Навязчивые мысли как избавиться православие. Святые отцы о помыслах

Православный Рим.

Что нужно посетить в Риме православному паломнику.

Православный РимКогда-то Великая Римская империя скопировала религиозную модель у древних греков. Немалое количество богов, их дочерей и сыновей, жён и слуг прямиком перекочевали на римский Олимп, переменив всего лишь свои имена.

Но через 8 столетий люди Римской империи потеряли веру в своих божеств, и в самом конце I века н. э. в недрах этой страны зародилось христианство – новая религия.

Мало-помалу новая религия распространилась по всей огромной территории Римской Империи, однако к началу III века была официально запрещена Флавием Клавдием Юлианом, римским императором.

Уже в 313 г. Константин Великий подписал эдикт, который призывал терпимее относиться к христианству. А затем было начато строительство старейшего христианского храма – Латеранской базилики, которую можно увидеть и сегодня.

К концу IV в. языческая вера была полностью искоренена, а на смену пришло христианство и возведение новых храмов, получивших название базилики, и заменивших разрушенные языческие храмы.

Базилика Святого Петра.

Базилика Сан Паоло фуори Ле Мура в Риме место погребения Апостола Павла.

Базилика Святого Павла.

Это одна из нескольких великих папских базилик, увидеть которую мечтают паломники всего мира.

И приходят сюда не только за тем, чтобы полюбоваться на сам храм и посмотреть на его внутреннее убранство, но и чтобы получить отпущение всех грехов в обряде, называющемся «святая Дверь».Это событие длится на протяжении всего Юбилейного года и такие же двери есть и в других храмах Рима – в базилике Святого Петра, храме Девы Марии Маджоре и Латеранской базилики. Всего же за Юбилейный год верующий должен обойти 7 паломнических храмов.

Сооружение стоит там же, где, по преданию, был захоронен апостол Павел. Первый храм здесь был построен императором Константином, однако в 386 году Феодосий I, последний император единой Римской империи, посчитал, что сооружение слишком примитивно, и повелел начать строительство на самом деле впечатляющего храма. Закончилось оно только при папе Льве I в V веке.

За многие века своего существования храм не испытывал практически никаких изменений. Мимо него прошла мода эпохи Возрождения и стиль барокко.

Но 15 июля 1823 г. случилось непредвиденное – храм практически полностью выгорел. Произошло это по неосторожности, когда на крыше храма рабочие разогревали битум, а после работ не загасили костёр по всем правилам.Его возрождение было длительным, и полная реставрация с некоторыми изменениями была закончена только в 1840 году.

Особенностью собора Святого Павла считается галерея портретов всех Римских Пап, которая идет по периметру внутри здания. На сегодняшний день только несколько мест для портретов остаются пустыми. Здесь же можно услышать и легенду о том, что когда все места будут заполнены, а последний Папа умрёт, наступит Конец Света.

Главной реликвией этого собора является саркофаг с мощами святого Павла. Право отслужить литургию над мощами этого апостола сегодня имеет только Папа Римский.

Базилика Святого Климента.

К востоку от Колизея есть настоящая сокровищница – Базилика Святого Климента. Особенность этого собора в том, что здесь нашли свой последний приют четвёртый римский епископ Климент и русский просветитель Кирилл и его брат Мефодий (часть мощей), который подарил нам кириллицу.

Но и это ещё не всё. Оказывается, Собор Святого Климента – это не одно сооружение, а целых три храма разных эпох, которые были построены на этом месте. Самый нижний уровень – это сооружение, которое относится I - III векам. Второй уровень – это христианская Базилика IV века, и наконец, верхний ярус был построен в XI веке, и это то, что мы можем увидеть сегодня.

Когда был обнаружен самый нижний слой, оказалось, что удалось найти здание, в котором некогда жил Тит Флавий Климент, христианин, который за свои проповеди был сослан в Херсонес. Или, как теперь говорят археологи, здесь располагалась римская государственная сокровищница.

Верхний уровень – это самое позднее сооружение, построенное по стандартному проекту. Здесь можно увидеть полы с великолепной мозаикой, потолки и стены с фресками. Особенно выделяется мозаика «Крест – дерево жизни». На ней распятый Христос окружён цветами, птицами и виноградом. Причём это первая мозаика, на которой можно увидеть распятого Христа. До этого его изображали либо уже воскресшим, либо в кругу его последователей.Здесь же находятся гробницы четвёртого римского епископа и русского Кирилла.

Церковь святой Екатерины.

Современный православный храм, который был возведён в 2009 году на территории посольства России.

Своё имя он получил в честь смелой и простой девушки Екатерины, которая проживала в Александрии и постаралась объяснить свои соотечественникам, как примитивно язычество, и что вера в единого Бога – это то, что спасёт каждого.

Девушке удалось невозможное – она обратила в христианство жену императора и несколько десятков человек из его войска, которые отказались приносить жертвы языческим богам. Также она смогла переспорить мудрецов в философском споре, за что и была казнена.

Описываемые события происходили в IV веке. А спустя три столетия её нетленные мощи были найдены на горе Синай. В церкви святой Екатерины находится часть мощей святой.

Строительство часовни заняло всего 4 года. В 2006 году он был освящён и теперь является действующим православным храмом с детской приходской школой.

Церковь Святого Николая Угодника.

Это ещё один русский православный храм в Риме с непростой историей. Он много раз менял свой адрес, пока, наконец, приход не получил в наследство особняк М. А Чернышевского.

В 1932 году здесь был освящён новый храм.Сегодня это трёхэтажное здание, которое претерпело значительные изменения. Среди святынь особенно выделяется Иверская икона Божьей Матери, несколько икон, родиной которых считается Сергиев Посад, крест, подаренный греческим королевичем.

Базилика Святого Иерусалимского Креста (Санта Кроче ин Джерусалеме).

Храм из семерки самых известных паломнических церквей Рима.

Первая базилика была возведена на месте дворца Елены, бывшей матерью императора Константина. Делалось это по желанию самой женщины, и назывался храм базиликой Елены.

Удивительна история названия этого храма. На его месте изначально находился дворец. Причём под пол будущей христианской базилики было насыпано огромное количество земли, привезённой из самого Иерусалима. Именно это позволило добавить к названию храма приставку «в Иерусалиме».

Церковь много раз переделывалась, и свой современный вид обрела только XVII-XVIII веках. В самом храме хранятся многие православные реликвии, например, гвоздь, которыми Иисус был прибит к кресту, кусочки дерева от креста на котором распяли Спасителя, титл, фаланга пальца Фомы Неверующего. Всё это можно увидеть своими глазами.

Здесь же хранятся мощи Досточтимой Антониетты Мео, шестилетней девочки, которая умерла в 1937 году, но за свою короткую жизнь написала очень много писем к Богу, многие из которых считаются пророческими.

Православные реликвии в Базилике Санта Кроче ин Джерусалеме а Риме (слева направо) : кусочки животворящего креста Иисуса Христа, титл с креста иисуса Христа, шипы от тернового венца, гвоздь от креста Иисуса, камень из пещеры в Вифлееме.

Базилика Святого Иоанна Крестителя (Сан Джовани Латерано).

Кафедральный собор Рима по значимости стоит выше всех описанных православных храмов Вечного города. Это главная церковь Рима.Участок земли, на котором стоит собор, принадлежал второй жене Константина Флавии Максима Фауста. За три дня до своей кончины император крестился – принял веру Христову.

Папа Сикст V приказал сломать Латеранский дворец и хозяйственные постройки, и немного расширил апсидальную его часть. Здесь происходило событие, которое оставило заметный след в истории христианского Рима – суд над умершим Папой Формозом в 896 году.В самом храме до сих пор можно полюбоваться мозаикой Якопо Торризи, которая относится к 1300 году.

В середине собора имеется папский алтарь, который обращён на восток. Богослужение здесь может совершать только Папа Римский. Над этим алтарём в табернакле XVI века хранятся головы апостолов Петра и Павла.

Среди прочих православных реликвий этого храма можно назвать частичку Ризы Богородицы и небольшую часть губки, с видимыми следами крови. Той губкой, по преданию, поили уксусом Иисуса Христа перед казнью.

Базилика Девы Марии "Маджоре" (Санта Мария Маджоре).

Санта Мария Маджоре – один из важнейших храмов Рима. С ним ассоциируется любопытное сказание.

В 352 году папа Либерий и один из богатейших граждан Римской Империи увидели во сне Мадонну, которая повелела им построить храм там, где утром будет лежать снег.С утра снег на самом деле выпал, и там, где это случилось, и было начато строительство.

Практически все папы старались сделать это сооружение ещё красивее, ещё прекраснее и выше. Они достраивали, немного перестраивали и украшали здание согласно своим представлениям. И сегодня Санта Мария Маджоре, пожалуй, не менее красива, чем другие православные храмы Рима, и не менее привлекательна, чем другие базилики и церкви.

Здесь хранятся ясли, где находился новорожденный Христос, частичка мощей апостола Матфея, мощи блаженного Иеронима Стридонского и старинная икона Божьей Матери.

Базилика Санта Мария Маджоре в Риме.

Множество святынь, дорогих христианскому сердцу, находится на территории современной Италии. Множество старинных храмов, построенных еще до отпадения западных христиан от Апостольской Православной Церкви. Древние святыни... Старинные мозаики... Первохристианские катакомбы... Множество святынь, захваченных крестоносцами и увезенных на Запад из Византии и со Святой Земли... Здесь проповедовали святые апостолы Петр и Павел. Италия дала миру множество святых, прежде всего, мучеников. Наш небольшой рассказ о некоторых святынях земли Италийской.

Турин - четвертый по величине город Италии - расположен на севере страны. Он известен всему христианскому миру благодая тому, что здесь с 1578 года хранится Плащаница Спасителя (Sindone), в которую было обернуто Его тело при погребении, хранящая следы Его Пречистой Крови.

"Проведя много лет в сборе материалов о Туринской Плащанице, я почувствовал, что ко мне больше не относятся слова, сказанные апостолу Фоме: "Блаженны не видевшие и уверовавшие" (Ин.20,29). Я вложил руку свою в ребра Его", - так пишет протоиерей Глеб Каледа. Иногда Святая Плащаница именуется "пятым Евангелием", настолько детально она запечатлела страдания Спасителя. Кроме того, Плащаница несет на себе веские доказательства Воскресения Христова.

С I по VIII век Плащаница не покидала пределов Палестины и ей воздавалось великое почитание. Причем, отмечалось наличие на ней нерукотворного изображения Спасителя. В древней мозарабской литургии есть слова: "Петр и Иоанн поспешили ко гробу и увидели на пеленах ясные следы, оставленные Тем, Кто умер и воскрес".

Затем долгое время она хранилась в Константинополе, откуда была похищена крестоносцами и вывезена в Европу. После исчезновения Плащаницы из Византии, она то пропадала, то появлялась, и наконец, в XIV веке Плащаница оказалась во Франции и хранилась в местечке Лирей под Парижем в имении графа Жоффруа де Шарни. Одна из наследниц графа 1453 году подарила Плащаницу герцогине Савойской. Супруг герцогини Людовик Савойский (впоследствии эта династия воцарилась в Италии) построил для святыни храм в городе Шамбери. А в 1563 году Плащаница была перевезена в Турин, ставший столицей княжества королей Савойских. С 1654 года Плащаница пребывает в кафедральном соборе Турина (Собор освящен в честь святого Иоанна Предтечи) в специальной капелле (часовне, приделе). Капелла расположена слева от главного престола. До 1893 года Плащаница являлась собственностью королей Савойских, а в 1983 году передана в собственность Церкви. Периодически, раз в несколько лет, Святая Плащаница выставляется для всеобщего поклонения.

Плащаница представляет собой полотно длиной 4,3 см и шириной 1,1 см. На нем выступают расплывчатые пятна коричневых тонов, в которых, если отойти на расстояние, вырисовывается очертание человеческой фигуры. За свою историю Плащаница несколько раз горела, ее несколько раз варили в масле, стирали - изображение оставалось.

Но главная загадка Святой Плащаницы была обнаружена в 1898 году, когда Плащаница была впервые сфотографирована. В Париже она была представлена на международной выставке религиозного искусства в качестве творения древних христианских художников. Перед закрытием выставки археолог и фотограф-любитель Секондо Пиа решил сфотографировать Плащаницу. Когда он вечером опустил негатив в проявитель, то буквально оцепенел: на негативе проявилось позитивное фотографическое изображение Христа Спасителя - Лик неземной красоты и благородства. Всю ночь просидел Секондо в благоговейном созерцании, восприняв происшедшее как чудо. Он понял, что Плащаница, которой уже более тысячи лет, каким-то непостижимым образом представляет собой фотографически точный негатив. В то время как фотография была изобретена всего за 69 лет до упомянутой парижской выставки. Секондо Пиа понял, что Плащаница нерукотворна, что ни один художник древности, не имея никаких понятий о негативе, не мог бы ее нарисовать, сделав, по существу, невидимый негатив. А позитивное изображение получается, если сделать негатив с Плащаницы.

Многие обращают внимание на то, что тайна Плащаницы была обнаружена в то время, когда человечество отходило от веры, творя себе кумира из науки, научного рационалистического мировоззрения. Многие ученые на основании тщательного изучения Плащаницы признали факт Воскресения Христова и из атеистов стали верующими. Одним из первых стал профессор П.Барбье, атеист и вольнодумец, который как врач-хирург понял, что Христос вышел из Плащаницы, не развернув ее, при этом тело Спасителя отделилось от всех кровяных сгустков, не потревожив ни одного из них. А любой врач или медсестра знают, как трудно отделяются от ран присохшие к ним бинты.

Возраст Плащаницы однозначно датируется от 30-го до 100 года по Р.Х. и ее ближневосточное происхождение не вызывает сомнений. Данные радиоуглеродного анализа, которые показывают более поздний возраст полотна, не могут считаться достоверными в данном случае, т.к. радиоуглеродный метод имеет ряд ограничений, граничных условий применения. И эти граничные условия не соблюдаются применительно к Туринской Плащанице. В истории Плащаницы задокументированы события, при которых ее полотно должно было быть загрязнено более молодым углеродом (она горела, ее кипятили в масле, мыли, терли).

Плащаница запечатлела на себе страшные следы страданий, которые претерпел Спаситель. На полотне остались следы крови от множества ран, нанесенных Господу Иисусу Христу. Страшными разрывами, следами бичевания усыпано все тело Божественного Страдальца. Как свидетельствует Плащаница, били два воина - один высокого роста, другой более низкого. Каждый бич имел от одного до пяти концов, к которым были привязаны грузила - свинцовые шипы или кости, чтобы плети крепче охватывали тело и рвали кожные покровы. Как считают судебные эксперты, изучавшие Плащаницу, Христа за вздернутые руки привязали к столбу и били сначала по спине, а потом по груди и животу. По закону иудеев не разрешалось наносить подсудимому более 40 ударов. В Риме такого ограничения не было. Спасителю было нанесено 98 ударов плетью! На Плащанице проступают следы 59 ударов бича с тремя концами, 18 - с двумя концами, 21 - с одним концом. Каждый ушиб с рваной раной имеет примерно 3,7 см в длину. На голову Христа надели терновый венец, который имел форму шапочки, а не обруча, как принято считать. Особенно болезненно ранили шипы, когда воины били Господа по голове тростью. От каждого такого удара образовывались глубокие раны. На голове Страдальца - около 30 подтеков крови от проколов, сделанных шипами. Многочисленные повреждения на лице: разбитые брови, порванное правое веко, большая припухлость ниже правого глаза, поврежденный нос, ушиб на правой щеке, травма на левой щеке и на подбородке. На руках и ногах - следы ран от гвоздей. На теле - овальный след от удара копьем. Плащаница запечатлела на себе также глубокий след от тяжелого бруса креста на правом плече Спасителя и следы того, что Христос неоднократно падал под тяжестью этой ноши. При падении было разбито колено, а тяжелая балка креста ударяла по спине и по ногам, нанося повреждения.

Эксперты также пришли к выводу, что смерть произошла примерно за два часа до того, как тело Спасителя обернули в Плащаницу. И что менее, чем через 40 часов, посмертный процесс прекратился. А из Евангелия мы знаем, что Христос Спаситель воскрес через 36 часов после Своего погребения. Множество страшных подробностей открылось взору исследователей и подробно сейчас описано.

И до сих пор ученые всего мира пытаются разгадать тайну появления негативного изображения на Плащанице. Но все попытки объяснить механизм возникновения образа на Плащанице встретились с непреодолимыми трудностями. Гипотез много, практически все они предполагают некое излучение, происходившее в момент Воскресения. Был, в частности, установлен интересный факт, что на Плащанице языком интенсивности цвета передано расстояние между телом и полотном. Но ни одна из существующих гипотез не может в полноте объяснить, как появилось такое изображение, которое присутствует на Плащанице. И современные ученые приходят к мысли о том, что фактор, оказавший воздействие на ткань Плащаницы, был некой Божественной энергией, Божественным действием. В момент Воскресения эта энергия наполнила тело Иисуса Христа, вышла изнутри его, выступая за его границы, или окружила Его тело. Как пишет директор Российского центра Туринской Плащаницы Александр Беляков: "Плащаница, по-видимому, "говорит" нам, что Воскресение Иисуса Христа произошло в огненном теле Божественной силы и энергии, которое оставило ожог в виде нерукотворного образа на ткани Плащаницы" .

Милан

Город Милан, или Медиолан ("лежащий посреди равнины"), расположенный на севере Италии, был основан в V веке до Рождества Христова. Первую христианскую общину здесь основал святой апостол Варнава. Большим почитанием в христианском мире пользуется святитель Амвросий Медиоланский, который занимал епископскую кафедру Медиолана (Милана) в IV веке.

В Милане много святынь. Также здесь есть храм Московского Патриархата во имя преподобных Сергия Радонежского, Серафима Саровского и мученика Викентия.

Кафедральный собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
Это главный кафедральный собор Милана. Собор поражает своим архитектурным великолепием. Заложен он был в 1386 году, но строился очень долго, и завершен был только в 1813 году. Это третий по величине собор в мире.

Здесь покоятся мощи святой первомученицы Феклы. Приложиться к ним нельзя, они высоко за престолом. Также под куполом в светящейся красной точке находится один из гвоздей, которым Спаситель был пригвожден ко Кресту. В соборе также хранится много мощей мучеников. В крипте под главным престолом сохраняются одежды святых мучеников Гервасия и Протасия.

Храм святителя Амвросия Медиоланского. Эта базилика была построена при святителе Амвросии в IV веке и была освящена в честь святых мучеников, погребенных на этом месте (Виталия, Валерии, Набора, Феликса и Виктора). Впоследствии, после кончины святителя Амвросия, этот храм был назван его именем. В крипте за алтарем покоятся мощи святителя Амвросия Медиоланского и святых мучеников Гервасия и Протасия, принявших мученическую кончину в Милане.

Храм святого мученика архидиакона Лаврентия. Мощи святой мученицы Наталии. В базилике святого Лаврентия в капелле под престолом покоятся мощи святой мученицы Наталии. Мощи доступны для поклонения.

Церковь святого Назария. Этот храм был построен святителем Амвросием в IV веке. В главном алтаре почивают мощи святых мучеников Назария и Келсия.

Город Бари известен всему православному миру. Именно здесь в католическом соборе почивают мощи святителя Николая Чудотворца. Перевезены они были сюда в 1087 году и тогда же началось строительство базилики, законченное в 1200 году. Мощи великого святителя находятся в крипте под алтарем, куда можно спуститься по лестнице, расположенной справа от главного престола. Миро, истекающее от мощей великого святителя, собирается раз в год, его разбавляют со святой водой и разливают по маленьким бутылочкам, которые можно приобрести в церковной лавке рядом с храмом.

А сразу при входе в собор справа - небольшая часовня, придел - "капелла реликвий", где вы можете поклониться множеству святынь. Среди них - частица Животворящего Креста Господня, шип из Тернового венца Спасителя, мощи святого мученика Лонгина сотника, святого апостола Иакова.

Лорето. Комната дома Пресвятой Богородицы

Лорето - уютный маленький городок, расположенный на горе неподалеку от побережья Адриатики. Главная святыня города - комната домика Пресвятой Богородицы, привезенная сюда в 1286 году. Из Назарета эта святыня была вывезена вначале в Хорватию, а затем перевезена сюда.

Эта комната помещена в базилику (IV века) и расположена за алтарем. Стены комнаты выложены из назаретского камня, что подтверждено исследованиями. Комната расписана фресками XIV-XV веков. В этой святой комнате-часовне находится чтимая статуя Божией Матери, которая напоминает православную икону "Прибавление ума".

Рим

"Все дороги ведут в Рим" - эта старинная поговорка говорит о значимости и величии этого древнего города, являвшегося столицей Великой Римской Империи. Основан он был в 753 году до Рождества Христова. Первоначально Римом правили цари, затем (в период Республики) - консулы и, наконец, - императоры (с 30 года до Рождества Христова по 476 год, когда пала Римская империя). Рим дал миру много святых, множество мучеников, святителей. В Риме проповедовали святые Апостолы Петр и Павел, и здесь же приняли мученическую кончину. В Риме собрано великое множество святынь. Мы расскажем о некоторых из них.

Сегодня этот огромный амфитеатр является одним из символов Рима. Собственно, его настоящее название "Амфитеатор Флавия", но в народе его обычно называли Коллосеум, может быть, по той причине, что недалеко от него находился знаменитый в те времена колосс (статуя) Нерона. Строительство Колизея было начато в 72-м году первого столетия императором Веспасианом, а закончено при императоре Тите в 80-м году. Строили Колизей плененные римлянами евреи. Торжества по случаю открытия Колизея продолжались сто дней.

Амфитеатр имеет форму эллипса. Его продольный диаметр равен 187 метрам, поперечный - 155. Окружность Колизея - 527 метров. Колизей вмещал практически все свободное население Рима того времени. Снаружи располагались арки, украшенные колоннами. Также было устроено четыре арки, через которые зрители попадали из наружной галереи в амфитеатр. А затем по лестницам люди проходили в разные секторы и занимали места в зависимости от сословия. Места были четко распределены: отдельно сидели сенаторы и вельможи. Собственные места имели супружеские пары, семьи. Специальные места предназначались для молодых людей, женщин, простонародья. На случай дождя или сильного зноя был предусмотрен специальный тент, который натягивали над амфитеатром.

Одним из любимых развлечений римлян были гладиаторские бои, когда на забаву публике бойцы-гладиаторы сражались друг с другом и с дикими зверями. Устраивались также морские сражения, для чего арена специально заливалась водой. Обычно гладиаторов готовили из плененных римлянами иноземных воинов. Святой император Константин пытался прекратить гладиаторские бои, но римляне никак не хотели отказываться от любимого развлечения. И подобные спектакли продолжали устраивать вплоть до V века.

Но не только гладиаторы погибали на арене Колизея. Тысячи мучеников претерпели здесь лютые страдания за Христа. Сейчас в Колизее в память об этом установлен крест. На арене Колизея приняли мученическую кончину святой Игнатий Богоносец, великомученик Ефстафий Плакида, святая мученица Татиана, священномученик Елевферий и многие многие другие. Святитель Григорий Двоеслов вручил как величайшую святыню послам императора Юстиниана, пришедшим к нему из Византии, горсть земли из Колизея, завернутую в богатую ткань. Ибо эта земля пропитана кровью мучеников.

Рим. Арка императора Константина

Рядом с Колизеем находится триумфальная арка императора Константина. Эта арка была воздвигнута в 312 году в память знаменитой победы императора Константина над Максенцием.

Палатин
Палатин - это холм, с которого, по преданию, началась история Рима. В древности этот холм имел две вершины - Палатимум и Гермалус, которые были выравнены при императоре Домициане. Палатин был центром Рима. Здесь была резиденция царей. Во времена республики здесь селились знаменитые патриции. В императорскую эпоху на Палатинском холме располагались дворцы императоров. Сейчас от их былого великолепия остались развалины.

Из христианских святынь, на Палатинском холме находятся мощи святой великомученицы Анастасии Узорешительницы - в храме, освященном в ее честь. Также здесь находится храм святого мученика Севастиана, где есть частица его мощей.

Ватикан. Собор святого апостола Петра
В центре Рима находится самый большой собор христианского мира - собор святого апостола Петра, построенный на месте погребения святого апостола.

Первый храм над мощами апостола Петра был поставлен святым императором Константином в 324 году. С того времени храм подвергался многочисленным перестройкам и дополнениям вплоть до 1506 года, когда была осуществлена полная реконструкция собора. После чего он приобрел тот грандиозный вид, который мы видим сейчас. Сама площадь, на которой стоит храм, имеет форму замочной скважины, поскольку святого апостола Петра часто изображают с ключами, воспоминая слова Господа, сказанные в лице апостола Петра всей Церкви: «и дам ти ключи Царствия Небеснаго: и еже аще свяжеши на земли, будет связано на Небесех: и еже аще разрешиши на земли, будет разрешено на Небесех» (Мф,18:18).

Под собором расположены обширные поземелья, подземные галереи, именуемые "Священные Гроты". В этих гротах погребены почти все римские папы первых веков.

Именно в Священных Гротах почивают мощи святого апостола Петра. Но приложиться к ним не разрешается.

В самом храме множество святынь. Если обходить собор справа налево, то они расположены в такой последовательности:
1. Мощи святых мучеников Прокесса и Мартиниана, которых крестил апостол Петр - в престоле капеллы (придела), им посвященной.
2. Мощи святителя Григория Богослова. На стене капеллы, в которой почивают мощи святителя, находится икона Божией Матери Скоропослушница.
3. В закрытой части храма (вдоль западной стороны собора, напротив главного входа), где расположены исповедальни - почивают мощи святителя Льва, папы Римского в капелле его имени.
4. Мощи апостола Симона Зилота и святого апостола Фаддея - в престоле капеллы (придела), посвященной святому праведному Иосифу Обручнику (Sun Guiseppe).
5. Мощи святителя Григория Двоеслова - в престоле капеллы (придела), посвященной этому святителю (San Gregorio Magno).
6. Мощи святителя Иоанна Златоуста - в престоле капеллы (придела) Хора (capella del Сoro).

В соборе также находится очень почитаемая католиками статуя апостола Петра, до которой они все дотрагиваются рукой.

Собор святого апостола Павла на Остийской дороге.
В Риме это второй по величине собор после собора апостола Петра. Он построен на месте погребения святого апостола Павла. Первый храм был здесь построен императором Константином в 324 году. Но после пожара 1823 года собор был построен заново и освящен в 1854 году. В этом храме почивают мощи святых апостолов Павла и Тимофея. По другим данным, здесь находятся мощи святого мученика Тимофея, а мощи апостола Тимофея почивают в Термоли.

Собор Санта Мария Маджоре (Марии Великой)

Этот собор, построенный в IV веке, украшен очень красивыми мозаиками, выполненными в византийском стиле. Мозаики датируются V веком. Собор был построен благочестивым римским патрицием Иоанном, которому во сне явилась Божия Матерь, повелев построить храм в Ее честь на том месте, где наутро выпадет снег (а было лето). И действительно, утром, на вершине Эсквилинского холма выпал снег. Тогда Иоанн построил на этом месте величественный собор в честь Пресвятой Богородицы.

1. Ясельки Спасителя, которые находятся в серебряной раке в крипте под главным престолом. Открывают эту раку и позволяют поклониться святыне только в день Рождества Христова. Здесь же под престолом хранится частица мощей святого апостола Матфия и мощи святого апостола Епафраса, принадлежавшего к числу 70-ти апостолов.
2. Чудотворная икона Пресвятой Богородицы, привезенная царицей Еленой с Востока.
3. Мощи святого Иеронима Стридонского - в главном алтаре, недоступные для поклонения.

Латеранский собор в честь святого Иоанна Предтечи

Латеранский собор с расположенным рядом Латеранским дворцом был первой резиденцией римских пап. Первый храм здесь был построен в IV веке царем Константином и посвящен Христу Спасителю. Позднее собор был переосвящен в честь святого Иоанна Предтечи. Современный собор датируется 17-м веком. Это кафедральный собор Рима, он является самым главным после собора святого апостола Петра. На главном престоле собора литургию имеет право совершать только Римский папа.

Святыни, которые хранятся в соборе:
1. Высоко над главным престолом расположены золотые статуи святых апостолов Петра и Павла, в этих статуях - честные главы святых апостолов.
2. Под главным престолом - доска с древнего престола, на котором совершал литургию сам апостол Петр.
3. Слева от главного алтаря расположен престол, над которым находится доска, на которой совершалась Тайная Вечеря. Перед этим престолом четыре золотые колонны из разрушенного римлянами Иерусалимского Соломонова храма.
4. Во внутреннем дворике (вход платный): обруч с колодца самарянки, камень Разделения риз (на котором воины метали жребий) и некоторые другие святыни.

Святая Лесница

Раньше здесь был домовый храм пап, соединенный переходом с Латеранской резиденцией. Этот храм назывался "Святая святых", так как там хранилось очень много святынь. В настоящее время большинство из них находится в разных храмах Рима и в музее Ватикана.

Над главным престолом расположена почитаемая икона Нерукотворного образа Спасителя.

Также здесь находится Святая лестница, которая была привезена из Иерусалима из дворца Пилата. По этой самой лестнице несколько раз прошел Спаситель во время Своих Страданий. По этой лестнице паломники поднимаются на коленях, молитвенно вспоминая страдания Спасителя. Сама лестница мраморная, но сейчас ее ступеньки для сохранности покрыты деревом из-за множества паломников. В деревянном покрытии сделаны несколько отверстий, через которые можно прикоснуться к мраморным ступеням. Поднявшись на коленях по Святой лестнице, паломники спускаются вниз по одной из боковых лестниц.

Баптистерий
Древний храм-баптистерий расположен неподалеку от Латеранского собора. Даже в наше время иногда там совершается Таинство Крещения. В этом храме почивают мощи святых Киприана и Иустины и мощи мучениц Руфины и Секонды. А также мощи мученика Астерия, Мавра и иных.

Церковь Животворящего Креста Господня

Этот храм построен в 330 году святым императором Константином. В нем хранятся святыни (приложиться к ним нельзя):
1. Часть Животворящего Древа Креста Господня
2. Шипы из тернового венца
3. Гвоздь (один из гвоздей, которым Спаситель был пригвожден ко Кресту)
4. Титло с Креста Господня. Надпись на нем сохранилась только на двух языках - на греческом и латинском. А ту часть, где была надпись на еврейском языке, разобрали на частички.
5. Мощи (перст) святого апостола Фомы.

Святыни находятся в приделе (капелле) реликвий, куда ведет длинный переход, расположенный слева от главного алтаря.

В самом храме под главным престолом почивают мощи преподобномученика Анастасия Персянина и священномученика Кесария диакона.

В крипте, посвященной святой царице Елене, под мраморным полом хранится земля, привезенная святой Еленой с Голгофы.

Храм святого Алексия, Божия человека
Находится этот храм на Авентийском холме. Под престолом - мощи святого Алексия, человека Божия и святого мученика Вонифатия. К ним можно подойти и протянуть руку через решетку, приложить маленькую иконочку или четки.
Также в этом храме находится лесница и колодец из дома святого Алексия.

Храм священномученика Климента, папы Римского
Этот храм построен в начале XII века на месте дома, в котором жил святой Климент. Под главным престолом этой церкви почивают мощи святителя, а также десница священномученика Игнатия Богоносца, приложиться к ним нельзя. Справа от главного алтаря в небольшой капелле, посвященной святым равноапостольным Кириллу и Мефодию, под престолом почивают мощи святого равноапостольного Кирилла.

Сохранился еще подземный древний храм V века, в котором сейчас устроен музей.

Храм Двенадцати апостолов
Этот храм первоначально был основан святым Константином, но впоследствии был перестроен. Нынешний храм был построен в 1871 году. Здесь почивают мощи святой преподобномученицы Евгении (в третьем приделе справа). А в нижнем храме под престолом находятся мощи святых апостолов Филиппа и Иакова Алфеева.

В храме "Жертвенник Небесный"

Капитолийский холм. Храм "Жертвенник Небесный"
Храм во имя Божией Матери "Жертвенник Небесный" был основан на вершине Капитолийского холма в VI веке. Современный вид он приобрел в 1348 году. В этом храме находится большая часть мощей святой равноапостольной царицы Елены. А также древняя чудотворная икона Божией Матери, принадлежавшая византийский императорам. Приложиться к этим святыням, к сожалению, невозможно.

Мамертинская темница
Эта темница находится недалеко от Капитолийского холма. Она являлась местом заключения государственных преступников. Здесь же содержались святые апостолы Петр и Павел, а также многие христианские мученики.

Катакомбы
Если Вы хотите духом соприкоснуться с первохристианской эпохой, обязательно посетите катакомбы.

Вначале христиане не имели собственных кладбищ и хоронили своих братьев и сестер по вере на общих кладбищах или в тех гробницах и некрополях, которые имели некоторые из уверовавших во Христа знатных римлян. Но постепенно, по разным причинам, христиане стали устраивать подземные некрополи, которые получили название катакомб. Обычно они располагались в пригородах Рима вдоль главных дорог - Аппийской, Саларийской и других. Каждое из таких подземных кладбищ имело свое название - обычно, по имени владельца земли или благотворителя. В катакомбах христиане могли не бояться осквернения гробниц язычниками, а также имели возможность совершать литургию на мощах мучеников, погребенных здесь. Здесь они могли собираться для совместной молитвы и использовать символы их общей веры.

Существуют разные точки зрения по поводу того, использовались ли катакомбы как убежища, где первые христиане скрывались от гонений. Официальные исследования опровергают мнение, будто христиане жили в катакомбах, укрываясь от гонений. Катакомбы - это огромные подземные кладбища, в которых иногда совершалась Литургия. Современная литература и кинематограф создали противоположный образ. Однако, возможно, истина где-то посередине. Поскольку в житии святой мученицы Кикилии (Цецилии) и с нею святых мучеников Валериана, Тивуртия и Максима (память их совершается 22 ноября) находим следующее свидетельство: "Валериан пошел и на Аппиевой дороге, согласно с словами своей обрученницы, встретил нищих, которым святая Кикилия была хорошо знакома, так как часто раздавала им милостыню: они привели его к епископу Урвану, скрывавшемуся от гонителей по гробам, пещерам и разоренным бедным храмам". [Святитель Димитрий Ростовский. Жития святых. Ноябрь]

В IV веке, когда гонения на христиан прекратились, почитая память мучеников, которые были здесь погребены в великом множестве, верные продолжали погребать своих умерших в катакомбах. С увеличением числа христиан, некоторые катакомбы (святого Каллиста, Домитиллы, Присциллы) очень увеличились в размерах.

Что же представляют собой эти древние некрополи? Это длинные галереи , вырытые в мягком туфе (вид горной вулканической породы). Они имели до четырех этажей. Максимальная глубина достигала более, чем 20 метров. Высота галерей варьируется от минимальной в 2 метра 20 см до максимальной в 8 метров. Захоронения в наивысших рядах являются более древними. С течением времени галереи приобретали форму сети, расширялись километр за километром и в результате превратились в лабиринты. Например, катакомбы святого Каллиста имеют три этажа. А их протяженность, если их развернуть из конца в конец, будет почти 20 км. Гробниц там великое множество, может быть, полмиллиона.

Виды гробниц в катакомбах .
Ниши . Самый распространенный вид захоронений - в нишах, выдолбленных в стенах галерей рядами. Тела помещались в маленькие ниши без гробов, завернутыми в полотно. После погребения гробницы закрывались плитами, кирпичами или тонкими плитами из мрамора. Обычно перед гробницей помещалась лампада. Среди этих захоронений очень много анонимных, неподписанных.

Гробницы с арками, склепы . Это более красивые гробницы, распространенные в III и IV веках. Дословно, склеп - это гробница с аркой над ней. Такие захоронения могут содержать как одного человека, так и целое семейство.

Саркофаги. Саркофаг - это гроб, сделанный из мрамора или камня. Этот тип захоронений был относительно редким в катакомбах из-за своей высокой цены. Христианские саркофаги вырезались с одной стороны (иногда со всех четырех сторон) и на них изображались сцены, обычно взятые из Библии.

Кубикулы. В катакомбах можно встретить много маленьких комнат, называемых кубикулами. Они имеют форму квадрата или многоугольника с украшенными крестами колоннами.

Крипты. Крипты - это маленькие подземные часовни, украшенные фресками, мозаиками и архитектурными элементами. В криптах располагались гробницы одного или более мучеников или святых.

Наиболее употребительные символы, изображенные в катакомбах .
Первые христиане изображали различные символы на стенах кубикул или вырезали их на надгробных плитах. Это некоторые знаки, посредством которых автор намеревался передать религиозные истины. Вот некоторые из них:

Рыба Греческое слово Ichthύs (IXΘYC). Написанное вертикально, буквы этого слова являются формой акронима, т.е. с каждая буква является начальной буквой другого слова.
Рыба:
I Ίησους Иисус
X Χριστος Христос
Θ Θεου Божий
Y Υίός Сын
C Сωτήρ Спаситель

Монограмма Христа. Это композиция из двух символов греческого алфавита X и Р (первые буквы греческого слова «Христос»), расположенных одна над другой или пересекающихся.

Альфа и Омега (А - Ω). Это первая и последняя буквы греческого алфавита. Они означают, что Христос – начало и конец всего. («Аз есмь Альфа и Омега, начало и конец…»)

Якорь. Символ означает христианскую надежду на спасение.

Павлин. Символ бессмертия души.

Пальма и корона. Говорят о победе и награде, которую уготовал Бог христианам после смерти.

Сосуд, переполненный водой. Означает душу в раю, утоляющую жажду, т.е. созерцающую Бога.

Корабль и светлый дом. Символизируют жизнь христиан как движение вперед к пристани спасения, т.е. к Небу.

Пеликан – символ самопожертвования (представляет символ самоотверженной родительской любви: считалось, что он разрывает клювом собственную грудь и кормит голодных птенцов кровью. Раннехристианские писатели сравнивали пеликана, питающего своей плотью и кровью потомство, с Иисусом Христом, пролившим Свою кровь ради спасения человечества).

Птица Феникс . Феникс – мифологическая птица древности. По верованию древних народов (египтян), эта птица через каждые 500 лет сама себя сжигала и вновь возрождалась из пепла. О ней упоминают и некоторые христианские писатели, например, священномученик Климент Римский, святитель Кирилл Иерусалимский и другие, которые в языческом сказании о ней видели доказательство того, что у язычников была вера в возможность воскресения тела. На древних христианских памятниках можно встретить изображение феникса как образа бессмертия.

Преобладающие темы в первохристианском искусстве
Фундаментальной основой первохристианского искусства является Христос Спаситель и душа в божественном мире. Добрый Пастырь и Оранта – главные темы иконографии первых веков.

Добрый Пастырь. Образ Доброго Пастыря наиболее часто встречается в древних кладбищах Рима – и в рисунках и на саркофагах или на надгробных плитах. Значение этой композиции очевидно: Добрый Пастырь означает Христа Спасителя и овца символизирует душу, спасаемую Им.

Это фигура молящегося человека с поднятыми к небу руками.

Из Ветхого Завета изображались сцены – Адам и Ева после грехопадения, Ноев ковчег, жертва Авраама, Даниил во рву со львами, три отрока в Вавилоне.

Из Нового Завета – Христологические сцены – ясли, крещение Спасителя, Его чудеса (исцеление расслабленного, исцеление слепорожденного, воскрешение Лазаря, исцеление кровоточивой жены), сцены Евхаристии, сцены Страстей Господних.

Также изображались сцены, связанные с апостолами, мучениками. Кроме библейских эпизодов христиане изображали также аллегорические фигуры, сцены из ежедневной жизни, орнаменты, цветы.

В начале пятого века захоронения в катакомбах прекратились. В течение длительного периода времени они использовались как храм. Сюда стекалось множество паломников для молитвы у мощей мучеников. Но в VIII-IX веках мощи мучеников стали переносить в наземные храмы, а сами катакомбы запустели и были забыты. Разрушение материала и растительность скрыли входы. И скоро расположение большинства святилищ и кладбищ было утеряно. Не только точное расположение подземных кладбищ было забыто, но даже их названия перепутались. После долгого забвения катакомбы были как бы заново открыты и стали предметом изучения археолога Антонио Босио (1575-1629). Но после его смерти подземным кладбищам был причинен очень большой ущерб людьми, которые начали вскрывать и разворовывать места захоронений. Что-то они продавали, что-то использовали как строительный материал. И только в XIX веке начались систематические работы по научному исследованию и сохранению катакомб. В 1852 году папа Пий IX основал «Комиссию по Священной археологии». А в 1925 году Пий XI создал «Папский институт Христианской археологии».

Катакомбы святого Каллиста находятся на древней Аппиевой дороге, которая вела из Рима в Южную Италию. Свое название они получили от святого мученика папы Каллиста (217-222), много сделавшего для обустройства этих подземных кладбищ. Расположены они недалеко от маленькой церкви «Domini, quo vadis?» - «Господи, куда идешь?» сбоку от древней Аппийской дороги. По преданию, на этом месте Спаситель явился апостолу Петру. Это первое официальное христианское кладбище Рима. Катакомбы святого Каллиста являлись местом захоронения пап в третьем веке (в крипте пап). Эта крипта также служила церковью для христиан. Также здесь была погребена святая мученица Кикилия (Цецилия) - в крипте, которая получила ее имя. Ее тело было положено там, где сейчас находится ее статуя. Позже оно было перенесено в храм, посвященный святой. Крипта многократно украшалась мозаиками и фресками.

Катакомбы святого Севастиана находятся недалеко от катакомб святого Каллиста. Они названы по имени святого мученика, который был погребен здесь. Позднее над катакомбами императором Константином в 320 году был возведен храм в честь святого мученика Севастиана, в этом храме под главным престолом почивают мощи святого. В правом приделе хранится камень с отпечатками стоп Спасителя, взятый с места, где Господь явился Апостолу Петру. В катакомбах святого Севастиана первоначально почивали мощи святых апостолов Петра и Павла, в одной из пещер есть надпись: "Кто бы ты ни был, отыскивающий имена Петра и Павла, ты должен знать, что здесь почивали святые".

В Риме расположены и другие катакомбы - катакомбы Домициллы (на Аппиевой дороге), мученицы Агнии (на Нометанской дороге), катакомбы Калеподия (на Аврелиевой дороге) и другие.

Венеция - этот удивительный город на воде - по преданию, был заложен 25 марта 421 года в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Стихийные поселения на этом архипелаге возникли, возможно, еще до Рождества Христова. Однако, исторически документированное заселение островов связано с переселением с материка на острова беженцев, спасавшихся от иноземных нападений. И никто не мог предположить тогда, что жители окрестных материковых поселений, в панике бежавшие на полузатопленные островки, положат начало могущественному государству. Благодаря своему географическому положению, а также политике властей Венеции, она закрепила за собой название "моста между Востоком и Западом". В течение нескольких столетий Венеция, даже в период упадка своего государственного могущества, являлась культурной столицей Европы.

Венеция стоит на сваях из лиственницы, вбитых в глинистый грунт островов. В определенные периоды года возникает эффект "высокой воды", когда вода поднимается, затопляя улицы города. Одновременно с этим явлением, острова лагуны медленно уходят под воду, в среднем на 1см в 10 лет.

Расцвет Венецианской Республики начался с Четвертого Крестового похода, когда была завоевана и разграблена Византия, что принесло венецианцам невиданное материальное обогащение. Тогда же было вывезено из Византии великое множество святынь. Однако, когда Республика пала, завоеванная войсками Наполеона, многие святыни были похищены уже из Венеции французами, а многие просто осквернены и выброшены, так как Наполеона интересовали, преимущественно, материальные сокровища.

Своими небесными покровителями венецианцы почитают Пресвятую Богородицу, не забывая о том, что город был основан в Праздник Благовещения, а также святого апостола и евангелиста Марка, который, по преданию, в 52 году посещал эти места с проповедью о Христе. Символ Венеции и итальянского региона Венето - крылатый лев - образ святого евангелиста Марка.

По количеству христианских святынь Венеция является вторым городом Италии после Рима.

Почитание Пресвятой Богородицы
В Венеции насчитывается не менее 20 храмов, посвященных Пресвятой Богородице. Также здесь множество Богородичных икон древнего письма. Как правило, посвященные Пресвятой Богородице храмы имеют хотя бы одну древнюю Ее икону. В средние века было принято устраивать на стенах домов капителии ("capitello" - уличный киот), где помещались иконы. Сейчас сохранилась единственная такая икона на внешей стене дома (благодаря заступничеству греческой общины), а в капителиях размещены статуэтки Богородицы или Антония Падуанского.

Собор святого апостола Марка
Собор святого Марка - главный собор Венеции, хранящий великое множество святынь. Мощи апостола Марка - покровителя Венеции - являются духовным центром города. Сам собор представляет собой настояющую летопись церковной и гражданской истории Венеции. Построен собор по образцу Константинопольского собора Двенадцати апостолов. Храм очень древний, но он постоянно достраивался, в его интерьер и декор вносились изменения и дополнения. В результате собор имеет в своем убранстве элементы разных стилей и эпох. Помимо древней византийской традиции, в базилике широко представлены более поздние стили, такие как готика и Ренессанс.

Очень многое, что можно сейчас увидеть здесь, было украдено из Константинополя крестоносцами. Мраморные колонны, византийские плиты с барельефами и многое другое.

Собор святого Марка изобилует мозаиками. Они есть и на фасаде, и внутри собора. Их поверхность занимает в сумме площадь 4240 м 2 . Попадая в пространство этих удивительной красоты мозаик на золотом фоне, человек оказывается как бы в ином измерении. Многие мозаики объединены в тематические циклы.

Мозаики пола собора восходят к XII веку.

Под главным престолом собора почивают мощи святого апостола Марка. Иногда к ним допускают приложиться православных паломников.

За престолом находится драгоценный иконостас Пала д"Оро. (Пала - от лат. palla - собственно, "завеса", "занавес"). Это всемирно известный шедевр византийского искусства, но для православных его ценность, прежде всего, во множестве древних намоленных икон. Иконостас сделан из дерева, обитого серебряными плитами, и покрыт позолотой. Украшен эмалью и множеством драгоценных камней (1927 камней), которые соответствуют двенадцати видам камней, положенным в основание Горнего Иерусалима согласно Откровению Иоанна Богослова: жемчугом, гранатами, аметистами, сапфирами, изумрудами, рубинами, топазами и другими. В 1957 году была сделана специальная осевая конструкция, благодаря которой иконостас можно поворачивать. Лицом к молящимся его поворачивают только во время воскресных и праздничных богослужений, а в остальное время он повернут в противоположную сторону и за то, чтобы посмотреть на него, взимается определенная плата.

В северном крыле собора находится придел (капелла), посвященный Пресвятой Богородице, в котором пребывает Ее чтимый образ Никопея (XI -XII век). Эта икона была вывезена крестоносцами из Константинополя. Недалеко от этой иконы находится еще один чтимый образ Пресвятой Богородицы Одигитрия.

В капелле святого Исидора Киосского почивают его мощи.

В соборе святого Марка также можно увидеть несколько барельефных изображений Богородицы Оранты. Все они были вывезены из Константинополя, где они помещались на стенах и служили источниками святой воды. Этот образ имеет сходство с иконами "Нерушимая стена" и "Живоносный источник". Все барельефы датируются X-XII веком. Четыре из них высечены из очень ценного вида мрамора (проконесского). Особо почитаем барельеф Оранта в левом нефе рядом с западной стеной у левого бокового выхода из храма. Этот образ самый древний из всех и датируется X веком. Этот образ получил название "Богородица Милости" (Madonna della Grazia). Отверстия на барельефах, через которые некогда в Константинополе истекала святая вода, в Венеции замазали цементом.

Богатейшее собрание святынь и священных предметов хранится в сокровищнице (Tesoro) собора святого Марка. Здесь находится более ста реликвариев с мощами. Практически все было вывезено из Византии и со Святой Земли крестоносцами. Сокровищница состоит из трех частей: святилища (santuario), предсокровищницы (antitesoro) и собственно сокровищницы (tesoro). Первая часть, святилище, располагается слева от входа и представляет собой небольшую часовню, по стенам которой устроены застекленные ниши, наполненные мощевиками и различными святынями. В собственно сокровищнице, расположенной справа, представлена, в основном, драгоценная ценковная утварь. Это уникальное собрание древностей, в большинстве своем, вывезенных с православного Востока. Сокровищница насчитывает 283 произведения искусства. Вынесены эти предметы были, в основном, из императорской сокровищницы и из ризницы собора Святой Софии. Одним из главных предметов, хранящихся здесь, является ковчег с частью Животворящего Древа Креста Господня. Также здесь размещены старинные иконы.

Храм святого праведного Захарии
Храм и женский бенедектинский монастырь в честь святого пророка Захарии были основаны в VII веке. Храм и обитель находились под особым покровительством венецианских правителей (дожей) и являлся их первой усыпальницей. Справа от входа над престолом бокового придела находятся мощи святителя Афанасия Великого (непосредственно над престолом в мраморной раке) и чуть выше мощи святого пророка Захарии. Приложиться к мощам нельзя.

Храм святого мученика Иулиана
Этот храм посвящен святому мученику Иулиану Антинойскому, которого очень почитали в Венеции. Храм был основан в 829 году, но впоследствии перестраивался. Современный вид он приобрел в 1553 году. В этом храме почивают мощи преподобного Павла Фивейского, расположены они над главным алтарем в мраморной раке, и святого Германа, патриарха Константинопольского (перенесенные из Римских катакомб) - внутри главного престола. Приложиться к ним нельзя.

Церковь Христа Спасителя
Этот древний храм был основан в самые первые годы существования Венецианской республики. Затем он перестраивался и современный вид приобрел в XVII веке. Здесь почивают мощи святого великомученика Феодора Стратилата - над престолом правой боковой капеллы и глава святой праведной Анны - в ризнице. Мощи недоступны для поклонения.

Церковь Пресвятой Девы Марии "Прекрасной" (Chiesa di Santa Maria Formosa)
По преданию, Сама Пресвятая Богородица повелела построить этот храм, явившись епископу Магну.
Святыни храма:
1. Икона Пресвятой Богородицы "Утешение" или "Летанской", написанная в XVI веке греческим иконописцем и очень почитаемая в Венеции.
2. Мощи преподобной Марии, именовавшейся Марином (преподобной Марии Вифинской), которая также очень почитается в Венеции.

В этой старинной базилике (IV века, современный вид - XV век), расположенной недалеко от набережной, очень много святынь. В этом храме крестили знаменитого композитора Антонио Вивальди (4 марта 1678 года), рядом стоит его дом.
Святыни храма:
1. Нетленные мощи святого Иоанна Милостивого. Причем, не только тело святителя ставалось нетленным, но и одежды, в которых он был погребен, не потеряли яркости цветов. Мощи почивают в мраморной раке под стеклом во второй капелле по правой стороне от входа в храм.
2. Часть мощей святого Иоанна Предтечи (реберная кость) - хранится в алтаре и может быть вынесена для поклонения.
3. Несколько шипов от тернового венца Спасителя. Терновый венец Спасителя первоначально был вывезен в Италию и только потом попал во Францию. Поэтому в Италии в разных местах хранятся отдельные шипы.
4. Часть Животворящего Древа Креста Господня.
5. Крест преподобного Саввы Освященного. В Крест вставлены частицы Животворящего Древа Креста Господня. Мощи святого Саввы в свое время были вывезены из Палестины и долгое время пребывали в Венеции, в этом храме. Потом мощи вернули на Святую Землю, но крест оставили.
6. Рука священномученика Поликарпа Смирнского - в стене главного алтаря (недоступна для поклонения).
7. Часть мощей святого апостола Андрея Первозванного - в стене главного алтаря (мощи недоступны для поклонения).
8. Икона Пресвятой Богородицы Никопеи (середина XVI века).
9. Православная икона Пресвятой Богородицы Одигитрии (XVII века).
10. Православная икона святителя Николая Чудотворца с житием (XVII века).

Святыни этого храма (кроме мощей свщмч. Поликарпа и ап. Андрея) доступны для поклонения по предварительной договоренности с нстоятелем прихода.

Греческий храм великомученика Георгия Победоносца
Это православный греческий храм, который очень долгое время был единственным православным храмом в Венеции. Воздвигнут он был в XVI веке. После падения Константинополя в 1453 году греческая диаспора в Венеции значительно выросла (т.к. множество греков были вынуждены бежать в Италию), и появилась необходимость иметь собственный храм. Однако, долгое время православная община Венеции находилась в сильной зависимости от Католической церкви, постоянно пытавшейся склонить греков к унии. Наконец, было получено разрешение на строительство собственного храма, и в 1573 году он был освящен. А в 1577 году была признана юрисдикция Вселенского патриархата над православной общиной Венеции. Очень долгое время этот храм окормлял всех православных христиан, проживающих в Венеции. Его посещали и русские Государи. В этом храме много святынь:
1. Десница святителя Василия Великого, принадлежавшая некогда императору Михаилу Палеологу.
2. Частица мощей великомученика Георгия Победоносца.
3. Чудотворная икона Спасителя в иконостасе.
4. Чудотворная икона Божией Матери Одигитрии в иконостасе,
5. Чтимая икона великомученика Георгия в иконостасе.

Святые мощи выносятся для поклонения по предварительной договоренности с духовенством храма.

Русская православная община Венеции. Приход святых жен-мироносиц
На протяжении многих лет, еще с XIII века Россия и Венеция имели торговые и государственные контакты. Но русского храма здесь не было почти никогда. В 1783 году была устроена домовая церковь в честь святых апостолов Петра и Павла при Российсом посольстве, но с падением Венецианской республики в 1797 году, было упразднено и посольство, и церковь при нем.

В октябре 2002 года в Венеции была создана русская православная община, был назначен настоятель. Через несколько месяцев приход получил для богослужений древний храм (XI века) в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи. Приход святых жен-мироносиц регулярно совершает богослужения, окормляет русскую общину Венеции и окрестностей, ведет просветительскую деятельность, имеет свой собственный сайт, а ее настоятель священник Алексий Ястребов недавно издал замечательную книгу-путеводитель по православной Венеции, которая является незаменимым подспорьем для паломников. В дни памяти святых, мощи которых почивают в Венеции, обычно совершаются молебны у этих святынь, по дорогоренности с католическими властями.

Материал подготовила Татьяна Радынова
Дата публикации: июнь 2011 года

Христианский Рим.

"Немногие знают христианский Рим. По старой традиции, внимание каждого стремящегося в Рим путешественника привлекают почти исключительно классические античные руины и творения изысканного Ренессанса. И лишь случайно и в качестве простого любопытного посещает он во время поездки на Аппиеву дорогу катакомбы Калисты, Святого Себастьяна, Святой Домициллы."
Две основные линии катакомб опоясывают половину Рима, начинаясь под Ватиканом и заканчиваясь у Аппиевой дороги. В них были похоронены более 7400 мученников. Тела усопших помещались в стенах коридоров, в комнатах устраивали алтари, служили обедни, панихиды. Во время жестоких гонений христиане находили спасение в этих запутанных лабиринтах.
Человеку верующему катакомбы рассказывают великую и чудную повесть о людях, которые во имя веры жертвовали всем и которым предназначено было произвести в мире великий переворот.
Православный человек, побывавший в Риме, несомненно назовет его «Вторым Иерусалимом». Ибо ни в одном другом месте, кроме Святой Земли, не собрано воедино такое число святынь, имеющих вселенское значение. В нем окончили свое земное поприще свв.первоверховные апостолы Петр и Павел; в нем пролили свою кровь за Христа бесчисленные сонмы мучеников; из него многие святители вещали слово Божие для христиан всех земель и всех времен.
Сюда, в Вечный город, перенесены из Константинополя, Иерусалима и других мест Востока вещественные памятники земной жизни Господа нашего Иисуса Христа и мощи многих святых и угодников Божиих. Здесь же находится немало святых икон, прославленных чудотворениями - причем о некоторых из икон сохранилось предание, что они написаны св.апостолом и евангелистом Лукою.
В каждом из соборов хранятся мощи святых и священные реликвии.

Дорога паломничества также ведет в Рим

Где был основан первый христианский храм? В Риме ! Где расположена самая большая церковь Богородицы? В Риме ! Хотите увидеть стол, за которым происходила Тайная Вечеря , или святую лестницу, по которой Иисус поднимался к Понтию Пилату? Вечный город расскажет вам свою Библейскую историю.

Рим давно уже стал популярным среди туристов. Кажется, мы знаем о нем все - и про Колизей, и про Парфенон, и про знаменитые фонтаны. Но я хочу рассказать о Риме как месте паломничества, месте, где сошлись все вехи истории христианства. Некоторые памятники, о которых я упомяну, входят в стандартные экскурсионные туры в италию, другие отыскивают на карте только самые дотошные туристы.

Начнем с самого древнего этапа - Ветхого Завета. Знаменитый храм Сан Джованни ин Латерано - кафедральный собор Рима, самый первый храм не только Рима, но и всего мира, был основан Константином под названием Собор Спасителя после прекращения гонений на христиан и признания христианства имперской религией. В Святая Святых - личной папской капелле храма - хранился Ковчег Завета. Это главная святыня народа Израиля, представляющая собой сундук, вмещавший скрижали закона, данного Богом Своему народу в знак заключения союза на Синае (Исх. 40, 20 и 3 Цар. 8 - 9). Здесь можно было увидеть и расцветший цветами миндаля жезл Аарона -старшего брата Моисея и его проповедника, первого первосвященника. Этот жезл поглотил жезлы египетских чародеев (Исх. 5, 1), он же использовался в первых трех казнях египетских - "вода, ставшая кровью, жабы и мошки" (Исх. 7, 8 - 13). Здесь же находилась золотая урна с манной небесной - пищей израильтян во время странствования по пустыне, павшей с неба. Манна - это "нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле" (Исх. 16, 4), "народ ходил и собирал ее, и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле, и делал из нее лепешки... И когда роса сходила на стан ночью, тогда сходила на него и манна" (Числ. 11, 7 - 9), на солнце она таяла (Исх. 16, 21). В этом же соборе хранилась и накидка Девы Марии.

Святая Святых была открыта для паломников вплоть до конца XVI в., пока ее не разграбили французские солдаты. Теперь же в нее можно только заглянуть сквозь решетку...

Надо признать, что древние римляне представляли из себя довольно самонадеянный народ. В полной мере это проявлялось в обряде эвокации. Во время подготовки к военному походу римляне безо всякой тени смущения обращались к богам противоборствующей стороны с требованием перейти на их сторону. Если боги, оторопев от такой наглости, подчинялись, то римляне гарантировали им со своей стороны почитание и соответствующие почести. Увы, но свидетельств о точном количестве перешедших на сторону римлян богов не сохранилось.

Рождество Христово представлено в Риме фрагментами ясель, хранящимися в церкви Санта Мария Маджоре. Это тоже одна из самых первых церквей Рима и самая большая среди всех церквей, посвященных Богоматери. С ее основанием связана интересная история. Ночью 5 августа 352 г. Дева Мария явилась во сне патрицию Джованни и папе Либерию, велев им построить церковь на том месте, где утром выпадет снег. Чудо совершилось, церковь была построена, а 5 августа до сих пор отмечается день Богоматери Снежной. В церкви Сайта Кроче ин Джерузалеме находятся камни из-под святых яслей, куда Дева Мария положила Младенца (Лк. 2, 7,12).

В католической иерархии храм Сан Джованни ин Латерано стоит выше всех остальных храмов мира. Надпись над входом гласит: «святейшая Латеранская церковь, всех церквей города и мира мать и глава».

Но больше всего христианских реликвий Рима связано со страстями Христа. В них отражена вся трагическая история Святой недели. В Сан-Джованни ин Латерано хранилась часть стола, за которым происходила Тайная Вечеря - пасхальный пир, устроенный Иисусом вместе со Своими учениками накануне Своей казни (Мт. 26, 20-29; Мк. 14,17-25; Лк. 22, 14-20; Ин. 13). Рядом с этим храмом проложена Святая лестница, по которой Иисус поднимался к Понтию Пилату - римскому наместнику Иудеи, к которому его привели на суд. Понтий Пилат, зная о невиновности Иисуса, "умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника сего" (Мт. 27, 24). 28 мраморных ступеней святая Елена вывезла сначала в Константинополь, а оттуда они уже попали в Рим. Раньше они располагались на улице, но позже, в конце XVI в. их перенесли под крышу. Сегодня мраморные ступени спрятаны под деревянным покрытием, но подниматься по лестнице можно по-прежнему только на коленях. Лично для меня духовный опыт, полученный в этом коленопреклоненном восхождении, оказался неоценимым. Лестница установлена так, что, начав подъем, его уже невозможно прервать - ведь не станешь же сползать вниз, пятясь на коленях. А в сторону отойти нельзя - лестница с перилами идет вдоль стен. Устал ли паломник, хочет ли он идти дальше или решил, что уже отмолил свои грехи - обратного пути нет. Как часто в нашей жизни мы оказываемся в такой ситуации! И есть только один выход - как можно быстрее и упорней идти вперед...

В церкви Санта Прасседе рядом с алтарем стоит небольшой столб, к которому, как считается, был привязан или прикован цепями Христос во время бичевания (Мт. 27, 26). Столб был доставлен в Рим из Иерусалима в XIII веке.

С последними минутами земной жизни Иисуса связаны реликвии церкви Санта Кроче ин Джерузалеме.

Здесь хранятся три щепки от Его креста, два шипа из тернового венца, гвоздь (Ин. 20,25) и деревянная табличка с надписью на кресте, сделанной на греческом и латинском языках - "Иисус из Назарета, царь Иудейский". Там же слабо просматривается надпись на еврейском (Мт. 27, 48). Надо сказать, что всего в мире известно как минимум 34 святых гвоздя. Однако это не означает, что реликвии фальшивые. Считается, что святая Елена велела сделать из 4 подлинных гвоздей 12 меньшего размера. По другой версии, при отливке новых гвоздей в них добавлялась капля расплавленного металла святых гвоздей, и таким образом число реликвий существенно возросло.

В этой же церкви можно увидеть перекладину креста, на котором был распят рядом с Иисусом добрый разбойник (всего рядом с Иисусом было распято двое разбойников). Но если один из них злословил Его, то второй унимал первого и говорил: "Мы осуждены справедливо, а Он ничего худого не сделал" и попросил Господа помянуть его в Своем Царстве. На это Иисус ответил: "Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю"- Мк. 23,40).

Рим также полон мест, связанных с апостолами и первыми христианами. Начнем, естественно с Колизея -Амфитеатра Флавия - где приняли мученическую смерть за веру тысячи последователей Христа. В их память в 1926 г. здесь был установлен крест. Здесь же ежегодно Папа Римский в Страстную пятницу совершает свой Крестный путь.

В церкви Санта Мария Маджоре самая высокая в Риме колокольня - 75 метров (быть может, отсюда и название Maggiore - наивысшая).

В церкви Санта Кроче ин Джерузалеме хранится палец святого апостола Фомы, который тот, усомнившись в воскресении Господа, вкладывал в раны Христа, чтобы удостовериться, что явившийся апостолам действительно распятый Иисус (Ин. 20, 27). А в церкви Санта Мария Маджоре можно увидеть тело апостола Матфия, которого причислили к таковым по жребию после смерти Иуды Искариота (Деян. 1, 21-26). По поводу его гибели существует несколько версий - он был либо распят, либо побит камнями и обезглавлен по требованию римлян.

В церкви Сан Альфонсо находится копия иконы Богоматери с Младенцем, написанной Св. Лукой. Икона, по преданию, понравилась самой Марии, и она благословила этот образ. После ее вознесения на небо Св. Лука отослал изображение своему другу Феофилу. До 1453 г. оно хранилось в Константинополе, а при штурме города турками было уничтожено. Икона наполнена смысловым содержанием: Господу в детстве было видение Его страстей и смерти. Спавший на руках Матери, Он внезапно проснулся и увидел архангела Михаила, держащего в руке копье с губкой на острие. Младенец посмотрел в другую сторону и увидел архангела Гавриила с крестом и гвоздями. Иисус вздрогнул, и с Его ноги соскочила сандалия. Младенец крепко обхватывает правую руку Матери, а та прижимает Его к себе.

Много мест в Риме связано также с жизнью и смертью святых апостолов Петра и Павла.

Апостол Петр - первоначально его звали Симон - брат апостола Андрея, рыбак из Вифсаиды. Он был уже женат и имел дом в Капернауме, когда Иисус призвал его. Именно Петру Иисус вручил ключи от Царства Небесного (Мт. 16, 18-19) и на нем поставил Свою Церковь. И именно Петр был постоянным спутником Господа вплоть до Его смерти (правда, после нее трижды отрекся от Него прежде, чем пропел петух; но он же был одним из первых свидетелей Воскресения и трижды подтвердил Иисусу свою любовь к Нему). Св. Петр был распят головой вниз при императоре Нероне.

Начнем со знаменитого места Кво вадис (Куда идешь?). Во времена преследования христиан Нероном после поджога Рима св. Петру посоветовали бежать из города. Выйдя за Аппиевы ворота (ныне ворота св. Себастьяна), он увидел идущего навстречу путника и узнал в Нем Христа. Апостол спросил Его: "Куда Ты идешь?" и Иисус ответил: "Я иду в Рим, чтобы быть повторно распятым". Тогда св. Петр устыдился и вернулся в город, а на месте явления остались следы божественных ног. Это предание сохранилось в трудах Оригена. Сейчас отпечатки ног Спасителя хранятся также в храме Сан Лоренцо фуори ле мура.

В XXI веке Колизей оказался в числе претендентов на звание одного из семи Новых чудес света, коим по результатам голосования, которые были оглашены 7 июля 2007 года, и был признан.

В монастырском дворике церкви Сан Пьетро ин Монторио почитается место, где был распят святой Петр, тело которого покоится в соборе святого Петра, а голова - вместе с головой апостола Павла - в Сан Джованни ин Латерано.

В катакомбах Домициллы захоронена святая Петронилла, по преданию - дочь апостола Петра.

Апостол Павел родился в Тарсе. Изначально его звали Савл. Он принимал участие в преследованиях первых христиан до тех пор, пока на пути в Дамаск ему не явился Христос и не спросил, за что он Его гонит. Тогда и совершилось обращение Павла, который, будучи ослепленным, не ел и не пил три дня. В то время в Дамаске же был некий христианин Анания, которому явился Господь и повелел пойти к Павлу и исцелить его. Анания выполнил сказанное, и св. Павел начал проповедовать в Дамаске, а потом прибыл в Иерусалим (Деян. 9, 1-19). В последствии он совершил множество миссионерских путешествий. В конце концов, он был арестован и привезен в Рим, где принял мученическую смерть - был обезглавлен.

А давайте разберём в этой статье, как избавиться от страхов и навязчивых мыслей. Известно, что феномен навязчивости является появляющимся в сознании представлением, мыслью либо каким-либо явлением, не связанным в данное мгновение с содержимым рассудка. Больные воспринимают данный феномен как эмоционально неприятный.

Навязчивые мысли «господствуют» в уме, вызывают пафосный драматизм, дезадаптируют человека в окружающей его среде. Они существуют помимо желания и воли индивидуума. Вообще, конечно, еще наличествуют и определённые воспоминания, помыслы, сомнения, представления, и действия.

Именуют обсессиями, навязчивые страхи - фобиями, а навязчивые действия - компульсиями.

Фобия

Как избавиться от и страхов и фобий? Многие задают этот вопрос. Сперва выясним, что такое фобический синдром. Данное явление весьма распространённое, а с греческого переводится как «страх».

Существует масса фобических настроений: мизофобия (страх марания), клаустрофобия (боязнь закрытых мест), нозофобия (страх недуга), эрейтрофобия (страх багровости), агорафобия (опасение открытых зон) и другие. Это приведены прототипы противоестественных, не имеющих отношения к реальной угрозе тревог.

Существуют паники от трусости, малодушия. К сожалению, трусость можно и привить. Если, к примеру, малышу каждые десять минут повторять следующие указания: «не залезай», «не подходи», «не трогай» и так далее.

Конечно же, очень интересно знать, как избавиться от страхов и навязчивых мыслей. Психологи классифицируют родительские страхи, которые «мигрируют» от отца с матерью к детям. К примеру, это боязнь высоты, собак, мышей, тараканов и тому подобное. Список этот можно продолжать бесконечно. Интересно, что данные устойчивые страхи очень часто обнаруживаются у малышей.

Ситуативный страх

Как избавиться от страхов и навязчивых мыслей, знают психологи. Они различают страх ситуативный, возникающий в момент опасности, угрозы, и индивидуальный, появление которого связывают с особенностями страха. Например, те, у кого появилась мизофобия (страх заражения, загрязнения), характеризуют его как весьма тяжкое страдание. Эти люди говорят, что у них появилась настолько сильная мания чистоты, что она не поддаётся никакому контролю.

Они утверждают, что на улицах избегают каких-либо контактов с людьми, нечистых районов. Им думается, что везде грязно и везде можно запачкаться. Они уверяют, что, придя домой после прогулки, начинают стирать всю одежду, моются под душем 3-4 часа. Они говорят, что у них появилась внутренняя грубая истерика, что всё их окружение состоит из компьютера и едва ли не стерильной постели.

Демоническое влияние

Так как избавиться от страхов и навязчивых мыслей? Сперва нужно выяснить первопричину. Весьма часто назойливости являются результатом демонических действий. рассказывает: «Духи злобы с большими ухищрениями ведут битву против людей. Они приносят душе помыслы и мечтания, которые представляются так, что как бы родились внутри неё, а не от злого чуждого ей духа, активного и пытающегося укрыться».

О, нам очень интересно выяснить, как избавиться от навязчивых мыслей и страхов. Что об этом говорит церковь? Архипастырь Варнава (Беляев) написал: «Ошибка наших современников состоит в том, что они думают, что страдают лишь «от помыслов», а в действительности ещё и от сатаны. Когда человек пытается победить мысль мыслью, он видит, что противными мыслями являются не обычные помыслы, а идеи «назойливые», строптивые. Перед ними люди бессильны, ведь эти мысли не связаны никакой логикой, являются чуждыми для человека, ненавистными и посторонними. Если же разум человеческий не признаёт Церкви, святых Таинств, благодати и жемчужины праведности, то чем он защитится? Конечно же, ничем. Когда сердце свободно от совершенной кротости, появляются бесы и делают с телом и умом человеческим что пожелают (МФ. 12, 43-45)».

Данное изречение владыки Варнавы в точности подтверждается клинически. Неврозы назойливых состояний врачуются намного труднее всех иных невротических форм. Очень часто ни одна терапия не может с ними совладать, и они изнуряют своих хозяев ужаснейшими мучениями. В случае неизменных назойливостей люди стойко лишаются трудоспособности и превращаются в инвалидов. Опыт показывает, что настоящее исцеление может наступить лишь по благодати Божией.

Наиболее уязвимая форма

Тем, кто не знает, как избавиться от страхов и навязчивых мыслей, православие советует поступать так. Православные врачи именуют невроз навязчивых состояний самым дьявольски уязвимым видом невротических нарушений. Ведь как можно, к примеру, расценить стойкое желание мыть руки перед едой несколько десятков раз либо пересчитывать у встречающихся прохожих пуговицы на пальто? При этом больные испытывают страшные мучения от своих состояний, но ничего не могут поделать с собой.

Кстати, сам термин «обессия» означает навязчивые состояния и переводится как бесноватость. Епископ Варнава (Беляев) написал следующее: "Мудрецы Земли сей, отрицающие бесовское бытие, не могут объяснить действие и происхождение навязчивых идей. Но христианин, который столкнулся с тёмными силами непосредственно и начал вести с ними беспрестанную борьбу, иногда даже видимую, может им предоставить явные доказательства бытия бесов".

Внезапно возникшие помыслы, как ураган, налетают на уберегающегося и не дают ему отдохнуть ни минуты. Но представим, что мы общаемся с искусным монахом. Он оснащается прочной и сильной И начинается и идёт война, которой конца не видно.

Человек ясно осознаёт, где его личные мысли, а где чужие, в него всеваемые. Но весь эффект следует далее. Помыслы неприятеля часто внушают, что если смертный не покорится им, то они не отвяжутся. Он не уступает и продолжает молить Всевышнего о поддержке. И в то мгновение, когда мужу кажется, что война никогда не завершится, когда он прекращает верить, что существует состояние, когда миряне спокойны и живут без мысленных мучений, в данный момент помыслы моментально исчезают, внезапно. Это значит, что пожаловала благодать и бесы отступили. В человеческую душу проливаются свет, тишина, мир, чистота, ясность (ср. Мк. 4, 37-40)».

Эволюция

Согласитесь, многим интересно знать, как избавиться от навязчивых мыслей и страхов. Что об этом говорит церковь продолжаем выяснять далее. Священники сравнивают развитие навязчивости с эволюцией греховных влечений. Этапы почти такие же. Пролог похож на появление в сознании навязчивого помысла. И затем следует весьма важный момент. Индивидуум его либо отсекает, либо затевает с ним сочетание (рассматривает его).

Затем следует этап сосложения. Когда появившаяся идея кажется достойной более полного изучения и собеседования с ней. Следующим этапом является пленение. В этом случае человек управляет развившимся в разуме помыслом, а помысел управляет им. И, наконец, навязчивая идея. Уже порядочно сформированная и зафиксированная сознанием. Очень плохо, когда индивидуум начинает доверять этой идее, а ведь она появилась от демона. Несчастный мученик стремится рационально победить данную «умственную жвачку». И множество раз просматривает в уме этот «назойливый» сюжет.

Вроде бы решение близко, ещё немного… Однако мысль снова и снова пленяет разум. Индивидуум не может сообразить, что для навязчивости решения не существует. Это не трудноразрешимая проблема, а бесовские козни, с которыми нельзя беседовать и которым нельзя верить.

Правила борьбы

Тем, кому интересно, как избавиться от страхов и навязчивых мыслей, православие рекомендует делать так. Если появились навязчивые идеи, с ними не нужно «собеседовать». Они потому и именуются навязчивыми, что логически их осмыслить невозможно. Вернее, их можно понять, но в дальнейшем эти же идеи снова всплывают в сознании. И этот процесс бесконечен.

Природу таких состояний именуют демонической. Поэтому следует молиться Господу о прощении и не сослагаться с подобными помыслами. Фактически лишь по Божией благодати и при личном усердии навязчивости (бесы) уходят.

Священники предлагают выполнять следующие правила, воюя с навязчивыми состояниями:

• Не сослагаться с навязчивыми мыслями.
• Не верить содержанию навязчивости.
• Призывать Благодать Божию (Таинства Церкви, молитва).

А сейчас рассмотрим более подробно, как избавиться от навязчивых мыслей и страхов. Допустим, поверил человек назойливой идее, которая произошла от лукавого. Далее возникает внутренний конфликт, появляется печаль. Личность деморализуется, её охватывает паралич. «Какой же я паршивец, - говорит человек себе - я недостоин причащаться и мне нет места в Церкви». А враг веселится.

С такими мыслями нельзя сослагаться. Некоторые стараются доказать что-то бесу и в своём сознании выстраивают различные аргументы. Они начинают думать, что решили свою задачу. Но лишь мысленный спор завершился, всё начинается сначала, будто бы человек и не выдвигал никаких аргументов. Таким образом победить врага не удастся.

В данном случае без господа и Его помощи, благодати не справиться.

Следствие недуга

Многие спрашивают, как избавиться от навязчивых мыслей и страхов медикаментозно. Известно, что навязчивые мысли существуют и у К примеру, при заболевании шизофренией. В этом случае навязчивости являются следствием недуга. И их необходимо лечить медикаментами. Конечно же, нужно здесь применять и препараты, и молитву. Если заболевший не в силах творить молитву, его близкие должны на себя взять молельную работу.

Страх смерти

Весьма интересен вопрос, как избавиться от навязчивых мыслей и страхов о смерти. Есть люди, которые испытывают явный после перенесённого инфаркта. Врачи их могут излечить. С Божией помощью такие люди поправляются, сердце их крепнет, но их разум не отпускает этот мучительный страх. Говорят, что он усиливается и в трамваях, и в троллейбусах, и в любых замкнутых зонах.

Верующие пациенты считают, что без попущения либо соизволения Господа с ними что-либо не может произойти. Врачи рекомендуют таким людям снять с себя непосильную ношу и прекратить бояться. Они убеждают пациентов, что те «могут умереть», если так будет угодно Всевышнему. Как избавиться от навязчивых мыслей и страхов о смерти знают многие верующие. Когда страх появляется, они внутренне говорят себе: «Моя жизнь в Божиих руках. Всевышний! Буди воля Твоя!», и страхи исчезают, растворяются, как в стакане горячего чая сахар, и больше не появляются.

Невротические страхи

Как избавиться от страхов и навязчивых мыслей о болезни, может рассказать лишь сведущий человек. Фактически невротические страхи не вызваны никакими реальными угрозами либо угрозы надуманы и сомнительны. Православный доктор В. К. Невярович свидетельствует: «Назойливые идеи часто возникают с вопроса: «А вдруг?» Затем они укореняются в сознании, автоматизируются и, постоянно повторяясь, создают существенные трудности в жизни. Чем сильнее человек воюет, пытаясь их прогнать, тем более они подчиняют его себе.

Кроме всего прочего, в таких состояниях психическая защита (цензура) отличается внушительной слабостью, появляющейся благодаря греховному разрушению души людей и их природных качеств. Всем известно, что у алкоголиков имеется повышенная внушаемость. Значительно истощают духовную крепость блудные прегрешения. Отражается также недостаток внутренней работы по духовному трезвению, самоконтролю и сознательному руководству своими помыслами.

Самое мощное оружие

А как избавиться от навязчивых мыслей и страхов самостоятельно? Самым страшным оружием против назойливых идей является молитва. Знаменитый доктор, лауреат Нобелевской премии по медицине и физиологии за работу по трансплантации органов и кровеносных сосудов и сосудистому шву Алексис Каррель рассказывал: «Молитва является самой сильной формой энергии, которая излучается человеком. Она такая же реальная сила, как и земное притяжение. Я следил за пациентами, которым никакое терапевтическое лечение не помогало. Им посчастливилось излечиться от болезней и меланхолии лишь благодаря умиротворяющему влиянию молитвы. Когда человек молится, он связывает себя с безграничной жизненной силой, которая движет всей Вселенной. Мы молимся, чтобы перешло к нам хоть немного этой силы. Обращаясь к Господу в искренней молитве, мы врачуем и совершенствуем и душу, и плоть. Недопустимо, чтобы хоть одна секунда молитвы не принесла позитивного итога любому человеку».

Этот доктор доступно объясняет, как избавиться от навязчивых мыслей и страхов за близких и иных фобий. Он говорит, что Господь крепче дьявола, и наша мольба к Нему о помощи прогоняет бесов. Убедиться в этом может любой. Для этого вовсе не обязательно быть отшельником.

Таинства Церкви

Таинства Церкви являются колоссальной помощью, даром от Всевышнего для избавления от страхов. Прежде всего это, конечно, исповедь. Собственно на исповеди человек сокрушённо кается в грехах, отстирывает от себя приставшие нечистоты, в том числе и назойливые идеи.

Немногие знают, как избавиться от навязчивых мыслей и страхов во время беременности. Лишь Господь может помочь в такой ситуации. Возьмём то же самое уныние, обиду на человека, ропот - всё это грехи, отравляющие нам душу.

Исповедуясь, мы совершаем для нашей души два очень благотворных дела. Во-первых, мы становимся ответственными за своё сегодняшнее состояние и говорим и себе, и Всевышнему, что попытаемся изменить положение дел.

Во-вторых, мы именуем лихо - лихом, а лихие духи более всего не любят обличения - они предпочитают исподтишка действовать. В ответ на наши дела, Господь во время чтения духовником молебна прощает нам наши грехи и прогоняет бесов, которые нам докучают.

Ещё одним сильнейшим средством в противоборстве за нашу душу считается причастие. Причащаясь Крови и тела Христова, мы приобретаем благотворную силу для борьбы со злом в себе. Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Эта Кровь далеко отшвыривает от нас бесов и привлекает к нам Ангелов. Если бесы видят Владычнюю Кровь, они оттуда убегают, а Ангелы туда слетаются. Эта Кровь, пролитая на Кресте, омыла всю Вселенную. Она спасает души наши. Ею душа омывается».