остров Тинос и собор Благовещения в год посещают более миллиона Христиан. Храм Евангелистрии Тиноса выстроен в архитектурном стиле, называемом «Василики Триклити» и состоит из трех помещений, со сводом непосредственно над Святым Алтарем. Посещение монастыря прп. Пелагеи Тиносской, в котором почивают ее св. мощи. Посадка на паром, отправление на остров Сирос. Посещение Успенского храма, где находится икона Божией Матери, кисти знаменитого художника Эль Греко. Посещение кафедрального собора святого Николая, где хранится частичка мощей Николы Чудотворца. Ужин. В 23:10 — отправление на о. Патмос. Размещение в отеле.
5-й день Патмос – остров апостола и евангелиста Иоанна Богослова . Служба в пещере Апокалипсис, где апостолу и евангелисту Иоанну Богослову было явлено Откровение Божие. Завтрак. Посещение монастыря Иоанна Богослова, возведённого по проекту святого Христодула в X I в., построенный на месте, где в IV веке стояла базилика святого Иоанна Богослова. Посещение баптистерия, где Иоанн Богослов крестил первых христиан. Ужин. Отплытие на пароме в порт Пирей 23: 55. Размещение в 4х местных каютах.
6-й день Прибытие в порт Пирей. Отправление на пароме на остров Эгина. Переезд в Свято-Троицкий женский монастырь, поклонение мощам святителя Нектария Эгинского. Возрашение в порт Пирей. Афины: посещение Ареопага, место проповеди Апостола Павла. Посещение кафедрального собора Афин Благовещения Святой Богородицы, собор построенный в память освобождения Греции от Османского владычества. В храме мощи священномученика Григория V Патриарха Константинополя и мощи преподобномученицы Филофеи. Переезд на остров Эвия. Ужин в таверне, расселение в монастырской гостинице.
7 -й день Литургия в храме Иоанна Русского в Прокопи, поклонение мощам святого. Вопреки всему его имя не кануло в Лету, но и тело его покоится ныне в раке в величественном соборе на поросшем соснами Эвбейском склоне – мощи его нетленны, а самому ему молятся как православному святому и чудотворцу. Завтрак в таверне. Паром с Эвбии на материк. Переезд в Салоники. Посещение святынь Северной Греции. Посещение монастыря апостола Иоанна Богослова в Суроти , где находится , причисленного к лику Святых 13/01/2015. Поклонение на могиле преподобному Паисию Святогорцу. Имя преподобного Паисия Святогорца включено в месяцеслов Русской Православной Церкви. Такое постановление принял Священный Синод РПЦ 5 мая 2015 года. Празднование памяти святого будет проходить 29 июня/12 июля – как это установлено в Константинопольской Православной Церкви. Посещение святынь г. Салоники, небесным покровителем которого является святой великомученик Димитрий Солунский. В храме св. Димитрия поклонение святым мощам великомученика Димитрия Солунского, великомученицы Анисии и Григория Каллидиса. Размещение в отеле. Ужин.
8-й день Завтрак. Трансфер в аэропорт.
Дополнительно для мужчин (по желанию)
после паломнической программы
посещение монастырей на
.
В программе (е705):
— все трансферы по программе
— размещение в отеле 3*
— питание: завтрак, ужин в гостиницах
— экскурсии и паломничество по программе
— паром Игуменица-Корфу-Игуменица
— паром Рафина-Тинос-Сирос-Патмос
— паром Патмос-Пирей (питание на пароме не входит)
— парома Пирей-Эгина-Пирей
— паром Эвия на материк
Дополнительно:
— входные билеты в археологические места, монастыри и музеи
— виза
— авиаперелет
— медицинская страховка
— одноместное размещение (е110)
Салоники-
Корфу-Метеора-Патмос-Эгина-Тинос-Эвбия-Суроти
-Салоники
Даты поездок (8 дн. / 7 н.):
— о.Корфу (мощи свт. Спиридона Тримифунтского)
— Метеоры - «Небесные монастыри»
— о.Тинос
— о.Патмос (служба в пещере Апокалипсис, где апостолу и евангелисту Иоанну Богослову было явлено Откровение Божие)
— о.Эгина (мощи свт. Нектария Эгинского)
— Афины — столица Греции
— о.Эвия (литургия в храме св. прав. Иоанна Русского в Прокопи)
— Суроти. Могилка прп. Паисия Святогорца в монастыре св. ап. Иоанна Богослова
— Салоники (собор и мощи св. вмч. Димитрия Солунского)
Программа:
1-й день Понедельник 16/10 Авиа перелет в город Салоники, не позже 17 00. Встреча в аэропорту представителем «Благовест Паломник». Переезд в Игуменицу. Ужин. Паром на остров Корфу . Размещение в гостинице.
2-й день Вторник 17/10 Завтрак. Посещение храма святителя Спиридона Тримифунтского , который является небесным покровителем острова Корфу. Поклонение Его мощам. Посещение храма св. Иоанна Предтечи, где особо почитается св. праведный Феодор Ушаков, и кафедрального собора, где покоятся мощи императрицы Феодоры, которая освободила Церковь от ереси иконоборчества. В храме также есть частицы мощей священномученика Власия Севастийского – епископа Армении IV в. Посещенное монастыря Божьей Матери Кассопитры , где нас встретит архимандрит Поликарп, один из духовных учеников Старца Паисия. Паром в Игуменицу, переезд в Каламбаку, размещение в отеле, ужин.
3-й день Среда 18/10 Завтрак. Ранний выезд. Паломническая программа «Метеоры – Небесные монастыри» . В центре Греции, на северо-западе Фессалийской равнины, находятся Метеоры – одно из самых красивых мест не только Греции, но и мира. На вершинах огромных монолитных скал, взметнувшихся в небо, стоят древние монастыри. Посещение двух из шести действующих монастырей: мужского и женского. Переезд в порт Пирей. Ужин по дороге. 18ч посадка на паром. Отплытие на остров Патмос. Прибытие на остров. Расселение в гостинице.
4-й день Четверг 19/10 Патмос – остров апостола евангелиста Иоанна Богослова . Служба в пещере Апокалипсис, где апостолу и евангелисту Иоанну Богослову было явлено Откровение Божие. Завтрак. Посещение монастыря Иоанна Богослова, возведённого по проекту святого Христодула в X I в., построенный на месте, где в IV веке стояла базилика святого Иоанна Богослова. Посещение баптистерия, где Иоанн Богослов крестил первых христиан. Ужин. Ужин. Отплытие на пароме в порт Пирей 23: 55. Размещение в 4х местных каютах.
5-й день Пятница 20/10 Прибытие в порт Пирей. Отправление на пароме на остров Эгина . Переезд в Свято-Троицкий женский монастырь, поклонение мощам святителя Нектария Эгинского . Вовзрашение в порт Пирей. Переезд в порт Рафина, отправление на остров Тинос, ужин в таверне, расселение в гостинице.
6-й день Суббота 21/10 Литургия в храме Благовещения Пресвятой Богородицы называемая «Мегалохари », «Многоблагодатная», что означает «Великое Радование». Завтрак. Остров Тинос и Собор Благовещения в год посещают более миллиона Христиан. Храм Евангелистрии Тиноса выстроен в архитектурном стиле, называемом «Василики Триклити» и состоит из трех помещений, со сводом непосредственно над Святым Алтарем. Посещение монастыря прп. Пелагеи Тиносской в котором почивают ее св. мощи. Посадка на паром, отправление в порт Рафина. Переезд на остров Эвия. Ужин. Размещение в монастырской гостинице.
7 -й день Воскресенье 22/10 Литургия в храме Иоанна Русского в Прокопи, поклонение мощам Святого. Вопреки всему его имя не кануло в Лету, но и тело его покоится ныне в раке в величественном соборе на поросшем соснами Эвбейском склоне – мощи его нетленны, а самому ему молятся как православному святому и чудотворцу. Завтрак в таверне. Паром с Эвбии на материкв 12-13ч. Переезд в Салоники Размещение в отеле. Посещение святынь Северной Греции. Посещение монастыря апостола Иоанна Богослова в Суроти, где находится могилка святого схимонаха Паисия Святогорца , причисленного к лику Святых 13/01/2015. Поклонение на могиле преподобному Паисию Святогорцу . Имя преподобного Паисия Святогорца включено в месяцеслов Русской Православной Церкви. Такое постановление принял Священный Синод РПЦ 5 мая 2015 года. Празднование памяти святого будет проходить 29 июня/12 июля – как это установлено в Константинопольской Православной Церкви. Посещение святынь г. Салоники, небесным покровителем которого является Святой Великомученик Димитрий Солунский. В Храме Св. Димитрия поклонение святым мощам Великомученика Димитрия Солунского, Великомученицы Анисии и Григория Каллидиса. Возращение в отель. Ужин.
Остров Крит (Κρ?τη) известен, как один из крупнейших центров религиозной и культурной жизни Греции . Это самый большой греческий остров, пятый по величине из островов Средиземного моря.
Христианство на Крите проповедовали еще в I веке апостол Павел со своим учеником Титом, который впоследствии стал первым епископом острова. То есть история христианства на Крите насчитывает два тысячелетия. Здесь сохранилось множество исторических памятников, множество христианских святынь разных эпох .
История Крита богата драматическими событиями. Остров был частью Византийской империи, находился под властью венецианцев, а потом - турок. И вот уже столетие - с 1 декабря 1913 года - Крит входит в состав Греции.
На Крите множество прославленных и не столь известных святынь. Постараемся дать читателю представление хотя бы о небольшой части из них.
Собор апостола Тита (Τ?τος) в Ираклионе - неповторим, он соединяет в себе различные архитектурные стили. Связано это с тем, что за свою многовековую историю он много раз переходил из рук в руки: православные, католики, мусульмане. Бывал он почти разрушен землетрясениями, уничтожен пожарами.
В одном из пожаров XVI века чудом уцелели главные святыни собора - честная глава апостола Тита и чудотворная икона Пресвятой Богородицы Панагия Месопандитиссас. Позже, спасая от турок, их перевезли в Венецию. В 1966 году мощи апостола Тита вернули на Крит, а Панагия Месопандитиссас остается в Венеции доныне.
Панагия Палиани (Παναγ?ας Παλιαν?ς) - древнейший женский монастырь острова Крит - отстоит на 25 км от Ираклиона. Устное предание утверждает, что основан он гораздо раньше первого упоминания в летописях, датированного 632 годом.
На этом месте чудом была явлена икона Пресвятой Богородицы. Во время пожара в окрестном непроходимом лесу местные жители слышали голос, взывающий о помощи. И когда потушили пожар, в зарослях обгоревших колючих деревьев обрели чудотворную икону. Через некоторое время молящиеся заметили, что изображенное на иконе дерево стало прорастать. Поначалу икона просматривалась сквозь ветви, а потом окончательно скрылась. Пока икона не исчезла внутри дерева, ее перемещали в храм и закрывали там на замок, но невидимой силой она возвращалась обратно в лоно дерева.
Сейчас то самое миртовое дерево, скрывающее чудотворную икону, растет в юго-восточном углу храма. Его частички - кора, листья, веточки являются целебными. А икону, говорят, видят только дети. Но еще в то время, когда икона была видна всем, с нее сделали копию, которая сейчас находится в храме и привлекает множество паломников.
Монастырь Панагия Палиани несколько раз был полностью разрушен во времена турецкого господства, но молитвами Пресвятой Богородицы каждый раз возрождался вновь. Воссоздание обители в современном виде связано с именем монахини Памфилии, которая чудом спаслась из сожженной обители и посвятила всю свою дальнейшую жизнь ее восстановлению.
В местечке Мессара притаился удивительный по красоте, увитый зеленью и украшенный множеством греческих розженский монастырь Каливиани (Καλυβιαν?ς).
Во времена Византийской империи этот монастырь был мужским. С XIV века сохранился здесь храм, посвященный чудотворному образу Пресвятой Богородицы Живоносного Источника. Эта икона почитается в монастыре, как главная святыня.
В соборном храме обители находится список чудотворной иконы Пресвятой Богородицы Корень Иессеев. В киоте с образом помещен плат, пропитанный миром от подлинника иконы, пребывающей на острове Андрос.
В обители чудесным образом были обретены мощи монахов-мучеников, пострадавших за веру во времена турецкого господства. Мощи были замурованы в стене монастырской часовни. От мощей святых мучеников совершается множество чудес, которые бережно записывают сестры обители.
Монастырь традиционно занимался благотворительностью, еще в описании 1873 года существование на его территории приюта для детей сирот и престарелых, а также бывших заключенных. И сейчас при монастыре действует приют для девочек и пансион для одиноких женщин.
Монастырь святого Георгия Эпаносифи (Γεωργ?ου Επανωσ?φη) был основан в 1614 году по повелению великомученика Георгия. Святой явился в видении будущему основателю монастыря - монаху Паисию - и поручил ему построить на этом месте обитель. Трижды за свою историю монастырь разрушался, но воссоздавался заново.
В алтаре монастырского собора великомученика Георгия Победоносца хранится часть его святых мощей и частицы мощей великомученика целителя Пантелеимона, святых Екатерины, Анастасии Узорешительницы и мученика Трифона.
История сохранила свидетельства о чуде, совершившемся по молитвам к святому Георгию. Во время засухи из земли забил здесь источник воды, не оскудевший до наших дней.
В обители создан музей истории, в котором собраны уникальные экспонаты - личные вещи иноков, старинные книги и облачения.
Монастырь Агарафу (Αγκαρ?θου) получил свое причудливое имя от дерева, под которым нашли чудотворную икону Пресвятой Богородицы. Основание обители относят к XV веку, но чудесное дерево Агарафу сохранилось до наших дней. Монастырь был просветительским центром, и славился переписыванием книг.
Здесь в 1973 году принял монашеский постриг нынешний Александрийский Патриарх Феодор.
Традиционное ремесло насельников обители - производство оливкового масла и вина. Вино монастыря Агарафу известно далеко за пределами Крита. Тайны изготовления вина сохраняются монахами из века в век, передаются от одного поколения другому. Так что гости обители могут попробовать то самое монастырское вино, которым угощали паломников еще в XVI веке.
Монастырь святой Марины (Αγ?ας Μαρ?νας) основан в XIV веке. Сегодня на этом месте подвизаются всего три монахини, но монастырь остается одним из популярных мест паломничества на Крите.
Чудотворная икона святой Марины, от которой происходит великое множество чудес, собирает сюда тысячи паломников, особенно на праздник святой Марины. Святая Марина через свой чудотворный образ исцеляет от различных болезней, особенно от бесплодия.
Из-под престола соборного храма обители бьет источник святой воды, имеющей целебные свойства.
В 12 км от Ретимно расположен монастырь Арсаниу (Αρσαν?ου), от которого открывается великолепный вид на Средиземное море.
По Преданию, этот монастырь был основан в конце XVI века, и с основанием его связано несколько интересных легенд. Первая легенда рассказывает о городе Арсания, который в древности находился на этом месте; вторая - повествует о некой царице Арсании, пожертвовавшей значительные средства на возведение монастыря; а третья - о ктиторе (κτ?τωρ -основатель, создатель), носившем фамилию Арсанис, который отдал на строительство монастыря большую часть своего состояния. Так или иначе, первые письменные упоминания об обители Арсаниу относятся к 1600 году.
В монастыре Арсаниу хранится великая святыня - ребро великомученика Георгия Победоносца.
Находится в обители и частица мощей святого мученика Харалампия, к которому принято обращаться с просьбой об избавлении от депрессии.
На территории обители стоит один из двух, существующих в Греции, храмов святого Марка, покровителя глухонемых. Второй храм святого Марка построен на его родине, в Патрах.
Древний монастырь Аркадия (Αρκαδ?ου) V века - в сознании и истории греческого народа олицетворяет борьбу за независимость, его именуют священным символом Критской свободы.
В период освободительной борьбы с османским игом защитники обители - монахи и миряне - героически сражались до последней капли крови. Почти все они погибли, монастырь был взорван. Но именно это событие подняло весь народ на борьбу, восстание приобрело гигантские масштабы. А Аркадский монастырь стал для греков символом борьбы за желанную свободу.
Сегодня монастырь утопает в зелени оливковых деревьев, сосен, кипарисов, дубов и представляет собой гармоничный архитектурный ансамбль разнообразных величественных зданий. Главный храм посвящен Преображению Господню. В нем сохранилась икона Спасителя с запекшейся на ней кровью мучеников - защитников обители.
Женский монастырь святой Ирины (Αγ?ας Ειρ?νης) расположен в 5 км к югу от Ретимно, у подножия горы Врисина возле маленькой одноименной деревни. Монастырь почитается как один из древнейших на Крите, правда, первое письменное упоминание о нем датируется 1362 годом.
Чудотворная икона и частица мощей святой Ирины - глубоко почитаются сестрами и паломниками, как главные святыни обители. Также здесь хранится собрание мощей многих святых.
Традиционно сестры обители занимаются ткацким ремеслом, изготавливают церковные облачения. Действует при обители иконописная мастерская, соборный храм полностью расписан сестрами. Также изготавливают они оливковое масло и целебные мази на основе трав по оригинальным рецептам.
Монастырь Кубэ (Κουμπ?), основанный при венецианцах, во времена османского господства был разрушен до основания.
Возрождение обители связано с именем жившего на Афоне монаха Нестора, уроженца Крита. В 1935 году он услышал таинственный голос: «Ты должен вернуться на Крит и восстановить Мой дом». Инок, опасаясь бесовского обольщения, поначалу не поверил услышанному, но голос повторил повеление трижды. Тогда афонские старцы, с которыми советовался монах Нестор, благословили его исполнить то, о чем говорил голос.
Произведя на этом месте раскопки, отец Нестор нашел образ Иоанна Предтечи. Поэтому один из храмов обители посвящен этому святому. Второй храм освящен в честь Преображения Господня.
Отец Нестор был личностью выдающейся, наделенной множеством талантов. Иконописец и живописец, он организовал при возрождающейся обители иконописную мастерскую и детский приют. Постепенно к нему собрались духовные чада - помощницы. И сложилась женская обитель.
Сестры свидетельствуют о большом количестве чудес по молитвам к старцу Нестору, почитают его святым, бережно хранят память о нем: мемориальную келью, его автопортрет и личные вещи.
Один из самых старинных монастырей восточного Крита - Крэмастон . Эта построенная на скалах женская обитель посвящена святым архангелам Михаилу и Гавриилу. Монастырь был основан в последний период правления венецианцев, в 1593 году.
Во времена османского ига монастырь оказался оплотом духовной и культурной самобытности греков. В нем была создана и действовала тайная школа, где преподавали Закон Божий и греческий язык. Здесь же располагался один из центров освободительной борьбы греческого народа. Монастырь сыграл настолько важную роль в освободительном движении, что его по праву называют маленькой Аркадией восточного Крита.
Многие насельники обители пострадали во времена османского владычества за веру Христову, сохраняя монастырь, Православие, отстаивая свободу греческого народа.
Конечно святые архангелы Михаил и Гавриил, верные хранители обители, всегда приходили на помощь в самые трудные моменты истории и поднимали монастырь из руин. Последнему сильному разрушению он подвергся в годы Второй мировой войны, но был восстановлен.
В главном храме обители хранится чудотворный образ архангела Михаила - помощника и покровителя всех, кто приходит сюда с верой.
Сестры монастыря Крэмастон занимаются иконописью, вышивкой церковных облачений, собирают и перерабатывают Критские травы, изготавливая на их основе ликеры и масла, кремы и мыло.
Это только некоторые святые места прославленного греческого острова Крит . на котором обязательно нужно побывать каждому, кто любит Грецию, интересуется историей и почитает святыни.
Посетить все христианские святыни Греции за одну поездку невозможно. Их много и разбросаны они по всей стране, в том числе и по многочисленным островам.
Греция была и остаётся хранительницей православия. 98% верующих придерживаются православного вероисповедания.
Поклонение святым местам показывает, что у человека есть ещё в жизни нечто высокое, кроме заботы о хлебе насущном. Верующий человек или человек, попавший в тяжёлую жизненную ситуацию и не знающий, где ему искать выход, как правило, направляется к религиозной, мистической точке как паломник, при этом мало обращая внимание на неудобства.
Первый город, который встречает паломников, это северная столица Греции Фессалоники (по-русски – Салоники). Небесным покровителем города является святой великомученик Димитрий Солунский. В 4 веке Димитрий был сыном римского проконсула в Фессалониках. Его родители были тайными христианами, крестили своего сына в домовой церкви и воспитали в соответствии с христианскими устоями. После смерти отца Димитрий был назначен на его место императором Галерием. Получив назначение, Димитрий проявил себя как открытый христианин, проповедовал в городе и обратил в христианство многих его жителей. За это его и убили по приказу императора.
Что заставляло святых мучеников идти на смерть? Вера? Нет, глубоко личное убеждение, основанное на личном опыте!
В Фессалониках останавливался апостол Павел. Он даже написал два послания фессалоникийцам. «Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы во всём. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом на зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем. Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За всё благодарите…»
Среди святынь, которые посещают паломники в Салониках, есть Кафедральный собор, где хранятся святые мощи великого угодника Божия подвижника исихазма святителя Григория Паламы. А также монастырь святой преподобной Феодоры "послушливой" Солунской, где находятся её святые мощи и мощи святого преподобного Давида Столпника Солунского, который жил в шестом веке.
Посетили мы и почитаемую христианскую святыню источник Святой Параскевы. Святая Параскева-Пятница - христианская великомученица III века. Через ущелье перекинут мост, по которому можно пройти к скальной церкви Св. Параскевы. Сам источник с лечебной водой находится в глубине узкого прохода в горе.
Любопытно, что источники святой Параскевы в России открываются и сейчас. В Центральном районе Красноярска торжественно открыли сквер с источником святой Параскевы-Пятницы. Источник назван во имя Св. Параскевы-Пятницы и под Малышевой горой в Старой Ладоге.
Особенно мне запомнилось посещение небольшой церквушки в Кастории. Всего в Кастории находится более 70 церквей периода византийской эпохи. Кроме Церкви Мавриотисы известны: Церковь Святых Бессребреников (XI век), Церковь Святого Афанасия Музаки (XIII век), Митрополичий собор Архангела (XIV век).
Нам посчастливилось попасть на богослужение, которое заказало одно присутствовавшее семейство. Мне понравилась простота и какая-то особая проникновенность службы, лишённая формализма, помпезности и ритуальной скованности. Чувствовалась настоящая, подлинная, от сердца идущая вера.
Убранство греческих православных храмов, по сравнению с нашими, более чем скромное. Церковная лавка (если она есть), находится рядом, но не в самом помещении храма. Свечи в храме лежат безо всяких ценников. Каждый может взять и поставить сколько хочет. Есть только чаша для добровольного пожертвования.
Особенно мне понравились маленькие часовенки, которые можно повстречать повсюду. Стоят они и по обочинам дорог в память о погибших в ДТП.
Одно из самых посещаемых святых мест в Греции это Афон (в переводе с греческого означает «Святая Гора»). Это третий полуостров Халкидики. Для православных всего мира Афон одно из главных святых мест, почитаемых как земной Удел Богородицы.
Афонские монахи создали целое учение о молитве – «исихазм» (от греч. спокойствие, тишина, уединение). В основе философии исихазма лежит представление, будто человек, долгое время пребывающий в молитве и сердцем просящий Бога, может увидеть духовно божественные энергии. Эту точку зрения отстаивал Григорий Палама.
Во второе воскресенье Великого поста мы вспоминаем Григория Паламу, архиепископа Фессалоникийского, жившего в 14 веке. «Свои проникновенные умозаключения он делал не на основе книжной учёности, а на основе реального духовного опыта своего собственного, и многих других монахов-отшельников на горе Афон. Которые через пост, через уединение, через молитву препобеждали в себе страсти и пороки, и открывали путь богопознания», – сказал в недавней проповеди Патриарх Кирилл.
Действительно ли в результате молитвы афонские монахи видели «божественный свет»?
Где человек ближе к божественным энергиям – в «святых местах» или в любом месте? всё зависит от места или от сердца?!
Полагаю, всё зависит от настроя и веры самого человека; не от места, в которое он совершает паломничество, а от состояния его сердца!
Человек существо программируемое. Веру можно воспринимать как программирование сознания. Во что человек верит, то он и творит.
Монастыри в Метеорах впечатлили меня своей сдержанностью и наполненностью. Кажется, православие и должно быть таким как в Греции – внутренне содержательным и внешне скромным.
Меня всегда мучил вопрос: нужно ли украшать место моления?
Ведь Господь человека слышит, а не видит, слышит все молитвы его неизречённые.
Храм – он в душе! А церковь – это сообщество единоверцев.
Так стоит ли украшать место, где человек общается с Богом, если главное – это состояние души в момент молитвы, когда чистота души соответствует частоте вибраций твоей молитвы, которая жаждет быть услышанной.
Ведь отшельники (пустынники) молятся и в лесу где придётся. Главное – жить в состоянии молитвы, всегда быть обращённым к Богу, всегда находиться в контакте с Ним!
«Человек это не от пяток до макушки, а от головы до Неба»!
Чем больше я путешествую по «святым местам», тем более у меня усиливается впечатление, что хотя здесь когда-то и была истина, сейчас это на 99 процентов хорошо налаженный бизнес.
Вообще, представления об особой святости и богоизбранности того или иного народа такая же выдумка, как и национальные государства выдумка честолюбивых политиков.
Кажется абсурдом, когда верующие люди враждуют между собой, забывая об исповедуемой ими любви. С выкриками «С нами Бог» христиане на войне идут убивать друг друга.
На Афоне есть русский монастырь – Пантелеймоновский – самый красивый!
Монастыри всегда были оплотом церкви. Они служили не только «постоялыми дворами» для странников. Монастыри были центрами интеллектуальной мысли. Туда ссылали и на вечное заточение. Там хранились и богатства церкви. Именно на базе монастырей возникла система банков.
Деньги всегда были составной частью власти. Наш экскурсовод рассказала о недавнем скандале в Греции, разразившемся в связи с будто бы финансовыми махинациями афонских иерархов.
Деньги – «ахиллесова пята» любой церкви.
Недавно в Сестрорецке я посетил храм Петра и Павла. К стене был прикреплён терминал, напоминающий один из тех, через которые люди осуществляют коммунальные платежи. Я вставил купюру, автомат проглотил её и выдал мне «квитанцию» о том, что я внёс пожертвование в определенной сумме, при этом на экране появилась надпись «Доброхотно дающего любит Бог».
Актуальными для русской православной церкви остаются три главных вопроса:
1\ Будет ли удалена торговля из храма?
2\ Будет ли вестись служба на современном русском языке?
3\ Будет ли отменена плата за церковные услуги, например, за крещение?
В Троице-Сергиевой Лавре я видел, что самые обычные свечи лежат бесплатно, и каждый может осуществлять пожертвование добровольно, а не через покупку свечей.
Наша церковь не так бедна, чтобы видеть источник дохода в торговле свечами.
Человек может пожертвовать больше, чем стоит свеча.
Вспомним, чьё пожертвование дороже: того, кто отдал мало из последнего, или кто отдал много от избытка?
Я крещён в православной церкви в младенчестве, и не могу от этого отказаться как от факта своей биографии. Но я против навязывания каких-либо убеждений, тем более религиозных.
Вера – это глубоко личный путь человека, его личный опыт, только личный.
Вера – от Бога, религия – от человека!
Нельзя не радоваться, глядя, как церковь, часто вместе с государством, занимается восстановлением православных храмов (это при том, что по Конституции церковь у нас отделена от государства).
Но разве храм это прежде всего здание?
Разве люди требуют меньше заботы, нежели камни?
Не получится ли опять, что монастыри будут богаты, а люди бедны?
Ведь главное наше богатство – люди!
Мне кажется, более правильно было бы восстанавливать православные храмы и монастыри не за государственный счёт, а на средства народных пожертвований! В этом бы и проявилось сплочение народное вокруг церкви, ибо церковь есть сообщество единоверцев!
Успех церкви, на мой взгляд, следует измерять не количеством возрождённых монастырей и построенных церквей, а улучшением нравственного состояния общества.
Задача церкви помогать человеку в трудностях нашей жизни выбирать добро и творить любовь, черпая силы в вере в заповеди Иисуса Христа.
Для меня критерием оценки деятельности любого человека и церкви является лишь одно: помогает это творить любовь и добро или разжигает нетерпимость и злобу.
По моему мнению, церковь должна сохранять дистанцию, быть нравственным и духовным авторитетом, и не сближаться с государством, что неминуемо ведёт (как показывает история) к подчинению церкви государству.
Если церковь будет заниматься своим непосредственным делом – наставлять людей пути к Богу! – этого более чем достаточно, поскольку никто другой этим не занимается.
А то ведь кто-то увидел связь между неудачей нашей олимпийской сборной в Ванкувере и благословением её перед поездкой Патриархом Кириллом.
Многие упрекают церковь, что она всё более становится похожей на государственно-общественный институт. Многих отталкивает излишняя позолота и внешняя пышность богослужений.
Каждую субботу я смотрю по телевизору «Слово пастыря». В то время как кто-то обсуждает очередные новые роскошные одеяния Патриарха, я лично внимательно вслушиваюсь в его проповедь.
Я согласен с Патриархом, когда он говорит: «Каким должно быть отношение церкви к внешнему миру, в том числе и к власти? Церковь призвана хранить Божью правду и её провозглашать. Не её дело делить светскую власть, участвовать в политической борьбе. Не её дело направлять гнев народных масс в ту или иную сторону. Дело церкви провозглашать Божью правду».
Святые места это прежде всего святые люди в этих местах!
Святого всегда отличало: 1\ аскетическая скромность и простота 2\ молчание 3\ любовь несмотря ни на что.
Почему Серафим Саровский был признан святым?
Потому что прожил свою жизнь в уединении и аскезе, никому не делал зла, и любил всех: и диких зверей, и напавших на него грабителей. Потому и обладал теплом благодати, которая не позволяла ему замерзнуть, и которой он щедро делился, в том числе и с посетившим его Н.А.Мотовиловым.
Некоторые в это не верят. Шри Ауробиндо тоже был атеистом. Когда у него заболел брат, и все средства медицины оказались бессильны, обратились к бродячему индийскому «святому». Тот набрал из лужи грязной воды и дал её выпить умирающему брату. После этого брат выздоровел. Ну а Шри Ауробиндо стал верующим.
Мне кажется, главная проблема нашей жизни это отсутствие веры.
Такое впечатление, что у современных людей вообще нет веры в идеал.
Вряд ли кто из сегодняшних молодых прагматиков имеет своим идеалом уподобление Христу.
Власть не заинтересована иметь в обществе людей – независимых духовных авторитетов.
Духовный авторитет это недремлющая совесть!
Духовный авторитет вслух говорит о том, о чём другие про себя лишь думают!
Духовный авторитет не тот, кто говорит, как жить, а тот, кто живёт, как говорит!
Духовный авторитет не тот, на чьи слова ориентируются, но на чьи дела!
Недавно я совершил паломничество по Святой Земле. Народ не может не замечать, на каких лимузинах ездят иерархи, какие носят часы и мобильные телефоны…
Однако, несмотря на все недостатки, надо признать, что никакой другой силы, помогающей людям творить любовь и добро, кроме церкви, в современной России нет!
А не кажется ли тебе, что вера в Бога это самообман?
- Даже если вера есть результат самовнушения, то те добрые дела, которые творятся верой в любовь, стоят того, чтобы жить таким самообманом. Ведь, по большому счету, у нас нет ничего, кроме веры. Все зиждется на вере, а разворачивается вокруг любви. Вера сильнее знания, потому что открыта для любой новой информации, тогда как знание не приемлет не только веры, но и тех сведений, которые не согласуются с уже имеющимися фактами. Когда человек знает, он всегда сомневается, и потому не приложит таких сил, какие открываются в нем, когда он верит. Например, если человек не будет верить, что выздоровеет, он никогда не поправится. Знание расслабляет, допуская сомнения, тогда как вера мобилизует. Знание приносит печаль, вера утешает душу. Неверующему нужны аргументы, основанные на здравом смысле, тогда как верующий познает сердцем. По большому счету, верит лишь тот, кто знает. Потому что верить - все равно что Знать! Однако нельзя требовать от людей веры. Человек требует доказательств и жаждет отрицания, а потому нужно дать ему возможность убедиться в истинности Божьего Закона прежде всего на собственном опыте. И дело вовсе не в ответственности перед Богом за свое поведение и не в посмертном воздаянии за добрые дела. Человек хочет вознаграждения в этой жизни. Именно вера в то, что творя добро для других, ты тем самым делаешь благо своей собственной душе, - это и есть земное воздаяние за любовь. Для большинства же людей то, что они называют верой, есть всего лишь надежда. Вера - это убежденность, надежда - лишь предположение. Надежда ориентирует на помощь извне, тогда как вера мобилизует человека изнутри. Многие знают, что в мире все взаимосвязано, но Тайна мира заключена в том, как, каким образом все связано между собой. Вера есть единственный способ приобщения к Тайне, своего рода ключ, но не для расшифровки, а скорее к запуску механизма, цель и принцип действия которого нам неизвестен. В этом и состоит ЗАКОН ВЕРЫ, когда если не поверишь, то ничего не увидишь, не услышишь и не поймешь. Вера не есть бегство от реальности, а, скорее, способ вернуться к ней, увидев мир под другим углом зрения и осознав, что все взаимосвязано и случайностей не существует». (из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература http://www.newruslit.nm.ru
ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ!
P.S. Смотрите и читайте мои заметки с видеороликами о путешествии по Греции: «Мистерии древней Греции», «Древние Афины сегодня», «Сократ мне друг», «Легенда о 300 спартанцах», «Акрополь и Парфенон – чудо веры», «Из Греции с любовью», «У оракула в Дельфах», «Чудо света – Метеоры», «Святая гора Афон», «Апостол в Салониках», «Лечебный театр Эпидавр» и другие.
С давних времён, многие благочестивые паломники стремились посетить не только места, связанные с земной жизнью Спасителя и Божией Матери, но и те места, которые упоминались в деяниях Святых Апостолов, связанные с установлением Христианства и Церкви на территориях Палестины, Сирии, Ливана, Римской империи, и, конечно же, Греции или как её называют с древних времен — Эллады.
Это удивительная страна, в которой до сих пор сохраняется особый дух слияния культуры древности, античной Эллады, колыбели европейской культуры, и христианства, особенно его расцвета в эпоху Византийской империи.
Наша пятнадцатидневная поездка организована так, что паломники посещают более 40 храмов и монастырей, сделав круг по всей стране (протяженность маршрута более 5000 км) , а также итальянский город Бари, где покоятся святые мощи святителя Николая Чудотворца, и 7 греческих островов , где особенно можно соприкоснуться и познакомиться с национальными традициями и культурой Греции.
Эти уникальные поездки совершаются четыре раза в год. Первая две поездки — весной, после Пасхи и на праздник святого Иоанна Русского 27 мая, и две поездки — осенью, после праздника Рождества Пресвятой Богородицы на малый праздник святого Иоанна Русского в день перенесения его святых мощей в последнее воскресенье сентября и в начале октября.
Перед вылетом в Грецию, группа паломников собирается в нашем храме святого преподобного Марона Пустынника Сирийского для знакомства друг с другом и с руководителями поездки, совершения молебна в дорогу и последних напутствий от организаторов паломничества.
На этом собрании, которое проводит руководитель группы, каждый паломник получает от нашей службы карту Греции, подробную программу паломнического тура, список имён на греческом языке с указаниями правильного оформления записок для поминовения в храмах и памятку паломника , специально составленную нашей паломнической службой с учётом многолетнего опыта.
Группу обязательно сопровождает священнослужитель , который становится её духовником на протяжении всей поездки. Батюшка исповедует паломников, служит молебны, ведёт различные беседы на духовные темы. Этот совместный духовный труд настолько сплачивает группу, что после возвращения в Москву многие паломники не только общаются между собой, но и становятся духовными чадами того священника, который сопровождал их группу.
Прилетев на самолете в Афины , столицу Греции, паломники отправляются на остров Эгина . Этот остров известен тем, что здесь в начале XX века подвизался известный греческий, а сейчас и вселенский святой Нектарий Эгинский . Здесь на острове Эгина он создал женский монастырь Святой Троицы, который после смерти святителя Нектария стал называться в его честь. Сюда, в монастырь святителя Нектария, стекаются верующие со всего мира, чтобы поклониться святым мощам этого угодника Божия и попросить его молитвенной помощи. Святому дана особая благодать исцелять больных раком, а так же — страдающих наркоманией и пьянством. У острова Эгина есть и другое имя — фисташковый остров. Эти деревья привез сюда из Сирии святитель Нектарий Эгинский и развел их на острове в большом количестве.
Переночевав в монастыре, после Божественной литургии, паломники отправляются в другой, очень известный на Эгине, женский монастырь Хрисолеондийской иконы Божией Матери . В этом, действительно райском уголке, находится чудотворная икона Богородицы, написанная по местному преданию святым апостолом и евангелистом Лукой.
Далее, паломники переезжают в монастырь святой великомученицы Екатерины
, где среди многочисленных святынь находится палец святой Екатерины
и чудотворная икона святителя Спиридона Тримифунтского
, известная тем, что глаза святого открываются на ней чудесным образом после совершения молебна перед этим чудотворным образом.
Есть на Эгине ещё одно замечательное место. Это святая гора Палеохора . Она представляет собой, словно макет Святой горы Афон и сейчас там расположено 28 действующих храмов и часовен. Во многих из них находятся мироточивые иконы, а службы совершаются только один раз в году, в день памяти того святого, которому посвящен храм. Когда-то, в девятом веке, на Палеохоре было более 300 храмов, и там подвизалось великое множество монахов, как и на Святой горе Афон.
Поклонившись святыням Эгины, паломники отправляются на остров Патмос,
известный каждому православному христианину. Ведь именно здесь находится то самое место, которое называют «Пятым Евангелием». Это известная , где святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову был Глас Божий, открывший ему то, что ожидает Церковь и всё человечество в конце времён. Именно здесь святым апостолом и евангелистом Иоанном Богословом была написана книга Откровений (по-гречески - Апокалипсис).
Все мы знаем из церковного предания, что святой апостол и евангелист Иоанн был отправлен на остров Патмос в вечную ссылку за проповедь христианского учения. Он прибыл на остров в цепях, как узник. Эти цепи (узы) как величайшая святыня, сейчас хранятся в монастыре святого Иоанна Богослова . Верующие свидетельствуют, что от них исходит сильное благоухание. В этом же монастыре находятся и другие святыни: главы святых апостолов Фомы и апостола от 70-тиархидиакона Филиппа, священномученика Антипы Пергамского и многих других святых .
В Пещере Апокалипсиса паломники служат молебен с акафистом святому Иоанну Богослову, посещают монастырь-крепость Святого Иоанна и женский монастырь чудотворной иконы Богородицы Живоносный Источник
. Также в этом монастыре есть удивительная фреска Пресвятой Богородицы «Элеуса» (Милующая), называемая Богородица с «тремя глазами»
. В 1956 году фреска фактически исчезла со стены на несколько часов, а вместо неё на стене было подобие белого густого тумана. Когда же фреска появилась вновь, но уже с тремя глазами, одна из монахинь услышала исходящий от неё женский голос, который поведал о будущей судьбе этого монастыря и христианской Церкви на о. Патмос в конце времен. От святыни и сейчас исходит очень сильное благоухание.
Монахини рассказывали, что через месяц после этого события в монастырь пришло письмо от девушки из Америки, которая написала, что в тот самый день и время, когда фреска исчезла со стены, к ней являлась Божия Матерь с Патмоса и исцелила её от смертельной болезни.
С острова Патмос паломники отправляются на небольшой остров Липси , где хранится единственная в мире икона, на которой изображена Пресвятая Богородица, держащая в руках не Младенца Христа, а Крест с распятым на нем Спасителем. Эта чудотворная икона Божией Матери называется «Панагия ту Хару» , что в переводе с греческого дословно означает «Богородица Смерти». Каждый год у этого образа на праздник Успения Пресвятой Богородицы совершается так называемое «чудо с лилиями». В этот день на засохших стеблях цветов, которые верующие приносят на праздник Благовещения, вновь распускаются живые лилии.
После острова Патмос, паломники посещают святыни Афин
, столицы Эллады. Одной из главных святынь этого древнего города, является, на которой проповедовал «Неведомого Бога» святой апостол Павел во время своих миссионерских путешествий. С этой горы очень хорошо виден . Мало кто знает, что во времена Византии главный храм Афинского АкрополяПарфенон был православным храмом, посвященным сначала Афинской Божией Матери, а затем Софии Премудрости Божией. Другой храм Акрополя — Эрехтэйон тоже был православным храмом, посвященный Христу Спасителю.
Затем паломники совершают пешую экскурсию по древней части города, где находятся основные христианские храмы 10-12 веков, сохранившиеся со времен Византийской империи. Это храмы Богородицы Капникарея, Небесных Сил Бесплотных
, где находится чудотворная икона Богородицы «Скоропослушница», святой Екатерины, святой Параскевы
, где находится 
(ей дана благодать от Бога исцелять глазные болезни), старый и новый кафедральные соборы
города Афин. Новый собор посвящен Благовещению ПресвятойБогородицы, построенный в 19 веке в честь победы над 400-летним турецким игом, борьба против которого началась именно в этот праздник. В этом храме находятся мощи священномученика Григория V Патриарха Константинопольского и преподобномученицы Фелофеи Афинской
, которые отдали свою жизнь за независимость Эллады.
Посетив святыни древних Афин, паломники уезжают в монастырь святого новомученика Ефрема
в Неа Макри
. Это один из самых любимых святых Эллады. Он пострадал в 15 веке от турок, которые в течении 9 месяцев истязали тело святого Ефрема, а затем распяли его на дереве и проткнули его живот несколько раз раскаленным колом. В монастыре находятся его святые мощи
, святой источник
и дерево
, на котором принял мученическую кончину святой Ефрем.
Утром паломники снова отправляются в путешествие по островам Эгейского моря. Их путь лежит на красивейшие Кикладские острова. Сначала они посещают остров Тинос
, который был провозглашен Священным Синодом Элладской православной Церкви «священным островом Богородицы». Здесь на острове хранится главная святыня независимой Греции — 
по-преданию, написанная святым апостолом и евангелистом Лукой. К этой иконе от самого порта ведет так называемый 
, по которому на коленочках ползут те паломники, которые приезжают поклониться этой святыне. Они делают это либо для усиления молитвенного подвига, либо в благодарность за чудесную помощь, полученную от Божией Матери. Наши паломники поднимаются по «Покаянному пути» с особым правилом, которое устанавливает духовник группы. Обычно это чтение молитвы «Богородице Дево, радуйся...» После этого, перед самой иконой совершается молебен с Акафистом Пресвятой Богородице. На месте её обретения находится святой источник, воду из которого паломники увозят с собой в Россию.
Затем паломники отправляются на другой Кикладский остров Андрос
. За красоту его природы, особую духовность и тишину этот остров называют «жемчужиной Киклад». Здесь паломники посещают . В этом монастыре находится известная чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Корень Иессеев»
. Эта икона обильно мироточит вот уже более 20 лет. Здесь же в монастыре находится чудотворная фреска Богородицы «Надежда всех и Упование»
, которая плачет, когда в мире происходит или должно произойти какое-нибудь трагическое событие.
Так было и во время посещения монастыря святого Николая хранителем Иверской Монреальской иконы Богородицы Иосифом Хосе Муньосом Кортесом. Он посетил этот монастырь за несколько часов до своей мученической кончины 30 октября 1997 года. Во время его приезда фреска Богородицы очень сильно плакала, а за несколько дней до этой трагедии на фреске появились страшные темные круги под глазами Божией Матери.
Есть в монастыре и другая почитаемая святыня — святые мощи святого мученика Николая Нового Ларисского, в Вуненах подвизавшегося . Монахи этого монастыря заметили, что каждый год в день памяти этого святого из дерева, на котором он был распят в 8 веке, выступает его жидкая кровь. Монахи собирают её как великую святыню и, смешав со святой водой из святого источника св.Николая, раздают паломникам. Есть многочисленные свидетельства исцелений от рака и заболеваний кожи после принятия с верой этой святыни.
Покидая остров Андрос, паломники отправляются на остров Эвбея
, где находятся мощи одного из самых любимых и почитаемых святых Эллады — святого праведного Иоанна Русского
. Само имя этого святого говорит о том, что он не грек, а русский, хотя прославился среди греков. Достойно претерпев мучения, всей своей жизнью, смирением, терпением и твердостью веры святой Иоанн исповедал Истинного Бога. Его называют чудотворцем и «скоропослушником». В день памяти этого святого к его мощам съезжается до 70-ти тысяч человек. Это место словно пронизано особой благодатью, и здесь с глубокой и искренней любовью относятся к русским паломникам. С 2006 года нашим паломникам оказана большая честь возглавлять праздничный крестный ход в день памяти святого Иоанна Русского 27 мая, о чём не раз сообщалось в СМИ Греции.
Недалеко от храма святого Иоанна Русского находится монастырь святого преподобного Давида Эвбейского , где хранятся его святые мощи. Средства на постройку монастыря святой Давид, живший в 16 веке, собирал на территориях нынешних Румынии, Молдавии и России. Самые ценные из этих даров до сих пор хранятся в монастыре. В 20-м веке здесь подвизался известный греческий старец Иаков Эвбейский . В монастыре находится его могила , сохранилась его келья с личными вещами старца. От его епитрахили происходит много чудес, а монахи до сих пор прикладываются к его кресту, словно беря благословение на весь день.
Далее путь вновь лежит на материк, и паломники уезжают в сторону Салоник - второй столицы Греции и главного города севера страны — Македонии. По дороге совершается остановка в пещерном храме святой преподобномученицы Параскевы Римской в Темпи , что у подножия горы Олимп. По молитвам этой святой дается исцеление глазных болезней. Рядом с этим храмом — подземное озеро со святой водой, в котором и была обретена чудотворная икона святой Параскевы, находящаяся теперь в построенном в честь этого события храме.
Вечером паломники приезжают в Салоники или по-гречески Фессалоники. Этот город был основан в 315 году до н.э. македонским царем Кассандром, назвавшим город именем своей молодой жены Фессалоники, сводной сестры Александра Македонского. Главной улицей Салоник является улица Игнатия. Это — часть знаменитой Эгнатиевой дороги, связывавшей Рим и Константинополь. Во времена Византийской империи Салоники были вторым по значению городом в государстве после Константинополя. Здесь сохранились места, связанные с проповедью святого апостола Павла, когда он посетил город во время своих миссионерских путешествий.
Небесным покровителем города является святой великомученик Димитрий Солунский
. В 4-м веке он был проконсулом этого города и здесь же принял мученическую кончину за Христа. В Салониках находится храм пятого века, построенный в его честь. В крипте храма особо отмечено место, где был замучен святой Димитрий, а в самом храме, в мраморном кивории находятся его святые мощи
в серебряной раке. Рядом с мощами святого Димитрия - рака с мощами святой мученицы Анисии Солунской
,которая пострадала в конце третьего века.
Среди святынь, которые посещают паломники в этом городе, есть Кафедральный собор г. Салоники, где хранятся святые мощи великого угодника Божия святителя Григория Паламы . А так же, монастырь святой преподобной Феодоры «послушливой» Солунской , где находятся её святые мощи и мощи святого преподобного Давида Столпника Солунского , который жил в шестом веке.
Поклонившись святыням «северной столицы» Эллады, паломники уезжают в её окрестности в деревню Василика
, в монастырь святой великомученицы Анастасии Узорешительницы
. Этот монастырь был построен в 9 веке на том самом месте, где, по местному церковному преданию, жила и проповедовала святая Анастасия в последний период своей жизни. В монастыре хранятся 
её честная глава и правая стопа
. Святая Анастасия пострадала в 304 году во времена правления римского императора Диоклетиана, который вошел в историю как ярый гонитель христиан. Её называют “Узорешительницей” (в Греции её называют ещё «Целительницей» и «Избавительницей»), поскольку ей от Господа дана благодать излечивать телесные и духовные болезни. В этом монастыре можно приобрести серебряное кольцо, освящённое на мощах святой Анастасии, подобно как святой великомученицы Екатерины в её монастыре на Синае в Египте.
В нескольких километрах от монастыря святой Анастасии, расположился женский монастырь святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова
вСуроти
, где находятся мощи святого праведного Арсения Каппадокийского
и 
, почившего о Господе в 1994 году. Греки рассказывают, что на этой могиле происходит множество исцелений и чудес.
Попрощавшись с Македонией, паломники уезжают в самый центр Эллады, в Фессалию, где находятся знаменитые Метеорские монастыри 14 века, так называемый «Фессалийский Афон» или «Небесные катакомбы».
По дороге в Каламбаку, так называется селение, находящееся у подножия Метеорских скал, паломники посещают знаменитое место, монастырь Панагия Сумела
и его главный, где с 1952 года хранится одна из трех чудотворных икон Божией Матери Панагия Сумела
, написанная по преданию святым апостолом и евангелистом Лукой ещё во время земной жизни Пресвятой Богородицы.
На закате дня паломникам открывается удивительное по своей природе и необычности ландшафта место — 
. Здесь, в центре Эллады, на Фессалийской равнине находятся знаменитые Метеорские скалы, высотой более 400 м., на которых и располагались когда-то 24 монастыря 13-14 веков. Сейчас осталось только 6 монастырей — два женских и четыре мужских. В главном из них - мужском монастыре Преображения Господня
или «Великая Метеора» находятся мощи основателей метеорского монашества - святых Афанасия и Иосафа
. Здесь же находятся чудотворные иконы Пресвятой Богородицы, в том числе «Сладкое Лобзание». Вторым по значимости считается женский монастырь святого Стефана
, известный своей святыней - честной главой священномученика Харлампия
, который пострадал за Христа во втором веке. Третьим, ныне действующим монастырем является мужской монастырь святого Варлаама
. Здесь до наших дней сохранилась ручная лебедка, при помощи которой монахи могли спускаться на землю и подниматься обратно в монастырь. Только в 20-х годах прошлого столетия монахи прорубили в скалах ступени для более безопасного подъема в монастырь.
В наши дни действуют ещё три монастыря: мужской — святого Николая Утешителя
, который известен своими замечательными фресками 15-16 веков, автором которых считается Феофан Критский; мужской - Святой Троицы
, который хранит в своих стенах величайшие святыни — честную главу святого апостола от 12-ти Филиппа и стопу святого мученика Трифона
и женский монастырь святой Варвары или Руссану
. Современное метеорское монашество не многочисленно. Да и огромное число паломников и туристов со всего света мешает строгой монашеской жизни. Для уединённой молитвы у каждого монастыря есть свой скит, куда уходят монахи время от времени. Монахи и сейчас живут по строгому Афонскому уставу, причащаются два раза в неделю, оливковое масло вкушают только в воскресенье и праздники. Посты, особенно Великий, проходят очень строго, и на Страстную Седмицу монастыри закрываются для посещений. Но, несмотря на такую строгость монашеского устава, в Метеорские монастыри пускают женщин.
Поклонившись святыням древних Метеорских монастырей, паломники уезжают на запад Эллады к берегу Ионического моря, в порт Игуменица . Отсюда они уплывают на пароме на остров Керкира (Корфу) , покровителем которого считается великий святой, современник и друг святого Николая Чудотворца - святитель Спиридон Тримифунтский. Это шестой остров по счету, который посещают паломники. Он необычайно красив. Его называют «жемчужиной Эллады» или «греческой Италией». Этот остров не был захвачен турками. Здесь почти 450 лет находились венецианцы. Именно их культура повлияла на местную архитектуру и традиции.
Среди многочисленных святынь Керкиры, главной святыней острова считаются нетленные 
. Они находятся в храме, построенном в его честь в 16 веке.
Святой Спиридон жил на острове Кипр в 4 веке. За добродетельную жизнь, из простых земледельцев он был поставлен во епископы. Много чудес совершил святой Спиридон при жизни, и ещё больше после своей смерти. Он низводил на землю дождь, прекращал эпидемии, воскрешал мертвых. При своей земной жизни святой Спиридон был другом и сподвижником святителя Николая Чудотворца. Они вместе на Первом Вселенском Соборе защищали Православие от ереси Ария. Более 1600 лет мощи святителя Спиридона сохраняются нетленными, мягкими и теплыми как у живого человека. Один раз в год его святые мощи переоблачают, и всегда бархатные тапочки на его ногах оказываются стоптанными. Святой Спиридон, как и святой Николай Чудотворец очень скор на услышание, особенно в трудных обстоятельствах и тяжелых болезнях.
После Божественной литургии в храме святого Спиридона, а также молебна с акафистом, отслуженным у мощей святого Спиридона, греческие священники любезно открывают его раку, чтобы русские паломники могли приложиться к самим мощам этого великого святого, который с давних времен почитается как в Греции, так и на Руси.
Рядом с этим храмом находится Кафедральный собор острова Керкира , где хранятся мощи святой византийской царицы Феодоры , которая известна тем, что установила иконопочитание и покончила с ересью иконоборчества в 9 веке. В память об этом событии Церковь установила празднование Торжества Православия , которое отмечается в первое воскресенье Великого Поста.
Недалеко от Старого города стоит единственный, сохранившийся на острове крестово-купольный храм, построенный в 10 веке в лучших традициях византийской архитектуры. Здесь находятся мощи святых апостолов от 70-ти Иасона и Сосипатра , учеников святого апостола Павла, которые в первом веке основали Христианскую Церковь на острове Керкира.
На этом острове сохранилось несколько чудотворных икон Пресвятой Богородицы, которые посещают паломники. Среди них чудотворные иконы Божией Матери «Палеокастрица» 
в одноименном монастыре 13 века и «Влахернская»
, которая хранится в маленьком храме на Мышином острове.
Вечером паломники покидают остров Керкира и на пароме отправляются обратно в порт Игуменица. Там их ждет , отправляющийся в Италию, в город Бари, к мощам святого Николая Чудотворца.
Утром, по прибытии в Италию
, в крипте Базилики Сан Никола
, паломников встречает начальник Русской Миссии в городе Бари
, настоятель Русского храма святого Николая протоиерей Владимир Кучумов с матушкой Наталией, его супругой и верным помощником во всех его многочисленных трудах. Сначала паломники приобретают святое миро и масло от мощей святого Николая, а затем спускаются в крипту Базилики, где служится Божественная литургия
на мощах святого Николая Чудотворца
. Несмотря на то, что храм католический, православные литургии здесь служатся каждый четверг. Это великая радость для всех православных, особенно для тех, кто приезжает помолиться у мощей святого Николая. Нет нужды говорить о том, насколько почитаем этот святой у нас на Руси.
Жители этого итальянского города очень трепетно относятся к своему небесному покровителю. Мощи святого Николая Чудотворца были перевезены из Мир Ликийских, что в Малой Азии (ныне Турция) в итальянский город Бари в конце 11 века. В память об этом событии был установлен праздник Перенесения его святых мощей 9 мая по новому стилю (у нас — 22 мая по новому стилю/9 мая по старому стилю).
Этот день отмечается очень торжественно. Он считается Днем города и является выходным для всех жителей города Бари. Однако торжества начинаются уже с 8 мая, когда рано утром выносят в порт деревянную статую святого Николая
, а в полдень эту статую ставят на большую лодку и вывозят в море на 50 м. от берега. Все это сопровождается салютом, залпами орудий, фейерверками и торжественным шествием. А вечером статую святого Николая так же торжественно переносят обратно в Базилику Сан Никола. Это делается в память о тех событиях, которые произошли здесь в конце 11 века, когда все жители города Бари торжественно встречали корабль с мощами святого Николая.
9 мая, после торжественного Богослужения происходит извлечение святого мира из раки святителя Николая
, которое вот уже много веков истекает от его мощей. 10 мая — день свадеб в Бари. Так заканчиваются торжества, посвященные дню перенесения мощей святого Николая Чудотворца в Италию.
После Божественной литургии, во время которой все паломники причащаются Святых Христовых Тайн, у мощей святого Николая служится молебен с акафистом этому святому. Затем все паломники, по очереди, прикладываются к мощам святителя Николая Чудотворца и уезжают в Русский храм святого Николая . Воистину, здесь настоящий уголок России, где паломникам оказывается очень теплый прием. Здесь можно заказать требы, в том числе и для молебнов у мощей святого Николая, послушать интересный рассказ о. Владимира или матушки Наталии об истории русского храма и погулять по красивому саду Русской духовной миссии.
Проведя весь день в Италии, паломники на том же большом пароме возвращаются обратно в Элладу, но теперь уже на юг страны, на полуостров Пелопоннес
, в город Патры
, где в огромном Кафедральном соборе
находятся , на котором его распяли. Апостол Андрей считается небесным покровителем города Патры, так как именно здесь он принял свою мученическую кончину в 66 году. Святой апостол Андрей первым из апостолов последовал за Христом, поэтому Церковь его называет Первозванным. В городе Патры хранится большая часть его честной главы, которая была передана из Ватикана в 1964 году. Крест, на котором святой апостол принял мученическую кончину, был возвращен в Грецию в 1980 году из Франции. Рядом с храмом, в пещере, где перед смертью находился святой апостол Андрей, есть святой источник. Святую воду из этого источника паломники так же увозят домой.
Из города Патры, который является третьим по значимости городом в Греции, паломники на пароме отправляются на остров Кефалония
, который по праву называют «островом чудес», так как именно здесь на праздник Успения Пресвятой Богородицы происходят чудеса, известные во всем православном мире. В этот день, в храм Успения Пресвятой Богородицы
к Её чудотворной иконе 
Панагия Федуса
, что в деревне Маркопуло, чудесным образом приползают ядовитые змеи, чтобы вместе со всеми верующими славить Божию Матерь. А в другом храме
в этот день, у Её чудотворной иконы Панагия Крини
- на засохших стеблях цветов, которые верующие приносят на праздник Благовещение, вновь распускаются живые лилии. В одном из монастырей
на этом острове, хранится правая стопа святого апостола Андрея Первозванного
.
Паломники останавливаются в женском монастыре святого преподобного Герасима Кефалонийского , который подвизался на острове в 16 веке. Этот святой является небесным покровителем не только самого острова Кефалония, но и всех Ионических островов. Почитание святого Герасима можно сравнить с почитанием святого Серафима Саровского как в России, так и в Греции.
Поклонившись многочисленным святыням острова Кефалония, паломники на пароме возвращаются на полуостров Пелопоннес и уезжают в глубь материка, в Калавриту
, в монастырь Агиа Лавра (Святая Лавра)
, где с 14 века хранится . Святой преподобный Алексий жил в 4-5 веке в Риме. Его называют «человеком Божиим» за глубокое смирение, терпение и преданность Богу. Будучи человеком знатного рода, он жил как простой нищий, проводя все время в молитве и строгом посте. Этот монастырь известен и дорог каждому эллину, так как именно отсюда в 1821 году открыто прозвучал первый призыв к началу национально-освободительной борьбы греков против ненавистного турецкого ига, которое длилось почти 400 лет.
После Святой Лавры, что в Калаврите, паломники посещают ещё один очень известный в Греции монастырь Мега Спилеон (Великая Пещера)
, где хранится ещё одна икона Пресвятой Богородицы, написанная святым апостолом и евангелистом Лукой при жизни Богородицы (по преданию Элладской Православной Церкви). 
Эта чудотворная икона называется «Спилеотисса»
(то есть «Пещерная»), она является величайшей святыней Эллады. В 4 веке на месте обретения чудотворного образа Божией Матери был основан мужской монастырь, который действует и по сей день. В монастыре сохранилась та самая пещера, где монахи нашли эту икону. На месте обретения иконы, в пещере, сохранился святой источник, воду из которого паломники так же увозят в Россию.
Высоко в горах Парнона, на полуострове Пелопоннес, паломники посещают монастырь Успения Пресвятой Богородицы
или Панагия Малеви
. Этот монастырь является одним из «Столпов Православия» и одним из земных Уделов Пресвятой Богородицы в Элладе. Здесь, как величайшая святыня, хранится 
чудотворная икона Успения Пресвятой Богородицы «Панагия Малеви»
. Она обильно мироточит почти 50 лет. Это миро раздают паломникам, которые в большом количестве приезжают сюда, чтобы помолиться перед чудотворным образом и попросить помощи у Пресвятой Богородицы.
Много лет назад верующие заметили, что у этой иконы женщины получают исцеления от бесплодия. Почти каждый день в монастыре Панагия Малеви крестят тех детей, которые родились после молитвы перед чудотворным образом Божией Матери Панагия Малеви.
Место, где находится монастырь, само по себе очень красиво и удивительно. Здесь как бы чувствуется присутствие Cамой Пресвятой Богородицы. В этом монастыре бывают Её частые явления. По своей благодати это место сравнимо только с Дивеево в России, которое является земным уделом Божией Матери. Есть в этом монастыре и другая святыня — часть мощей святого
преподобного Нила Мироточивого Афонского
. Он родился в селе Святого Петра, что в 8 км. от монастыря Панагия Малеви, а затем подвизался в этом монастыре, до того момента, когда ушел на Святую гору Афон.
Переночевав в монастырской гостинице, после Божественной литургии, паломники покидают монастырь Панагия Малеви и уезжают в город Лутраки. По дороге они посещают женский монастырь
13 века «Палеопанагия».
В этой обители хранится и десница святого великомученика Пантелеимона.
Спустившись с гор Парнона, паломники посещают древний город Коринф
, где жил и проповедовал святой апостол Павел в 1 веке. Рядом с храмом, построенном в честь святых апостолов Петра и Павла, стоит мраморный памятник, на котором на четырех языках, в том числе и на русском, начертан так называемый из 13-й главы «послания к Коринфянам» святого апостола Павла. Здесь же, сделав остановку на Коринфском канале
(который был построен в конце 19 века, чтобы соединить два моря Эгейское и Ионическое), паломники вспоминают освятой мученице Галине Коринфской
, которая пострадала в 258 году при императоре Декии. Её утопили с камнем на шее в древнем порту старого города Коринф.
Город Лутраки
с древних времен славится своими целебными минеральными источниками. Ещё это место известно тем, что здесь в женском монастыре святого преподобного Патапия Фивского
хранятсяего святые мощи. Он подвизался в 5 веке и его почитают как святого великомученика Пантелеимона. К его нетленным мощам
приезжает огромное количество людей со всего мира. Этому святому дана особая благодать изгонять нечистых духов и помогать одержимым людям в их исцелении. Чудеса святого Патапия невозможно перечислить и сосчитать. В этом монастыре также хранится, матери последнего византийского императора святого царя-мученика Константина XI Палеолога. Ей молятся о даровании терпения.
Другой святыней этого города, считается чудотворная икона Пресвятой Богородицы Целительница Великомилостивая или по-гречески «Панагия Ятрисса»
.Эта икона известна по всей Элладе. Она была привезена из Иерусалима в начале ХХ столетия. От этого образа стало происходить 
много чудес и исцелений. Тогда было решено построить храм
для хранения этой святыни, что и было сделано в 1960 году.
Существует древнее предание, что город Лутраки посетил и святой апостол Андрей Первозванный. В одной из пещер он скрывался от преследования римских воинов. Когда святой апостол Андрей вошёл в пещеру вход в неё закрыла плотная паутина, спасая тем самым, святого апостола от преследователей. В память об этом, рядом с пещерой, где скрывался святой апостол Андрей, в 14 веке был построен храм. Однако, после землетрясения 1981 года, храм был почти полностью разрушен.Сейчас этот храм восстанавливается. В окрестностях этого города находится ещё несколько монастырей , где хранится большое количество святынь, в том числе глава святого бессеребреника Кира .
Вот и заканчивается паломничество по святым местам Эллады. Сделав круг по всей стране, и посетив около 40 храмов и монастырей, паломники возвращаются в Афины
. Окрыленные и одухотворенные со слезами на глазах они покидают эту удивительную страну. У каждого из них появляется горячее желание вернуться обратно в Элладу, которая за 15 дней стала им родной и близкой.
Вернувшись домой в Москву, паломники вновь собираются в храме святого преподобного Марона Пустынника Сирийского, служат благодарственный молебен, пьют чай, обмениваются своими впечатлениями, воспоминаниями и конечно, своими многочисленными фотографиями, а руководители паломнической поездки дарят паломникам памятные подарки. Это стало уже доброй традицией нашей паломнической службы. Многие из наших паломников возвращаются к нам вновь и выезжают в Грецию кто через год, кто через два, а некоторые стараются ездить каждый раз.
Всех, кто ещё не успел вместе с нами посетить святые места Эллады, мы хотим пригласить в этот уникальный и поверьте, очень интересный паломнический тур. Группу обязательно сопровождают священник, православный гид - экскурсовод и представитель нашей принимающей стороны в Греции.
Всю информацию Вы можете получить
по тел./факс: +7(495) 338–09–88, 8–916–344–60–23
+7(499) 238–09–93, 238–35–22.
СВЯТЫЕ МЕСТА ГРЕЦИИ
Посетить все христианские святыни Греции за одну поездку невозможно. Их много и разбросаны они по всей стране, в том числе и по многочисленным островам.
Греция была и остаётся хранительницей православия. 98% верующих придерживаются православного вероисповедания.
Поклонение святым местам показывает, что у человека есть ещё в жизни нечто высокое, кроме заботы о хлебе насущном. Верующий человек или человек, попавший в тяжёлую жизненную ситуацию и не знающий, где ему искать выход, как правило, направляется к религиозной, мистической точке как паломник, при этом мало обращая внимание на неудобства.
Первый город, который встречает паломников, это северная столица Греции Фессалоники (по-русски – Салоники). Небесным покровителем города является святой великомученик Димитрий Солунский. В 4 веке Димитрий был сыном римского проконсула в Фессалониках. Его родители были тайными христианами, крестили своего сына в домовой церкви и воспитали в соответствии с христианскими устоями. После смерти отца Димитрий был назначен на его место императором Галерием. Получив назначение, Димитрий проявил себя как открытый христианин, проповедовал в городе и обратил в христианство многих его жителей. За это его и убили по приказу императора.
Что заставляло святых мучеников идти на смерть? Вера? Нет, глубоко личное убеждение, основанное на личном опыте!
В Фессалониках останавливался апостол Павел. Он даже написал два послания фессалоникийцам. «Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы во всём. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом на зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем. Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За всё благодарите…»
Среди святынь, которые посещают паломники в Салониках, есть Кафедральный собор, где хранятся святые мощи великого угодника Божия подвижника исихазма святителя Григория Паламы. А также монастырь святой преподобной Феодоры "послушливой" Солунской, где находятся её святые мощи и мощи святого преподобного Давида Столпника Солунского, который жил в шестом веке.
Посетили мы и почитаемую христианскую святыню источник Святой Параскевы. Святая Параскева-Пятница - христианская великомученица III века. Через ущелье перекинут мост, по которому можно пройти к скальной церкви Св. Параскевы. Сам источник с лечебной водой находится в глубине узкого прохода в горе.
Любопытно, что источники святой Параскевы в России открываются и сейчас. В Центральном районе Красноярска торжественно открыли сквер с источником святой Параскевы-Пятницы. Источник назван во имя Св. Параскевы-Пятницы и под Малышевой горой в Старой Ладоге.
Особенно мне запомнилось посещение небольшой церквушки в Кастории. Всего в Кастории находится более 70 церквей периода византийской эпохи. Кроме Церкви Мавриотисы известны: Церковь Святых Бессребреников (XI век), Церковь Святого Афанасия Музаки (XIII век), Митрополичий собор Архангела (XIV век).
Нам посчастливилось попасть на богослужение, которое заказало одно присутствовавшее семейство. Мне понравилась простота и какая-то особая проникновенность службы, лишённая формализма, помпезности и ритуальной скованности. Чувствовалась настоящая, подлинная, от сердца идущая вера.
Убранство греческих православных храмов, по сравнению с нашими, более чем скромное. Церковная лавка (если она есть), находится рядом, но не в самом помещении храма. Свечи в храме лежат безо всяких ценников. Каждый может взять и поставить сколько хочет. Есть только чаша для добровольного пожертвования.
Особенно мне понравились маленькие часовенки, которые можно повстречать повсюду. Стоят они и по обочинам дорог в память о погибших в ДТП.
Одно из самых посещаемых святых мест в Греции это Афон (в переводе с греческого означает «Святая Гора»). Это третий полуостров Халкидики. Для православных всего мира Афон одно из главных святых мест, почитаемых как земной Удел Богородицы.
Афонские монахи создали целое учение о молитве – «исихазм» (от греч. спокойствие, тишина, уединение). В основе философии исихазма лежит представление, будто человек, долгое время пребывающий в молитве и сердцем просящий Бога, может увидеть духовно божественные энергии. Эту точку зрения отстаивал Григорий Палама.
Во второе воскресенье Великого поста мы вспоминаем Григория Паламу, архиепископа Фессалоникийского, жившего в 14 веке. «Свои проникновенные умозаключения он делал не на основе книжной учёности, а на основе реального духовного опыта своего собственного, и многих других монахов-отшельников на горе Афон. Которые через пост, через уединение, через молитву препобеждали в себе страсти и пороки, и открывали путь богопознания», – сказал в недавней проповеди Патриарх Кирилл.
Действительно ли в результате молитвы афонские монахи видели «божественный свет»?
Где человек ближе к божественным энергиям – в «святых местах» или в любом месте? всё зависит от места или от сердца?!
Полагаю, всё зависит от настроя и веры самого человека; не от места, в которое он совершает паломничество, а от состояния его сердца!
Человек существо программируемое. Веру можно воспринимать как программирование сознания. Во что человек верит, то он и творит.
Монастыри в Метеорах впечатлили меня своей сдержанностью и наполненностью. Кажется, православие и должно быть таким как в Греции – внутренне содержательным и внешне скромным.
Меня всегда мучил вопрос: нужно ли украшать место моления?
Ведь Господь человека слышит, а не видит, слышит все молитвы его неизречённые.
Храм – он в душе! А церковь – это сообщество единоверцев.
Так стоит ли украшать место, где человек общается с Богом, если главное – это состояние души в момент молитвы, когда чистота души соответствует частоте вибраций твоей молитвы, которая жаждет быть услышанной.
Ведь отшельники (пустынники) молятся и в лесу где придётся. Главное – жить в состоянии молитвы, всегда быть обращённым к Богу, всегда находиться в контакте с Ним!
«Человек это не от пяток до макушки, а от головы до Неба»!
Чем больше я путешествую по «святым местам», тем более у меня усиливается впечатление, что хотя здесь когда-то и была истина, сейчас это на 99 процентов хорошо налаженный бизнес.
Вообще, представления об особой святости и богоизбранности того или иного народа такая же выдумка, как и национальные государства выдумка честолюбивых политиков.
Кажется абсурдом, когда верующие люди враждуют между собой, забывая об исповедуемой ими любви. С выкриками «С нами Бог» христиане на войне идут убивать друг друга.
На Афоне есть русский монастырь – Пантелеймоновский – самый красивый!
Монастыри всегда были оплотом церкви. Они служили не только «постоялыми дворами» для странников. Монастыри были центрами интеллектуальной мысли. Туда ссылали и на вечное заточение. Там хранились и богатства церкви. Именно на базе монастырей возникла система банков.
Деньги всегда были составной частью власти. Наш экскурсовод рассказала о недавнем скандале в Греции, разразившемся в связи с будто бы финансовыми махинациями афонских иерархов.
Деньги – «ахиллесова пята» любой церкви.
Недавно в Сестрорецке я посетил храм Петра и Павла. К стене был прикреплён терминал, напоминающий один из тех, через которые люди осуществляют коммунальные платежи. Я вставил купюру, автомат проглотил её и выдал мне «квитанцию» о том, что я внёс пожертвование в определенной сумме, при этом на экране появилась надпись «Доброхотно дающего любит Бог».
Актуальными для русской православной церкви остаются три главных вопроса:
1\ Будет ли удалена торговля из храма?
2\ Будет ли вестись служба на современном русском языке?
3\ Будет ли отменена плата за церковные услуги, например, за крещение?
В Троице-Сергиевой Лавре я видел, что самые обычные свечи лежат бесплатно, и каждый может осуществлять пожертвование добровольно, а не через покупку свечей.
Наша церковь не так бедна, чтобы видеть источник дохода в торговле свечами.
Человек может пожертвовать больше, чем стоит свеча.
Вспомним, чьё пожертвование дороже: того, кто отдал мало из последнего, или кто отдал много от избытка?
Я крещён в православной церкви в младенчестве, и не могу от этого отказаться как от факта своей биографии. Но я против навязывания каких-либо убеждений, тем более религиозных.
Вера – это глубоко личный путь человека, его личный опыт, только личный.
Вера – от Бога, религия – от человека!
Нельзя не радоваться, глядя, как церковь, часто вместе с государством, занимается восстановлением православных храмов (это при том, что по Конституции церковь у нас отделена от государства).
Но разве храм это прежде всего здание?
Разве люди требуют меньше заботы, нежели камни?
Не получится ли опять, что монастыри будут богаты, а люди бедны?
Ведь главное наше богатство – люди!
Мне кажется, более правильно было бы восстанавливать православные храмы и монастыри не за государственный счёт, а на средства народных пожертвований! В этом бы и проявилось сплочение народное вокруг церкви, ибо церковь есть сообщество единоверцев!
Успех церкви, на мой взгляд, следует измерять не количеством возрождённых монастырей и построенных церквей, а улучшением нравственного состояния общества.
Задача церкви помогать человеку в трудностях нашей жизни выбирать добро и творить любовь, черпая силы в вере в заповеди Иисуса Христа.
Для меня критерием оценки деятельности любого человека и церкви является лишь одно: помогает это творить любовь и добро или разжигает нетерпимость и злобу.
По моему мнению, церковь должна сохранять дистанцию, быть нравственным и духовным авторитетом, и не сближаться с государством, что неминуемо ведёт (как показывает история) к подчинению церкви государству.
Если церковь будет заниматься своим непосредственным делом – наставлять людей пути к Богу! – этого более чем достаточно, поскольку никто другой этим не занимается.
А то ведь кто-то увидел связь между неудачей нашей олимпийской сборной в Ванкувере и благословением её перед поездкой Патриархом Кириллом.
Многие упрекают церковь, что она всё более становится похожей на государственно-общественный институт. Многих отталкивает излишняя позолота и внешняя пышность богослужений.
Каждую субботу я смотрю по телевизору «Слово пастыря». В то время как кто-то обсуждает очередные новые роскошные одеяния Патриарха, я лично внимательно вслушиваюсь в его проповедь.
Я согласен с Патриархом, когда он говорит: «Каким должно быть отношение церкви к внешнему миру, в том числе и к власти? Церковь призвана хранить Божью правду и её провозглашать. Не её дело делить светскую власть, участвовать в политической борьбе. Не её дело направлять гнев народных масс в ту или иную сторону. Дело церкви провозглашать Божью правду».
Святые места это прежде всего святые люди в этих местах!
Святого всегда отличало: 1\ аскетическая скромность и простота 2\ молчание 3\ любовь несмотря ни на что.
Почему Серафим Саровский был признан святым?
Потому что прожил свою жизнь в уединении и аскезе, никому не делал зла, и любил всех: и диких зверей, и напавших на него грабителей. Потому и обладал теплом благодати, которая не позволяла ему замерзнуть, и которой он щедро делился, в том числе и с посетившим его Н.А.Мотовиловым.
Некоторые в это не верят. Шри Ауробиндо тоже был атеистом. Когда у него заболел брат, и все средства медицины оказались бессильны, обратились к бродячему индийскому «святому». Тот набрал из лужи грязной воды и дал её выпить умирающему брату. После этого брат выздоровел. Ну а Шри Ауробиндо стал верующим.
Мне кажется, главная проблема нашей жизни это отсутствие веры.
Такое впечатление, что у современных людей вообще нет веры в идеал.
Вряд ли кто из сегодняшних молодых прагматиков имеет своим идеалом уподобление Христу.
Власть не заинтересована иметь в обществе людей – независимых духовных авторитетов.
Духовный авторитет это недремлющая совесть!
Духовный авторитет вслух говорит о том, о чём другие про себя лишь думают!
Духовный авторитет не тот, кто говорит, как жить, а тот, кто живёт, как говорит!
Духовный авторитет не тот, на чьи слова ориентируются, но на чьи дела!
Недавно я совершил паломничество по Святой Земле. Народ не может не замечать, на каких лимузинах ездят иерархи, какие носят часы и мобильные телефоны…
Однако, несмотря на все недостатки, надо признать, что никакой другой силы, помогающей людям творить любовь и добро, кроме церкви, в современной России нет!
А не кажется ли тебе, что вера в Бога это самообман?
- Даже если вера есть результат самовнушения, то те добрые дела, которые творятся верой в любовь, стоят того, чтобы жить таким самообманом. Ведь, по большому счету, у нас нет ничего, кроме веры. Все зиждется на вере, а разворачивается вокруг любви. Вера сильнее знания, потому что открыта для любой новой информации, тогда как знание не приемлет не только веры, но и тех сведений, которые не согласуются с уже имеющимися фактами. Когда человек знает, он всегда сомневается, и потому не приложит таких сил, какие открываются в нем, когда он верит. Например, если человек не будет верить, что выздоровеет, он никогда не поправится. Знание расслабляет, допуская сомнения, тогда как вера мобилизует. Знание приносит печаль, вера утешает душу. Неверующему нужны аргументы, основанные на здравом смысле, тогда как верующий познает сердцем. По большому счету, верит лишь тот, кто знает. Потому что верить - все равно что Знать! Однако нельзя требовать от людей веры. Человек требует доказательств и жаждет отрицания, а потому нужно дать ему возможность убедиться в истинности Божьего Закона прежде всего на собственном опыте. И дело вовсе не в ответственности перед Богом за свое поведение и не в посмертном воздаянии за добрые дела. Человек хочет вознаграждения в этой жизни. Именно вера в то, что творя добро для других, ты тем самым делаешь благо своей собственной душе, - это и есть земное воздаяние за любовь. Для большинства же людей то, что они называют верой, есть всего лишь надежда. Вера - это убежденность, надежда - лишь предположение. Надежда ориентирует на помощь извне, тогда как вера мобилизует человека изнутри. Многие знают, что в мире все взаимосвязано, но Тайна мира заключена в том, как, каким образом все связано между собой. Вера есть единственный способ приобщения к Тайне, своего рода ключ, но не для расшифровки, а скорее к запуску механизма, цель и принцип действия которого нам неизвестен. В этом и состоит ЗАКОН ВЕРЫ, когда если не поверишь, то ничего не увидишь, не услышишь и не поймешь. Вера не есть бегство от реальности, а, скорее, способ вернуться к ней, увидев мир под другим углом зрения и осознав, что все взаимосвязано и случайностей не существует». (из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература http://www.newruslit.nm.ru
Мой видеоролик «СВЯТЫНИ ГРЕЦИИ» можно посмотреть здесь:
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post122687619/play
ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ!
P.S. Смотрите и читайте мои заметки с видеороликами о путешествии по Греции: «Мистерии древней Греции», «Древние Афины сегодня», «Сократ мне друг», «Легенда о 300 спартанцах», «Акрополь и Парфенон – чудо веры», «Из Греции с любовью», «У оракула в Дельфах», «Чудо света – Метеоры», «Святая гора Афон», «Апостол в Салониках», «Лечебный театр Эпидавр» и другие.
© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru
Рекомендуем также
Заговоры шепотки на все случаи жизни Обращение к Велесу
Иная реальность Невероятное и необъяснимое читать
Истории про вампиров, а так же все, что связано с вампирами в повседневной жизни
Обереги для успешной работы и карьеры Оберег хорошо отношение на работе
Церковный суд в древней руси Церковный суд в синодальную эпоху
Как вернуть любовь: ритуалы, заговоры, молитвы
Loading...