5 мая 1764 г. 249 лет назад в Петербурге по указу императрицы Екатерины II основан Смольный институт благородных девиц

Смольный институт благородных девиц

Смольный институт благородных девиц — первое в России женское учебное заведение, положившее начало женскому образованию в стране.

Екатерина II, укрепляя свою личную власть, ища популярности, осуществляла активную реформаторскую деятельность. Одним из основных направлений реформирования стала социальная политика.

Среди просветительных мер, в которых императрица хотела быть на уровне века, - создание воспитательных домов, женских институтов, благотворительных учреждений. Одним из таких учреждений стал Смольный институт благородных девиц. Он разместился в Смольном монастыре.

История Смольного монастыря восходит к правлению императрицы Елизаветы. Именно она, желая завершить свой земной путь в тиши и покое, приказала построить на этом месте монастырь для благородных девиц, предполагая, что сама станет настоятельницей. А название Смольный уходит ко времени основания Санкт-Петербурга — тогда это место отвели для Смоляного двора, где хранили смолу и варили дёготь для нужд Адмиралтейской верфи. Тогда название «Смольное» и закрепилось за этим местом.

Воспитанницы Смольного института благородных девиц на уроке танцев

Смольный институт благородных девиц стал первым в России привилегированным женским средним общеобразовательным учебным заведением закрытого типа для дочерей потомственных дворян. Около 200 юных дворянок от 6 до 18 лет получали всестороннее образование, а лучшие воспитанницы определялись в придворную службу.

В программу входило обучение по предметам — закон божий, французский язык, арифметика, рисование, история, география, словесность. Кроме того, девицы обучались танцам, музыке, светским манерам, рукоделию и домоводству. Обучение продолжалось 12 лет и делилось на 4 возраста по 3 года каждый.

Награда лучшим воспитанницам — золотой вензель в виде инициала императрицы

Ученицы были обязаны носить форму — платья определённого цвета: в младшем возрасте — кофейного, во втором — синего, в третьем — голубого и в старшем возрасте — белого. По окончании института 6 лучших выпускниц получали «шифр» — золотой вензель в виде инициала императрицы. Некоторые воспитанницы становились фрейлинами двора.

В 1765 году при Смольном институте было открыто учебно-воспитательное учреждение для девиц других сословий (кроме крепостного крестьянства), где они получали элементарную общеобразовательную подготовку и обучались домоводству.

Создание Смольного института положило начало женскому среднему образованию в России. К 19 веку институт стал замкнутым привилегированным учебным заведением, в котором особое предпочтение отдавалось всему иностранному, воспитанницам прививались светские манеры, набожность, сентиментальность и преклонение перед царской фамилией. Вплоть до 1917 года институт оставался одним из наиболее консервативных учебных заведений.

Последний выпуск Смольного института. Фото сделано в 1917 году в Петрограде, выпуск состоялся в 1919 в Новочеркасске

В 1917 году институт был закрыт, а после Октябрьской революции в Смольном сформировалось новое правительство: Совет Народных Комиссаров во главе с В.Лениным. С тех пор это здание занимают различные структуры власти. Имеется ряд музейных экспозиций, отражающих всю историю Смольного.

Борщова Наталья Семёновна. 1-й выпуск, 1776 год.

Борщова Наталья Семёновна (9 августа 1758 — 31 октября 1843) — училась в Смольном институте благородных девиц, который закончила с золотой медалью, фрейлина великой княгини Марии Феодоровны, кавалерственная дама ордена Св. Екатерины (малого креста).

Наталья Семёновна — дочь лейб-гвардии отставного фурьера Семёна Ивановича Борщова (или Барщова, как писали тогда). Кроме Натальи у него и его жены Екатерины Алексеевны было еще шесть детей, а все состояние семьи составляли 113 душ крепостных, к тому же заложенных. В 1764 году Наталья была приняти в Смольный институт. В институте, обладая хорошим голосом, она принимала участие в театральных постановках. О музыкальной одаренности Натальи отзывался А. А. Ржевский:

« Борщова, в опере с Нелидовой играя
И ей подобным же талантом обладая,
Подобну похвалу себе приобрела,
И в зрителях сердца ты пением зажгла;
Хоть ролю ты себе противну представляла,
Но тем и более искусство ты являла,
Что нежность лет и пол умела претворить
И несогласность ту искусству покорить.
Всем зрителям своим ты делая забаву,
Приобрела себе хвалу, и честь, и славу. »

В 1776 году, как одна из лучших учениц, Наталья закончила институт с Большой золотой медалью, вензелем императрицы и пенсией 250 рублей в год. Будучи предназначенной к пожалованию фрейлиной при дворе великой княгини Наталии Алексеевне, скончавшейся за несколько дней до первого выпуска смолянок, она была принята ко двору 14 июня 1776 года и назначена состоять вместе с любимой своей подругой по институту Е. И. Нелидовой фрейлиной при второй супруге цесаревича, великой княгини Марии Феодоровны.

Глафира Ивановна Алымова. 1-й выпуск, 1776 год.

Глафира Ивановна Алымова , в первом браке Ржевская (1758—1826) — фрейлина Екатерины II, одна из первых русских арфисток, предмет старческой страсти Ивана Ивановича Бецкого.

С 6-ти лет воспитанница Смольного института, пользовалась особой любовью и покровительством Екатерины II, отличавшей музыкальные дарования юной Алымовой. Известен портрет воспитанницы кисти Д. Г. Левицкого, входящий в цикл «Смолянок», где она изображена играющей на арфе — она была известна своим искусством. Игру на арфе преподавал Жан Батист Кардон, у него же училась Прасковья Жемчугова.

Входила в первый выпуск института 1776 года, закончила воспитание «первою» и была награждена золотой медалью первой величины и «знаком отмены» — золотым вензелем Екатерины на белой ленте с 3 золотыми полосками. За 11 лет, проведённых в Смольном, «Алимушка», как её звала императрица, стала всеобщей любимицей благодаря своему веселому характеру. Екатерина писала ей: ««Алимушка… ты заслуживаешь великую мою благодарность за приятное приветствие, тобою мне сделанное, и что ты умеешь выманивать монахинь из келий своею игривостью, и еще по многим другим причинам». Также её любила великая княгиня Наталья Алексеевна, которая занималась с ней музыкой и обещала взять в свою свиту — уже будучи больной княгиня посылала Глафире записки и цветы вместе с графом Разумовским.

По окончании института стала фрейлиной императрицы.

Левшина Александра Петровна. 1-й выпуск, 1776 год.

Левшина, Александра Петровна (1757—1782), окончила с шифром, была фрейлиной императрицы, жена князя П. А. Черкасского.

Екатерина Ивановна Молчанова. 1-й выпуск, 1776 год.

Екатерина Ивановна Молчанова (в замужестве Олсуфьева ; 9 ноября 1758 — 3 сентября 1809) — фрейлина Екатерины II, одна из пяти лучших выпускниц Смольного института, удостоенных Золотой медали первой величины.

В Смольном Екатерина отличалась серьёзностью, сосредоточенностью, выделялась среди воспитанниц любовью к наукам, любила больше читать, чем участвовать в играх и развлечениях, хотя не раз выступала на сцене устроенного в институте театра. Она хорошо рисовала и вышивала — об это известно из письма Екатерины II, написанного другой смолянке А.Левшиной:

« …Бецкой поставил софу в турецком стиле в мою комнату Зимнего дворца. Сама я поместила там лишь ваше изображение, сделанное девицей Молчановой; это моя любимая вещь, которая не покидает своего места, которое я ей отвела. »

В 1776 году Екатерина окончила курс второй, с золотой медалью и «знаком отмены» (золотым шифром императрицы) на ленте с тремя золотыми полосками, она получила также и пенсию по 250 рублей в год из процентов с капитала в 100 тыс. рублей, пожертвованного Екатериной II при первом выпуске смолянок:

Екатерина Ивановна Нелидова. 1-й выпуск, 1776 год.

Екатерина Ивановна Нелидова (1756—1839, Санкт-Петербург) — дочь поручика Ивана Дмитриевича Нелидова, фаворитка Павла I, двоюродная тетка многолетней возлюбленной Николая I — Варвары Аркадьевны Нелидовой.

С 1765 по 1775 год — воспитанница Смольного института; по окончании награждена золотой медалью «второй величины» и вензелем Екатерины II. Грациозность и музыкальная одарённость, весёлый нрав и остроумие выделяли её среди выпускниц.

Екатерина II сразу выделила Нелидову: «Появление на горизонте девицы Нелидовой — феномен, который приеду наблюдать вблизи, в момент, когда этого всего менее будут ожидать». Маленького роста, изящная и пропорционально сложенная, она отнюдь не была красавицей. Князь Иван Долгоруков писал о ней: «Девушка умная, но лицом отменно дурна, благородной осанки, но короткого роста».

В спектакле «Служанка-госпожа» Перголези она изображала молодую служанку Сербину, которая путем хитростей вынудила своего господина жениться на ней. Газета откликнулась на великолепную игру 15-летней воспитанницы стихами, написанными Алексеем Ржевским:

"Как ты, Нелидова, Сербину представляла,
Ты маску Талии самой в лице являла,
И, соглашая глас с движением лица,
Приятность с действием и с чувствиями взоры,
Пандолфу делая то ласки, то укоры,
Пленила пением и мысли и сердца.
Игра твоя жива, естественна, пристойна;
Ты к зрителям в сердца и к славе путь нашла —
Нелестной славы ты, Нелидова, достойна;
Иль паче всякую хвалу ты превзошла!
Не меньше мы твоей игрою восхищенны,
Как чувствии прельщены
В нас
Приятностью лица и остротою глаз.
Естественной игрой ты всех ввела в забвенье:
Всяк действие твое за истину считал;
Всяк зависть ощущал к Пандолфу в то мгновенье,
И всякий в месте быть Пандолфовом желал."

Барыкова Екатерина Алексеевна. 1-й выпуск, 1776 год.

Барыкова, Екатерина Алексеевна (в замужестве Мельгунова).

Евдокия Григорьевна Вяземская. 1-й выпуск, 1776 год.

Есть среди выпускниц Смольного института и почитаемые православные подвижницы.

Евфросиния Колюпановская (в миру — Евдокия Григорьевна Вяземская ; ок. 1758 — 3 июля 1855, село Колюпаново Алексинского уезда Тульской губернии) — православная подвижница. Княжна из рода Вяземских, фрейлина императрицы Екатерины II. Желая посвятить себя Богу, тайно оставила двор, инсценировав свою смерть, и стала юродивой.

Канонизирована в 1988 году как местночтимая святая Тульской епархии в лике блаженных, память совершается (по юлианскому календарю): 3 июля и 22 сентября (собор Тульских святых).

Сведения о жизни Евфросинии в миру крайне скудны. Родилась она около 1758 года в семье князя Григория Ивановича Вяземского (представитель младшей ветви рода князей Вяземских). Княжна Евдокия в 1776 году стала выпускницей первого выпуска воспитанниц Воспитательного общества благородных девиц при Смольном монастыре (позже — Смольный институт) и была пожалована во фрейлины ко двору императрицы Екатерины II.

Благодаря своему происхождению Евдокия Вяземская была знакома со многими представителями высшего общества своего времени, включая полководца Александра Суворова и князя Юрия Долгорукова (будущий московский градоначальник). По её рассказам, она вместе с камергером Александром Нарышкиным (будущий главный директор императорских театров) развлекала скуку императрицы.

Сколько времени Евдокия прожила при дворе — неизвестно. Однажды во время пребывания императорского двора в Царском Селе она вместе с двумя другими фрейлинами (М. Я. Сониной и девицей Саломией) инсценировала свою смерть. Девушки оставили свои платья на берегу пруда, и, одевшись крестьянками, бежали, начав странствовать. Причины и обстоятельства этого поступка остаются неизвестными. По словам духовника старицы Евфросинии, причиной её бегства стало желание посвятить себя Богу. Он сообщает следующее предание, связанное с её бегством, в котором отсутствует инсценировка утопления:

"…она просто скрылась из Дворца, почему и было дано приказание по разным дорогам, чтобы задержать её, и когда она, переодевшись в крестьянское платье, пробиралась в Москву, на перевозе через одну реку была узнана исправником, и, согласно предписанию, возвращена в столицу. Императрица приняла её ласково, и испытав о причине ея бегства с другими придворными, притом уверившись в ея твердой решимости посвятить себя на служение Богу, дозволила вступить в монастырь по желанию, и отпуская от себя, подарила иноческое платье из блестящей материи…"

Феодосья Степановна Ржевская. 2-й выпуск, 1779 год.

Феодосья Степановна Ржевская (в замужестве Голицына ; 30 декабря 1760 — 22 июля 1795) — одна из лучших воспитанниц второго выпуска Смольного института, за успехи в учёбе была удостоена шифром императрицы, двоюродная сестра Е. А. Нарышкиной, Е. А. Демидовой и Г. А. Строганова.

В Смольный институт Феодосия поступила в 1767 году вместе с сестрой Прасковьей (или близнец, или на год моложе её).

В 1779 году сестры окончили институт, Феодосия Ржевская, высказав отличные успехи, в числе шести лучших воспитанниц была пожалована золотым шифром императрицы. После выпуска девушки вернулись в родительский дом.

Мария Алексеевна Нарышкина. 2-й выпуск, 1779 год.

Мария Алексеевна Нарышкина (урождённая Сенявина ; 9 марта 1762 — 30 декабря 1822) — одна из воспитанниц второго выпуска Смольного института, любимая фрейлина Екатерины II , статс-дама, жена А. Л. Нарышкина, тетка графа М. С. Воронцова, сестра Е.А.Воронцовой.

По красоте Мария Алексеевна не уступала своей старшей сестре Екатерине Воронцовой.

Елизавета Александровна Пальменбах, урождённая баронесса Черкасова. 2-й выпуск, 1779 год.

Елизавета Александровна Пальменбах (урождённая баронесса Черкасова ; 1761—1832) — фрейлина российского императорского двора, начальница Смольного института благородных девиц в 1797—1802 годах.

В 1796 году была назначена помощницей С. И. де Лафон, начальницы Смольного института, а после смерти последней, в августе 1797 года, назначена начальницей этого заведения «с присвоением ей по месту титула превосходительства» и занимала эту должность до 1802 года. Пользовалась полным доверием императрицы Марии Федоровны, которая поручила ей воспитание двух дочерей А. И. Бенкендорфа, а также принцесс Бирон. В 1801 году пожалована орденом Святой Екатерины Малого креста.

Княгиня Прасковья Юрьевна Гагарина. 3-й выпуск, 1782 год.

Княгиня Прасковья Юрьевна Гагарина (Кологривова , урожд. Трубецкая , 1762—1848) — известная красавица, первая русская воздухоплавательница.

Дочь действительного тайного советника князя Юрия Никитича Трубецкого (1736—1811), прозванного по любимому его присловью «Тарара», и Дарьи Александровны, урождённой Румянцевой — сестры фельдмаршала П. А. Румянцева-Задунайского.

Первым браком за полковником, затем генерал-майором князем Фёдором Сергеевичем Гагариным. Во время русско-турецкой войны 1789—1791 г. последовала за мужем в Яссы, где прославилась тем, что дала пощёчину светлейшему князю Г. А. Потемкину (что сошло для супругов безнаказанно). Впоследствии последовала за мужем в Польшу, где её муж был убит во время «Варшавской заутрени» (восстание в апреле 1794 г.), а сама Гагарина заключена под стражу, где и находилась в течение полугода — до взятия Варшавы Суворовым. В плену она родила дочь Софью.

По гибели мужа долгое время вдовствовала, по выражению Ф. Ф. Вигеля: «Долго отвергала она всякие утешения, в серьге носила землю с могилы мужа своего; но вместе с твердостию имела она необычайные, можно сказать, невиданные живость и веселость характера; раз предавшись удовольствиям света, она не переставала им следовать».

Среди её поклонников был Карамзин, посвятивший ей стихи:

Парашу вечно не забуду,
Мила мне будет навсегда,
К ней всякий вечер ездить буду,
А к Селимене никогда.

В 1803 г. поднялась в воздух на воздушном шаре, построенном французом Гарнереном, и приземлилась в имении Вяземских Остафьеве (впоследствии владелец имения, П. А. Вяземский, стал её зятем). Воздушный шар долгое время хранился в имении, а П. А. Вяземский шутил, что он стал знаменит благодаря тому, что в его имении приземлилась Гагарина.

Как считали современники, именно Прасковья Юрьевна была выведена под именем Татьяны Юрьевны в комедии Грибоедова «Горе от ума»:

Татьяна Юрьевна!!! Известная, — притом
Чиновные и должностные —
Все ей друзья и все родные;
К Татьяне Юрьевне хоть раз бы съездить вам…

Как обходительна! добра! мила! проста!
Балы дает нельзя богаче
От Рождества и до Поста,
И летом праздники на даче.

Смирнова, Евгения Сергеевна, 1-я жена И. М. Долгорукова. 4-й выпуск, 1785 год.

Княгиня Евгения Сергеевна Долгорукая, урожд. Смирнова (1770—1804) — фрейлина, жена поэта князя Ивана Михайловича Долгорукова, воспетая им во многих стихотворениях.

Девочку определили в Смольный институт, где и окончила курс в 1785 г., получив за успехи шифр. Практически не знала своей семьи, так как ее мать приезжала из своего Подзолова очень редко, а свидания в присутствии воспитательницы были короткими. После окончания стала пользоваться покровительством следующей невестки императрицы — великой княгини Марии Фёдоровны. Участвовала в театральных представлениях во дворце и в великосветских любительских спектаклях, где познакомилась с князем Иваном Михайловичем Долгоруким, с которым и обвенчалась 31 января 1787 г., причем свадьба ее была отпразднована во дворце Павла Петровича.

Безобразова, Аграфена Алексеевна, 2-я жена И. М. Долгорукова. 4-й выпуск, 1785 год.

Графиня Наталья Александровна Зубова. 6-й выпуск, 1791 год.

Графиня Наталья Александровна Зубова (урождённая Суворова , 1 августа 1775 — 30 марта 1844, Москва) — единственная дочь фельдмаршала Суворова, который ласково называл её «Суворочкой». Выдана замуж за Николая Зубова, брата последнего фаворита Екатерины II.

В 1779 году Екатерина II по просьбе Суворова передала Наталью на воспитание в Смольный институт.

Там она обучалась наравне с остальными девушками на протяжении двенадцати лет. Не отличалась особыми способностями, но приобрела репутацию «доброй, добродетельной маленькой особы». Разъездная жизнь отца не позволяла ему часто видеться с дочерью, но он много писал ей. Сохранившиеся письма, несмотря на их шутливую форму («в боку пушечная картечь, в левой руке от пули дырочка, да подо мною лошади мордочку отстрелили…»), полны глубокого нежного чувства отца к дочери.

5 марта 1791 года Екатерина II пожаловала графиню Суворову-Рымникскую по заслугам её отца во фрейлины. Однако же по приезде в Санкт-Петербург Суворов забрал дочь из дворца и поселил у Д. И. Хвостова, который был женат на его племяннице, княжне Аграфене Ивановне Горчаковой. Императрица хотя и была этим недовольна, но пожаловала ей свой вензель в 1792 году.

Ливен, Дарья Христофоровна. 9-й выпуск, 1800 год

Княгиня Дарья Христофоровна Ливен, урождённая Доротея фон Бенкендорф (17 декабря 1785 — 27 января 1857), — знаменитая «светская львица» первой половины XIX века, тайный агент русского правительства в Лондоне и Париже, прозванная «дипломатической Сивиллой». Вошла в историю как «первая русская женщина-дипломат».

Происходила из дворянского рода Бенкендорфов. Дочь рижского военного губернатора генерала от инфантерии Х. И. Бенкендорфа, сестра шефа жандармов А. Х. Бенкендорфа, с которым на протяжении многих лет состояла в переписке.

Мать Дарьи Христофоровны умерла 11 марта 1797 года за границей, где находилась на лечении. Она страдала от ревматизма, от которого всю жизнь будет мучиться и её дочь. Дарья и её сестра Мария (1784-1841) остались на попечении императрицы Марии Фёдоровны. Несмотря на то, что они уже вышли из возраста, в котором девочек принимали в Смольный институт, императрица поместила их именно туда, и каждую неделю навещала сестёр.

Дарья получила лучшее по тем временам образование, она умела говорить и читать на четырёх языках, изучала музыку и танцы. В феврале 1800 года Дарья и Мария закончили институт.

Бирон, Луиза Карловна, 2-я жена М. Ю. Виельгорского. 12-й выпуск, 1809 год.

Квашнина-Самарина (в замужестве Родзиянко), Екатерина Владимировна. 13-й выпуск, 1812 год.

Екатерина Ермолаевна Керн. 21-й выпуск, 1836 год.

Екатерина Ермолаевна Керн (1818—1904, Санкт-Петербург) — мать академика, президента Русского Географического общества Юлия Михайловича Шокальского.

Из дворянского рода Керн. Родилась в семье генерала Е. Ф. Керна и его жены А. П. Керн (известной по роли, которую она играла в жизни Пушкина, посвятившего ей «Я помню чудное мгновенье»). Крестница императора Александра I. Из-за частых ссор, воспитанием Екатерины родители не занимались. Была отдана на воспитание в Смольный институт благородных девиц, который окончила с отличием в 1836 г. Около 3-х лет жила со стариком-отцом, служившим в то время комендантом Смоленска. Затем устроилась на работу в альма-матер на должность классной дамы.

Ольга Александровна Томилова, урождённая Энгельгардт. 22-й выпуск, 1839 год.

Ольга Александровна Томилова (урождённая Энгельгардт ) (1822—1894) — начальница Смольного института благородных девиц в 1875—1886 годах, фрейлина российского императорского двора.

Происходит из старинной дворянской ярославской семьи. Дочь генерал-майора, родная сестра Наталии Александровны Энгельгардт, матери Александра Сергеевича Хомутова.

Воспитание и образование получила в Смольном институте благородных девиц, который в 1839 году с отличием окончила. По выходе из института была взята ко двору и состояла фрейлиной при великой княгине Александре Иосифовны. Вскоре Ольга Александровна вышла замуж за богатого помещика, статского советника Романа Алексеевича Томилова.

Полтавцева (в замужестве Скоблева), Ольга Николаевна. 23-й выпуск, 1842 год.

Ольга Николаевна Скобелева (урождённая Полтавцева) (23 марта 1823 — 18 июля 1880) — жена генерала Д. И. Скобелева и мать генерала М. Д. Скобелева. Начальница лазаретов во время русско-турецкой войны 1877—1878 годов.

Родилась в семье помещика Николая Петровича Полтавцева и Дарьи Алексеевны Пашковой, дочери богатого бригадира А. А. Пашкова. У Полтавцевых было пять дочерей, старшая из них, Елизавета (1817—1866), была замужем за генерал-адъютантом графом Н. Т. Барановым, Зинаида замужем не была и умерла в 1854 году в Риме. Младшие три дочери получили прекрасное образование в Смольном институте.

В 1839 году среди выпускниц института была Екатерина Полтавцева (1822—1910), в будущем статс-дама и кавалерственная дама ордена Св. Екатерины 1 степени, в 1842 году она стала женой генерала А. В. Адлерберга. В 1845 году стены института покинула младшая из сестер, Анна (1825—1904), получившая при выпуске шифр, она была замужем за Жеребцовым.

Елизавета Николаевна Водовозова. 30-й выпуск, 1862 год.

Елизавета Николаевна Водовозова (урождённая Цевловская , по второму мужу Семевская ; 5 (17) августа 1844, Поречье, Смоленской губернии — 23 марта 1923, Петроград) — русская детская писательница, педагог, мемуаристка; в первом браке жена педагога В. И. Водовозова.

Окончила Смольный институт (1862), где с 1859 занималась у К. Д. Ушинского и В. И. Водовозова. В том же 1862 вышла замуж за Водовозова. В доме Водовозовых на «вторниках» бывали В. А. Слепцов, П. И. Якушкин, В. С. Курочкин и Н. С. Курочкин, П. А. Гайдебуров. В конце 1860-х изучала в Германии и Швейцарии детские сады, работавшие по системе Ф. Фребеля.

С 1863 участвовала в печати. Овдовев в 1886, вышла замуж за ученика и друга первого мужа В. И. Семевского. Последние годы жизни провела в крайней нужде, одиночестве, болезнях, доводивших до отчаяния и мыслей о самоубийстве.

Её королевская величество Зорка-Любица, (супруга короля Петра I Караджоржевича Черногорскаго). 49-й выпуск, 1881 год.

Принцесса Любица Петрович-Негош Черногории (серб. Љубица Петровић-Његош , 23 декабря 1864 — 16 марта 1890), позднее в Сербии стала зваться как принцесса Зорка Черногорская и более всего известна как принцесса Зорка.

Была старшим ребёнком в семье черногорского монарха Николы I и Милены Вукотич. Являлась женой Петра Карагеоргиевича, ставшего в 1903 году королём Сербии.

Родилась в Цетине, в княжестве Черногория, в то время, когда её отец уже княжествовал в качестве князя Черногории (его дядя Данило II Петрович Ньегош умер в 1860). Зорка обучалась в России до своего возвращения в Черногорию, где вошла в семью Карагеоргиевичей. Возможности отца Зорки, Николы, в организации полезных браков между династиями для своих дочерей не встретили отказов; сестра Зорки, Елена, вышла замуж за будущего короля Италии Виктора Эммануила III.

Великая княгиня Милица Николаевна. 50-й выпуск, 1882 год.

Милица Николаевна (14 (26) июля 1866, Цетине, Черногория — 5 сентября 1951, Александрия, Египет) — Великая княгиня, супруга великого князя Петра Николаевича. Урождённая черногорская княжна из династии Петрович-Негош. Дочь черногорского князя Николы I Петровича и Милены Вукотич. Сестра великой княгини Анастасии Николаевны, тетка княжны императорской крови Елены Петровны.

Милица родилась в многодетной семье черногорского князя Николая Негоша и Милены Петровны Вукотич, дочери местного воеводы. Раннее детство княжны Милицы прошло на родной земле. Затем вместе с сестрами Станой (Анастасией), Еленой и Марией была отправлена в Санкт-Петербург, где они учились в Смольном институте. В это время в её жизни произошла первая трагедия: внезапно умерла её младшая сестра Мария (1869—1885).

Великая княгиня Анастасия Николаевна. 52-й выпуск, 1884 год.

Анастасия (Стана) Петрович-Негош (серб. Анастасија Петровић Његош ), также известная в России как Анастасия Николаевна (23 декабря 1868, Цетине, Черногория — 25 ноября 1935, Антиб, Франция) — принцесса черногорская, герцогиня Лейхтенбергская и русская Великая княгиня. Супруга герцога Георгия Максимилиановича Лейхтенбергского и великого князя Николая Николаевича. Дочь короля Николы I Черногорского и его жены Милены Вукотич. Родная сестра великой княгини Милицы Николаевны и королевы Италии Елены, тётка княгини императорской крови Елены Петровны.

Анастасия, как и три её сестры Елена, Милица и Мария, по желанию родителей училась в Смольном институте в Петербурге. Здесь же случилась и первая трагедия в их семье: после недолгой болезни скончалась Мария (1869—1885). Через несколько лет в 1890 умрёт старшая сестра — Зорка (1864—1890), бывшая замужем за претендентом на престол Сербии Петром Карагеоргиевичем. Ещё в Смольном все стали называть Стану Анастасией. Под этим именем она и вошла в императорскую семью.

Королева Италии Елена Черногорская. 59-й выпуск, 1891 год.

Елена Черногорская (черногорск. Јелена Петровић Његош , 8 января 1873 — 28 ноября 1952) — урожденная принцесса черногорская. В браке с Виктором Эммануилом III королева Италии и Албании, императрица Эфиопии.

На Святом Источнике (PDF файл).

Святой источник примет всех, кто пришел с открытым сердцем и вопрошением помощи себе и своим близким. Люди, одержимые бесами, либо бесовскими мыслями могут испытать всевозможные неприятные моменты на святом источнике. Таким людям следует ехать на святой источник в сопровождении кого-либо. Хорошо, если перед омовением в святом источнике вы посетите службу, исповедуетесь, причаститесь и попросите благословения на омовение. Очень полезно перед окунанием в купель святого источника попоститься с предыдущего дня.

Могут ли неправославные люди посещать святые источники? Все православные до крещения были не-православными. Богу важна Вера . Возможно, приход неправславного человека на святой источник и будет первым шагом к Богу, к Православной Вере. Преподобный Иоанн Кронштадский молился в храме за здравие присутсвующих рядом мусульман и иудеев, пришедших к нему за помощью, задавая лишь один только вопрос: "Веруешь ли ты в Бога?" Он считал, что Господь назначил ему послушание "... молиться за тех, кто будет этого просить ". Христос говорил: "Приходящего ко Мне не изжену вон"; "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас", ибо Бог "так возлюбил мир, что послал в мир Сына своего единородного, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную". "Но Бог не желает погубить душу и помышляет как бы не отвергнуть от Себя и отверженного" (П.Кор 14;14 ).

В критические дни для женщин и девушек - возможно только омовение из ведра или окрапление водой святого источника. В купель окунаться недопустимо! Следует воздерживаться от купания в ледяной воде лицам с хроническими сердечно-сосудистыми заболеваниями - лучше начать с окропления святой водой или омовения из сосуда.

Не следует совершать омовение в святом источнике после еды, после приема горячих или горячительных напитков. Эффект купания в купели святого источника в этом случае может быть совсем нежелательный. Не следует совершать омовение ради развлечения, чтобы "искупаться" или чтобы "помыться".

Прибыв на святой источник - постарайтесь не мешать тем, кто молится там, набирает воду или совершает омовение в купели. Спокойно дождитесь своей очереди к святому источнику на парковке или на скамье. Также как и вы не мешаете людям, так и вам дадут спокойно совершить все, что вам необходимо. Святой источник - не музей и не магазин, где отвешивают благодать. От того, что вы придете на 10 минут позже, ничего не изменится.

Не подъезжайте "впритык" к святому месту на машине, если вы не инвалид. Не нарушайте покой места и людей, посещающих его. Если вам хочется показать всем на источнике мощь и проходимость своего автомобиля, и вы неспособны смирить себя, то надо задуматься прежде всего о своей гордыне и тщеславии (которые являются грехами). Возможно, в них и кроются источники ваших бед, врачевать которые вы приехали на святой источник.

Не приходите на источник с собаками. (Присутствие котов не запрещается).

В часовне следует помолиться, сформулировать просьбу или желание, исполнение котрого вы бы хотели получить. Возжгите свечу и поставьте ее в песочный подсвечник. Можно сделать небольшое пожертвование (в кружку). Бросать монеты в святой источник или в купель не рекомендуется.

Если вы собираетесь совершить омовение в купели святого источника, приготовьте тапочки, одно или два полотенца. Должно совершать омовение в источнике в рубахе для омовения, и в платке (для женщин и девушек). Следует дать возможность тем, кто пришел в купель раньше вас, завершить ритуал без беспокойства с вашей стороны. Главное - уважительное и благоговейное отношение к святому источнику.

Обувь следует снимать до того, как вы вошли в купель. Воду, оставшуюся на полу после вас, следует собрать тряпкой в ведро (если имеется). Насколько вы уважительно отнесетесь к святому источнику и другим его посетителям, настолько и вы сможете претендовать на исполнение ваших просьб и молитв. На святом источнике нельзя мыться и стирать белье. Омовение в святом источнике следует совершать с нательным крестом. Мужчины совершают омовение отдельно от женщин. Желательно погружаться в воды с головой.

Молитва перед омовением в святом источнике:

Святой Угодниче Божий
уврачуй мои недуги душевные и телесные Твоим живоносным источником,
очисти меня грешного раба Божьего (ваше имя) ото всех недугов моих, страстей и напастей.

Аминь.

Молитва после купания на святом источнике:

Святой Угодниче Божий (во чье Имя освящен источник),
Благодарю за Твой живоносный источник и за очищение души и тела грешного
раба Божьего (ваше имя) ото всех недугов.

Во имя Отца и Сына и Святого духа.
Аминь.

Молитва на принятие воды из святого источника:

Господи Боже мой,
да будет дар твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих,
во просвещение ума моего,
во укрепление душевных и телесных сил моих,
во здравие души и тела моего,
в покорение страстей и немощей моих,
по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех Святых Твоих.
Аминь.

Имейте в виду, что полное омовение в купели святого источника с погружением с головой три раза следует совершать только если вы полностью уверены в силе своей молитвы и состоянии своего здоровья. Иначе, можно лишь окунуться без погружения с головой в купель или окатить себя водой из купели. Окунаться в святой источник следует с верою и благоговением и все три раза с головой. Считается, что бесы сидят на макушке у человека.

Порядок окунания в купель:
первый раз :крестимся Во Имя Отца и ныряем с головой
второй раз : крестимся Во Имя Сына и ныряем с головой
третий раз : крестимся Во Имя Святого Духа и ныряем с головой. Аминь !

Второй вариант: купание на святом источнике "архиерейским" чином:

Три отдельных захода в купель святого источника с отдельной молитвой на каждый раз.

Выходя из купели святого источника следует поблагодрить соответсвующего святого и Господа Бога.
Окунаться в святой источник можно хоть каждый день - ограничений здесь нет. Если вы совершаете омовение зимой - обязательно насухо вытрите голову, а затем и все тело. "Геройство" в этом случае неуместно. Если вы купаетесь в теплое время - можете не вытираться - строгих правил для этого нет.

Омовение с окунанием - не непременная обязанность христианина. Это благочествивая традиция, но равную силу имеет и окропление святой водой, ее испитие. И помните, что дело вовсе не в количестве выпитой или вылитой на себя воды.

Не следует набирать в купели воду святого источника для питья. Не следует привязывать цветные лоскутки на древья вокруг источника. Святой источник не любит шума и суеты. Не следует также оставлять в святом месте любые другие следы своего присутствия.

Что вы можете почувствовать после омовения в купели на святом источнике:

Обычно наблюдаются следующие эффекты: сразу после омовения (в пределах 1 мин), независимо от температуры окружающей среды, вы начинаете ощущать как кожа всей поверхности тела начинает "гореть". Тело как бы обволакивает кокон из внутреннего жара. Этот эффект может продолжаться от нескольких минут до десятков минут после купания в святом источнике. Кожа как будто очищается от какого-то "налета". Возможно, вы ощутите, как тело приобрело легкость. Кто-то почувствует, что голова стала легче и исчезло напряжение в шее, у кого-то легче станут руки, кому-то станет легче стало ступать по земле. Вероятно, через некоторе время вы обратитесь к своим мыслям и заметите, что их словно кто-то "пригладил". Если душа ваша подготовлена, то, возможно, вы ощутите состояние, которое можно описать словом "благодать". А кто-то через некторое время сможет и получить простые ответы на важные вопросы. Проявление эффектов зависит от очень многих факторов. В частности, люди с бесовскими мыслями (гневливые, горделивые, раздражельные, злобствующие, завидующие, мстительные ) могут почувствовать себя плохо. Бесы и сила их воздействия на человека бывают разные сила; человека и сила его веры также разной. Таким людям следует посещать святые источники только в сопровождении опытного спутника(-ов). У такого человека может закружиться или разболеться голова, может наступить потеря сознания, случиться судорожный припадок. Возможно отторжение бесовского содержимого души (приступ беснования): человек начинает ругаться, беспорядочно говорить, плакать, кричать, натуженно смеяться, бегать, совершать какие- либо избыточные движения. Человек может начать говорить измененным (чужим) голосом. Возможно резкое проявление немотивирванной агрессии как в отношении себя (членовредительство, попытки самоубийства), так и в отношении к окружающим (разломанный туалет у святого источника в Пиллово - тому свидетельство ). Главное, что следует делать спутникам такого человека - следить, чтобы в таком состоянии человек не нанес повреждений ни себе, ни окружающим его людям. Следует иметь ввиду, что физическая сила беснующихся может значительно возрасти, а бороться с первопричиной недуга мирянам не под силу.

Один из самых важных эффектов омовения в источнике: вы можете прочувствовать состояние, когда все ваши мысли остановились, и вы ощущаете необыкновенную чистоту и легкость внутри. Это состояние может длиться несколько мгновений, а может продлиться и больше. Постарайтесь сосредоточиться на этом необыкновенном состоянии: это первый шаг к самому себе в том виде как вас создал Господь. В этом состоянии вам не мешают ни мысли, ни страсти, ни сомнения, ни страхи. Состояние это похоже на то, что переживают люди перед великими святынями, такими как, например, мощами св. Александра Свирского или его родителей, перед иконой Тихвинской Божией матери. Это состояние, которое дается великим молитвенникам. Схиархимандрит Фаддей Витовницкий рекомендовал уловить это состояние душевной тишины и покоя и "стоять в нем". Молитвы, вознесенные Господу в эти моменты, будут непременно услышаны. Самое главное, о чем стоит просить Господа в эти секунды или минут, пока ваше состояние не изменилось: изменить вас самих, чтобы душевная тишина и покой были дарованы вам и смогли вы стяжать удивительные дары Святого Духа и открыть дорогу к Царствию Божию внутри вас. Тогда прекрасным образом изменится все: и ваш внутренний мир, и состояние вашего здоровья, и мир вокруг вас. Сами собой разрешаться многие проблемы, если вы сможете найти за преградой мыслей, предубеждений, страстей душевную тишину и покой внутри вас, и сможете перепоручить свою жизнь попечению Господа, отказавшись от притязаний своего "Я" контролировать свою жизнь и мир вокруг. Лишь превратившись в свидетеля творения мира и вашей жизни Господом вы обретете истинную гармонию и навсегда избавитесь от тревог и беспокойства.

Возможный механизмы воздействия святого источника :

Кроме воздействия непознаваемой разумом Божественной силой, святой источник может иметь несколько описываемых наукой механизмов воздействия:

Вода, как известно, имеет собственную память, обусловленную расположением диполей молекул воды (молекулы с противоположными зарядами на разных концах молекул). Вода, поступающая из глубины имеет "девственно" чистую информационную матрицу. Взаимодействуя с организмом человека, который также имеет свое электромагнитное поле, вода из святого источника смывает слабые "наведенные" электромагнитные поля или электромагнитное поле, возникшее вследствие заболевания. Воздействие чистого собственного поля воды выравнивает электромагнитное поле человека.

Кстати, старинный способ борьбы с недугом или "сглазом" предписывал страждущему перейти вброд, погрузившись по шею, быструю речушку или ручей. Вероятно, механизм воздействия здесь примерно такой же. По этой же причине, после приема ванны, рекомендуется принять душ.

В Дивеевской обители на святом источнике Серфима Саровского ученые проводили эксперимент. У испытуемого при погружении в воду святого источника с головой, на несколько секунд останавливается сердце, а потом - после омовения поднимается температура до 40 и более градусов на несколько минут, что приводит к стимулированию имунной системы человека. При повторении эксперимента в обычной проруби подобного эффекта получено не было.

При тяжелых недугах в старину советовали омыться в "семи водах". То есть найти и совершить омовении в семи различных святых источниках. Заметное улучшение и кардинальное изменение состояния наступает уже после омовения в 4-м - 5-м святом источнике. Шестое и седьмое омовение в святом источнике закрепляют достигнутый результат. Если вы заметили, что ваш организм "просит" повторить купание в одном из святых источников - прислушайтесь к его требованиям и повоторите омовение.

При омовении в семи святых источниках, следует совершать купание в новом источнике не ранее, чем через неделю после предыдущего купания. Необходимо дать организму время для адаптации (перенастройки).

Старинный святой источник, по преданию открывшийся двум детям 5 и 6 лет по воле Пресвятой Богородицы во излечение их матери на рубеже XVII и XVIII вв. Эти младенцы получили от странницы пузырек с целебной водой из Почаева для исцеления их матери, страдавшей потерей зрения и прикованной к постели тяжелой болезнью ног.

Недалеко от деревни они разбили этот пузырек. Дети в страхе стали молиться, и им явилась Пресвятая Богородица. И благословив их, сказала, что на месте, где разбился сосуд, забьет источник целебной воды, которой хватит не только их матери, но и многим поколениям людей. Рядом с источником, как немой свидетель Силы Божией и Славы Богоматери находится камень, на котором доныне сохраняется след правой стопы Пресвятой Владычицы.

Это явление было более 300 лет назад. Местные жители построили деревянную часовню с купальней. Так как к часовне привозили на телегах тяжелобольных, то к ней вел конный спуск. Затем около 1742 года часовня была перестроена из местного камня-известняка. Видимо, с этого же времени к источнику был установлен ежегодный крестный ход из деревни Котлы через Пумолицы, Рапполово, Пиллово.

Вода из святого источника обладает целительными свойствами. Источник сильный, но "строгий". С искренней молитвой вода святого источника способствует излечению больных и страждущих. Святой источник бьет из обнажения известковых пород в уступе рельефа.

Над самим источником устроена деревянная часовня во имя Пресвятой Богородицы в Пиллово. От святого источника в часовне вода отводится по пластковой трубе для того, чтобы ее можно было испить или набрать с собой. Также вода отводится в устроенную рубленную купель, чуть ниже. В купели можно совершать омовения. Температура воды в купели летом около + 4 +6 С. Зимой +2 +3 С.

Где находится: Святой источник находится в 10 км от поселка Котлы, Кингисеппского района Ленинградской области. Точное местоположение указано на карте. Координаты святого источника в Пиллово: 59.542303, 28.747203

Как добраться: 110 км от КАД. Через Красное Село - трасса М11(Нарва) - Телези - Кипень (бьющие ключи) - Черемыкино - Бегуницы - Чирковицы (железная стелла в память одного из Демидовых) - Пружицы - Бол. Озертицы - Ополье (старая церковь и очень хорошее придорожное кафе) - поворот на Котлы-Копорье на трассу Р-42 - Алексеевка - Керстово (старая разрушенная церковь) - Кикерицы - 14 км от поворота на Р-42 левый поворот возле автобусной остановки на Георгиевский (остатки дубовой рощи) - 1 км 100 м до поворота налево в поле. (не сворачивать в первый проезд - там частные дома. Примета - большой дом фермера зеленого цвета справа и начинающееся слева поле) - 500 м по полевой дороге.

Святой источник и купель Введено-Оятского женского монастыря

Святой источник Иконы Божьей Матери "Живоносный Источник" в Введено-Оятском (Введенском Островском) монастыре - один из самых сильных исцеляющих источников. Имеет духовную силу: бесы боятся этой воды. Также оятский святой источник поиогает от бесплодия и других женских болезней.

Вода в святом источнике на Ояти минеральная, йодисто-радоновая, и относительно теплая круглый год (+ 12 С). Раньше монастырь назывался Введенский Островской - за счет разливов Ояти вешней порой, он оказывался на острове. Время основания Введенского Островского мужского монастыря с точностью неизвестно.

Как видно из жития преподобного Александра Свирского, монастырь на левом берегу реки Оять существовал уже в XV в. Оятский источник возобновил свою работу в 1992 году по молитве монахинь и матушки Феклы, прибывших восстанавливать монастырь.

До этого коммунисты и комсомольцы завалили источник в Ояти мусором. В 2011 году стараниями благотворителей началась реконструкция купели на святом источнике. Теперь новая купель у святого источника в Ояти построена.

Фактически - это не купель, а система подачи воды из святого источника в душ. Окунание в воды оятского святого источника старым традиционным способом возможно будет только в прудике подле колодчика со оятской святой водой. Новая система с душем сделана для того, чтобы немощные телом и духом (в том числе и инвалиды) могли проходить омовение святой водой. Святость и целебные свойства воды не зависят от того каким образом вода попадает на страждущего.

Где находится: Святой источник на Ояти находится в Лодейнопольском районе Ленинградской области, ст. Оять. Координаты Введено-Оятского островного монастыря: 60.472281, 33.147812

Как добраться: Для того, чтобы добраться на оятский святой источник автомобилем от Санкт-Петербурга по Мурманскому шоссе М-18 до 185-го километра, далее поворот к станции Оять, (сразу за заправкой Лукойл) - далее 4 км по асфальту - левый поворот на развилке у кладбища - 1 км по грунтовой дороге до грунтовой парковки; пригородным поездом с Московского и Ладожского вокзалов Санкт-Петербурга до станции Оять; автобусом из г.Лодейное Поле до ПО"Рассвет".

Колодец Св. Александра Свирского в Свято-Троицком Александро Свирском мужском монастыре

Колодец, выкопанный Св. Александром Свирским подле своей отходной Преображенской пустыни, где Св. Александр отдыхал от наплыва посетителей в Троицкую пустынь. Колодец распологается на территории Северной Лавры - Свято-Троицкого монастыря возле озера Рощинского, издревна славного чудесами (свечениями на месте нынешнего монастыря).

В Преображенской пустыни находится часовня на месте явления Св. Александру Св.Троицы. Целебная вода из колодца преподобного лечит различные хвори. Говорят, эта чудесная вода изгоняет даже бесов. В «Сказании о некоторых чудесах преподобного Александра» говорится о некоем Георгии, в которого вселились бесы, - бедняга не пил, не ел, не спал и нес какую-то околесицу.

Тогда родные силой привезли его в монастырь, дали кусок хлеба и воды из колодца. На следующее утро Георгий выздоровел и рассказал следующее. Когда нечистые покидали его, то один бес признался, что если бы Георгий не выпил воды и не вкусил хлеба, то душа его погибла в ту роковую ночь.

В часовне наблюдается совершенно необъяснимое и очень сильное воздействие на человека - ощущения пульсации воздуха и видимое глазом дрожание воздуха над песком. Припасите емкость для песка: в часовне часовне можно взять с собой немного песка, насыпанного на месте Явления или купить мешочек с песком в свечной лавке неподалеку.

Мощи Св. Александра Свирского почивают в приделе в Преображенском соборе. Если вы нуждаетесь в исцелении - поклонитесь и помолитесь Св. Александру Свирскому. Если же просить не о чем, просто поклонитесь и отдайте должное - Св. Александр помогал Петру I при освобождении земель от шведов и в заложении Петербурга. Первую часовню в Петербурге Петр заложил во имя Св. Александра Свирского.

В Троицком соборе Свято-Троицкого монастыря среди чудесно обновившихся уникальных фресок 1710 года находится уникальное изображение Петра I в виде библейского Иакова, пасущего овец. Троицкий собор был возведен в честь Святой Троицы на месте, указанном Св. Александру Свирскому ангелом.

В соборе в духе нравоучительных росписей времен Петра I представлены библейские сюжеты. Фрески правой части собора представляют грехи человеческие и врагов православных, которые непременно попадут в гиенну огненую. Левая часть росписи представляет добродетели и показывает райские кущи на небесах.

Где находится: Колодец находится в селе Старая Слобода, Лодейнопольского района, Ленинградской области. Координаты колодца Св. Александра Свирского: 60.779363, 33.311669

Как добраться: Для того, чтобы добраться к Александро Свирскому монастырю автомобилем: от Санкт-Петербурга по Мурманскому шоссе по Мурманскому шоссе М-18 до Лодейного поля (сохранилось место, где стоял дом Петра Первого при закладке Олонецких верфей в Лодейном поле).

Можно проехать вокруг Лодейногополя по объездной (чуть дальше по расстоянию) до моста через Свирь. После моста по шоссе на Олонец - до левого поворот по указателю на монастырь (бело-голубая часовенка на развилке) - по приличной дороге проезжаем милую Новую Слободу и въезжаем в Старую Слободу.

Святой источник во имя Св. Параскевы Пятницы под Малышевой горой в Старой Ладоге

Источник находится под Малышевой горой и Собором Рождества св. Иоанна Предтечи с приделом Параскевы Пятницы, строительство которого было начато в период с 1276 по 1299 год.

Он является древнейшим из известных святых источников на территории Ленинградской области да и, пожалуй во всей России. Судя по сохранившемся на обнажении породы над источником вытесанных изображений поклонных крестов, источник этот служил местом поклонения как минимум с IX века.

Об этом говорит характерное изображение варяжского креста и крестов X-XII веков и более поздних - XVI века. Источник находится за храмом под склоном берега. На святом источнике оборудовано место для забора воды, установлен крест с молитвою Параскеве Пятнице, обустроена каменная купель и деревянная раздевалка. Вода в святом источнике весьма прохладная.

Где находится: Святой источник находится в Старой Ладоге Ленинградской области.

Как добраться: Из Петербурга по Мурманскому шоссе до развилки Новая Ладога - Старая Ладога перед постом ДПС. Правый поворот на Старую Ладогу. После курганов слева, при въезде в поселок - слева будут видны купола Предтеченского собора.

Святой источник Покрово-Тервеничского женского монастыря

Новоявленный святой источник открывшийся духовнику Покрово-Тервеничского женского монастыря. В начале зимы 1992 года во сне основателю и духовнику обители явилась Божия Матерь. У ее ног лежала икона, подобная Касперовской, из-под которой струилась вода.

Божия Матерь указывала рукой на лежащую икону. Это событие отображено на иконе «Явление Божией Матери в Тервеничах». Весной того же года на месте указанном Божией Матерью обнаружили родничок. Воду стали регулярно освящать. Было замечено, что вода из родника в Тервеничах обладает целебной силой и в ней нет бактерий!

Для удобства набора воды в том месте был выкопан колодец. Над ним построена небольшая деревянная часовня в честь явления Божией Матери. В 1997 году взамен деревянной над источником в Тервеничах построена каменная часовня. Каждое воскресенье в Надкладезной Часовне служится водосвятный молебен.

Вода из святого источника в Тервеничах обладает целительными свойствами. Источник мягкий, добрый и радостный. Испите воды происходит в Надкладезной часовне. С обратной строны часовни есть кран, откуда воду можно набрать в емкости. Омовение происходит в купели на озере, куда стекает вода из Святого источника.

С искренней молитвой вода святого источника способствует излечению больных и страждущих. В обители проходят трудовую реабилитацию лица, страдающие алкогольной или наркотической зависимостью - систематическое упортебление воды из святого источника способствует их излечению.

Омовение в купели в Тервеничах весьма радостное событие. Вода теплая и мягкая. В часовне над купелью живут веселые ласточки. В воде прямо у лестницы купели играют многочисленные окуньки и плотва. Из купели можно выплыть в озеро. Очередь в купель делится на мужскую и женскую. Нужно спросить у ожидающих своей очереди какого полу очередной заход в купель.

Где находится: Святой источник находится по адресу: Россия, Ленинградская обл., Лодейнопольский р-н, д.Тервеничи, ул. Нагорная, д.30

Как добраться: От Введено-Оятского монастыря по дороге Н 147 до Алеховщины - затем на Явшеницы - на грунтовом перекрестке налево и далее по указателям. В Тервеничах - два левых поворота и вы у монастыря. Паломничество можно совместить с посещением Введено-Оятского монастыря и усадьбы художника Василия Дмитриевича Поленова в Акуловой Горе, где также имеется святой источник.

Святой источник в чудесной Доложской пещере

В селе Заручье Сланцевского района Ленинградской области расположен Доложский (Михайловский) погост. На погосте восстанавливается церковь Успения Пресвятой Богородицы, в которой некогда хранилась чудотворная икона, явленная в Доложских пещерах.

В нескольких километрах от села Заручье не доезжая до деревни Лужки на реке Долгой находятся развалины Свято-Успенского скита на месте явления Богородицы. Скит был построен над Доложской пещерой (криптой) в которой бьет целебный святой источник, образуя небольшое подземное озерко. Подле скита в русле реки находится камень со следом стопы Богородицы. Рядом находятся развалины богадельных домов и мельничной плотины с хорошо сохранившимися мельничными жерновами.

По преданию в первой половине XVIII столетия в пещере жил какой-то пустынник, который тут и скончался. К сожалению, имя пустынника, и время его кончины забыты, следы могилы изгладились. Возможно, это был монах Новгородских Св. Обителей или Александро-Невскаго Монастыря (из церковных документов известно, что крестьяне Михайловскаго погоста, Сомерской волости принадлежали до 1710 г. Софийскому Собору, а с 1710 г до 1763 г. Александроневскому Монастырю - в Доложском погосте находилось монастырское правление).

В середине XVIII века в Доложске произошло чудесное явление Царицы Небесной. Согласно старой легенде Божия Матерь явилась на ином Чудесном источнике в местности Иван Ручий. На том месте образовался грот и пробились два ключика. Над одним в прошлом существовала рубленная из дерева купель, а над другим в начале ХХ века поставили деревянный храм.

Этот храм уничтожен в годы войны. На месте алтаря храма радетельными жителями поставлен памятный крест. От Иван Ручья Богородица прошла Гаянщинской дорогой, где со временем жители соорудили колодезный сруб на месте ее отдохновения. Теперь дорога эта заросла. Переходя реку Долгую, Богородица ступила ногой на камень в водах ее, отчего на нем отпечатался ее следок.

Он представляет из себя небольшой след правой ноги, направленный против течения реки. Далее Богородица направилась в сторону Доложска и у большой дороги присела отдохнуть на камень. Это место встарь было украшено часовней, которая не сохранилась.

В память этого события в 1761 г был освящен с благословения Преосвященнейшаго Дмитрия Архиепископа Новгородскаго новый деревянный храм, который в том же году освящен по примеру Псково-Печерскаго, в честь Успения Пресвятыя Богородицы (Храм заложен около 1754 года; строился же по преданию, 8 лет). В том же году на престольный праздник (15 - стар. стиль/28 -нов. стиль августа) состоялся первый крестный ход из Доложска к пещере по дороге, по которой прошла Божия Матерь.

Где находится: В селе Заручье Сланцевского района Ленинградской области. Координаты 28.503688, 58.961055

Как добраться: от Санкт-Петербурга 33 км по трассе Р-38, далее от Старополья до Менюшей 2,4 км, а потом поворот налево, на грунтовку до Заручья. Вскоре будет деревня Межник (до нее от Менюшей 3,6 км), потом, еще через 1,2 км, - Русско, а сразу за нею Лужицы. За Лужицами нас ожидает Доложская культовая пещера. Чтобы ее увидеть, за деревней нужно свернуть направо к заброшенному карьеру, доехать до него и оставить машину. Дальше - только пешком.

Святой источник во имя иконы Тихвинской Божие Матери в Имоченицах / Акуловой Горе

История появления святого источника в Имоченицах тесно связана с усадьбой В.Д. Поленова, явлением иконы Тихвинской Божьей Матери на Руси и петербуржскими художниками Ириной и Юрием Грецкими. Источник существовал в усадьбе родителей Василия Дмитриевича.

Дед художника - первый юрист России с высшим образованием купил эту землю в XVIII веке. Сам художник провел детство и жил в усадьбе с 1855 по 1881 год. Именно здесь формировался его талант. Здесь было написано 37 полотен. Частыми гостями в усадьбе в Имоченицах у Поленова были П.П. Чистяков, Илья Репин и Иван Шишкин.

Здесь в усадьбе Василий Дмитриевич высадил березовую и кедровые рощи. На Свином ручье была устроена плотина с мельницей. Усадебный дом в Имоченицах стоял в 300 метрах от Ояти, где теперь доживают свой век развалины кирпичной постройки советского периода. В 1890 году Поленов приобрел имение Бехово в Алексинском уезде, Тульской губернии. Приход большевиков на русскую землю и все последующие за ним беды не оставили следа от усадьбы Поленовых в Имоченицах.

Только кедры пока устояли перед бесовским столетием. В 1990 году землю рядом в Имоченицах приобрели художники Ирина и Юрий Грецкие. Узнав об истории места они за свой счет и с помощью добровольных пожертований построили на территории усадьбы храм в старорусском стиле во имя Св. Василия Великого.

При этом строительство собственного дома художниками- подвижниками было отложено. В 2000 году храм был построен. К 2002 году художники расписали его фресками в Византийском стиле. Все иконы также были написаны ими.

После освящения храма, в Акулову Гору прибыли монахи из Тихвинского монастыря, которые исследовали чудесный ход иконы Тихвинской Божьей Матери из Константинополя на Русь. Вместе с Юрием Грецким монахи разыскали первое место явления Тихвинской иконы на лодочной переправе в Имоченицах.

Лодочник услышал зоа с другого берега: "Перевези!" и, когда отправился на другой берег Ояти, обнаружил в своей лодке икону Божией Матери. В честь этого события в Имоченицах была срублена часовня и икона была помещена в ней.

Однако, вскоре часовня сгорела, а икона исчезла. В XVI веке в память явления иконы в Имоченицах (Вымоченицах) был построен монастырь на 12 келий. Известно, что Анрей Рублев писал для этого монастыря образа. После Имочениц Икона объявилась на реке Паша, где для нее также была построена часовня.

Затем икона оттуда исчезла и явилась на Куковой горе. До этого икона объявлялась на горе Смолковой у реки Оять, где была поставлена церковь Рождества Богородицы..

Всего было 7 явлений иконы, в том числе над Валаамом и Восковым островом Коневецкой обители. 26 июня (9 июля) 1383 года в сиянии она явилась в воздухе над берегом реки Тихвинки. Сюда со множеством народа пришли с Крестным Ходом священники. Все вместе они молились Пресвятой Богородице, чтобы икона с Ее святым образом низошла к ним. И свершилось чудо - икона сошла с высоты воздуха прямо на руки священников.

Монахи Тихвинского монастыря прибывшие в наше время для обследования пути следования иконы открыли близ храма Св. Василия Великого источник, над которым была устроена и освщена 9 июля 2004 года (в день Тихвинской Иконы) часовня во имя Тихвинской Иконы Божьей Матери.

Вскоре, когда художники решили написать образ Тихвинской Божьей Матери для храма, при подготовке старой доски, выкрашенной зеленой краской, которую не удавалось снять ни растворителем, ни шлифмашинкой, неожиданно проступил малый образ Тихвинской Божьей Матери.

Где находится: Святой источник находится за селом Акулова Гора, Лодейнопольского района Ленинградской области.

Как добраться: Из Петербурга до Введено-Оятского монастыря и далее после Яровщины до поворота на Кургино и Акулову гору. На повороте будет небольшой указатель Храм Св. Василия Великого 1500 м. При вхъезде в Акулову гору - сразу же свернуть на грунтовку слева и ехать через деревню до конца дороги. Храм будет виден по правой стороне.

Святой источник во имя Св. Николая в Сенно

Новоявленный святой источник открывшийся в по молитве настоятельницы Свято-Троицкого женского подворья Тихвинского Богородичного Успенского мужского монастыря (Троицкого скита) в 1999 году - через два года после основания скита. Святой источник открылся под услоном, где находился дом пресвитера Василия Канделяброва, который был замучан большевиками в 1937 году. В 2000 году Василий Канделябров был канонизирован как новомученик.

В храме Св. Троицы в ските находится единственная пока его икона. В скиту уже имеются свидетельства о помощи новомученика Василия страждущим. На месте его дома установлен памятный крест. По пути к святому источнику сохранились одичавшие яблони, смородина, крыжовник из бывшего сада священника. Вода из святого источника обладает целительными свойствами. Источник сильный, но "строгий", хотя и мягче, чем в Пиллово. Вода весьма холодная + 2 +4 С. С искренней молитвой вода святого источника способствует излечению больных и страждущих.

По особенности источника, он больше воздействует на голову, чем на тело. Поэтому окунаться следует неприменно с головой. Вода источника гонит прочь уныние, тоску, бесовские мысли. Святой источник проистекает из складки рельефа. Воду можно набрать из колодца. Когда вы идете на источник, поинтересуйтесь, не нужно ли набрать канистру с водой для скита - путь не близкий, а монахиням тяжело носить воду.

В ските имеется тележка для перевозки воды. Из колодца святая вода отводится в устроенную купель, чуть ниже. В купели можно совершать омовения. Купель на святом источнике достаточно неглубокая, так что придется либо встать на колени, либо очень глубоко приседать, чтобы вода покрыла голову при омовении.

Где находится: Святой источник находится за Троицким скитом в селе Сенно, Тихвинского района Ленинградской области. Примерные координаты 59.532621, 33.941832

Как добраться: Из Петербурга по Мурманскому шоссе М-18 до поворота на Новую Ладогу (Иссад) перед постом ДПС - правый поворот на А-114 - объезжая Тихвин по указтаелям на Вологду - 9 км после поворота на Антониево-Дымский монастырь - правый поворот. Внимание! Этот поворот не обозначен указателями. Далее до указателя Сенно (весьма неприметного). Слева будут видны главы церквей. Сворачиваем на улочку и оставляем машину перед скитом.

Святое озеро, камень и крест Преп. Антония Великого в Дымях

В 12 км к юго-востоку от города Тихвина, на возвышенности вблизи Дымского озера, стоит древнейшая обитель Санкт-Петербургской епархии - Антониево-Дымский Свято-Троицкий мужской монастырь. Основан монастырь был Преподобным Антонием Дымским в начале XIII столетия.

Официально это произошло несколько позже, когда Великий князь Александр Ярославич Невский пожаловал грамоту на его учреждение. Предание рассказывает, что Преподобный Антоний посреди Дымского озера нашел большой камень-валун. Верх камня едва выглядывал из-под воды. Когда воды поднимались – камень исчезал под ними, когда опускались – вновь показывался. Антоний приплывал на лодке к камню и подолгу молился один, стоя на камне среди чистой глади вод, от которых, подобно ладану, поднималась утренняя озерная дымка.

Преподобный Антоний исполнил уникальный в Православной Церкви подвиг столпничества на водах. Дымский столпник предварил подвиг стояния на камне св. Серафима Саровского и св. Серафима Вырицкого. Дымский монастырь был основан необычным образом: он начался с камня на озере.

Молитвенный камень Преподобного Антония стал краеугольным камнем нового монастыря и впоследствии его почитаемой святыней.

Своими подвигами и молитвами Преподобный Антоний освятил Дымское озеро, которое получило свое второе название – Святое озеро. Существует предание о том, что Антоний заповедал, чтобы богомольцы не входили в обитель, не омывшись прежде в водах Святого озера.

Современная традиция предусматривает, что необходимо трижды обплыть или обойти (возле креста и камня не так глубоко) вокруг креста и камня. Камень находится примерно в одном метре по правую руку от креста.

При желании, можно взобраться на камень и вознести свою молитву Преп. Антонию. На берегу святого Дымского озера установлена часовня св. Антония, есть скамейки и ширма для переодевания купающихся. В настоящее время строится новая каменная часовня.

Где находится: Святой источник находится в населенном пункте "Красный Броневик" п/о Галично Тихвинского района Ленинградской области.

Как добраться: Из Петербурга до Тихвина через Колчаново, по объездной вокруг Тихвина (А-114). После виадука над железной дорогой - правый поворот и 3 км по дороге до монастыря.

Святой источник во имя св. Серафима Саровского в пос.Песочное

Святой источник находится в черте города Санкт-Петербурга, в поселке Песочное. В 1997 году над источником выстроена и освящена часовня во имя Серафима Саровского.

Часовня эта представляет собой копию часовни на источнике преп. Серафима Саровского в Дивеево. В ней находится мозаичный образ старца, выполненный художницей Екатериной Огородниковой. Недалеко, на Ленинградской улице 10 находится первая в России церковь во имя св. Серафима Саровского, построенная в 1904 году по проекту архитекторов И.Соколова и В. Сарандинаки.

Где находится: Святой источник расположен по адресу: Санкт-Петербург, Курортный район, пос. Песочный, Мельничная ул., 52.

Как добраться: Из Петербурга через пост ДПС в Осиновой роще - второй поворот налево на Песочный - в Песочном, на изгибе дороге, напротив дома настоятеля церкви св. Серафима Саровского налево - не доезжая одной улицы до школы - направо - справа от здания местной школы - парковка и спуск вниз к реке.

Святой источник в Турово

История возникновения святого Печерского святого источника в Турово начинается на рубеже XVI - XVII веков, когда летом одна девушка пастушка была избавлена от посягательств некого крестьянина явлением Пресвятой Богородицы.

На месте явления открылся святой источник. Вскоре, в пещере была обретена чудотворная икона Успения Божьей Матери с ликами Спасителя, Иоанна Предтечи и Апостолов. На месте обретения иконы была устроена деревянная часовня Печерской Божией Матери, где и была помещена икона. Местность получила название Малая Печорка.

На протяжении XVII-XVIII веков образ Печерской Божией Матери продолжал находиться в часовне, а в 1789 году из нее икону перенесли в Лугу, в новопостроенный собор святой великомученицы Екатерины, где на образ возложили серебряную вызолоченную ризу.

Ежегодно в июне-июле после Литургии в Воскресенском соборе в Луге, образ крестным ходом несли к месту его явления. В 1851 году помещицей Варварой Кишкиной и крестьянином деревни Гобжицы Перечицкого прихода Тимофеем Власовым над святым источником в Турово была устроена новая часовня во имя святителя Николая Чудотворца в память о бывшей в Турово церкви его имени (церковь была разобрана в 1702 году).

Проект часовни разработал в 1849-1850-е гг. архитектор Петр Лукашевич, автор ряда построек в Череменецком монастыре, в селе Чупрова Гора и в Городце. Проект Лукашевича представлял собой часовню, окруженную галереей-гульбищем, увенчанной шестигранным барабаном и полусферическим куполом.

Окна на гранях барабана придавали верху часовни сходство с ротондой. К началу ХХ века часовня приобрела иной вид. Четырехскатная кровля изменилась на двускатную, с весьма скромным куполком. Такой она изображена на картине художника Н.Ф. Роота с изображением происходящего здесь молебна.

Кроме празднования «Печерок», ежегодно в пятницу первой недели Петрова поста устраивался крестный ход от Смешинской церкви к Печерской часовне. Сельский праздник в самом Турово посвящался Николаю Чудотворцу в память находившейся здесь древней церкви. В XX веке поочередными стараниями коммунистов и фашистов часовня на святом источнике была разрушена.

В 1996 году силами православных была востановлена часовня над святым источником в Турово, а в 1999 году купальня на Печерском святом источнике была восстановлена на пожертвования частного лица – О.А. Мельникова, при безвозмездном предоставлении строительного материала предпринимателем Н.М. Тищенко.

Где находится: Лужский район Ленинградской области, деревня Турово

Как добраться: С Лужской объездной или с Комсомольского проспекта города Луги едем до Заклинья. В Заклинье по круговому движению делаем левый поворот. Объезжаем кольцо и делаем левый (относительно прежнего движения) поворот. Едем до Турово - в Турово держимся левее (будет развилка) - и на первом же возможном повороте - налево.

Проезжаем Строй-Коне-ферму - потом левый поворот в деревню - проезжаем ее насквозь - перед началом леса - налево и по опушке по полевой дороге - затем ныряем обратно в лес и у сосны обмотанной красной лентой - правый поворот - едем до ограды пионерланеря, дальше (около 150 метров) пешком.

Святой источник в Лезье подо Мгой

В Ленинградской области есть Святой источник в с. Лезье (Сологубовка). Источник бьет из горы, на которой стоит Храм. Лезье-Сологубовка Храм примирения у деревни Сологубовка.

Гора в народе называется Божией, а Храм - Успения Божией Матери, построен в 1852 году, в настоящее время восстановлен. Вода в источнике холодная, примерно 4 градуса. В некоторых местах бьет из земли небольшими ключиками.

Возведение каменной церкви в селе Лезье, на берегу реки Мги, было задумано в середине XIX века князем Борисом Николаевичем Юсуповым, владельцем имения Благовещенское. построенного в 1849-1858 годах по проекту архитектора Василия Маргона.

Строительство церкви началось в 1849 году по проекту известного петербургского архитектора Василия Моргана, а завершилось к 1852 году. Первоначально предполагалось посвятить храм Благовещению Пресвятой Богородицы, в последствии планы переменились, и новая, пятиглавая церковь была освещена в честь Успения Божией Матери.

Уже вскоре храм стал тесен, и в 1880 году настоятель церкви протоиерей Николай Лебедев и церковный староста Дмитрий Бычков начали расширение храма и постройку колокольни, к 1881 году перестроенный храм освятили.

После революции в 30-х годах Успенскую церковь закрыли, помещение использовали под клуб, склад. Последний настоятель храма протоиерей Александр Вишняков был расстрелян 8 ноября 1937 года. Во время войны в 1943 году немцы снесли купола храма.

В здании церкви в это время располагались немецкая почта и госпиталь. Вернее сам госпиталь был неподалеку. Но туда несли тех, кому еще можно было помочь. Остальные умирали на нарах в церковном подвале. В одном из приделов местной православной общине было разрешено совершать богослужения.

Восстанавливаться храм стал в 1990-х благодаря зарубежному финансирванию от Немецкого Народного союза по уходу за воинскими захоронениями. Восстановленный храм Успение Божией Матери был открыт после реставрации 20 сентября 2003 года.

Один из его приделов посвящен святому великомученику Георгию, покровителю российского воинства. Храм открыт в субботу до 17 часов примерно и в воскресенье до 14 часов. В субботу, пока тепло, служат Литургию. Священник бывает только в субботу.

Где находится: Ленинградская обл., Кировский район, д. Лезье. Координаты 59°41′10.86″ с. ш. 31°06′20.43″ в. д.

Как добраться: Дорога по Мурманскому шоссе: Выезд из города по Мурманскому шоссе, сразу после того как пересечете р.Нева, поворот направо в г.Кировск (указатель есть); проезжаете сквозь Кировск прямо, по главной (вдоль р.Нева), после площади с памятником Кирову (площадь будет слева) второй поворот налево - нужно повернуть налево, ехать мимо гаражей до Т-образного перекрестка и повернуть направо (направление на пос. Мга).

Далее все время прямо, по главной, до д. Пухолово (она будет сразу после моста через ЖД; во Мгу не сворачивать), в Пухолово поворот налево, проезжаете деревню, далее прямо и до поворота направо в Сологубовку (будет указатель). Сологубовка = Лезье. Ехать прямо до храма (храм стоит справа на горе, после р. Мга), мимо не проедете.

Святой источник иконы Божией Матери Нечаянная Радость в пос.Кондуши

В поселке Кондуши Лодейнопольского района Ленинградской области, силами настоятеля Александро-Свирского монастыря архимандрита Лукиана /Куценко/ и братии найден источник с фундаментом часовни, которая в дореволюционное время стояла на этом месте.

В старом срубе обнаружена доска из под иконы. Изображение на иконе от влаги все осыпалось. После расчистки места, пошла вода. 21 марта 2007 года на источнике был совершен первый молебен Божией Матери и освящение источника в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость».

На найденной иконной доске в 2008 году написана икона Божией Матери, именуемая "Всех Скорбящих Радость" усердием насельницы Покрово-Тервенического женского монастыря монахини Надежды Рябковой. Этот образ в настоящее время находится на своем родном месте в соименном храме скита Александро-Свирского монастыря, рядом с источником.

Где находится: Ленинградская обл., Лодейнопольский район, д.Кондуши

Как добраться: от Санкт-Петербурга по Мурманскому шоссе по Мурманскому шоссе М-18 до Лодейного поля, далее до д.Кондуши

Святой источник Св. Пантелеймона в Каложицах

Этот красивый теремок - часовня во имя Святого великомученика Пантелеймона Целителя, находится в Ленинградской области, Волосовском районе. А прямо из него вытекает целая подземная речка очень чистой, родниковой воды, которая обладает целительными свойствами.

С искренней молитвой вода святого источника способствует излечению больных и страждущих. Купель святого источника в Каложицах представляет собой углубленные рубленные колодези со ступенями и перилами в русле ручья, берущего начало из источника. Купели раздельные для мужчин и женщин. Температура воды в купели летом около + 10 +12 С. Зимой +2 +3 С. Раздевалка наподобие пляжной на открытом воздухе.

В Ленинградской области, в Волосовском районе, жил-был святой источник. Старинный, с серебряной прозрачной водицей. Неизвестно, когда он чудесно появился на свет Божий и когда был освящен во имя святого великомученика Пантелеймона-Целителя. Но известно, что долгое время к роднику, бьющему прямо из-под дорожной насыпи, относились непочтительно. Дальнобойщики мыли свои огромные машины, а лица кавказской национальности содержали специально для них открытую здесь шашлычню...

И стал источник периодически иссякать, будто замирать на длительные промежутки времени, а потом «оживать» снова. Видно, сам святой великомученик Пантелеймон пытался достучаться до наших окаменевших сердец. Слава Богу, опомнились люди и воздали должное святыне. Выросла часовня-теремок во имя святого Пантелеймона над серебряным родником, и вытекает он теперь полноводным ручьем будто бы прямо из самой часовенки.

Территорию благоустроили, обнесли каменным забором из известняка. Вокруг – чистота, ни единой соринки. А для купания в русле ручья сделано углубление в виде открытого рубленого колодезя со ступенями и перилами. Неподалеку есть и раздевалка, с женской и мужской половинами, там можно оставить свою одежду и надеть другую – подобающую для окунания на открытом воздухе в святой источник. Температура воды в купели летом около + 10 +12 С, а зимой +2 +3 С.

Теперь здесь все радует сердце, а в чудесной часовенке ждет и сюрприз: полное доверие к посетителям. Все лежит без присмотра: свечки, иконочки. Бери, что хочешь, клади посильное пожертвование в специальный ящичек на двери. Все рассчитано только на честность и совесть человеческую. Зато и о случаях воровства никто слыхом не слыхивал. Раз в неделю, по субботам, здесь служится молебен.

Часовня и целебный источник святого великомученика Пантелеймона принимают всех, кто приходит с открытым сердцем и почтением, благоговейно прося о помощи для себя или своих близких. Находится он в 1 км от поселка Каложицы, что менее, чем в 3 км от станции Молосковицы и не доезжая примерно 25 км до г.Кингисеппа.

Где находится: Святой источник находится в 1 км от поселка Каложицы, Волосовского района Ленинградской области, что менее чем в 3 км пешком от ст. Молосковицы не доезжая 25 км до Кингисеппа. Координаты святого источника в Каложицах: N 59° 24" 55.04" E 28° 59" 2.66"

Как добраться: 92 км от КАД. Через Красное Село - трасса М11(Нарва) - Телези - Кипень (бьющие ключи) - Черемыкино - Бегуницы - Чирковицы - Левый поворот в дер. Пружицы на дорогу Р-39 - Ильеши (очень хорошая старинная церковь + место часовни Св. Праскевы Пятницы) - Хотыницы - Дорога Р-39 до пересечения с дорогой Р-38 - правый поворот - проезжаем деревню Каложицы - 1 км после деревни слева перед лесом поворот на парковку.

Ссылки по теме
Святые источники Тюменской области

На территории Тюменской области, включая Ханты-Мансийский и Ямало-Ненецкий АО, есть несколько святых источников. Открывались они людям в разное время, их появление, как это всегда происходит со святынями, сопровождалось чудесами. Все они по глубокой вере исцеляют даже от тяжелых неизлечимых современной медициной болезней.

Колодец около деревни Криванково в Юргинском районе.

Есть разные версии, когда и как появился . Кто-то говорит, ему сто лет, кто-то, что он «всегда тут был». Но, судя по свидетельствам, он появился где-то до или после революции 1917 года. Многих людей исцелил этот святой источник.

Ивановский колодец в селе Черемшанка Ишимского района.

Свято-Успенский девичий монастырь располагается в селе Старая Ладога на берегу реки Волхов севернее каменной крепости. Это один из древнейших монастырей Северо-Запада России. Монастырский ансамбль упоминается уже в XV столетии, а датой его рождения принято считать 1156 год.

Сначала монастырь был мужским, затем обитель была преобразована в женскую. На ее территории, огражденной кирпичной стеной, можно насчитать десяток деревянных и каменных построек. Большинство строений, дошедших до настоящего времени, датируется XIX веком: это кирпичная ограда с четырьмя башнями и тремя воротами, трапезная, больничный корпус, экипажный сарай, келейный дом, прачечная, корпуса для монахинь. Больничное строение и домовой Крестовоздвиженский храм были построены по проектам знаменитого архитектора А.М. Горностаева в 1861-1862 годах.

Центральной достопримечательностью Успенского монастыря является Успенский храм. Эта самая северная из церквей домонгольского периода Древней Руси была построена примерно в 1156 году на земле, бывшей когда-то во владении святой преподобной Анны Новгородской. По одной из легенд, именно по ее воле и был основан Свято-Успенский монастырь. Здание собора полностью сохранилось. Оно имеет длину 18 метров, ширину - 14 метров, а высоту - более 19 метров. Собор мог вместить не один десяток посетителей. Стены храма расписаны, однако роспись сохранилась плохо. Реставраторами найдены обломки фресок не только в самом соборе, но и на территории обители. Сегодня обнаружено около 13000 фрагментов стенописи, что составляет почти 35 кв.м. Успенский собор построили новгородские мастера, которые создали архитектурный шедевр, объединивший вокруг себя все строения Успенского монастыря.

В переписных книгах, датировавшихся 1499-1500 годами, имеется описание Богородицкого Пречистого монастыря из Ладоги, владевшего многочисленными землями и деревнями. В 11 году XVII века монастырь разорили шведские войска. Но спустя шесть лет старица Акилина собрала рассеявшихся сестер и начала его возрождение. В 1702 году, во время страшнейшего пожара в Ладоге, все постройки обители, за исключением сильно пострадавшего Успенского каменного храма, сгорели. В 1718 году Успенскому монастырю суждено было превратиться в пристанище высокой опальной супруги императора Петра I - царицы Евдокии Федоровны Лопухиной. Следом за ней в монастырь была сослана Евдокия Ганнибал. В годы царствования императора Николая I сюда же попали родственницы декабристов.

Жертвователями женского монастыря был знаменитый в России меценат Алексей Романович Томилов, усадьба которого с северной стороны примыкала к обители, граф Дмитрий Николаевич Шереметев, жена государя Александра II Мария Александровна и другие известные люди. В период с 1779 по 1822 годы настоятельницей монастыря была прославленная схиигуменья Евпраксия, являвшаяся одновременно и викарной Смольной обители.

В 1856-1895 годы монастырь находился под управлением игуменьи Дионисии. За время ее работы были построены многие каменные здания. В середине XIX столетия обитель приняла в свои стены известную поэтессу Елизавету Шахову (схимонахиня Елизавета). До революции в обители хранились две чудотворные иконы: великомученицы Варвары и Успения Божией Матери. При монастыре работала школа. Кладбище монастыря не сохранилось, последние уцелевшие захоронения были уничтожены при восстановлении Успенского храма. У его алтарной части была погребена игуменья Евпраксия, сейчас ее могила утрачена. С правой стороны от алтаря уцелело только надгробие на могиле игуменьи Дионисии (1799-1895), которая исполняла обязанности настоятельницы в монастыре почти сорок лет.

С 1917 года обитель возглавляла игуменья Порфирия. Помимо строений, возведенных в середине XIX века, на ее территории были деревянные и каменные келейные корпуса, пристань, гостиница для паломников, храм святого Алексея Человека Божия на монастырском кладбище, каменное здание для причта и часовня на Варяжской улице. В обители служило примерно двести сестер.

В 1922 году монастырь упразднили. В 2002 году древняя обитель была возвращена РПЦ. В 2003 году была организована сестринская община. В настоящее время монастырь действует, восстановление продолжается.

Святые места Санкт-Петербурга и его пригородов посещают паломники со всего мира. Здесь открыты для верующих многочисленные храмы и монастыри с мощами святых и почитаемыми иконами. Особенностью святых мест Санкт-Петербурга является их расположение в зданиях, являющихся шедеврами мировой архитектуры, тесно связанных с историей России.

Исаакиевский собор

Исаакиевский собор - один из первых соборов, был заложен в те же дни, что и сама Северная столица, при Петре 1. Современный вид он приобрел при царе Александре 1, когда был отстроен по проекту

Когда одно из первых святых мест в Санкт-Петербурге освящали, Святейшим Синодом были подарены святыни с частицей Креста Господня и ковчег частицей мощей апостола Андрея Первозванного.

С Афона была привезена в 1871 году икона с частицей мощей святого Пантелеймона.

Нерукотворный Образ Спасителя, написанный в 1693 году, считается чудотворным, перед ним молился император Петр I.

В этом святом месте Санкт-Петербурга находится чтимый список Тихвинской иконы Богородицы.

В 2017 году Церковь подарила Исаакиевскому собору ковчег с мощами святителей Николая Чудотворца и Спиридона Триминфутского,апостолов Петра, Павла и Андрея Первозванного. Они хранятся в приделе Александра-Невского и выносятся каждое утро.

Александро-Невская лавра

Одним из известных святых мест Санкт-Петербурга является Александро-Невская лавра. Она была построена на месте битвы со шведами в 1241 году по приказу Петра Первого. Здесь собраны мощи Киево-Печерских святых, св. Иннокентия Иркутского, Александра Невского.

Можно помолиться перед иконой Божией Матери "Невская Скоропослушница", привезенной с Афона, святой мученицы Параскевы Пятницы, преподобного Серафима Саровского и другими святынями.

В Александро-Невской лавре похоронен великий полководец А. Суворов.

Казанский храм в Вырице

В Александро-Невской Лавре подвизался святой Серафим Вырицкий. Позднее он служил в Вырице, где принимал людей даже в советское время, за время войны на город не упал ни один снаряд. Святой повторил подвиг Серафима Саровского, молясь о спасении Отечества 1000 дней на камне. В Вырице есть часовня, в которой похоронен святой.

Казанский собор

При Александре 1 в 1801 году на месте Рождественской церкви был заложен Казанский собор. Его посещение входит в программу любых поездок по святым местам Санкт-Петербурга.

Храм был специально построен для хранения чудотворной Казанской иконы Божией Матери. В 1812 году он стал хранилищем трофеев Великой Отечественной войны, армейские знамена наполеоновских войск, ключи от завоеванных городов, а в 1813 году в соборе похоронили фельдмаршала М. И. Кутузова.

Он сразу стал известным святым местом Санкт-Петербурга, помогающим при устроении брака, исцелении при глазных болезнях. Перед Казанской иконой также молились о защите Отечества от врагов.

После революции с храма был снят крест, на место которого установили позолоченный шар со шпилем, а позднее открыли в церкви Музей истории религии.

Во время войны храм пострадал под бомбежками, затем был проведен капитальный ремонт.

В 1991 году, с началом возрождения православия в России, он был открыт для богослужений, стал одним из значимых святых мест Санкт-Петербурга и всей России. Сегодня является центральным кафедральным собором.

Собор открывается ежедневно в 6.30, Литургия и исповедь начинаются в 7.00, вторая Литургия - в 10.00. Закрывается после окончания вечернего богослужения.

Часовня Ксении Блаженной

Ксения Блаженная еще при жизни снискала славу и народную любовь свои служением Богу и людям, удивительными благодатными дарами. Она часто являлась в видениях: предупреждала об опасности и спасала от бедствий.

Отсутствие детей для многих пар является большим поводом для печали. Год идет за годом, а беременность не наступает даже при обращении к самым современным возможностям медицины. Не секрет, что молитва к Богу часто помогает родить долгожданное чадо. Святым местом Санкт-Петербурга, помогающим забеременеть, является часовня Ксении Блаженной.

Потеряв любимого мужа в 26 лет, Ксения разорвала всякие связи с мирской жизнью, посвятив свою жизнь служению Богу. Она раздала все имущество бедным. Днем она бродила по городу в мундире мужа, а по ночам уходила в пустынные места и молилась. Ее всегда приглашали заходить в торговые лаки, так как после нее появлялось много покупателей, к ней часто обращались за исцелениями. Она помогала при жизни в устройстве брачных союзов, в обретении детей, поиске работы, обладала даром пророчества.

Сейчас Ксения часто приходит во снах к тем, кто обращается к ней с молитвами, предупреждает об опасности.

Народ еще при жизни почитал ее за святую, хотя официально ее канонизировали только в 1988 году. Похоронена была Ксения Блаженна на Смоленском кладбище недалеко от Смоленского храма. Могила ее сейчас находится под каменным спудом в часовне, которая была возведена в 1902 году. Внутри находится мозаичная

С давних пор сохранилась традиция оставлять записочки с желаниями на ее могилке в стенах часовни.

Открыта она ежедневно; летом - с 10.00 до 17.00, зимой - с 10.00 до 16.00.

Храм Смоленской Божией матери

Одним из исцеляющих святых мест в Санкт-Петербурге является Храм Смоленской Божией Матери, который находится недалеко от Часовни Ксении Блаженно на Смоленском кладбище.

Добраться сюда несложно. От станции идут сюда маршрутки. По преданию, блаженная Ксения помогала носить камни при строительстве церкви.

Святыней храма является список чудотворной иконы Смоленской Божией матери «Одигитрия» и мощи великого святого Александра Свирского, к которому обращаются за исцелениями.

Божественная литургия ежедневно совершается в 8:00, вечернее богослужение — в 17:00. По воскресеньям две службы — ранняя — в 7:00 и поздняя — в 9:30; вечернее богослужение — в 17:00.

Перед иконой «Одигитрия» просят благословения в дорогу, Матерь Божья поможет и обрести свой путь в жизни. Акафистное служение проводится по пятницам.

По воскресным вечерам читается акафист перед иконой "Всецарица", считается, что обращение к Богородице перед этой иконой помогает в лечении онкологических заболеваний.

Иоанновский монастырь

Одним из святых мест Санкт-Петербурга, помогающим исцелиться, является Иоанновский монастырь на набережной Карповки.

Святой Иоанн Кронштадтский служил в Андреевском соборе в Кронштадте, недалеко от Санкт-Петербурга. Здесь проживало огромное количество нищих, процветала преступность. Священник ходил по самым бедным кварталам, проповедовал, служил на домах молебны об исцелении болящих.

Вскоре было замечено, что молитвами пастыря исцелялись самые тяжелые больные. Страдающие алкоголизмом избавлялись от тяжелой зависимости. Народ начал собираться на службы в Андреевский собор тысячами. Ему жертвовали огромные суммы денег, он получал конверты с пожертвованиями и раздавал их к вечеру, даже не пересчитывая. Есть свидетельства, что людьми были часто получаемы именно те суммы, которые они просили у Бога для каких-то нужд. На собранные средства им был построен "Дом трудолюбия".

Исповеди продолжались часами, он часто проводил общие исповеди, на которых тысячи людей выкрикивали одновременно свои грехи, так как исповедовать всех по очереди не было никакой возможности. Во время визита в Харьков на службу собрались 60 000 человек.

В 1899 году он основал Иоанновский монастырь на реке Карповке, в котором был похоронен под спудом на нижнем этаже.

Он обладал даром прозорливости и предсказал многие события, грядущие в России. Он написал несколько книг, составил много удивительных молитв.

Поклониться гробу святого Иоанна Кронштадтского, рассказать о своих нуждах, попросить исцеления приезжают паломники со всего мира. Особенная благодать присутствует в этом месте, на душе сразу становится радостно и светло, обязательно каждый молящийся получит ответ на свои молитвы.

Церковь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»

Чудотворный образ Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (с грошиками) был привезен в Петра 1 Натальей Алексеевной. Из своего дома она сделала домовую церковь, приют для убогих, позднее здесь был организован сиротский дом. Царь любил приезжать сюда в гости к сестре.

В 1888 году во время грозы в часовню ударила молния, икона не повредилась, но к ней прилепились монетки из церковной кружки, а через десять лет был отстроен храм.

«Нагим одеяние» и «больным исцеление» даются по молитвам Божией Матери перед чудотворной иконой.

Феодоровский собор

Был сооружен в 1913 году в память 300-летия царствования Дома Романовых. После революции в нем находился молокозавод. Служение вновь началось здесь только в 1993 г. А полностью возрожден он был в год 400-летия императорской династии Романовых. Перед иконой молятся о даровании детей и помощи в родах.

Святые места Санкт-Петербурга и Ленинградской области включены во многие туристические и паломнические маршруты. Можно отправиться двухдневную экскурсию в Северную столицу и на Валаам, туристы размещаются на ночь в гостинице, первый день проводят в городе, а на следующий день с утра отправляются на остров.

Одного дня на экскурсии по святым местам Санкт-Петербурга, конечно же, мало: столько здесь мест, достойных посещения.