Какая молитва читается когда пьешь святую воду. Чудесные свойства святой воды

Если вернуться к древней истории, то о святой богоявленской воде сообщалось ранее в проповедях Иоанна Златоуста. Утверждается, что на Руси до XII века обычай освящения воды не совершался. Он появился только после того, как распространение получил Иерусалимский богослужебный устав, который несколько раз критиковался и отменялся. Например, Патриарх Никон в 1655 году вообще запретил совершать водосвятие на Крещение. Этот запрет сняли только на Большом Московском соборе в 1667 году.

Попробуем разобраться в вопросе о том, что такое святая вода, когда набирать ее и как использовать.

Что такое святая вода

В христианстве ее употребление восходит ко II веку. в Церкви получила свое наименование от специального обряда, который так и назывался - водоосвящение. Это явление связано с ветхозаветными традициями богослужения и с библейской историей, когда в водах пророк Иоанн крестил самого Христа.

Археологические музеи Востока и Запада переполнены глиняными сосудами и фляжками, в которых хранили святую воду древние христиане. Эта традиция дошла и до наших дней.

Божественная благодать

Многие православные приходят в храм, чтобы набрать освященную воду и потом пользоваться ею. Ведь они верят, что она после специальных молитв получает какие-то особые свойства и даже не портится, что, кстати, бывает не всегда. Отличается такая вода от простой тем, что на нее снисходит особое Благословение. И она хранит в себе Божественную силу. Поэтому всякий человек, который будет пользоваться этой водой с благоговением, примет на себя освящение и благодать. Многих интересует вопрос: "Что такое святая вода, когда набирать ее, в какой день?" И в нем стоит внимательно разобраться.

Крещение: дата

В ПЦ существует три чина освящения воды. Первый чин - великое освящение воды в 18 (5) января, на следующий день, в Крещение, дата которого 19 (6) января. Именно в этот день многие верующие идут торжественным ходом к водоему (ход на Иордан). Второй чин - сокращенное великое освящение воды. Оно совершается перед самым таинством Крещения. В эту воду потом погружают крещаемых. И третий чин - малое освящение воды, которое проводится с помощью определенных молебнов в праздничные дни.

В день Крещения нужно окропить святой водой домашние стены со словами молитвы: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа». Для удобства можно купить в любой церковной лавке специальный веничек - кропильце - или на крайний случай использовать просто веточку куста или дерева. В это время лучше петь специальный тропарь, представляющий собой краткую праздничную молитву.

Святая вода: когда набирать

Многие находятся в глубоком заблуждении по поводу того, когда наиболее целебна вода и когда ее лучше набирать - 18 или 19 января? Главное, нужно понимать, что и в первый, и во второй день вода освящается абсолютно одинаково.

В некоторых храмах ее после Крещения разливают еще несколько дней. Поэтому если нет возможности отстоять большую очередь, которая обычно выстраивается в этот праздник, то можно узнать в храме, в какой день лучше прийти и спокойно набрать воду.

Ошибочно использовать богоявленскую воду как таблетку от болезни - выпил и вылечился. Набранная на Крещение святая вода обладает целебными свойствами, однако ее надо принимать с верой и молитвой, и только тогда действительно можно получить настоящее исцеление.

Свойства крещенской воды

Христианская традиция освящения воды призывает на нее благодать Духа Святого, который и наделяет ее мощной целительной силой. Ее пьют не для утоления жажды, а для исцеления души и тела. Рекомендуется каждый день употреблять натощак по маленькой чашечке этой воды для укрепления сил душевных и физических. Святые отцы благословляли больных пить богоявленскую воду по одной столовой ложке каждый час. Несколько принятых капель могли изменить ход болезни. Серафим Вырицкий вообще считал, что лучше всех лекарств помогают освященные масло и вода.

Как хранить святую воду

Не стоит надрываться и тащить целые бидоны святой воды на себе. Достаточно набрать ее в небольшом количестве, чтобы хватило до следующего праздника. Так как эта вода имеет особенное свойство: добавленная к обычной, она освящает ее всю. Посуду, в которой она будет храниться, желательно подписать и поставить к

Некоторые люди считают, что в день Крещения и из-под крана течет святая вода. Вообще, любое чудо зависит от веры человека. Если он подходит к таинству Крещения неподготовленным и неверующим, то ничего хорошего у него не получится. Бог входит в человека только тогда, когда тот желает и готов его принять. Церковь утверждает, что вся водная стихия на земле освящается и очищается 18 и 19 января. Поэтому глубоко верующий человек может и из-под крана получить воду со всеми ее уникальными свойствами. Она не испортится и будет храниться целый год. Но так как вера у людей часто не очень сильная, надо брать богоявленскую воду в Церкви. Необходимо также знать, что в храме всегда есть возможность набрать воду малого освящения. Только перед принятием ее читается молитва на святую воду. Потом ее можно пить и необязательно натощак.

в проруби

Традиция купаться в проруби на праздник Крещения уже укрепилась в нашей стране. Многие ошибочно считают, что если окунуться с головой в прорубь три раза, то можно таким образом искупить все грехи, но это неправда. Без духовной работы над собой ничего не получится. Для этого в церкви существует таинство исповеди, где прощаются грехи искренне кающемуся человеку. Окунаясь в воду, он получает Божественную благодать и по вере его может даже исцелиться.

Евангельская история

В Святом Писании рассказана история о том, что когда-то у Овечьих ворот Иерусалима была купальня. И больные люди всегда ждали, что ангел с неба сойдет на воду. И когда это происходило, то первый, кто окунался в воду, сразу же исцелялся. У этой купели лежал и хотел излечиться человек, который был болен уже целых 38 лет. Господь спросил его, хочет ли он стать здоровым, и тот ответил, что очень хочет. Но почему-то у него не получалось войти в воду, так как кто-то обязательно опережал его и погружался первым в купель. И тогда Господь смилостивился и сам исцелил его.

Эта история говорит о том, что исцеление зависит не только от силы веры, но и от степени готовности к чуду.

Ответы на вопросы о том, что такое святая вода, когда набирать ее и сколько, как ее употреблять, не такие уж и сложные. Самое сложное и важное для человека - духовность и нравственность, над этим нужно трудиться каждый день с помощью добрых дел, посещения церковных служб и святых мест. Тогда Бог обязательно защитит, поможет и исцелит. Ведь не зря в народе говорят: «На Бога надейся, а сам не плошай!»

Свойства и использование святой воды/

Вода на Крещение имеет необыкновенную силу и является целебной Давайте подробней рассмотрим ее свойства и узнаем об использовании.

Святая вода — целебные и полезные свойства: научное объяснение силы святой воды

Святая вода для каждого человека имеет большое духовное значение. Именно «святой» вода становится в преддверии праздника Крещение.

Из года в год, в период с 18 по 19 января люди идут в храм, чтобы освятить воду. Все православные верующие знают и верят, что вода становится целебной, и может уберечь от бед и болезней.

Однако существуют и разногласия. Кто-то утверждает, что воду следует набирать только в церкви, после её освящения служителем храма. Другие же уверены, что в такой праздник любая вода, будь она даже водопроводной, приобретает целебные свойства.

В Евангелие говорится, что в ночь с 18 на 19 января, Иисус Христос войдя в реку Иордан, принял Крещение. Согласно этому, в период праздника Крещения вода во всех источниках становится святой.

Многие годы ученые проводили исследования касательно воды в этот день. Экспертами все же доказано, что Крещенская вода приобретает целебные свойства. Это относится не только к воде, освященной в храме, а так же к воде из всех источников.

Проведенные исследования показали, что свойства воды меняются во всех источниках на планете в период Крещенских праздников. Это зависит от внешних воздействий, под которое попадает наша планета в этот период.

Такие изменения приходятся примерно с вечера 18-го до полудня 19 января. Ко всему этому, церковные обряды, молитвы также воздействуют на воду, делая её целебной.

Употребление и использование святой воды

Существует благочестивый обычай, употреблять святую воду натощак, но это вовсе не является обязательным условием.
Однако в уставах и предписаниях в церквях написано, что все же не хорошо вкушать пищу до употребления святой воды.
Также святой водой помазывают больные места, произнося при этом молитву.
Не стоит делать компрессы или принимать ванну со святой водой, это лишнее. Ведь вовсе неважно количество воды, которое Вы используете, важен сам контакт и душевное состояние. Получая благодать, которой насыщена святая вода, Вы получаете исцеление.
Хранение святой воды должно быть надлежащим и бережным. Лучше всего поместить емкость со святой водой возле иконы . Пусть эта емкость будет подписана, чтобы никто из родственников не мог перепутать и случайно вылить или использовать воду не по назначению.
Нет нужды ставить воду в холодильник, и хранить её вместе с продуктами.
Не положено поить животных святой водой.
Святой водой можно окропить дом или другое помещение, вещь или домашних питомцев, произнося при этом определенную молитву.
В случае, если святая вода испортилась , не допускается выливать её в канализацию или же на дорогу, где ходят люди и животные. Такую воду можно вылить в цветочный горшок, либо же под дерево или в водоем.
Важно не само нахождение святой воды в доме, как её регулярное употребление. Целебные свойства утеряны не будут, но таким образом люди сами себя отлучают от святыни.

Нет необходимости хранить воду «про запас», важно регулярное употребление и обращение к ней, как к источнику духовной силы и здоровья.
Если у Вас дома осталось мало святой воды, а для какого-то случая необходимо её большее количество, можно добавить святую воду в простую, не освящённую. Таким образом, вся вода станет целебной и священной.
Разрешено поить и умывать некрещеного малыша святой водой.
Еще беременной женщина может приобщаться к употреблению святой воды, читать молитвы о здоровье своего малыша.
Не допускается мыть пол или поливать цветы святой водой, такое обращение может считаться богохульством и неуважительным обращением к источнику Божьей благодати.

Святая вода и другие религии

Что касается употребления святой воды мусульманами либо же представителями других религий, строго запрета нет. Однако вода уже не будет нести в себе никакой силы. Так как у каждой религии свои святыни и верования.

Обращение к святыне и употребление святой воды женщинами во время месячного очищения

Существует множество споров и утверждений касательно поведения женщины в дни месячного очищения относительно церкви. В одних из них женщин, посещающих церковь, принимающих причастие, прикасавшихся к Библии, во время месячных, осуждают.

Но если посмотреть на эту ситуацию глубже, то нет в предписании Божьем такого запрета. Если женщина сама, из почтения к творцу, воздерживается от посещений Храма в «нечистые» дни, то это достойно уважения. Но если, все же, женщина изъявила волю посетить причастие или испить святой воды, то осуждать её никто не может.

Употребление святой воды перед причастием

Всем известно, что принимать пищу или пить что-либо перед причастием не разрешается, даже святую воду. Исключением может быть только сильно болеющие люди, которым необходимо принимать жизненно важные препараты или младенцы.

Избавление от сглаза с помощью святой воды

В нашей жизни встречаются разные трудности. Одним из них является сглаз. Для избавления от данной напасти бывает достаточным нескольких глотков святой воды для страдающего человека.

Детишек можно умывать святой водой, а самым маленьким смачивают головку. Если сглаз имеет большое влияние на человека, можно использовать ванну со святой водой и прочтениями молитв.

Освящение нательного крестика с помощью святой воды

Существуют истории о том, как можно освятить крестик святой водой в домашних условиях. Однако такое действие не может считаться правильным в соответствие с церковными канонами.

Прием лекарственных препаратов, запивая их святой водой

Нет никаких запретов и противоречий по поводу того, чтобы запить лекарства святой водой. Ведь для верующего человека святая вода, сама по себе целебное средство.

Приготовление пищи на святой воде

Многие задаются вопросом, можно ли готовить пищу на святой воде или делать себе чай или кофе. В таком вопросе нужно просто почувствовать грань.

Для чего нам это нужно? Чтобы получать больше благодати? Само по себе употребление святой воды несет в себе больше, чем просто утоление жажды.

Это духовное насыщение, исцеление. Если пища была приготовлена на святой воде, то по концу трапезы, остатки блюд не могут быть выброшены или скормлены домашним животным.

Можно ли ставить святую воду на пол?

Современное поколение плохо знает заповеди, Библии многие не читали. То, что святая вода обладает целебными свойствами известно всем, а вот как правильно относится к ней и хранить мало кому известно. Не подобает ставить святую воду на пол или землю, такое отношение считается непочтительным и не уважительным.

Видео: Святая вода — чудо природы

Что такое Святая вода? Существует ли молитва на принятие просфоры и Святой воды? Почему Церковь молится о водных источниках? Об этом Вы узнаете в статье!

Молитва на принятие просфоры и святой воды

Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Причистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь.

Об использовании святой воды

Всю нашу жизнь рядом с нами великая святыня – святая вода.
Освященная вода есть образ благодати Божией: она очищает верующих людей от духовных скверн, освящает и укрепляет их к подвигу спасения в Боге.
Мы впервые окунаемся в нее в крещении, когда при принятии этого таинства трижды бываем погружаемы в купель, наполненную святой водой. Святая вода в таинстве крещения омывает греховные нечистоты человека, обновляет и возрождает его в новую жизнь во Христе. Святая вода обязательно присутствует при освящении храмов и всех предметов, употребляющихся в богослужении, при освящении жилых домов, построек, любого бытового предмета.
Нас окропляют святой водой в крестных ходах, при молебнах.
В день Богоявления каждый православный христианин несет домой сосуд со святой водой, бережно хранит ее как величайшую святыню, с молитвой причащаясь святой водой в болезнях и всякой немощи.
Крещенская вода, как и святое Причастие, принимается верующими только натощак. «Освященная вода, – как писал святитель Димитрий Херсонский, – имеет силы к освящению душ и телес всех, пользующихся ею». Она, приемлемая с верой и молитвой, врачует наши телесные болезни.
Святая вода гасит пламя страстей, отгоняет злых духов – вот почему окропляют святой водой Жилище и всякую вещь, которую освящают.
Преподобный Серафим после исповеди паломников всегда давал им вкушать из чаши святой Богоявленской воды.
Преподобный Амвросий смертельно больному послал бутылку со святой водой – и неизлечимая болезнь к изумлению врачей отошла.
Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий всегда советовал окроплять продукты и саму пищу Иорданской (Крещенской) водой, которая, по его словам, «сама все освящает».
Когда кто-нибудь сильно болел, старец Серафим благословлял принимать по столовой ложке освященной воды через каждый час. Старец говорил, что сильнее лекарств, чем святая вода и освященное масло, – нет.

Как было впервые совершено освящение воды?

Освящение воды принято Церковью от апостолов и их преемников. Но первый пример подан Самим Господом, когда Он погрузился в Иордан и освятил все естество воды.
Не всегда вода нуждалась в освящении. Были времена, когда все на земле было чисто и свято.
«И увидел Бог все, что Он создал, – говорится в книге Бытия,- хорошо весьма» (Быт. 1, 31). Тогда, до грехопадения человека, все созидалось Словом Божиим, все оживотворялось Духом Святым, который носился над водой. Все на земле было запечатлено всеосвящающим благословением Божиим, и поэтому все земные стихии служили для пользы человека: поддерживали жизнь, предохраняли от разрушения тело. Живя в этом гармоничном, райском окружении, человек, по обетованию Божию, должен был быть бессмертным, ибо «смерти Бог не сотворил» (Прем. 1, 13).
Но человек сам, через общение с духом нечистым, принял в свою душу семя нечистоты. И тогда Дух Божий отступил от нечистого создания: «И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть» (Быт. 6,3).
Теперь все, к чему прикасались руки грешников, становилось нечистым, все делалось орудием греха, а потому лишалось благословения Божия и подвергалось проклятию. Стихии, служившие прежде человеку, изменились. Земля теперь приносит терния и волчцы, пропитанный тлением воздух становится опасным, а иногда и смертоносным. Вода, сделавшись стоком нечистот, стала заразительной, опасной, и теперь в руках Правосудия Божия стала выступать орудием наказания нечестивых.
Но это не значит, что человечество было лишено святой воды. Изведенный Моисеем из скалы источник струил, конечно, не простую воду, но воду особую. Не простой была вода в источнике Самаряныни, ископанном праотцом Иаковом и освященном позднее беседой Спасителя у этого источника.
Понятие о святой воде встречается еще в Ветхом Завете: «и возьмет священник святой воды в глиняный сосуд» (Чис. 5,17).
Но совсем особая вода течет в реке Иордан. Господь наш Иисус Христос явился на Иордане, чтобы освятить водное естество и сделать его источником освящения для человека. Потому-то, при Крещении Господнем на Иордане как бы повторилось чудо творения: разверзлись небеса, нисшел Дух Божий и послышался глас Отца Небесного: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3,17).
Так, после грехопадения человека впервые совершилось освящение воды.

Зачем Церковь освящает воду?

Зачем же Церковь снова и снова освящает воду, когда она освящена уже Крещением Самого Сына Божия? Мы, падшие, хотя и обновляемые благодатью Божиею, люди, всегда, до смерти, носим в себе семя древней греховной нечистоты, и потому всегда можем грешить, и тем самым снова и снова вносить в окружающий мир нечистоту и тление. Поэтому Господь наш Иисус Христос, вознесшись на небо, оставил нам свое живое и животворящее слово, даровал верующим право силой веры и молитвы низводить на землю благословение Отца Небесного, ниспослал Утешителя Духа истины. Который всегда пребывает в Церкви Христовой, чтобы Церковь, вопреки неоскудеваемому в сердце человеческом семени греха и нечистоты, всегда имела неоскудеваемый источник освящения и жизни.
Храня эту заповедь Господню, Святая Церковь Словом Божиим, таинствами и молитвой освящает всегда не только самого человека, но и все, чем он пользуется в мире. Этим Церковь кладет предел распространению греховных нечистот, предотвращает умножение гибельных следствий наших грехов.
Церковь освящает землю, испрашивая ей у Бога благословения плодородия, освящает хлеб, служащий нам пищей, и воду, утоляющую нашу жажду.
Без благословения, без освящения могли ли бы эта тленная пища и питие поддерживать нашу жизнь? «Не роды плодов питают человека, но слово Твое сохраняет верующих в Тебя» (Прем. 16,26).
Отсюда уже и возникает ответ на вопрос, зачем Церковь освящает воду.
Освящением воды Церковь возвращает водной стихии первобытную чистоту и святость, низводит на воду, силой молитвы и Слова Божия, благословение Господне и благодать Пресвятого и Животворящего Духа.

Почему вода освящается в особых сосудах?

Как и все в Церкви, сосуд, в котором совершается освящение воды, несет большое символическое значение. Внешне водосвятный сосуд походит на потир для причастия. Сосуд для освящения воды представляет собой большую чашу на низкой подставке с круглым основанием для поставления ее на стол. С восточной стороны чаши имеются ячейки, куда при начале водосвятия устанавливаются три свечи – во образ Святой Троицы, освящающей и просвещающей людей Божественной благодатью. Как сосуд и вместилище Божией благодати, водосвятная чаша приближается в своем символическом значении к евхаристической чаше – потиру (в переводе с греческого – сосуд для питья) и так же, как и потир, знаменует Пресвятую Богородицу и Приснодеву Марию, во чреве Которой образовалось человеческое естество Господа Иисуса Христа. Круглое основание чаши для водосвятия есть знамение круга земной Церкви, сама круглая чаша, в которую наливают воду, знаменует Церковь небесную, а все вместе есть символ Богоматери, как чистейшего сосуда Божией благодати.

Теми же основными символическими значениями обладает и купель для крещения. Этот сосуд также делается в виде чаши, только значительно больших размеров, чем водосвятная, и на высокой подставке.

Как происходит чин великого водоосвящения?

Чин водоосвящения, который совершается в праздник Богоявления, называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием Крещения Господня, в котором Церковь видит не только первообраз таинственного омовения грехов, но и действительное освящение самого естества воды, через погружение в нее Бога во плоти.
Великое водоосвящение совершается иногда в конце литургии, после заамвонной молитвы, а иногда в конце вечерни, после ектений: «Исполним вечернюю молитву нашу…». Оно совершается на литургии в самый день Богоявления, а также и в навечерие Богоявления, когда это навечерие бывает в какой-нибудь день седмицы, кроме субботы и воскресенья. Если же навечерие Богоявления будет в субботу или в воскресенье, то великое водоосвящение совершается в конце вечерни.
В самый день Богоявления (6 января, 19 января по новому стилю) водоосвящение совершается с торжественным крестным ходом, известным под названием «хода на Иордан». Как в навечерие Богоявления, так и в самый праздник священнослужители выходят для водоосвящения через царские врата. Прежде выноса Креста иерей или архиерей в полном облачении трижды кадит честный Крест только спереди. Выносят Крест на голове в предшествии двух свеченосцев и диаконов с кадилами. Один из священнослужителей несет Святое Евангелие. В таком порядке они идут к большим сосудам, заранее наполненными водой. Здесь священнослужитель, несущий Крест, снимает его с головы. У воды он осеняет Крестом на четыре стороны и полагает его на постланный и украшенный стол. Собравшиеся возжигают свечи, настоятель, предшествуемый диаконом со свечой, кадит трижды около стола, образа, клир и народ.
Начинается великое водоосвящение пением тропарей: «Глас Господень на водах вопиет, глаголя: приидите, приимите все Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия, явившегося Христа», «Днесь вод освящается естество» и других. Затем читаются три паримии из книги пророка Исаии (35, 1-10; 55, 1-13; 12, 3-6). Великий ветхозаветный пророк трижды предсказывает Крещение Господне от Иоанна, совершившееся на грани двух Заветов. Он выражает радость и надежду Церкви о почерпании воды от источника спасения: «Жаждущие! идите все к водам… Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник – помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив» (Ис. 55, 1; 6-7).
Затем читают Послание апостола Павла (1 Кор. 10, 1-4) о таинственном прообразе крещения иудеев, во имя Моисея среди облака и моря, и о духовной их пище в пустыне и питии от духовного камня, который был образом грядущего Христа.
Наконец читается Евангелие от Марка (1, 9-12), где апостол, повествует о самом Крещении Господа.
Как поразителен, высок и Божествен голос Церкви, которым она зовет Господа с небес на земные воды наши!
«Велий ecu Господи, и чудна дела Твоя, и ни едино же слово довольно будет к пению чудес Твоих! Твоею бо волею от небытия в бытие привел еси всяческая: Твоею державою содержиши тварь, и Твоим промыслом строиши мир – Тебе трепещут умныя Силы вся: Тебе поет солнце: Тебе славит луна: Тебе присутствуют звезды: Тебе слушает свет: Тебе трепещут бездны: Тебе работают источницы. Ты простерл еси небо яко кожу: Ты утвердил еси землю на водах: Ты оградил еси море песком: Ты к дыханием воздух излаял еси. Ангельская силы Тебе служат: Архангельстии лицы Тебе кланяются – Бог сый неописанный, безначальный же и несказанный – Сам убо Человеколюбце Царю, прииди и ныне наитием Святаго Твоего Духа и освяти воду сию».
Одновременно бывает каждение над водой. Освящение воды при чтении молитвы сопровождается троекратным благословением ее рукой пастыря при произнесении слов: «Сам убо, Человеколюбче, Царю, прииди и ныне наитием Святаго Твоего Духа и освяти воду сию».
Великая агиасма (греческое – «святыня», так называется вода, освященная по чинопоследованию Великого освящения) освящается, кроме троекратного погружения в нее честного Креста, еще крестным знамением, благословением и более сильными и сложными молитвами и песнопениями, чем при малом освящении воды, совершаемом на молебнах.
«Сам убо, Человеколюбце, Царю, прииди и ныне наитием Святаго Твоего Духа и освяти воду сию. И дождь ей благодать избавления, благословение Иорданово: сотвори ю нетления источник, освящения дар, грехов разрешение, недугов исцеление, демонов губительну, сопротивным силам неприступну, ангельския крепости исполнену», – это говорится о воде, что ей испрашивается исполненность Ангельской крепостью, а если испрашивается, то, значит, с верой, что приобретение водой столь таинственной силы возможно – и будет…
«Ангельская крепости исполнену, да ecu почерпающие и причащающийся имеют ю ко очищению душ и телес, ко исцелению страстей, ко освящению домов, и к всякой пользе изрядну… Сам и ныне, Владыко, освяти воду сию Духом Твоим Святым. Даждь же всем прикасающимся ей и причащающимся, и мажущимся ею, освящение, здравие, очищение и благословение»,- такими сильными и ответственно властными словами молится иерей.

А перед этим диакон возносит приблизительно те же прошения:
«О еже освятитися водам сим силою и действием и наитием Святаго Духа, Господу помолимся.
О еже снизходити на воды сия очистительному пресущныя Троицы действу…
О еже дароватися им благодать избавления, благословению Иорданову, силою и действом и наитием Святаго Духа…
О еже низпослати Господу Богу благословение Иорданово и освятити воды сия…
О еже быти воде сей, освящения дару, грехов избавлению, во исцеление души и тела, и на великую пользу изрядную…
О еже быти воде сей приводящей в жизнь вечную…
О еже явитися сей отгнанию всякого навета видимых и невидимых враг…
О черплющих и емлющих ю во освящение домов…
О еже быти сей во очищение душ и телес, всем с верою черплющим же и причащающимся от нея…
О еже сподобитися нам исполнитися освящения, вод сих причащением, невидимым явлением Святаго Духа, Господу помолимся».

По окончании чтения всех молитв священник трижды погружает честный Крест в воду, держа его обеими руками прямо, при пении тропаря праздника Богоявления:
«Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение: явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе». Священник, взяв сосуд с освященной водой и кропило, кропит крестовидно на все стороны.
Затем к нему подходят для целования Креста, и каждого подходящего священник кропит освященной водой.
Еще святитель Иоанн Златоуст говорил, что святая богоявленская вода в продолжение многих лет, остается нетленной, бывает свежа, чиста и приятна, как будто бы сию только минуту была почерпнута из живого источника.
Вот чудо благодати Божией, которое и сейчас видит каждый!
По верованию Церкви агиасма – не простая вода духовной значимости, но новое бытие, духовно-телесное бытие, взаимосвязанность неба и земли, благодати и вещества, и притом весьма тесное.
Вот почему Великая агиасма по канонам церковным рассматривается как своего рода низшая степень Святого Причащения: в тех случаях, когда по соделанным грехам на члена Церкви накладывается епитимия и запрет приступать к Святым Телу и Крови, делается обычная канонам оговорка: «Точию агиасму да пиет».

Многие ошибочно считают, что вода, освященная в Крещенский сочельник и вода, освященная в самый день Богоявления,- различны, но на самом деле и в сочельник и в самый день Богоявления при освящении воды употребляется один и тот же чин великого водосвятия.
Крещенская вода – это святыня, которая должна быть в каждом доме православного христианина. Ее бережно хранят в святом углу, возле икон.

Как освящают воду на молебне, заказанном верующими?

Кроме крещенской воды православные христиане часто используют воду, освященную на молебнах.

Молебное пение, или молебен, – это особое богослужение, при котором просят Господа, Божию Матерь и святых о ниспослании милости или благодарят Бога за получение благ.
Молебны совершаются в храме или частных домах.

В храме молебны совершаются после литургии и совершаются по просьбам и нуждам верующих. К таким молебным пениям относятся молитвенные чины, совершаемые при благословении различных предметов, об исцелении больного, о направляющихся в далекое путешествие, о воинах и т.д. На молебнах обычно происходит чин малого освящения воды.

Малое водоосвящение совершается Церковью также в день Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня и в день Преполовения, когда вспоминаются полные глубочайшей тайны слова Спасителя, сказанные Им самарянской женщине:«кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4,14).

Для малого водоосвящения посреди церкви ставится покрытый стол, на который поставляется чаша с водой и полагаются Крест и Евангелие. Перед чашей возжигаются свечи. После возгласа священника читается псалом 142-й: «Господи, услыши молитву мою…». Затем поются: «Бог Господь» и тропари: «К Богородице прилежно ныне притецем…», «Не умолчим никогда, Богородице…». При этом иерей кадит крестообразно воду.

После чтения псалома 50-го: «Помилуй мя, Боже…», тропарей и ектении, совершается каждение храма или дома.
По окончании произносится прокимен и читается Апостол (Евр. 2, 14-18), в котором святой Павел говорит о Христе:
«А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь».
Затем читается Евангелие (Ин. 5, 2-4):
«Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью».

Произносится ектения: «Миром Господу помолимся», в которой возносятся прошения об освящении воды. Обыкновенно при этом совершается каждение воды. Затем священник читает молитву об освящении воды.

Иногда читается еще особая молитва: «Боже великоименитый, творяй чудеса, имже несть числа! Прииди ныне к молящим Тя рабом Твоим, Владыко, и поели Духа Твоего Святаго и освяти воду сию: и дождь пиющим от нея и приемлющим и кропящимся ею рабом Твоим пременение страстен, оставление грехов, болезнем исцеление, и освобождение от всякого зла, и утверждение же и освящение домом и очищение всякая скверны, и навета диавольскаго отгнание: яко благословися и прославися пречестное и великолепое Имя Твое, Отца и Сына, и Святого Духа, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».

По прочтении молитв священник, взяв честной Крест Распятием к себе, нижней частью его делает крестообразное движение по поверхности воды, затем погружает весь Крест в воду. При этом поют тропари: «Спаси, Господи, люди Твоя…» (трижды) и «Твоих даров…».
Затем иерей целует Крест, вынутый из воды, и кропит всех присутствующих и всю церковь. Присутствующие прикладываются ко Кресту, а священник кропит каждого.
После водоосвящения каждый, кто заказал молебен, может получить святую воду.

Почему Церковь молится о водных источниках?

«Главное из всех потребностей для жизни человека – вода, огонь, железо, соль, пшеничная мука, мед, молоко, виноградный сок, масло и одежда: все это благочестивым служит в пользу, а грешникам может обратиться во вред» (Сир. 39, 32-33).

«…Какой дар столько необходим для нас, как вода? – говорит священномученик Ипполит Римский. – Водою все омывается, и питается, и очищается, и орошается. Вода поит землю, производит росу, утучняет виноград, приводит в зрелость колосья… Но для чего говорить много? Без воды ничто из видимого нами не может существовать: вода столь необходима, что когда Прочие стихии имеют жилище под сводами небес, она получила для себя вместилище и над небесами. Об этом свидетельствует сам Пророк, взывая; «Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес» (Пс. 148,4).

И Церковь пламенной молитвой взывает к Господу о вызывании из недр земли воды сладкой и обильной.

В колодце, копание которого совершается по особым молитвам священника, – не простая вода: уже «копание кладезя» освящается особым чинопоследованием.
«Даруй нам воду на сем месте, сладкую же и вкусну, довольну убо к потребе, не вредительную же убо ко приятию…» – молится священник и первый начинает рыть колодец.
Над выкопанным колодцем опять совершается особое моление: «Зиждителю вод и Содетелю всех… Ты Сам освяти воду сию: поели на ню святую Твою силу на всякую сопротивную детель, и даждь всем приемлющим от нее, пития ради, или умовения ради, здравие души и тела, на изменение всякая страсти и всякого недуга: яко да будет исцеление воды и покоя всем прикасающимся к ней и приемлющим ю…»
Обыкновенная колодезная вода становится предметом культа и притом предметом чудотворным- «водой исцеления и покоя».

Известно множество источников, колодцев, родников, где по молитвам святых изливается вода, имеющая большее благословение, чем воды Вифезды Иерусалимской. Не только питие этой воды, но даже окунание в воды этих источников приносит множество исцелений и чудотворений.

Церковь всегда совершала и сейчас совершает освящение вод общественных источников, рек, озер. Эта вода попадает и в водохранилища, а затем – в водопроводы, в наши квартиры.

Можно утверждать, что в мире нет ни одной струи воды, ни одной капли, которая не была бы освящена, духовно оплодотворена молитвой, облагодатствована и, следственно, которая не была бы животворна и спасительна для людей, животных, птиц и самой земли.
Если бы мы всегда поступали так, как учит нас Церковь и Слово Божие, тогда благодатные дары Святаго Духа постоянно изливались бы на нас, тогда каждый источник был бы для нас источником исцеления от недугов телесных и душевных, каждая чаша воды служила бы очищением и просвещением, «водой исцеления и покоя», святой водой.
Но так не происходит. От воды заболевают, вода становится опасной, смертоносной и разрушительной стихией. Да что вода из крана – и святая вода нам не помогает!
Неужели молитвы Церкви бессильны?

Когда Бог намеревался наказать первый мир водой, тогда Он говорил Ною: «конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли… Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни» (Быт. 6, 13. 17). Эти слова можно применить и к нашим дням. Не стоит удивляться, что вода не исцеляет, не приносит пользы. Что здесь удивительного, когда главнейшее таинство – Евхаристия, принятие Тела и Крови Господней,- многим служит не во спасение, а в осуждение…

«Кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1 Кор. 11,29).

Чудеса, исцеления происходят и в наши дни. Но чудесных действий святой воды удостаиваются лишь те, кто приемлет ее с живой верой в обетования Божий и силу молитвы Святой Церкви, те, кто имеет чистое и искреннее желание изменения жизни, покаяния, спасения. Бог не творит чудес там, где хотят видеть их только из любопытства, без искреннего намерения воспользоваться ими к своему спасению. Род лукавый и прелюбодейный,- говорил Спаситель о своих неверующих современниках, – ищет знамения; и знамение не дастся ему.

Чтобы святая вода принесла пользу – будем заботиться о чистоте души, о светлости помыслов и деяний. И при каждом прикосновении к святой воде, будем возносить в уме и в сердце эту молитву.

Всю нашу жизнь рядом с нами великая святыня - святая вода. Освященная вода есть образ благодати Божией: она очищает верующих людей от духовных скверн, освящает и укрепляет их к подвигу спасения в Боге.

Мы впервые окунаемся в нее в крещении, когда при принятии этого таинства трижды бываем погружаемы в купель, наполненную святой водой. Святая вода в таинстве крещения омывает греховные нечистоты человека, обновляет и возрождает его в новую жизнь во Христе.

Святая вода обязательно присутствует при освящении храмов и всех предметов, употребляющихся в богослужении, при освящении жилых домов, построек, любого бытового предмета. Нас окропляют святой водой в крестных ходах, при молебнах. В день Богоявления каждый православный христианин несет домой сосуд со святой водой, бережно хранит ее как величайшую святыню, с молитвой причащаясь святой водой в болезнях и всякой немощи.

Крещенская вода, как и святое Причастие, принимается верующими только натощак. «Освященная вода, - как писал святитель Димитрий Херсонский, - имеет силы к освящению душ и телес всех, пользующихся ею». Она, приемлемая с верой и молитвой, врачует наши телесные болезни. Святая вода гасит пламя страстей, отгоняет злых духов - вот почему окропляют святой водой жилище и всякую вещь, которую освящают. Преподобный Серафим после исповеди паломников всегда давал им вкушать из чаши святой Богоявленской воды. Преподобный Амвросий смертельно больному послал бутылку со святой водой - и неизлечимая болезнь к изумлению врачей отошла.

Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий всегда советовал окроплять продукты и саму пищу Иорданской (Крещенской) водой, которая, по его словам, «сама все освящает». Когда кто-нибудь сильно болел, старец Серафим благословлял принимать по столовой ложке освященной воды через каждый час. Старец говорил, что сильнее лекарств, чем святая вода и освященное масло,- нет.

Можно утверждать, что в мире нет ни одной струи воды, ни одной капли, которая не была бы освящена, духовно оплодотворена молитвой, облагодатствована и, следственно, которая не была бы животворна и спасительна для людей, животных, птиц и самой земли. Если бы мы всегда поступали так, как учит нас Церковь и Слово Божие, тогда благодатные дары Святаго Духа постоянно изливались бы на нас, тогда каждый источник был бы для нас источником исцеления от недугов телесных и душевных, каждая чаша воды служила бы очищением и просвещением, «водой исцеления и покоя», святой водой. Но так не происходит. От воды заболевают, вода становится опасной, смертоносной и разрушительной стихией. Да что вода из крана - и святая вода нам не помогает! Неужели молитвы Церкви бессильны?

Когда Бог намеревался наказать первый мир водой, тогда Он говорил Ною: «конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли... Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни» (Быт. 6, 13. 17). Эти слова можно применить и к нашим дням. Не стоит удивляться, что вода не исцеляет, не приносит пользы. Что здесь удивительного, когда главнейшее таинство- Евхаристия, принятие Тела и Крови Господней,- многим служит не во спасение, а в осуждение... «Кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1 Кор. 11, 29).

Чудеса, исцеления происходят и в наши дни. Но чудесных действий святой воды удостаиваются лишь те, кто приемлет ее с живой верой в обетования Божий и силу молитвы Святой Церкви, те, кто имеет чистое и искреннее желание изменения жизни, покаяния, спасения. Бог не творит чудес там, где хотят видеть их только из любопытства, без искреннего намерения воспользоваться ими к своему спасению. Род лукавый и прелюбодейный,- говорил Спаситель о своих неверующих современниках, - ищет знамения; и знамение не дастся ему.

Чтобы святая вода принесла пользу - будем заботиться о чистоте души, о светлости помыслов и деяний. И при каждом прикосновении к святой воде, будем возносить в уме и в сердце эту молитву.

Молитва на принятие просфоры и святой воды

Из книги "Что нужно знать о святой воде"

Вопрос священнику:

На протяжении всей жизни рядом с православными верующими находится агиасма, так называется святая вода по-гречески. Святая вода — это обычная по своему составу и происхождению вода (родниковая, колодезная, водопроводная, озерная, речная), которая после совершения особого молебна приобретает исцеляющие и освящающие свойства, который именуется водоосвящением.

Крещенская вода должна находиться в доме у каждого верующего христианина.

Первый раз мы окунаемся в нее в Крещении, трижды при принятии данного Таинства будучи погружаемы в купель, которая наполнена святой водой. В Таинстве Крещения она омывает греховные нечистоты человека, возрождает и обновляет его во Христе в новую жизнь. Святая вода всегда используется при освящении храмов и других предметов, которые употребляются в богослужении, при освящении построек, жилых домов, других предметов бытового назначения.

Важно знать, купание на Крещение в освященных водоемах – это всего лишь традиция, очищения от грехов оно дает и не является заменой Исповеди. Христиане в дни церковных праздников стараются ходить на богослужения и участвовать в главном Таинстве Храма – Святом Причащении.

При богослужениях и в церквях часто применяется святая вода. Кто-то использует ее и в быту для освящения помещений и предметов, людей и животных, запасая ее а Крещение впрок. В течение всего следующего года святая вода, как правило, не плесневеет и не подвергается замутнению.

Вопросы посетителей и ответы экспертов:

Почему святая вода — святая? Такие качества вода приобретает после освящения. Существуют природные источники воды, которые являются святыми. Обычно к ним верующие совершают паломничество. Ученые, которые проводили исследования данной жидкости, определили, что она отличается от обычной воды биоэнергетическими и электромагнитными показателями.

Некоторые люди поясняют «святость» такой воды огромным содержанием в ней серебра. Серебро убивает болезнетворные микробы и дезинфицирует. По этой причине вода не портится на протяжении всего года. Все же такая версия подвержена критике, в связи с тем, что в отдельных церквях на Крещение освящают воду и без применения серебра. Ответ на данный вопрос, вероятно, кроется в молекулярной структуре освященной воды, она отличается от обычной. Например, после заморозки она образует кристаллы неповторимых и совершенных форм. А обычная вода – неровные и расплывчатые. На основании вышесказанного, можно сделать вывод о том, что святая вода становится святой вследствие ритуала освящения, что полагает, объясняя научными терминами, обеззараживание и ее структурирование.

Молитва на принятие святой воды

В своих молитвенных речах мы обращаемся к Господу Богу, к Его Пречистой Матери – нашей Помощнице и Заступнице, к Святым Ангелам и святым людям – угодникам Божиим, потому что ради них Господь Бог быстрее услышит и нас грешных, наши молитвенные речи.

Молитва на принятие святой воды:

«Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Во Имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.»

Как использовать святую воду

Освятить квартиру

Если по каким-либо причинам вы не можете обратиться к священнослужителю, то обряд освящения можно провести самостоятельно. Однако в данном случае следует предварительно посетить церковь и получить благословение.

Для освящения квартиры самому, дома нужно иметь:

восковые церковные свечи;
святую воду;
книгу с молитвами;
икону.

Чтобы в ваше жилище не проникла негативная энергетика, нужно вести духовно правильный образ жизни. Верить в Бога нужно искренне, не преступать его заповедей, не желать другим плохого, мысли не осквернять дурными помыслами, разговоры грязными словами, тело нездоровыми привычками. И жизнь ваша станет проще, невзгоды отступят.

Очень хорошо из жилого помещения изгоняет нечистый дух святая вода, принесенная домой из церкви в любой день. Также можно пользоваться водой, которая была освещена в великий праздник Крещения Иисуса Христа, и хранящаяся в доме. Все же для освещения рекомендуется применять свежую святую воду, так как если вода в доме находится долгое время, она впитывает негатив земной жизни.

Как освятить квартиру святой водой самому? При освящении сосуд нужно держать в левой руке, а правой разбрызгивать перед собой святую воду, двигаясь вдоль стен по всем комнатам. Следует начинать с восточного угла комнаты, и передвигаться по часовой стрелке. В это время проговаривайте молитву «Отче наш».

«Отче наш, сущий на небесах!

Да святится имя Твое;

Да приидет Царствие Твое;

Да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

Хлеб наш насущный дай нам на сей день;

И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.»

Некоторые утверждают, что освящение жилища должно совершаться в четверг или воскресение, однако служители церкви говорят обратное:

«Для Господа Бога нет назначенного дня, он всегда ответит на наши моления».

Освящение не застрахует человека от новых грехов, однако поспособствует возведению внутренней основы, на которой вследствие будет строиться бытие и счастье вашей семьи.

Пить как лекарство

Святая вода несет в себе не только лечебные свойства, но и наделена огромной духовной силой, поэтому не стоит ее пить как простую воду, лучше ее употреблять по утрам в малом количестве, произнося при этом специальные молитвы.

Можно ли пить святую воду как обычную? Освященную воду не стоит пить как обычную, в связи с тем, что вода может лишиться своей святости и перейти в повсеместность, что повлияет на душевное равновесие и не принесет никакой пользы человеку.

Серафим Саровский советовал употреблять святую воду по большой ложке каждый час и пояснял, что лучшего лекарства для верующего человека не существует.

При употреблении святой воды появляется светлость и радость на душе, настроение поднимается, душа становится более красивой и свежей, и вы становитесь ближе к Господу Богу. Как мы знаем, все хорошее при непрерывном потреблении перестает быть таковым, оно станет обыденным и перестанет вам оказывать то приятное влияние, которое вы получите при редком употреблении.

Например, если применять лекарство не по назначению, оно может навредить человеку. Это касается и святой воды, если ее пить каждый день в большом объеме как простую воду, то она потеряет те свойства, которыми она обладает, вы не будите чувствовать радость и умиротворение после употребления.

Освятить вербу

Можно ли освятить вербу дома святой водой? Существует ряд правил, которые следует придерживаться перед освящением вербы:

Освящать вербу в домашних может только тот человек, который не может присутствовать в церкви по уважительной причине;
Женщина не может проводить обряд
Помимо самой вербы необходима также святая вода. Ее окропляют вербу, и произносят те же слова, что и священнослужитель в храме.
Освещать вербу рекомендуется в субботу.

Молитва для освещения вербы:

«Господи Боже наш, седяй на херувимех, возставивый силу Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, да спасет мир Крестом, и погребением, и воскресением Своим. Егоже и ныне пришедша во Иерусалим на вольную страсть, людие седящие во тьме, и сени смертней, приемше воскресения знамения, ветви древес, и ваиа финик, воскресение знаменующе сретоша. Сам Владыко и нас по подражению онех, в предпразднственный сей день, ваиа и ветви древес в руках носящих соблюди и сохрани. Да якоже онии народи и дети осанна Тебе приношаху, и мы такожде в песнех и пениих духовных, животворящаго и тридневнаго Воскресения достигнем, в томже Христе Иисусе Господне нашем: с Нимже благословен еси, с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.»

Освятить кулич и яйца

Следует помнить о том, что обряд освящения необходимо делать в максимально серьезном, спокойном, уверенном состоянии и обязательно с любовью в сердце и от все души, и тогда у вас все получится.

Можно ли освятить кулич и яйца дома святой водой? Многие задаются таким вопросом, когда нет возможности посетить храм для освящения пасхальных яств. В домашних условиях обряд освещения выполнить возможно, однако следует придерживаться некоторых правил.

Для обряда освящения вам потребуется святая вода, восковая свеча, любую кисть для окропления куличей и яиц. Зажигаете свечу спичкой, встаньте перед Ликами Святых и помолитесь. Сначала обратитесь к Господу Богу простыми словами:

«Господь наш! Наш Спаситель, наш Утешитель! Наш Иисус Христос! Завтра Твой День, и сегодня я для Тебя испекла кулич, накрасила яиц. Наш Господь, через молитвы я посылаю Тебе свою любовь и благодарность. Прими от меня мои скромные подарки, эти молитвы и кулич, который я испекла»

Затем прочитайте молитвы «Отче наш», «Богородица» и «Духу Святому».

Молитва «Богородица»:

«Богородица Дева Мария, исполненная благодати Божией, радуйся! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами и благословен плод, Тобою рожденный, потому что Ты родила Спасителя душ наших.»

Молитва «Духу Святому»:

«Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.»

После прочтения снова обратитесь к Господу Богу.

«Господь наш Иисус Христос! Я прошу Тебя, очисти и освети все мои куличи и яйца, которые здесь есть. Пошли в них Дух Святой и своё Божье Благословление».

Возьмите обеими руками кисть, ладонью брать нельзя, святую воду, спокойно и уверенно, крестообразными движениями трижды благословляйте куличи и яйца, при этом произносите слова:

«Силой Огненного Креста, Любовью Иисуса Христа я благословляю всю эту пищу, которую дал нам сегодня Господь, и которую мы с благодарностью принимаем. Бог Отец, Бог Солнце, Бог Святой Дух. Аминь. Или. Во Имя Отца, Сына, Святого Духа и Божественной Матери. Аминь.»

После совершениях всех действий, снова обращаетесь к Господу Богу, и молите Его благословить и освятить пасхальные яства. Снова возьмите святую воду и трижды крестом благословляйте пасочки и произносите слова:

«Во Имя Отца, Сына, Святого Духа и Божественной Матери. Аминь».

Главная > Молитвы