Есть имя акакий. Значение имени акакий

Сегодня, 18 сентября 2015 года, исполняется 65 лет епископу Орехово-Зуевскому Пантелеимону (Шатову), викарию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, председателю Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению.

До своего пострижения в монашество и рукоположения в епископский сан владыка Пантелеимон в течение многих лет был известен православной Москве как ревностный и любвеобильный настоятель больничного храма во имя святого царевича Димитрия при 1-й Градской больнице.

Протоиерей Аркадий (так звали владыку до пострига) организовал один из лучших приходов Москвы и при нем - Свято-Димитриевское училище , а впоследствии - детский дом, общеобразовательную школу и многое другое. Милующее сердце, дар слова и участливое отношение ко всем настоятеля - вот что в первую очередь запоминалось людям, переступающим порог больничного храма. И потому столь естественным оказалось назначение отца Аркадия председателем Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению в 2010 году.

В том же году отец Аркадий был пострижен в монашество и принял архиерейское достоинство. В речи при наречении во епископа Орехово-Зуевского будущий владыка вспомнил пророческие слова старца , адресованные ему, тогда еще молодому женатому священнику, служившему на сельском приходе: «Будете епископом». Удивительно, но пострижение отца Аркадия в монашество произошло 17 июля - в день блаженной кончины старца Тихона.

Мы попросили сказать о владыке несколько теплых слов священников Андрея Постернака и Александра Лаврухина, знающих владыку не понаслышке: оба они женились на родных дочерях будущего епископа.

Отец Александр Лаврухин, ныне директор Свято-Димитриевской православной школы, впервые увидел отца Аркадия в 14 лет, придя к нему на исповедь, и тогда же стал его духовным чадом. Он вспоминает, что во время исповеди у отца Аркадия казалось, «будто ты - лишь одно такое духовное чадо, что он только тобой и занимается». И по сей день, исповедуя, владыка «хочет не просто формально выслушать, но вникнуть в проблему духовного чада и постараться сделать всё возможное, чтобы помочь».

Отец Андрей, ныне декан исторического факультета ПСТГУ и директор Традиционной гимназии, вспоминает, как, «впервые оказавшись в больничном храме, почувствовал, что именно здесь живет Бог». Его поразило, насколько радостным и открытым человеком является отец Аркадий, как просто и естественно он со всеми общается, как много времени проводит в храме, насколько просто умеет подбирать слова утешения для других, в то время как сам недавно потерял горячо любимую матушку.

Впоследствии, женившись на старшей дочери отца Аркадия, у отца Андрея появилась возможность узнать будущего владыку поближе. Он отмечал, что его дочери «воспитаны в очень строгом русле. Отец Аркадий следил за тем, что они читают. Те книги, которые ему не нравились, он выкидывал. Смотрел за тем, как часто девочки ходят в храм». В результате матушка отца Андрея оказалась настолько воцерковленным и знающим Устав человеком, что первое время подсказывала мужу многие вещи, связанные с богослужением.

«Но самое главное, что за всей этой строгостью стояла любовь, такая непосредственная простая горячая любовь к Богу, - вспоминает отец Андрей. - И постоянное горение, которое влечет за собой. Нам в нашей жизни очень не хватает примеров того, как нужно жить. Человеческая натура склонна к лености, к тому, чтобы тебя всё время понуждали к добрым делам. А у владыки всё это выходило совершенно естественно. Он естественно общался с людьми. Естественно служил. Никогда у него не было формализма».

И сейчас владыка «рождает нескончаемый фонтан различных идей. Казалось бы, уже всё устроено: и храм, и детские дома, и школы, и сестричества - всего не перечесть. Но у владыки всё время рождается что-то ещё: как организовать что-то полезное, как по-новому взглянуть на вещи, которые давно приелись».

Заметим, что и сейчас, несмотря на огромную занятость, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению остается самым родным на свете отцом и самым замечательным дедушкой четырем своим дочерям и вот уже 20 внукам.

Редакция портала Православие.Ru от всей души поздравляет дорогого юбиляра с 65-летием и желает всесильного содействия помощи Божией во всех его добрых делах и начинаниях, желает владыке Пантелеимону всё так же распространять вокруг себя радость, тепло, заботу и ласковое обращение, столь для него характерные.

Родился 18 сентября 1950 года в Москве. В 1968-1970 годы проходил службу в армии. В 1971 году вступил в брак. В 1974 году принял крещение. В 1977 году поступил во второй класс Московской духовной семинарии. 26 августа 1978 года архиепископом Дмитровским Владимиром (Сабоданом) рукоположен в сан диакона. Перешёл на заочное отделение Московской духовной семинарии. Служил на приходе в Москве, а затем в храме села Николо-Архангельское Московской области.

15 апреля 1979 года митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием (Поярковым) рукоположен во иерея, назначен настоятелем храма Живоначальной Троицы села Голочелово Московской области.

В 1984 году был переведён вторым священником в Тихвинский храм города Ступино, а в 1987 году в Смоленский храм села Гребнево.

В 1988 году заочно окончил Московскую духовную академию.

В 1990 году овдовел.

В ноябре 1990 года назначен настоятелем храма святого благоверного царевича Димитрия при 1-й Градской больнице. При храме работает Свято-Димитриевское сестричество. В 1992 году при храме по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II было открыто Свято-Димитриевское училище сестер милосердия, его духовником стал отец Аркадий.

В 2002 году Аркадий Шатов был назначен председателем Комиссии по церковной социальной деятельности при Епархиальном совете города Москвы. С 2005 года является заместителем председателя Попечительского совета больницы святителя Алексия, митрополита Московского. Решением Священного Синода от 5 марта 2010 года назначен председателем Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению.

Решением Священного Синода РПЦ от 31 мая 2010 года избран епископом Орехово-Зуевским, викарием Московской епархии. Хиротония по решению Синода должна была состоятся по пострижении протоиерея Аркадия в монашество и возведении его в сан архимандрита.

17 июля 2010 года, в домовом храме Патриарших покоев Троице-Сергиевой Лавры, освященном во имя святого праведного Филарета Милостивого, протоиерей Аркадий был пострижен Святейшим Патриархом Кириллом в малую схиму и наречен Пантелеимоном в честь святого великомученика и целителя Пантелеимона, на следующий день за Божественной литургией возведён в сан архимандрита. Изначально архиерейская хиротония была назначена на 10 августа, но «в связи с тяжелой экологической обстановкой в Москве » была отложена. Позднее было объявлено что хиротония состоится 21 августа в Соловецком монастыре.

20 августа 2010 года за всенощным бдением архимандрит Пантелеимон был наречен во епископа Орехово-Зуевского, викария Московской епархии. 21 августа, в день памяти преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких, за божественной литургией в Спасо-Преображенском соборе Соловецкого монастыря архимандрит Пантелеимон был хиротонисан во епископа Орехово-Зуевского, викария Московской епархии. Архиерейскую хиротонию совершили Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и сослужащие ему архиереи.

Семья

Вдовец, имеет 4 замужних дочерей и 11 внуков.

Награды

• Орден Святого благоверного князя Даниила Московского III степени (1995 год).

– председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, управляющий Восточным викариатством города Москвы, духовник Свято-Димитриевского училища сестер милосердия, духовник Православной службы помощи «Милосердие» – часто встречается с молодежью, в том числе и для бесед о браке и семье. На этих встречах поднимаются вопросы, особенно волнующие девушек и молодых людей: на каком фундаменте можно построить крепкую семью? как найти в этом мире любовь? как преодолеть одиночество? как выбрать будущего супруга? как противостоять искушениям современного общества? Об одной из таких встреч – публикуемый ниже материал. Владыка Пантелеимон сказал свое святительское слово о любви и радости, а затем ответил на вопросы присутствующих.

Общение со Христом и есть выход из безвыходной ситуации

Мы живем в такое время, когда семья разрушается. Разрушается, прежде всего, потому, что люди решили сами искать выход из тех проблем, которых сегодня так много в мире. Они повторяют ту ошибку, которую допустили в раю Адам и Ева. С ними был Бог. Они жили в Раю. Там не было зла, и Бог хотел, чтобы они стали богами по благодати. Но они послушались голоса злого духа, который соблазнил их предложением стать «как боги», вкусив запрещенный плод, нарушив заповедь Божию. Так злой дух обманом заставил первых людей самих искать путь к совершенству через плоды познания этого материального мира. Современные люди идут по тому же ложному пути Адама и Евы. Люди думают, что наука и экономика – главное для человека. Они пытаются решать проблемы, но проблемы только увеличиваются. И мы знаем, к чему в конце концов это приведет.

Семья разрушается, потому что люди теряют связь с источником любви – с Богом

Семья разрушается, потому что люди теряют связь с источником любви – с Богом. И если мы хотим, чтобы нашу жизнь устроил Бог, помог нам в этой жизни найти того, кто может быть нашим супругом, то мы должны обращаться за помощью к Богу.

Мы понимаем, что не каждый человек в современном мире может найти себе достойного спутника жизни. Но лучше не соединять свою жизнь с каким-то недостойным человеком, потому что иначе ваша жизнь будет еще хуже. Только Господь способен показать нам тот путь, который приведет нас к радости. Ведь мы все хотим радости и любви. А любовь возможна не только в браке.

Иисус Христос говорит о любви к людям. В Евангелии есть заповедь о любви даже к врагам. 2000 лет тому назад на Землю пришел Христос, жил с апостолами, умер на кресте, воскрес из мертвых, взошел на Небеса и остается с нами. В общении со Христом и решаются все проблемы. Это общение и есть выход из безвыходной ситуации, в которой находится человечество.

Люди, которые не знают, как решить семейные и другие проблемы в этой жизни, в общении со Христом находят все ответы. Я думаю, что если в вашей душе есть немирность, неспокойствие, безрадостность, то это не потому, что у вас нет семьи. Есть другая причина. Она, наверное, в том, что вы далеки от Бога. Вы не идете ко Христу, не хотите Его впустить в свое сердце, не хотите Его принять, соединиться с Ним в Таинствах Церкви.

Верующий человек не чувствует себя одиноким

Господь для того и пришел на землю, чтобы мы были не одни

Человек, который хочет создать семью, обычно жалуется на одиночество. В Библии сказано, когда Адам был сотворен Богом: «Нехорошо быть человеку одному» (Быт. 2: 18). Но Господь для того и пришел на землю, чтобы мы были не одни. Он сказал: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28: 20). Люди, которые любили и знали Христа, говорили: «То, чего мне недостает, возместит общение с Господом». Господь никогда не посрамлял эти надежды. Он всегда приходил и утешал, помогал и радовал тех, кто имел в этой жизни недостаток, но молился Христу.

Сотворение Евы

Блаженная Матрона была слепой, инвалидом, но она обрела благодать Божию и счастье в этой жизни. Мученики, которые страдали за Христа, иногда даже не чувствовали своих мук. Люди, которые раздавали всё, что было у них, и потому не имели ничего, владели всем миром, когда обретали Христа. «Нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем», – говорит апостол Павел (2 Кор. 6: 10). Монахи, которые отказывались от всего, затворяли себя в тесных кельях и пещерах, даже закапывали себя в землю – получали ту радость, которую этот мир не может в себя вместить, которая не сравнима ни с какой другой радостью.

Главная проблема человечества в том, что люди мучаются из-за одиночества. Об этом вся современная литература, музыка, кино. Эту проблему рассматривают философы и журналисты. Они много пишут, рассуждают, как быть и что сделать, чтобы решить эту тяжелую проблему – избавить людей от одиночества.

Но в чем причина одиночества? Одиночество возникает именно потому, что душа не имеет общения с Богом. Какой же выход? Христиане знают, где выход. Выход состоит в обращении к Тому, Кто пришел на Землю и, не перестав быть истинным Богом, стал истинным Человеком, подобным нам, – во Христе Иисусе.

Когда Адам был в Раю, там был Бог. Но этот Бог, Который был в Раю, был не Богом воплотившимся, а Богом пребывающим. Адам каким-то образом видел Его. Но когда совершилось воплощение Бога – Бог пришел на землю и стал Человеком, – ситуация во всей Вселенной изменилась в корне.

Если не любишь Бога, как будешь любить человека?

Теперь мы не можем ссылаться на то, что у нас нет радости, на то, что мы одиноки, ведь с нами есть Христос, Который пришел на землю, мы можем иметь общение с Ним в церковных Таинствах. Вне этого общения ни один человек, ни семья, ни общество, ни всё человечество не могут иметь полноты радости. Потому что, если бы мы могли иметь радость без Христа, зачем Христу было бы становиться Человеком? Нет, альтернативных Христу источников радости и жизни не существует.

Иисус Христос дает нам Свое Тело и Кровь под видом хлеба и вина в Евхаристии. Он умер за нас и готов умереть за каждого из нас снова, если это было бы нужно. Иисус Христос любит нас и будет любить так, как не может любить ни один человек, как не будет любить нас никакой отец, никакая мать, никакой жених, никакая невеста, никакой муж, никакая жена.

Если сейчас, когда вы живете одни, вы не имеете общения со Христом, если вы пренебрегаете Его любовью, если вы не отвечаете ничем на эту любовь, то как вы будете жить с человеком, подобным вам? У которого есть недостатки, который не будет любить так, как любит Христос? Подумайте об этом! Именно в этом причина всех неустройств: немирности и боли в вашей жизни. Именно от этого у вас пусто в душе, именно это – причина трагедии вашего одиночества. Источник же этой трагедии – ваш свободный выбор. Только вы решаете: идти ко Христу или отвергнуть его.

«Заведу ребенка»

Ребенок – не собачка, его нельзя “завести”. Ребенку нужна семья

Кто-то пытается и так побороть одиночество: решает родить «для себя» ребенка. Женщина думает: «Заведу ребенка. Подберу его отца по анализам крови, чтобы был здоровый, с нормальной наследственностью, и рожу от него ребенка». Это эгоизм. Эти женщины думают не о ребенке, которого хотят родить, а о себе. И семья им не нужна. Но ребенок – не собачка, его нельзя «завести». Ребенку нужна семья. И как расти ребенку без отца?

Отдайте любовь тем, кто нуждается в помощи

В то же время как можно говорить об одиночестве, когда так много людей нуждаются в помощи? Как много детей, которым нужна любовь! Есть семьи, где ребенка никто не любит. Есть детские дома, есть дети-инвалиды, которых никто не собирается усыновить или удочерить, взяв себе в семью. Отдайте им эту любовь, попробуйте это сделать не в мечтах, не в своих планах, а в жизни.

Некоторые люди говорят: «У меня есть любовь в душе, но эту любовь не на кого излить. Мне нужен человек, на которого я излила бы всю свою нежность, всю любовь, чтобы я заботилась о нем, готовила то, что он любит кушать, ухаживала…» Есть сосуды и для этой любви: бездомные, дети-сироты, больные в больницах, многодетные семьи, где у мамы не хватает любви и заботы на всех детей, одинокие престарелые, люди самых разных возрастов, самых разных положений. Очень много людей, которые нуждаются в любви. У нас есть сообщество добровольцев , которые помогают людям, нуждающимся в нашей помощи и любви.

Иногда слова: «Я одинок. Я бы хотел, чтобы у меня была своя семья», – на самом деле ложь, обман, прикрытие. Мы не умеем любить, радоваться. Мы не умеем верить в Бога. Но ищем себе какую-нибудь замену всему этому. Кому-то нужен наркотик, кому-то бутылка водки, кому-то компьютерная игра, а кому-то – семья. Но семья – это не шутка. Это серьезное дело.

Брак и физиологические потребности

Есть и еще проблема, о которой нужно сказать. Человек говорит: «Мне нужно создать семью, я не могу быть один, потому что мне нужно удовлетворять физиологические потребности». Человек не может обходиться без еды и без питья. Но человек вполне может жить и быть счастливым без «этого». «Это» совершенно необязательно человеку. Когда он научился «этому», насмотрелся всякой дряни, намечтался всякой гадости, тогда он, конечно, без «этого» не может жить. Но можно привыкнуть и навоз жевать, и тогда без навоза не будет никакой жизни.

Брак не для того, чтобы удовлетворять какие-либо “потребности”, а для того, чтобы учиться любви и жертвенно служить другим

Что же делать? Отвыкать от привычки! Если ты стал алкоголиком, то надо идти к врачу и излечиваться от алкоголизма. Если ты наркоман – есть центры, которые помогают освободиться от наркозависимости. Так же точно и от этой якобы потребности человек может и должен излечиться. В браке она будет вам только мешать. Брак не для того, чтобы удовлетворять какие-либо «потребности», а для того, чтобы учиться любви и жертвенно служить другим: супругу и детям.

Брак – это школа любви и целомудрия . Нецеломудренный человек, вступая в брак, оказывая потворство своим страстям, часто может стать даже худшим. Ему понадобится еще что-то, чтобы как-то свои страсти удовлетворять. Но это же какое-то скотство. Человек должен жить для души, для духа, он не должен потворствовать своему телу. Это причина совершенно не убедительная для вступления в брак.

Верующий человек вступает в брак для того, чтобы создать Малую Церковь, чтобы учиться любить, чтобы служить, учиться слушаться, смиряться, нести ответственность за другого, ухаживать, заботиться о ком-то. В этом заранее надо тренироваться. Может быть, Господь не дает вам любимого человека, пока вы еще не умеете так любить, пока у вас это только в мечтах.

Давайте будем учиться этому. Создадим такие курсы. Дадим каждому из вас по подопечному, которого вы будете любить, о котором будете заботиться: кому-то – ребенка, кому-то – бомжа, кому-то – какого-нибудь больного. Я понимаю, это смешно, может быть, звучит, немножко я утрирую, но в принципе так можно поступать.

И ваши близкие нуждаются в помощи: мама, папа, бабушка, дедушка, родственники. Вокруг нас очень много людей, которые нуждаются в помощи.

Живите радостно!

У нас у всех есть таланты. Кто-то может писать стихи, кто-то – играть на музыкальных инструментах или петь. Можно очень интересно жить на свете. Надо пользоваться этой возможностью – интересно жить, пока еще живем.

Надо выстроить график счастливой жизни, радостной жизни. Не нужно спешить угнаться за чем-то, не нужно спешить всё сделать. Нужно сделать жизнь радостной, такой, чтобы душа радовалась. Достичь это вам поможет Христос, Церковь. У Церкви есть опыт счастливой жизни.

Ну и один маленький практический совет: пораньше ложиться и пораньше вставать. Это важно, чтобы избежать уныния.

Утро – лучшее время для молитвы

“Душа, обновленная сном… сама собою просится, чтобы пустили ее туда, где вся ее отрада, – перед лицо Отца Небесного”

Если вы одиноки, вам обязательно надо молиться. Для этого надо утром пораньше вставать. Есть такое место в Евангелии, где говорится о том, как Господь утром, «встав весьма рано», вышел и удалился в пустынное место и там молился. Святитель Феофан Затворник говорит: «Вот урок рано вставать и первые часы дня посвящать молитве в уединении. Душа, обновленная сном, бывает свежа, легка и способна к проникновению, как свежий утренний воздух, потому сама собою просится, чтобы пустили ее туда, где вся ее отрада, перед лицо Отца Небесного, в сообщество ангелов и святых».

В утреннее время удобнее молиться, чем после, когда налягут на душу заботы дня. Но, к сожалению, эти слова были написаны тогда, когда ритм жизни был немножко другой. Вы, наверное, не согласитесь с этим. Вам, может быть, легче молиться вечером, чем утром. Но я по себе заметил, что утренние молитвы помню наизусть, а вечерние никак запомнить не могу: вечером голова устает. Некоторые молятся только вечером, а утром торопятся, только проснутся – и сразу по делам бегут… Но очень важно начать дела именно с молитвы. Утро – важное время для молитв.

Чтение с разбором

Нужно подумать и о том, что читать. Потому что не всё надо читать. Новости не надо читать! Не надо! Зачем погружать в это ум? Тем более что эти новости написаны людьми, которые хотят не рассказать о том, что происходит на самом деле, а сформировать наше однобокое мнение об этом событии, повернуть наши мысли в какую-то сторону. И пишут только страшное, так что кажется: уже конец всему! Зачем всё это читать? Вы и так про самое главное узнаете. Третья мировая война начнется – вам обязательно скажут, не расстраивайтесь!

Нужно читать хорошие книги , слушать хорошие книги – сейчас можно найти в интернете аудиозаписи книг. Составить реестр хороших книг и вечером что-нибудь хорошее почитать или послушать. Чтение хороших книг очень помогает стать счастливым.

Чтобы побороть одиночество, обязательно нужно что-то делать вместе: это может быть совместное служение какое-нибудь, занятия спортом, отдых, паломничества, походы… Нужно заниматься творчеством. Нужно заниматься спортом: тело должно работать. Нет времени на спорт, да просто снег покидать, когда он выпадет, подметать двор, если нет снега. Девушкам не стоит заниматься боксом, тяжелой атлетикой или в футбол играть – им подойдет тот спорт, который делает сильными и изящными.

Для мужчин – борьба, бокс, тяжела атлетика. Или в футбол погонять. Можно записаться на большой теннис, можно организовывать велопробеги…

Приходишь на Литургию грешным и нечистым, а уходишь святым

Самое главное в жизни – Литургия. Важно готовиться к Литургии, так молиться, так в ней участвовать, чтобы это было радостно – так радостно, как это было для святого праведного Иоанна Кронштадтского, который говорил: «Когда я не служу Литургию, я умираю». Он обличал современных ему людей в том, что они маложизненно участвуют в Евхаристии. Нужно любить Литургию, как любили ее святые.

Я себе жизни не представляю без Евхаристии. Это самый главный момент дня, самый главный момент в жизни моей. Это такая радость! Каждый раз она новая! Каждый раз по-новому ты слушаешь эти слова, повторяешь их, читаешь их. Приходишь на Литургию грешным, плохим, нехорошим, грязным, нечистым, с мыслями какими-нибудь нехорошими, а уходишь святым. Литургия очищает человека, делает в соединении со Христом другим. Христианин на Литургии воспринимает дар Духа Святого.

Основа духовной жизни – иметь духовника

У каждого должен быть свой приход, свой храм, свой духовник

У каждого должен быть свой приход, свой храм, свой духовник. Как выбрать духовника? Если человек живет в тайге, где мало священников, где мало храмов, там, наверное, это сделать сложно, но в Москве так много хороших священников.

В своем приходе должен быть духовник, или это не важно? В своем приходе! И лучше всегда одному духовнику исповедоваться. Одна мама должна быть или сколько? Учитель начальных классов всегда один, учитель по английскому тоже один. Если разные учителя, то разное произношение, разные методики преподавания. Конечно же, учитель должен быть один, одна мама, один папа, одна Родина, один духовник, одна Церковь, один Бог. Батюшки бывают единодушные, но все-таки дают разные рекомендации.

Основа духовной жизни – иметь духовника, духовного руководителя, учителя.

Недавно Архиерейское совещание приняло документ об участии верных в Евхаристии . В нем сказано, как сегодня миряне должны участвовать в Литургии. Там очень часто говорится: «Это должен решить человек со своим духовником». Как часто причащаться, как поститься, какое молитвенное правило к Литургии должно быть у человека? Если нет духовника, как это решить? Духовник нужен для того, чтобы научиться хотя бы немножко слушаться.

Уметь слушаться – важное качество для семейной жизни.

После своего слова владыка Пантелеимон ответил на вопросы присутствующих.

Перед тем, как идти под венец

– Какие чувства могут служить достаточным основанием для вступления в брак? Когда нет сильной любви, но есть привязанность, симпатия, уважение, это хорошее основание?

– Должны быть не только чувства, но еще и рассуждение. Сердце должно согласиться с умом. Ум должен согласиться с сердцем. Потому что неправильно говорится: «Сердцу не прикажешь», «Это сильнее меня» и подобное. Это очень опасно.

Когда ум и сердце согласуются, и родители дадут благословение, и духовник благословит, тогда через год можно думать о создании семьи

Когда ум и сердце согласуются, и родители дадут благословение, и духовник благословит, тогда через год можно думать о создании семьи. Может быть, и раньше, если духовник благословит.

– Как правильно строить отношения, чтобы влюбленность переросла в любовь?

– Я думаю, тут очень важно исполнять следующее правило: когда девушка начинает встречаться с молодым человеком и у нее возникают к нему чувства, она должна «держать ногу на тормозе». Она не должна давать этим чувствам развиваться. Потому что, пока он не предложил ей руку и сердце, она может очень ошибиться в его намерениях. Молодые люди переменчивы, разборчивы. «Рынок» невест большой, и они выбирают невесту не сразу.

Надо держать контроль над собой. В этом помогает молитва и исповедь.

Чтобы влюбленность переросла в любовь, нужны время и воля Божия. Влюбленность – это чувство, желание, которое ослепляет человека, когда человек не видит недостатков другого и руководствуется одним только сердцем. Влюбленность бывает разная. Случается, что влюбленностью называют просто тягу к человеку противоположного пола. Но это не влюбленность, это называется по-другому.

Надо постараться до вступления в брак увидеть в избраннике всё плохое, что в нем есть, чтобы понять, за кого ты выходишь замуж. Чтобы не получилось так: выходила за одного, а вышла за другого. А ведь назад дороги не будет: батюшка повенчал уже. Поэтому надо не спешить и увидеть всё трезво, реально: какой он? Когда постараешься увидеть его, тогда и может появиться любовь, которая такова, как о ней говорит апостол Павел: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает» (1 Кор. 13: 4–8).

– Если нравится молодой человек, но у вас не всё так быстро получается, как хотелось бы, значит ли это, что он не твой человек, что он не предназначен тебе?

– Нет, не значит. Всякое может быть.

После того, как люди договорились, что они хотят вступить в брак, должен пройти год. И не надо ни в коем случае спешить

После того, как люди договорились, что они хотят вступить в брак, должен пройти год. И не надо ни в коем случае спешить: выбор жениха или невесты бывает раз в жизни! Очень важно не ошибиться!

– Правда ли, что у каждого человека есть свой суженый или суженая, то есть Богом предуготованный человек?

– У каждого есть Ангел-Хранитель – это точно. Для каждого, мне кажется, у Бога приготовлен духовник. Это я тоже могу свидетельствовать. А вот о суженом…

– Может ли Господь изменить Свой план о человеке?

– Вы помните историю о пророке Ионе и Ниневии (Ион. 1)? Пророк Иона был послан в город Ниневию, чтобы сказать жителям, что через три дня город будет разрушен за их грехи. И пророк не хотел пойти туда, потому что знал: Бог человеколюбив и может изменить Свой план. А если он предскажет то, что не исполнится, какой же он пророк? И Иона хотел убежать от Бога, но Господь так устроил, что он оказался в этом городе и сказал его жителям: «Ваш город будет разрушен». Они стали каяться, плакать, просить прощения у Бога. Господь их помиловал. Иона так расстроился! Ушел из этого города, сел под каким-то растением с большими листьями – и сидел там в унынии от того, что не исполнилось его пророчество. Тогда Господь послал червей, они съели это растение, и Иону стало палить солнце. Он еще больше опечалился. И Господь сказал ему: «Ты печалишься, что растение завяло? А ведь в этом городе столько детей, которые еще не выросли выше стремени коня, что же, Мне их не жалко разве? Если они покаялись – Я их должен простить».

Господь меняет Свои планы. Был план в отношении нашей Родины, что она будет предана католичеству за плохую жизнь людей, а цари у нас будут иноземцами. Но Господь внял молитвам Божией Матери и всех святых, изменилось Смутное время, Москва была освобождена от поляков, на русский трон был возведен царь Михаил, а на Патриарший престол – его отец. В русской истории наступило замечательное время.

Бог может менять Свои планы и относительно нас. Даже если для девушки не готов «суженый», но она готова к браку, Господь Иисус Христос увидит, что вот замечательная девушка – будущая многодетная мать, которая сможет воспитать святых детей – подчеркну: святых детей , – тогда Он создаст для нее мужа «из ничего», потому что Бог может из камней воздвигнуть детей Аврааму.

А может быть и наоборот: для девушки уже готов «суженый», но она начинает себя вести безобразно: перестает в храм ходить, не причащается, живет без духовника, посты не соблюдает, смотрит всякую гадость, сидит всю ночь в интернете вместо того, чтобы помолиться Богу. И вот этот «суженый» находит себе другую. Или умер: у него разрыв сердца, под трамвай попал… План изменился. Господь может так строго наказать. Страшно? Простите меня. Поэтому старайтесь вести себя правильно.

– Как следует вести себя православной девушке, чтобы показать свою заинтересованность в понравившемся ей молодом человеке?

– Если человек православный, то нужно пойти к его духовнику. Если у него нет духовника – лучше с ним не общаться. Если есть духовник, можно поговорить с его духовником и сказать: «Так, мол, и так, мне нравится этот человек». Если духовник увидит, что вы хорошая девушка, он подскажет, намекнет молодому человеку – знаете, как может намекнуть только духовник. Он же тоже думает о своем чаде, о том, как устроить его жизнь.

– Если я до сих пор не научилась выбирать, как этому научиться?

– Надо молиться и спрашивать совета у духовника. Духовник подскажет, как выбирать. Я повторюсь: сердце и ум должны быть в согласии. Нужно выбрать хорошего человека. Он должен быть добрый, отзывчивый, смиренный, тихий, кроткий, мужественный, радостный… Я рисую идеальный образ? Нужно стремиться к тому, чтобы эти качества присутствовали. Чтобы не был пьяница или наркоман, чтобы не дрался. И чтобы не сидел всё время в интернете. И чтобы он был целомудренный – это тоже важно.

Можно ли молиться о супружестве?

– Когда прошу у Бога мужа, мне всегда почему-то становится стыдно, что я такая грешная и недостойная Божией милости и внимания и дерзаю у Бога что-то для себя выпрашивать. Это правильно или ложно?

Брак – это совсем не та радость, которую обычно представляют. Это подвиг! Это крест! Это очень трудно

– Конечно, ложно! Брак – это совсем не та радость, которую обычно представляют. Это подвиг! Это крест! Это очень трудно. И деток рожать трудно. Кто рожал, знает, каково это.

Просить Бога о браке и можно, и нужно. Тут ничего плохого нет. Брак – это крест, и выйти замуж – это хорошо.

– Я хожу в храм семь лет, ездила в паломничество, не получила просимое. Стоит ли продолжать молиться? Может быть, до Бога не доходит моя молитва? Не угодна или не так молюсь?

– Мне кажется, что нужно желание выйти замуж включить как бы в контекст всей своей жизни. Чтобы оно не было довлеющим. Можно этого хотеть – это естественно, это нормально, ничего плохого в этом нет. Но надо, чтобы жизнь этим не ограничивалась. Надо жить счастливо, свободно, радостно. Это желание можно высказывать Богу, но нельзя на нем зацикливаться. Вот просить Царствия Небесного – надо обязательно.

Каждое желание, высказанное Богу в молитве, должно заканчиваться прошением: «Господи, не моя воля будет, но Твоя – как Ты хочешь». Надо обязательно так молиться. А то можно добиться своего, а потом оказывается, что тебе это было не нужно и не полезно и против воли Божией.

– Вы говорите, что нужно быть радостным и счастливым, вне зависимости от того, получается ли создать семью. А не будет ли так, что человек опомнится ближе к 40–50 годам и поймет, что он жил радостно, а радости-то никакой в жизни теперь и нет. Что говорить близким, укоряющим тебя, что ты, уповая на Бога, беззаботен, не предпринимаешь активных действий для создания семьи?

– А какие активные действия вы можете предпринять? Вывесить свои фотографии во «ВКонтакте» или Фейсбуке и знакомиться со всеми подряд, кто пишет? Откликаться в интернете на все призывы познакомиться? Ходить в семейные клубы? Глазеть повсюду, покупать красивую одежду? Вести себя, как «современные девушки»: ходить в ночные клубы и бары? Как это – «активные действия»?

Упрекают вас, тогда скажите маме так: «Хорошо, мама, я согласна с тобой. Подскажи мне, что я должна делать».

Жить радостно всё равно можно. Если бы вы жили безрадостно до 40–50 лет, вы бы нашли себе мужа? Я не уверен. Так хоть порадовались в эти годы, тоже неплохо.

– Правильно ли я понимаю, что у Бога нужно просить смирения и терпения для семейной жизни, читать духовную литературу, избавляться от своих дурных качеств, жить церковной жизнью, стараться следовать заповедям…

– Да, всё правильно. Я еще раз повторяю свой тезис, что нужно научиться жить радостно, невзирая на то, в каком статусе вы сейчас пребываете.

– Стыдно ли не иметь семью к определенному возрасту? Как этого не стесняться?

Стыдно грешить, стыдно безобразничать, а быть чистой девушкой, радостно жить, служить другим, верить в Бога – какой же стыд?

– Конечно, не стыдно. Стыдно грешить, стыдно безобразничать, а быть чистой девушкой, радостно жить, служить другим, верить в Бога – какой же стыд? Это радость! Это – подготовка к вечной радости Царства Небесного!

«Красивая жизнь» вне брака

– Что можно сказать близким, одобряющим «красивую жизнь» – с дорогими подарками, дальними поездками – вне брака? Они аргументируют это тем, что можно до конца жизни просидеть в «старых девах»…

– Что объяснишь тем людям, которым грех кажется красивым, удобным, приятным и необходимым?! Тут ничего сказать нельзя. Можно только помолиться за них.

– Как поступить, если мужчина, утверждающий, что он тоже верующий, настаивает на интимных отношениях до брака?

– Надо сказать ему так: «Давай сходим к моему духовнику и спросим его. Если он благословит – я готова».

А вообще лучше не знаться с таким человеком. Ему нужна не счастливая семейная жизнь, а что-то другое. Надо быть осторожней.

Молодые люди должны быть с девушками очень строгими, такими, знаете, холодными. В компании со всеми вместе можно общаться, но так вот отдельно с кем-то близко сходиться, если нет намерения серьезных отношений, – нельзя.

Можно ли выйти замуж за язычника?

– Можно ли выйти замуж за язычника?

– Нет, нельзя.

Девушки иногда отзываются на предложения о замужестве людей нецерковных. Я им в этом случае говорю: «Хорошо, приходи с ним ко мне, мы побеседуем». И бывает, что нецерковный юноша соглашается на наши условия:

1. ждать до венчания год;
2. приходить на исповедь;
3. читать Евангелие.

Надо постараться постепенно привести его к вере. Молиться за него. Он может стать православным. Я знаю такие хорошие семьи, где девушки обращали женихов, которые становились очень хорошими мужьями.

Но выходить замуж за человека нецерковного, неверующего – нельзя! Это будет грех. Тогда по правилам вас нужно будет лишить возможности причащаться Святых Таин. Вы отдали себя Христу, вы со Христом соединяетесь в Таинстве Причастия, вкушаете Его Тело и Кровь, и когда вы вступаете в такой брак, то вы душой и телом соединяетесь с человеком, который не знает Христа. Это неправильно с точки зрения Церкви.

– Если человек находится в длительной командировке больше года, как сохранить отношения?

– Мне кажется, в наше время это очень легко: общаться через скайп, интернет, телефонные звонки, смс-ки, фейсбук… Фотографироваться каждый день и посылать ему фотографии. И пусть он себя фотографирует. Но главное – молиться. Любовь как раз и проверяется такой разлукой. Если через год он вернется и так же будет пылать любовью или хотя бы в нем будет теплиться это чувство, тогда можно готовиться к свадьбе.

Духовник должен быть у каждого

– Обязательно ли иметь духовника?

– Обязательно! Я не знаю, как люди живут без духовника. У меня был период, когда у меня не было духовника, и, честно говоря, я просто унывал и был на грани отчаяния.

– Почему так необходимо, чтобы у обоих супругов был духовник?

– Потому что у них тогда будет меньше ссор. Духовник будет «третейским судьей» при их семейных разборках. Они его оба уважают, они прислушиваются к его словам. Лучше, чтобы у супругов был один духовник, но не всегда это, к сожалению, получается.

Повторю еще раз: духовник должен быть у каждого!

____________________________________________

Молебен о создании семьи проходит регулярно раз в месяц в храме царевича Димитрия при 1-й Градской больнице. О дате очередного молебна вы можете узнать на ресурсах:

"беззлобный, хороший".

Происхождение имени Акакий

греческое, от имени Акакиос. В корне его лежит слово "какос" – "плохой, дурной", плюс приставка "а-", означающая отрицание.

Характеристика имени Акакий

ребенком маленький Акакий крайне нуждается в родительской опеке и в ободрении. Как правило, носитель такого имени не очень в себе уверен, и поэтому нерешителен и неустойчив в мыслях и поступках. Акакия с детства хорошо бы определить в спортивную секцию, чтобы он вырабатывал в себе бойцовские качества. Судьба иногда дает Акакию шанс проявить себя, но он не спешит им воспользоваться. Обидчив, ревнив, но при этом всегда очень добр. Про таких людей говорят: «И мухи не обидит». Предан семье, детям, родителям, крайне обходителен со всеми. Верный работник и служака, который не будет завидовать коллегам и стремиться занять место начальника.

Известные личности : имя Акакиий использовал Н.В. Гоголь в повести "Шинель" (1842), где главный герой носил имя Акакий Акакиевич. С тех пор Акакий является символом кроткого, «маленького» человека.

Святцы

Жил в монастыре один требовательный к молодым послушникам наставник и был у него ученик Акакий. Наставник ежедневно ругал Акакия, укорял и даже бил юношу, оправдывая себя тем, что Акакий несет таким образом угодное Господу послушание. Прожив в этих невыносимых условиях у наставника девять лет, Акакий умер. Через пять дней наставник сообщил одному мудрому старцу о смерти Акакия. Старец выразил сомнение в смерти послушника и отправился вместе с наставником в усыпальницу, где спросил мертвого Акакия, словно живого: «Брат, умер ли ты?» Акакий внезапно отозвался: «Отче, как можно умереть тому, кто послушание несет» Пораженный наставник упал на землю и со слезами воскликнул: «Я убийца!». С тех наставник стал жить праведно и до самой смерти отмаливал свой грех.